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No Solar do Imperador, em Porto Seguro, observamos como as transformações urbanas refletem desigualdades sociais e ambientais. O professor Gilson explicou que o centro da cidade é dominado por construções comerciais e turísticas, o que, impulsionado pela especulação imobiliária, elevou os preços dos imóveis e empurrou as moradias mais simples para as regiões periféricas. Nessas áreas, muitas casas ficam em morros, expostas à erosão e ao risco de deslizamento. O professor também destacou a presença de manguezais aterrados, antes de se tornarem áreas de preservação permanente, e como isso alterou o equilíbrio ambiental. Apesar da orla bem planejada e visualmente bonita, o outro lado da cidade revela uma urbanização desordenada, com construções precárias e pouca infraestrutura. A professora Mariana trouxe a reflexão sobre hegemonia e subalternidade, explicando que certos espaços “mandam”, enquanto outros “obedecem”. Essa diferença aparece tanto na estrutura da cidade quanto na forma como a história é contada: a Porto Seguro turística é valorizada, enquanto a Porto Seguro periférica permanece invisível, embora igualmente real.

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No dia 16 de setembro de 2025, nossa turma embarcou em uma viagem de estudos rumo a Guaratinga e Porto Seguro, com algumas paradas estratégicas em Itabela. A proposta era sair da sala de aula e levar para o campo o que havíamos visto em aula.

O intuito, em Geografia, era relacionarmos o estudo das rochas, eras geológicas e ciclo das rochas com as formações locais. Já em Português, fazer pontes entre Realismo, Naturalismo e as obras discutidas durante a unidade.

Este relatório busca narrar o percurso vivido coletivamente e refletir sobre o mesmo.

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Durante o trajeto entre Eunápolis e Itabela, fizemos uma parada para observar uma falha geológica visível à beira da estrada. Olhando com atenção, foi possível perceber a ruptura das rochas, um bloco deslocado em relação ao outro. O professor Gilson explicou que esse tipo de estrutura se forma quando há pressões internas ligadas ao movimento das placas tectônicas, resultando em uma falha reversa. A diferença de coloração e textura nas rochas ajudava a identificar o processo.

Esse registro geológico mostra como o tempo atua silenciosamente, criando divisores de águas e moldando o relevo. No caso dessa falha, ela separa duas bacias hidrográficas importantes da região: a do rio do Peixe e a do rio dos Frades.

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Na terceira parada, após a visita à Pedra do Oratório, paramos na estrada que leva à pedra. O professor Gilson destacou como a vegetação original foi modificada para dar lugar ao pasto, devido a criação de gado. Onde conseguimos notar uma espécie de caminho no meio do pasto, exata subida do gado para a parte mais alta do planalto (subida lateral, marcando a diferença de chão e pasto).

Esse tipo de transformação é um exemplo tradicional de ação antrópica sobre o meio ambiente, na qual o relevo e o solo permanecem, mas a cobertura vegetal conta com leve alterações, que vem da necessidade do estabelecimento humano no local. Essa mudança interfere no ciclo natural da região, afetando a biodiversidade e diminuindo a capacidade do solo de se regenerar de forma plena. É uma marca visível de como o uso econômico da terra molda a paisagem.

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Tratando-se do Realismo e Naturalismo, os autores dessas escolas literárias descreviam a realidade sem filtros. Assim, também precisamos olhar para essa paisagem de modo objetivo, reconhecendo tanto sua utilidade para a economia local quanto os impactos negativos para a natureza, um olhar atento, sem idealização, nos ajuda a entender a paisagem como resultado de escolhas humanas.

Além disso, Bell Hooks lembra que cuidar éum ato de amor coletivo, refletindo sobre o uso da terra e buscar formas de conciliar produção e preservação pode ser visto como uma expressão de cuidado, com a natureza e a sociedade que vão usufruir da mesma.

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No lixão de Guaratinga, a experiência foi marcante. Mesmo sem ir muito adiante, pois ficamos na entrada do lixão devido à chuva, a paisagem foi dura e incômoda, vimos urubus sobrevoando restos de um animal, provavelmente um jumento, descartado de forma imprópria, mosquitos sobre a carcaça desse animal, o cheiro forte que parecia impregnar tudo e até a cena de um filhote de gato abandonado, tentando sobreviver naquele cenário.

Esse espaço representa uma contradição social e ambiental. A lei brasileira já prevê o fim dos lixões, substituídos por aterros sanitários, mas a realidade ainda insiste em mostrar o contrário. O solo e as águas são contaminados, o ar poluído, e há pessoas que trabalham em meio ao lixo, sem qualquer dignidade ou direito trabalhista, expostas a riscos diários. Os professores Gilson e Mariana destacaram como essa experiência mobiliza não só a razão, mas também os sentidos e a ética, ao olhar, sentir e se indignar.

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Na zona rural de Guaratinga, o que mais chamou a atenção foi o contraste entre a paisagem natural e a ação humana. Vimos casas construídas em áreas de risco, algumas erguidas após cortes no relevo, o que não apenas alterou a vegetação original, mas também deixou marcas visíveis de erosão e instabilidade. O que deveria ser uma continuidade natural de rochas e vegetação se transforma em rupturas e paredões artificiais, resultado da necessidade de moradia diante da desigualdade social.

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Na vista panorâmica de Guaratinga, observamos uma encosta mais degradada do que as anteriores, marcada por canaletas robustas e pela erosão visível no solo. O professor Gilson destacou que esse processo se agrava com o tempo, principalmente pelo desmatamento e pela retirada da vegetação nativa, o que intensifica o escorrimento de sedimentos e o assoreamento dos rios. Esse acúmulo dentro dos leitos fluviais reduz a profundidade da água, facilitando a evaporação e comprometendo os ecossistemas aquáticos.

A explicação se ampliou quando o professor relacionou essas transformações com a Revolução Verde,  período em que o avanço das máquinas agrícolas substituiu a preferência por áreas planas, permitindo o cultivo mesmo em terrenos inclinados. Esse cenário nos fez refletir sobre o impacto da tecnologia quando usada sem consciência ambiental, e como o progresso, quando desigual, pode agravar problemas sociais e ecológicos.

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Da vista da pousada, foi possível contemplar uma formação geológica notável, o Graben, rebaixamento de blocos rochosos que ocorre em diversas partes do mundo. O professor Gilson explicou o conceito e apresentou a diferenciação entre o Graben (a parte rebaixada) e o Horst (a parte elevada), ressaltando ainda o bloco basculado, termo do autor Aloa Assad, que descreve o movimento lateral dessas estruturas. A paisagem ao redor, com rios e manguezais, ilustrou como o relevo e o escoamento das águas sofrem influência direta da ação humana, alterando o fluxo natural e comprometendo o equilíbrio ambiental.

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Relação com "O primo Basílio" de Eça de Queiroz 

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Relação com "O primo Basílio" de Eça de Queiroz 

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A cidade dividida entre o centro e a periferia reflete a própria Lisboa retratada por Eça de Queirós, onde a aparência e o status social determinam o valor das pessoas. Assim como as casas simples de Porto Seguro contrastam com os hotéis e os prédios turísticos, as personagens da obra vivem sob a dominação das aparências, um mundo em que o brilho superficial encobre desigualdade e vazio moral. O contraste entre as paisagens urbanas nos faz refletir sobre como o espaço é também um reflexo da estrutura social e de suas hierarquias.

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No Centro Histórico de Porto Seguro, a paisagem trouxe um contraste diferente, onde de um lado, a herança cultural e histórica, de outro, o impacto do turismo. A cidade foi construída sobre formações rochosas, que hoje mostram sinais de intemperismo e da ação do tempo. Entre as paredes laterais, vimos vegetação crescendo em pequenas fendas, resultado do desgaste natural que também estabiliza o ambiente.

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Os movimentos da Terra podem ser vistos como metáfora para os movimentos da vida humana observados pelos autores naturalistas. O Graben, com suas forças internas e rebaixamentos, simboliza a influência dos instintos, da herança e das pressões sociais que regem o comportamento humano, temas centrais no Naturalismo. Da mesma forma que o relevo é modificado por forças inevitáveis, o indivíduo, nessa visão literária, é moldado por fatores externos e pelo meio que o cerca. O olhar científico da Geografia se aproxima do olhar investigativo dos escritores realistas, ambos empenhados em compreender a verdade dos fenômenos, sejam eles naturais ou humanos.

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Na última parada, fomos à orla de Porto Seguro. O caminho já revelava o contraste, onde haviam hotéis sofisticados de um lado e cabanas de praia no outro, compondo um cenário planejado para o turismo.

Chegando à beira-mar, a paisagem mudava radicalmente em relação ao que havíamos visto em Guaratinga e Itabela, a natureza agora era moldada pelo lazer e pelo consumo, e a presença humana se mostrava em estruturas sofisticadas de cabanas, espaços que misturam praia e palco em um só ambiente, reforçando o caráter comercial do litoral.

Assim, o contraste social se torna evidente. Os turistas desfrutam da praia, ocupam hotéis luxuosos e cabanas caras, enquanto os trabalhadores locais, que trabalham nesses mesmos estabelecimentos raramente têm acesso a esse tipo de conforto. É um retrato nítido do mundo do trabalho, em que a linha entre quem consome e quem serve se torna visível no próprio espaço.

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Na Pedra do Oratório, em Guaratinga, observamos rochas magmáticas intrusivas, como o granito, além da presença de algumas rochas metamórficas. O granito é facilmente identificado por sua aparência pintada, composta por minerais como quartzo, feldspato e mica. Popularmente, esse grande corpo rochoso recebe o nome de “pedra”, termo derivado do latim petra, que significa rochedo.

A própria presença de vegetação fixada nas superfícies rochosas evidencia o desgaste natural, onde as raízes penetram em fissuras, ampliando fraturas e acelerando a desagregação. Também se notam linhas bem marcadas na rocha, que correspondem a locais por onde a água escorre, intensificando o processo de alteração e criando sulcos visíveis.

Vale destacar que, por se tratar de uma rocha magmática intrusiva, sua existência indica que já houve, no passado geológico, uma camada superior removida pelo intemperismo e erosão, expondo o corpo rochoso. Essa característica ajuda a compreender a evolução do relevo local e reforça a importância desse afloramento como registro da história geológica da região.

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Foi possível perceber a ação do intemperismo químico em algumas superfícies rochosas, visível nos pequenos furos causados pela água ao longo do tempo. Esse processo se soma a outros tipos de intemperismo, como o físico e o biológico

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Exemplo de granito encontrado na região.

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A paisagem da Pedra do Oratório, ao mesmo tempo grandiosa e marcada pelo desgaste, se conecta de forma simbólica às correntes literárias estudadas. O Naturalismo, por exemplo, defendia que o ser humano era condicionado pelo meio e pela natureza e sua ênfase na observação objetiva e minuciosa da realidade, pode ser comparado ao nosso olhar científico diante da paisagem: em vez de embelezar, observamos as formações em seus detalhes, como os minerais visíveis na superfície da rocha. Da mesma forma, as rochas, sólidas em aparência, são moldadas lentamente pelas forças ambientais.

Em Primo Basílio, de Eça de Queiroz, a personagem Luísa é corroída pelo meio social e pelas circunstâncias, assim como o granito vai sendo desgastado pelas águas e pelo tempo.

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Essa reflexão ainda se amplia quando lembramos do livro "Tudo sobre o amor" de bell hooks, que nos ensina que amar é também cuidar, e olhando para a natureza e pensar em sua preservação é um ato de amor coletivo, assim como o cuidado nas relações humanas. A Pedra do Oratório, imponente e vulnerável ao mesmo tempo, lembra que tanto a natureza quanto os vínculos entre as pessoas exigem atenção e responsabilidade.

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Do ponto de vista ambiental, a área é de proteção, o que significa que qualquer atividade precisa de regulamentação. Na região, além da extração de granito, também se observa o cultivo de cacau, em alguns casos no sistema “cabruca”, que integra a lavoura ao sombreamento da vegetação nativa.

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Esse cenário nos remeteu imediatamente a uma atividade de Filosofia realizada em sala de aula, onde a professora separou 4 temas, e um deles era a respeito da ética de Santo Agostinho e as construções irregulares. Houve um debate entre o grupo, na qual um lado representando a prefeitura que permitiu construções irregulares em áreas de risco e outro representando as famílias que não tiveram alternativa a não ser ocupar esses espaços. O dilema ético foi evidente, quem está errado? O poder público que permite e empurra a população para as margens, ou os moradores que só buscam sobreviver?

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A observação também trouxe reflexões. Como destacou nossa professora Mariana, o tipo de moradia e sua localização revelam marcas de classe social, como as casas simples, erguidas em encostas, onde não são fruto de escolha, mas de falta de opções. É um retrato do processo histórico de exclusão, que remonta desde a colonização até a abolição da escravidão, e que empurra os mais pobres para a periferia., semelhante ao que ocorreu no início do século XX, no Rio de Janeiro, quando a reforma urbana desalojou famílias pobres do centro, forçando-as a ocupar morros e áreas irregulares.

A vista trouxe uma crítica geográfica inevitável, na qual ao cortar o relevo sem obras de contenção, aumenta o risco de deslizamentos, colocando vidas em perigo. O relevo que antes era contínuo, agora traz a mostra a vulnerabilidade das famílias que residem no local. É uma paisagem antropizada, onde a necessidade humana se sobrepôs ao equilíbrio natural.

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Ao comparar com leituras feitas em sala, a cena lembra um romance naturalista a vida condicionada pelo ambiente, as pessoas à mercê de circunstâncias que não escolheram. Assim como Luísa em " O Primo Basílio" de Eça de Queiroz, ou como personagens do Realismo que sofrem as consequências sociais de seus contextos, os moradores dessas casas refletem a luta desigual contra forças maiores que eles.

E como Bell Hooks lembra em "Tudo sobre o amor", pensar em justiça social também é pensar em amor coletivo. Cuidar da paisagem, oferecer moradia digna e equilibrar cidade e natureza são formas de construir uma sociedade que ama a coletividade.

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A degradação do solo pode ser comparada à visão realista e naturalista da sociedade, assim como a natureza sofre com as consequências das ações humanas, o ser humano, retratado nessas correntes literárias, é também condicionado pelo meio, pela hereditariedade e pelas circunstâncias sociais. A observação crítica e detalhada dos fenômenos naturais reflete o mesmo olhar racional e objetivo dos escritores realistas, que buscavam representar a realidade sem disfarces. Assim como o solo carrega as marcas do tempo, a literatura carrega as marcas da verdade sobre a vida.

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Relação com “Tudo sobre o amor” de Bell Hooks

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Relação com “Tudo sobre o amor” de Bell Hooks

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Bell Hooks nos lembra que o amor é incompatível com a dominação. Ao observarmos a desigualdade entre as regiões de Porto Seguro, percebemos como o amor social e o cuidado coletivo ainda precisam superar a lógica do poder e da aparência. Amar, nesse contexto, é lutar por justiça e igualdade, princípios que tornam possível construir espaços verdadeiramente humanos.

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A viagem técnica a Guaratinga e Porto Seguro foi uma experiência enriquecedora que nos permitiu unir teoria e prática, ampliando nossa compreensão sobre a relação entre a natureza, a sociedade e a arte. Cada parada representou uma nova forma de enxergar o mundo: pelas lentes da Geografia, observamos a Terra como um organismo em constante transformação; pelas de Português, refletimos sobre a capacidade da literatura de retratar com profundidade a vida humana.

O Realismo e o Naturalismo nos ensinaram a ver sem idealizações, reconhecendo a força do meio e a verdade das relações sociais. Primo Basílio e Tudo sobre o amor ampliaram essa reflexão, mostrando como as ações humanas, sejam movidas pela vaidade ou pelo afeto, deixam marcas, assim como o tempo deixa nas rochas.

Encerramos essa jornada com a consciência de que compreender o espaço é também compreender a nós mesmos, e que cuidar da Terra e das pessoas é, em essência, o maior gesto de amor e aprendizado que podemos levar dessa viagem.

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Relação com assuntos discutidos durante a unidade

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Relação com assuntos discutidos durante a unidade

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A falha também representa as rupturas da vida social e individual. Assim como a pressão interna rompeu a rocha, pressões sociais e morais, descritas no Realismo e no Naturalismo, podem romper personagens e contextos. Em "O Primo Basílio" de Eça de Queiroz, Luísa sofre as consequências de pressões sociais e desejos individuais, resultado em colapso. Já em Bell Hooks, em Tudo sobre o amor, lembraria que sem cuidado e responsabilidade, as tensões acumuladas acabam se transformando em rupturas dolorosas.

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Relação com o Naturalismo e livros lidos durante a unidade

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Relação com o Naturalismo e livros lidos durante a unidade

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Diante deste cenário, o Naturalismo aparece na paisagem crua, sem filtros, mostrando as condições de vida que ainda persistem em nossa sociedade. No livro "O primo Basílio" de Eça de Queiroz, também percebemos a indiferença de uma elite diante do sofrimento alheio, um reflexo que ecoa nessa realidade.

E no livro de Bell Hooks aprendemos que amar é cuidar. Permitir que um lixão permaneça ativo, e que qualquer tipo de vida seja tratado como descartável é o contrário do amor coletivo.

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Da parte alta, a vista era ampla, com rodovias, orla, hotéis e cabanas luxuosas. O cenário é bonito, mas também revela contrastes sociais. Os mesmos trabalhadores que atendem turistas nesses espaços de lazer não têm acesso ao mesmo conforto. Essa desigualdade se expressa no próprio espaço urbano, planejado para receber visitantes, mas nem sempre pensado para quem vive na cidade.

As falésias da região também foram explicadas pelo professor Gilson. No sul da Bahia, muitas delas já são inativas, cobertas por vegetação, pois a ação do mar diminuiu com a proteção de recifes e arenitos. É como se o tempo tivesse suavizado uma paisagem antes marcada pela erosão.

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Esse contraste entre beleza e desigualdade remete ao olhar crítico do Realismo, que descreve sem enfeitar, revelando tensões sociais.

Em O Primo Basílio, o desgaste moral e social das personagens também acontece de forma lenta, como a erosão que corrói as falésias.

E em Bell Hooks recordamos que o amor verdadeiro envolve cuidado contínuo. Assim como a paisagem precisa de equilíbrio para resistir, as relações humanas também exigem atenção para não se deteriorarem.

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Assim como Eça de Queirós, em O Primo Basílio, expôs as contradições da alta sociedade lisboeta, a orla expõe desigualdades que permanecem escondidas sob a fachada do turismo.

Já o Naturalismo se reflete no modo como a paisagem denuncia a condição dos trabalhadores, presentes, mas invisíveis.

Sob a lente de bell hooks, essa desigualdade se amplia: o lazer, o descanso e até o contato com a beleza natural não são acessíveis a todos da mesma forma. O amor que ela define como prática de cuidado e justiça ainda não se traduz nas relações sociais que organizam o turismo, onde poucos podem aproveitar plenamente, enquanto muitos apenas sustentam essa estrutura.

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Por fim, depois da reflexão, os professores Gilson e Mariana permitiram que desfrutassemos da praia, com momentos leves e divertidos