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Unicornis est animal fabulosum in doctrina populari Europaea, quod usque a Medio Aevo plerumque equi candidi magno cornu praeacuto et tortuoso ex fronte prominente, et aliquando barba capri ungulisque diffissis ostentum est.
La licorne (monoceros ou unicornis) est un animal légendaire dans l'enseignement des citoyens Europeens, qui au Moyen Âge, était un cheval blanc avec une grande corne pointu et tordue dépassant du front, et parfois une barbe de chèvre et des sabots fendus. La licorne figure depuis la fin du XIXe siècle parmi les créatures typiques des récits de fantasy et de féerie, grâce à des œuvres comme De l'autre côté du miroir de Lewis Carroll, La Dernière Licorne de Peter S. Beagle, Legend de Ridley Scott, ou encore Unico d'Osamu Tezuka. Son imagerie moderne s'éloigne de l'héritage médiéval, pour devenir celle d'un grand cheval blanc « magique », avec une corne unique au milieu du front. Son association récente à des univers fictifs tels que, entre autres, My Little Pony, lui donne une image plus mièvre. Elle est souvent prétexte à des parodies dans la culture populaire, entre autres à travers le culte de la Licorne rose invisible.

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Extrait de Catholicon, définition du Lion

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Le Lion : Leo, a; leon, abicta,n, dicimus nos latini ti leo onis. Et ut dicit plid xij li etbi. Leo grece

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Nous continuons notre exploration du monde animal dans l'Antiquité et la prolongeons jusqu'au Moyen-Âge.
Vous allez tous ensemble élaborer un bestiaire des animaux réels ou fabuleux qui ont été décrits et représentés.
Vous créerez une vignette comprenant a) un texte latin b) une traduction c) une brève analyse et présentation de l'auteur  d) une représentation de l'animal.

Voici une suggestion de sites pour vous inspirer :
Jules César
https://www.collatinus.org/ecaesar2.htm
http://bcs.fltr.ucl.ac.be/CAES/BGVI.html
Pline l'Ancien
http://agoraclass.fltr.ucl.ac.be/concordances/pline_hist_nat_08/
Isidore de Séville
http://classes.bnf.fr/ebstorf/arret/animaux.htm
Un dictionnaire médiéval à déchiffrer
https://wikimonde.com/article/Catholicon_%28dictionnaire_latin%29
Bestiaire médiéval : exposition
de la Bibliothèque Nationale de France
http://expositions.bnf.fr/bestiaire/

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L'exposition virtuelle sur le Bestiaire médiéval propose un parcours à travers les manuscrits enluminés, s'attardant sur les animaux de la Bible, les bestiaires et encyclopédies, l'univers des fables et de la satire, etc., montrant comment, au Moyen Âge, l'animal dit, incarne, enseigne et symbolise.

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Eadem et basilisci serpentis est uis. Cyrenaica hunc generat prouincia, duodecim non amplius digitorum magnitudine, candida in capite macula ut quodam diademate insignem. sibilio omnes fugat serpentes nec flexu multiplici, ut reliquae, corpus inpellit, sed celsus et erectus in medio incedens. necat frutices, non contactos modo, uerum et adflatos, exurit herbas, rumpit saxa: talis uis malo est. creditum quondam ex equo occisum hasta et per eam subeunte ui non equitem modo, sed equum quoque absumptum. 79 atque huic tali monstro saepe enim enectum concupiuere reges uidere mustellarum uirus exitio est: adeo naturae nihil placuit esse sine pare. inferciunt has cauernis facile cognitis soli tabe. necant illae simul odore moriunturque, et naturae pugna conficitur.

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Mus idem est quod terra. Unde haec mus muris quoddam animal qui sub terra facit suum cubile secundum Hugutionem. Papias dicit mus terra mus pusillum animal, id est sorex. Alii dicunt mures quia ex humore terrae nascantur unde dicit Basilius in IX om hexametrum: Mures et ranas ex terra videmus denique in Egipciacis Thebis. Si pluuias largiores estivo torpe fuderit mox infinitis muribus regio tota completur.

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Pline l’ancien

Latin: de uolucribus praecipue referenda phoenix, semper unica; non enim coitu concipitur, partuue generatur: sed, ubi quingentorum annorum aeuo perpetua durauit, super exaggeratam uariis odoribus struem sibi ipsa incubat, soluiturque: deinde putrescentium membrorum tabe  concrescens, ipsa se concipit, atque ex se rursus enascitur: cum adoleuit, ossa pristini corporis, inclusa myrrha, Aegyptum exportat, atque in urbe, quam Solis appellant, fragrantibus archio  bustis inferens, memorando funere consecrat. Ipsum promontorium, quo id mare clauditur, a  Cerauniis saltibus inuium est.

Français: le plus digne de remarque est le phénix, toujours unique dans son espèce; car il n’a ni père ni mère. Après avoir vécu cinq cents ans, il rassemble en monceau  différentes sortes d’herbes aromatiques, se couche dessus et s’y consume; puis, retrouvant  dans sa propre décomposition le germe d’une vie nouvelle, il se conçoit et renaît de lui même. Dès qu’il a pris un certain accroissement, il renferme les restes de son ancien corps dans de  la myrrhe, les transporte dans une ville de l’Égypte appelée la ville du Soleil, les dépose dans le sanctuaire d’un temple, sur un bûcher de bois odoriférants, et se rend ainsi les honneurs d’une sépulture solennelle. Le promontoire qui termine la mer Rouge est couvert de bois impénétrables, qu’on appelle Cérauniens.

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fuit monstrum femineum

una trium Gorgonum

serpentes pro crinibus habuit

Medusa erat soror mortalis Sthenonis et Euryales

Medusam primo formosissimam virginem fuisse (surtout sa chevelure)

Itaque turba procorum eam sequebatur

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Extrait de Catholicon, définition du Renard

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Pline l'ancien, livre X de l'Histoire naturelle

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Aviarium de Hugues de Fouilloy XII ème siècle

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Selon les bestiaires du Moyen-âge, les pélicans sont des oiseaux christologiques, donc semblables au Christ chrétiens sur certains points, pour lui, la légende dit que ses petits sont morts-nés et leurs parents, à leur troisième jour, les ressuscitent en leur faisant boire leur propre sang.

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Unicornis est animal fabulosum in doctrina populari Europaea, quod usque a Medio Aevo plerumque equi candidi magno cornu praeacuto et tortuoso ex fronte prominente, et aliquando barba capri ungulisque diffissis ostentum est. La licorne (monoceros ou unicornis) est un animal légendaire dans l'enseignement des citoyens Européens, qui au Moyen Âge, était un cheval blanc avec une grande corne pointu et tordue dépassant du front, et parfois une barbe de chèvre et des sabots fendus. La licorne figure depuis la fin du XIXe siècle parmi les créatures typiques des récits de fantasy et de féerie, grâce à des œuvres comme De l'autre côté du miroir de Lewis Carroll, La Dernière Licorne de Peter S. Beagle, Legend de Ridley Scott, ou encore Unico d'Osamu Tezuka. Son imagerie moderne s'éloigne de l'héritage médiéval, pour devenir celle d'un grand cheval blanc « magique », avec une corne unique au milieu du front. Son association récente à des univers fictifs tels que, entre autres, My Little Pony, lui donne une image plus mièvre. Elle est souvent prétexte à des parodies dans la culture populaire, entre autres à travers le culte de la Licorne rose invisible. La licorne devient l'animal imaginaire le plus important de l'Occident chrétien depuis le Moyen Âge jusqu'à la fin de la Renaissance. La croyance en son existence est omniprésente, grâce au commerce de sa « corne » et à sa présence dans certaines traductions de la Bible. Des objets présentés comme d'authentiques « cornes de licorne » s'échangent, et sont crédités du pouvoir de purifier les liquides des poisons et de guérir la plupart des maladies. Peu à peu, ces objets sont identifiés comme des dents de narval, un mammifère marin arctique. L'existence de la licorne reste toutefois discutée jusqu'au milieu du XIXe siècle. De tous temps, cette bête légendaire intéresse des théologiens, médecins, naturalistes, poètes, gens de lettres, ésotéristes, alchimistes, psychologues, historiens et symbolistes. Son aspect symbolique, très riche, l'associe à la dualité de l'être humain, la recherche spirituelle, l'expérience du divin, la femme vierge, l'amour et la protection. Carl Gustav Jung lui consacre une quarantaine de pages dans Psychologie et Alchimie.

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Gripbes  abis  mas ge.ul  gaben.gabes grilli animal quaorupes  et  pennatu  animal. Sunt  eni gabes  alites  fere. Et  funt  in  omnibz  leonibuf  fimi les  pter  alas  et  facies. Quibus  aquilis  coueniunt et  multu  equos  inueftant . Et  cis  inimicane. adeo cp  cquite  drmdtii  ai  cquo  in  fublimc  wpidnt  ut oiot  bupj. Vcl  oic  fvn  remicau  cp  cjpbcs  funr  ani mdlid  tnribilid  ct  fbitia  quc  coipue  bdbcnt  Iconi tiu.pCDcs  autc  ct  dlas  ct  rofh;  ut  aquila.lccoq?. £  tciium  curiut  ut  lconcs*£  dcva  uolant  ut  aucs C5>npus  pi  fupbue  oeiuico  df"uioc  in  drinidfpi. Tus.VnOe  cancs  fiipcibofctipjnobiloBQjnpofuo camus  .quid  pre  ccteris  Tupcibi  funt.

Il pouvait attraper un chevalier et son cheval en même temps.
Il possedait un corps de lion, et un buste d'aigle

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Basilicus, -ci dicitur a basileos, secundum autem Isidorum Ethymologiae, XII. Basiliscus graece, latine interpretatur regulus eo quod rex serpentum sit adeo uenenificus ut eum uidentes fugiant, quia olfactu suo eos necat. Nam et hominem si inspiciat necat. Siquidem eius aspectu nulla auis volans transit, sed quamuis procul sit eius ore combusta deuoratur a mustelis tamen vincitur, quoas illis homines inferunt cavernis quibus delitescunt. Itaque ea uisa fugit quem illa sequitur et occidit ? Nihil enim parens ille rerum sine remedio constituit. Est autem longitudine semipedalis albis maculis lieatus sibulus idem est et regulorum sibulo enim occidit antequem mordeat uel exurat.

D’après le texte originel en langue latine, selon "Isodorum" dans son ouvrage nommé"Ethymologiae",  le Basilic est reconnu comme le rois des serpents car il aurait la capacité de tuer n'importe quel individus, rien qu'avec son odeur et son regard. les oiseaux le fuient particulièrement en évitant de survoler le monstre. Le Basilic tue avant de bruler et de mordre.
Malgré ça, il s'enfuirait à la vue d'un simple rongeur, que les hommes ne manquerait pas de mettre dans leurs grottes à l'avantage de la population.
C'est grâce à nos chères souris que notre basilic a terminé dans nos assiettes !!

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Le paon a une horrible voix qui heurte celui qui l'écoute, son nom vient d'ailleurs de son cri. Il a de belles plumes qu'il aime montrer mais des pieds horribles. C'est l'animal de Junon qui a arraché les yeux d'Argus pour les mettre sur son paon.

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Pheniceon graece latine dicitur rubeum. Unde feniceus, cea, ceum, id est rubeus, ut feniceam uestem dicunt Graeci, quam noscoccineam dicimus.

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Pline l’ancien

Latin: de uolucribus praecipue referenda phoenix, semper unica; non enim coitu concipitur, partuue generatur: sed, ubi quingentorum annorum aeuo perpetua durauit, super exaggeratam uariis odoribus struem sibi ipsa incubat, soluiturque: deinde putrescentium membrorum tabe  concrescens, ipsa se concipit, atque ex se rursus enascitur: cum adoleuit, ossa pristini corporis, inclusa myrrha, Aegyptum exportat, atque in urbe, quam Solis appellant, fragrantibus archio  bustis inferens, memorando funere consecrat. Ipsum promontorium, quo id mare clauditur, a  Cerauniis saltibus inuium est.

Français: le plus digne de remarque est le phénix, toujours unique dans son espèce; car il n’a ni père ni mère. Après avoir vécu cinq cents ans, il rassemble en monceau  différentes sortes d’herbes aromatiques, se couche dessus et s’y consume; puis, retrouvant  dans sa propre décomposition le germe d’une vie nouvelle, il se conçoit et renaît de lui même. Dès qu’il a pris un certain accroissement, il renferme les restes de son ancien corps dans de  la myrrhe, les transporte dans une ville de l’Égypte appelée la ville du Soleil, les dépose dans le sanctuaire d’un temple, sur un bûcher de bois odoriférants, et se rend ainsi les honneurs d’une sépulture solennelle. Le promontoire qui termine la mer Rouge est couvert de bois impénétrables, qu’on appelle Cérauniens.

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Mus idem est quod terra. Unde haec mus muris quoddam animal qui sub terra facit suum cubile secundum Hugutionem. Papias dicit mus terra mus pusillum animal, id est sorex. Alii dicunt mures quia ex humore terrae nascantur unde dicit Basilius in IX om hexametrum: Mures et ranas ex terra videmus denique in Egipciacis Thebis. Si pluuias largiores estivo torpe fuderit mox infinitis muribus regio tota completur.

Traduction :
Le rat est la même chose que la terre. D'où ce certain animal le rat, qui, sous la terre fait sa tanière d'après Hugutio. Papias dit qu'il existe deux types de rat, le rat de terre et un rat plus petit appelé souris. D'autres encore disent que les rats naissent d'une substance de la terre et de là Basilius, dans son neuvième tome, dit que les rats et grenouilles sont tous deux des substances de la terre.
Donc pendant les périodes de pluie en été, naissaient les rats et grenouilles.

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Tetraodontidae sunt familia piscium plerumque maritimorum et aestuarinorum ordinis Tetraodontiformium.[ Diodontidarum morphologice similes sunt, piscium arte cognatorum, quibus sunt magnae spinae externae (spinarum tenuiorum et caelatarum tetraodontidarum dissimiles, quae videri popssunt solum cum piscis inflatus sit). Nomen scientificum quattuor magnos dentes, in laminas superiorem et inferiorem fusos, attingit, qui ad testas crustaceorum et molluscorum contundendas adhibent, eorum praedarum naturalis.

Plurimae tetraodontidarum species toxicae sunt, et nonnullae inter venenosissima orbis terrarum vertebrata numerantur. In aliquibus speciebus, organa interna, sicut iecur et aliquando cutis, tetrodotoxinum continent, unde tetraodontidae pluribus animalibus valdissime toxicae sunt esae; nihilominus, caro nonnullarum specierum mattea habetur in Iaponia (nomine 河豚, fugu), Corea (복, bok et 복어, bogeo), et Sina (河豚, hétún), cum a coquis bene assuetis paretur. Aliiae huius familiae species, quarum caro non est toxicus, sicut Sphoeroides maculatus (species in Sinu Chesapeaco inventa), mattea alibi putantur.

Species Torquigener albomaculosus a Davide Attenborough appellatur "maximus regni animalium artifex" quia mares feminas nidis multiplicum formarum geometricarum in arena faciendis attrahere solent.

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Capture d'écran du dictionnaire

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- Rat en bronze romain et une peinture du 16e siècle représentant la tête de méduse coupée avec des rats, des grenouilles et des chauves souris autour.

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Mus idem est quod terra. Unde haec mus muris quoddam animal qui sub terra facit suum cubile secundum Hugotionem. Papias dicit mus terra mus pusillum animal, id est sorex. Alii dicunt mures quia ex humore terrae nascantur unde dicit Basilius in IX om hexametrum : Mures et ranas ex terra videmus denique in Egipciacis Thebis. Si pluuias largiores estivo torque fuderit mox infinitis muribus regio tota completur.

Traduction :
Le rat est la même chose que la terre, comme un symbole souterrain. D'où ce certain animal le rat, qui, sous la terre fait sa tanière ( d'après Hugutio ). Papias, lui, dit qu'il existe deux types de rats : le rat de terre et le rat de plus petite taille appelé souris. D'autres encore disent que les rats naissent d'une substance liquide de la terre et de là, Basilius, dans son neuvième tome, va alors dire que les rats et les grenouilles sont tous deux des substances venant directement de la terre. Donc pendant les périodes de pluie en été, naissaient les rats et les grenouilles d'après eux.