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Europa:La Comisión Europea abre un procedimiento de infracción contra Polonia por rechazar leyes europeas | Euronews

Àsia: A la sombra del asesinato de Shinzo Abe, se realizan las elecciones legislativas en Japón (telam.com.ar)

Amèrica: Congreso de Estados Unidos
revisará la declaración de impuestos de Donald Trump - El Comercio

Àfrica: En Túnez protestan para pedir salida del poder del presidente | HISPANTV

Oceania: Australia aprueba una baja laboral remunerada de diez días por violencia doméstica y laboral (msn.com)

Maria Camacho

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Article 14:                                               1. En cas de persecució, tota persona té dret a cercar asil i a beneficiar-se'n en d'altres països. 2. Aquest dret no podrà ésser invocat en cas de persecució basada realment en un crim de dret comú, o actes contraris als principis i fins de les Nacions Unides.          

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Article 14:                                               1. En cas de persecució, tota persona té dret a cercar asil i a beneficiar-se'n en d'altres països. 2. Aquest dret no podrà ésser invocat en cas de persecució basada realment en un crim de dret comú, o actes contraris als principis i fins de les Nacions Unides.          

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Amèrica (Mèxic):
|https://cnnespanol.cnn.com/video/venezolanos-migrantes-ciudad-juarez-estados-unidos-rey-rodriguez-conclusiones-perspectivas-mexico/

Àfrica:
https://elpais.com/elpais/2018/01/11/planeta_futuro/1515674435_555866.html

Europa (Dinamarca):
https://www.ccma.cat/324/dinamarca-vol-enviar-els-refugiats-que-demanen-asil-a-centres-dinternament-a-lafrica/noticia/3102742/

Oceania (Austràlia):
https://www.dw.com/es/australia-libera-a-decenas-de-migrantes-tras-a%C3%B1os-de-detenci%C3%B3n/a-56745567

Àsia:
https://aldianews.com/es/politics/politicas/la-inmigracion-asiatica

Claudia Leo

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Europa:
https://www.elespanol.com/enclave-ods/noticias/20220804/desigualdad-descanso-espanoles-no-puede-permitirse-vacaciones/690931181_0.html
Amèrica:
https://www.bbc.com/mundo/vert-cap-57204229
Àsia:
https://www.elespectador.com/mundo/america/mexico-uno-de-los-paises-con-menos-dias-de-vacaciones-quiere-una-reforma-noticias-hoy/
Oceania:
https://growproexperience.com/australia/aumento-de-horas-de-trabajo-en-australia/
Àfrica:
https://www.latribunadeciudadreal.es/noticia/ze050c485-f5ee-12a3-41542d72be9c7174/201306/el-area-de-descanso-integrara-la-informacion-de-embarques-a-africa

Judit Solano

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Amèrica:
https://news.un.org/es/story/2018/12/1447511
Àsia:
https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/paises/pais/show/china/
Europa:
https://fra.europa.eu/es/eu-charter/article/25-derechos-de-las-personas-mayores
Àfrica:
https://www.acnur.org/fileadmin/Documentos/BDL/2002/1297.pdf
Oceania:
https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/paises/asia-y-oceania/

Alèxia Rodríguez

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Europa

Amèrica

Àsia
Oceania
Àfrica

Noa Rodríguez

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Tothom i en tot lloc té dret al reconeixement de la pròpia personalitat jurídica.

ÀFRICA:

https://elpais.com/espana/2022-10-06/el-constitucional-ampara-a-un-inmigrante-que-iba-a-ser-devuelto-a-marruecos-sin-la-asistencia-de-un-abogado.html

ÀSIA:

https://www.business-humanrights.org/es/%C3%BAltimas-noticias/abogado-japon%C3%A9s-vergonzoso-fallo-de-tribunal-de-tokio-sobre-trabajo-forzado-de-chinos/

AMÈRICA:

https://tirant.com/cl/actualidad-juridica/noticia-corte-suprema-condeno-al-fisco-al-pago-de-una-indemnizacion-a-favor-de-una-familia-que-sufrio-detencion-ilegal-y-torturas-en-1974/

EUROPA:

https://www.noticiasdealava.eus/gente/2022/10/28/estrasburgo-rechaza-reabrir-causa-paternidad-6170200.html

OCEANIA:

https://www.elespanol.com/deportes/tenis/20221025/crece-optimismo-posibilidad-djokovic-juegue-open-australia/713428958_0.html

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Barcelona, Espanya, Europa: https://www.20minutos.es/noticia/5072038/0/marina-mujer-92-anos-desahuciada-piso-toda-vida-error-judicial/

Nueva York, Estats Units, Amèrica:

https://www.eldiario.es/internacional/inquilinos-nueva-york-impulsan-regulacion-alquileres-acabar-desahucios-informales_1_9037338.html

Palestina, Asia

https://www.rtve.es/noticias/20221008/artistas-palestinas-denuncian-ocupacion-israel/2405520.shtml

Sud Àfrica, Africa

https://www.eldiario.es/internacional/theguardian/hormigas-rojas-ejercito-desahucios-sudafrica_1_2130852.html

Australia, Oceania

https://ci
Marta Muñoz

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Cap persona no està sotmesa a esclavitud o servatge; l'esclavitud i el tràfic d'esclaus són prohibits en totes llurs formes.
- EUROPA:
- AMÈRICA:
- ÀFRICA:

- ÀSIA:

-OCEANIA:

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ARTICLE 22:

Europa:

https://www.diariodemallorca.es/economia/2022/10/28/bonificacion-seguridad-social-ahorro-mensual-miles-familias-77834357.html

Amèrica:

https://cnnespanol.cnn.com/2022/10/13/beneficios-seguro-social-subida-cola-2023-estados-unidos-trax/

Àsia:

http://spanish.peopledaily.com.cn/n3/2022/1028/c31621-10164408.html

Oceania:

https://www.publico.es/internacional/coronavirus-australia-miles-personas-protestan-melbourne-leyes-covid-19.html

Àfrica:

https://www.unaids.org/es/resources/presscentre/pressreleaseandstatementarchive/2022/september/20220923_PR_PEPFAR

Maria Sales

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Tota persona té dret a la llibertat de pensament, de consciència i de religió.

- Europa: 4 personas detenidas por amenazar y acosar a un conocido por su ideología política.
- Àsia: Más de 90 muertos en las protestas por la muerte de Masha Amini a manos de la Policía de la Moral en Irán.
- Àfrica: La Ideología de Género somete a los países africanos a un nuevo colonialismo.
- Amèrica: Decenas de detenidos en las protestas contra Trump en Nueva York y Mineápolis.
- Oceania: El primer ministro de Australia no considera una prioridad que el país se convierta en república.

Doâe Ouldlahcen

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Article 9: Ningú no pot ser arrestat, detingut ni exiliat arbitràriament.

# data[].attributes.subject
Article 9: Ningú no pot ser arrestat, detingut ni exiliat arbitràriament.

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EUROPA: https://es.ara.cat/internacional/detenciones-rusia-mostrar-simple-cartel-calle_1_4304715.html

AMÈRICA: https://www.telesurtv.net/news/ONU-condeno-detenciones-arbitrarias-en-Argentina-20170518-0030.html

ÀSIA: https://www.swissinfo.ch/spa/china-detiene-de-forma--arbitraria--a-un-activista/47543934

ÀFRICA: https://www.notimerica.com/politica/noticia-ruanda-hrw-denuncia-detenciones-arbitrarias-poblacion-vulnerable-antes-reunion-commonwealth-20210927161938.html

OCEANIA: https://www.europapress.es/internacional/noticia-hrw-exige-cese-detencion-indefinida-arbitraria-migrantes-refugiados-australia-20220215212011.html

ALTRES:
Europa:

https://www.aa.com.tr/es/mundo/amnist%C3%ADa-internacional-critica-a-francia-por-detenciones-arbitrarias-durante-protestas/2138109

https://www.msf.es/actualidad/lituania/2500-personas-llevan-meses-retenidas-forma-arbitraria-centros-detencion-lituanos

Àsia:

https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/noticias/noticia/articulo/kazajistan-las-autoridades-deben-poner-en-libertad-a-personas-detenidas-arbitrariamente-en-manifestaciones-y-respetar-los-derechos-humanos-en-medio-de-los-disturbios/

Àfrica:

https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/noticias/noticia/articulo/etiopia-detenciones-masivas-y-arbitrarias-de-jovenes-ponen-en-peligro-una-nueva-era-de-logros-en-de/

Amèrica:

https://elpais.com/america-colombia/2022-08-04/los-jovenes-detenidos-en-las-protestas-entran-en-la-agenda-del-nuevo-gobierno.html

Maria Camero

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Europa: https://www.elperiodico.com/es/barcelona/20220930/desahucio-nou-barris-okupas-ocupacion-75905128

Àsia: https://www.elconfidencial.com/mundo/2018-12-05/japon-regala-8-millones-casas-abandonadas_1687722/

Amèrica: https://elpais.com/internacional/2013/06/04/actualidad/1370303507_465350.html

Àfrica:
https://www.elconfidencial.com/mundo/2022-07-27/espanola-nonagenaria-asesinada-marrakech-robo-vivienda_3467513/

Oceania:
https://www.lainformacion.com/mundo/hombre-ocupa-casa-alquila-la-ley-dice-que-es-propietario-legitimo-bill-gertos/6436267/

Xavier Folqué Garcia

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Una familia urge, con el apoyo de un sindicato de vivienda, a expulsar a los dos habitantes a los que acusan de haberse apoderado de su domicilio

Jordi Ribalaygue

Escribe desde Barcelona

José Luis y Marina, padre e hija, son la antítesis de un fondo buitre. Antes de relatar su historia, dejan claras unas cuantas premisas: son activistas antidesahucios en Barcelona, están versados en parapetarse en los portales de Nou Barris que amanecen agitados por una orden de expulsión y conocen de primera mano a quienes han ocupado casas vacías de entidades financieras porque las estrecheces los asfixiaban. Recalcan que no solo comprenden sus razones, sino que las defienden. Hechas las presentaciones, este es el disgusto que los mortifica: José Luis y Marina no pueden acceder al piso que pertenece a la familia y culpan a un hombre, A. C. R., de haberlos engatusado con unos supuestos apuros para luego arrebatarles la vivienda bajo coacciones y sin pagar nunca un alquiler. El padre, dueño del domicilio, aguarda que un juzgado ejecute el lanzamiento que ha instado para echar al acusado y a otro hombre que residen con él. Es un trance insospechado para un pequeño propietario curtido en plantar cara a los intentos de desalojo que atosigan a sus vecinos.

Mientras desgranan el caso, padre e hija subrayan que el desvelo que padecen difiere de las ocupaciones por necesidad con las que empatizan. "No tienen nada en común, no se trata de una familia vulnerable. Ellos tienen ingresos&rdquor;, distingue Marina. Además, el presunto usurpador no forzó la puerta del domicilio. En plena debacle laboral tras el confinamiento de 2020, la familia le abrió las puertas del piso, convencida de que obraba con coherencia con sus ideales albergando a un desempleado que se declaraba con el agua al cuello. No le pidieron nada a cambio, solo que no alargara la estancia más de tres meses.

"Se comprometió a aceptarlo. Dijo que estaba pendiente del SEPE para cobrar un subsidio, aunque luego se iba algunas noches diciendo que se marchaba a trabajar. Él y su compañero de piso son vigilantes de seguridad&rdquor;, señala José Luis. Admite que se apiadaron de él inspirados en los relatos de las víctimas de la crisis de vivienda que frecuentan el Sindicat d'Habitatge de Nou Barris, del que padre e hija son miembros activos. "Por eso lo dejamos entrar, pero se está aprovechando totalmente de esa circunstancia&rdquor;, siente José Luis. EL PERIÓDICO ha contactado con el habitante del piso, que ha desestimado dar su versión sobre la disputa y se ha limitado a indicar que los hechos están en manos de los tribunales.

Denuncias de agresiones

El huésped de la familia accedió a compartir el domicilio con Marina. No obstante, la convivencia se torció pronto, atestigua la chica, que asegura que A. C. R. llegó a agredirla. "Hubo ocasiones en que me chillaba... Llegó a arrinconarme y empujarme&rdquor;, narra la joven. Acabó huyendo de casa, dice que asustada al ver comprometida su integridad física por su compañero de piso, al que describe como un individuo corpulento.

"Consiguió lo que buscaba, provocar que Marina se fuera para quedarse solo en el piso y hacerse fuerte en él&rdquor;, apostilla José Luis. De todos modos, trató que el hombre abandonara el domicilio. Tras varios ruegos infructuosos, optó por trasladarse a vivir a la vivienda de su propiedad y residir con A. C. R. para procurar que depusiera su resistencia a irse. No duraron más de tres días bajo el mismo techo. "Me empujó, me tiró a la mesa, tiró mi móvil&mldr; Me dijo que si a él le pasaba algo, también me pasaría a mí&rdquor;, sostiene.

Los Mossos d'Esquadra se personaron en la casa a raíz del altercado. Fue cuando José Luis decidió marcharse. Ha pasado un año y ocho meses desde entonces, sin que el dueño haya vuelto a pisar su piso. "Allí tenemos pertenencias y recuerdos. Le enviamos un mensaje para que nos dejara entrar para recoger ropa para nuestra nieta recién nacida, pero hubo negativa. Le dijimos que al menos la bajara a la calle, pero también se negó&rdquor;, reprocha José Luis.

Expulsión pendiente

La denuncia por agresión y amenazas que el propietario interpuso contra el ocupante y la petición que cursó para que se dictara una orden de alejamiento no han prosperado. La denuncia por coacción con la que A C. R. respondió tampoco ha fructificado. En cambio, una jueza sí que dio la razón a la demanda con la que José Luis reclamaba el desahucio por cesión en precario de la vivienda. La magistrada dictó el enero pasado que la casa quedara libre y a disposición del dueño, pero los recursos del denunciado han alargado el procedimiento, sin que la expulsión haya tenido lugar.

Mientras la resolución se aplaza, la familia ha solicitado la ejecución provisional del desalojo. "No entiendo que, habiendo una sentencia que dice que tiene que salir de ahí, llevemos tantos meses de espera&rdquor;, se queja José Luis, que enfatiza que no ha dejado de sufragar los 573 euros de hipoteca cada mes ni las facturas de gas y luz del domicilio. Recalca que no tiene ninguna intención de venderlo, sino que pide recuperarlo para que su hija lo habite de nuevo. Marina ha tenido que bucear entre ofertas de alquiler para hallar dónde alojarse. Ahora paga 250 euros mensuales. "He pasado por cuatro pisos en este tiempo. Barcelona es cara y cuesta encontrar algo que te puedas permitir&rdquor;, comenta la joven.

Noticias relacionadas

La familia cuenta con el apoyo del Sindicat d'Habitatge de Nou Barris. La organización resalta que respalda las ocupaciones de propiedades de bancos y de fondos de inversión, no en el supuesto de asaltar un domicilio de un tercero que no es un gran tenedor de viviendas y en que, por añadidura, los ocupantes no acrediten dificultades para costearse un alojamiento. "Es la vivienda que Marina necesita. No son okupas, sino matones que han forzado a unos vecinos a salir de su casa&rdquor;, blanden en el sindicato. Ven un doble rasero entre la rapidez en que se enjuician las tomas de viviendas que se denuncian por vía penal -"el juicio puede ser un mes más tarde&rdquor;, afirman- y la demora en el caso de José Luis y su hija.

Como hacen a menudo, padre e hija acudieron el viernes pasado a socorrer a una familia de Roquetes que logró frenar la sexta tentativa de desahucio. Según el Sindicat, un estafador les vendió la llave de la casa por 3.000 euros antes de desaparecer. Poco después, se toparon con el aviso de un pleito en su contra por ocupación ilegal, iniciado por el dueño real del domicilio, un fondo de inversión. "El problema no es que la Justicia sea lenta, sino que la ley defiende antes a quien tiene más propiedades que el derecho a la vivienda en sí. Si no fuera así, yo estaría viviendo en mi casa&rdquor;, piensa Marina.

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El inusual desahucio que activistas antidesalojos reclaman en Barcelona

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José Luis y Marina, padre e hija, son la antítesis de un fondo buitre. Antes de relatar su historia, dejan claras unas cuantas premisas: son activistas antidesahucios en Barcelona, están versados en parapetarse en los portales de Nou Barris que amanecen agitados por una orden de expulsión y conocen de primera mano...

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Article 15  Tot individu té dret a una nacionalitat. Ningú no pot ésser privat arbitràriament de la seva nacionalitat ni del dret a canviar de nacionalitat.

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Article 15  Tot individu té dret a una nacionalitat. Ningú no pot ésser privat arbitràriament de la seva nacionalitat ni del dret a canviar de nacionalitat.

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Àfrica:
https://elpais.com/deportes/2022-07-05/inaki-williams-elige-jugar-con-ghana-para-ir-al-mundial-de-qatar.html
Europa:
https://www.lavozdegalicia.es/noticia/somosmar/2022/10/12/gobierno-concede-nacionalidad-marinero-ghana-sobrevivio-naufragio-villa-pintaxo/00031665570350997564442.htm
Amèrica:
https://www.eldiario.es/internacional/theguardian/miles-estadounidenses-quieren-renunciar-nacionalidad-no_1_8627066.html
Àsia:
https://www.europapress.es/internacional/noticia-jefa-gobierno-hong-kong-confirma-ciudadanos-doble-nacionalidad-tendran-renunciar-20210209111501.html
Oceania:
https://www.aa.com.tr/es/mundo/australia-revoca-la-nacionalidad-a-12-de-sus-ciudadanos/1352020#

David Montes

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Tothom és igual davant la llei i té dret d'obtenir-ne la mateixa protecció contra qualsevol discriminació que violi la present declaració contra tota provocació a una tal discriminació.

RESUM DE L'ARTICLE: Protecció contra la discriminació

NOTÍCIA ÀSIA: https://elpais.com/internacional/2022-09-18/la-muerte-de-una-joven-detenida-por-llevar-mal-el-velo-provoca-una-oleada-de-protestas-en-iran.html

NOTÍCIA AMÈRICA: https://www.dw.com/es/los-latinos-que-viven-en-ee-uu-sufren-discriminaci%C3%B3n-por-parte-de-otros-latinos-seg%C3%BAn-estudio/a-61666041

NOTÍCIA EUROPA: https://www.elmundo.es/espana/2022/10/25/6357e9c2fdddffaf338b45e4.html

NOTÍCIA OCEANIA: https://www.lavanguardia.com/internacional/20160726/403489893134/discriminacion-poblacion-aborigen-australia.html

NOTÍCIA ÀFRICA:
https://news.un.org/es/story/2022/07/1511792

Júlia Caballero

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AMÈRICA https://www.unicef.org/lac/matrimonio-infantil-y-uniones-tempranas-en-am%C3%A9rica-latina-y-el-caribe

ÀFRICA
http://www.ikuska.com/Africa/Etnologia/matrimonio.htm

EUROPA
https://elpais.com/politica/2015/07/15/actualidad/1436947148_829261.html

ASIA
https://www.unwomen.org/es/news/stories/2015/9/malawi-chief-annuls-330-child-marriages

OCEANIA
https://www.freedomunited.org/es/noticias/trauma-matrimonio-forzado-australia/

Aina Montoliu

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Independientemente de los aspectos formales introducidos por las administraciones estatales y por las religiones musulmana y cristiana, implantadas en todo el continente, en la mayor parte de Africa se mantienen muchos aspectos de las formas tradicionales de realizarse el matrimonio en cada grupo tnico.

Las costumbres en torno al matrimonio estn en un proceso rpido de cambio en gran parte de Africa. La variedad de formas de matrimonio y costumbres en torno al mismo varan enormemente de unos Pueblos a otros. Como formas y costumbres caractersticas africanas practicadas en diferentes regiones, se pueden entresacar las siguientes:

El matrimonio africano, a menudo, es entendido ms como una unin de clanes diferentes o linajes del mismo clan diferentes, ms que como una unin individual entre dos personas. A veces, esta dote puede consistir en que el novio trabaje durante un tiempo en las tierras de sus futuros suegros.

La existencia de la "dote", por la que las familias de los novios acuerdan la cantidad en bienes o dinero que la familia del novio deber entregar a la familia de la novia.

A menudo, las familias de los novios intervienen en la eleccin de novio o novia, an en el caso, hoy habitual, de que los novios elijan libremente su pareja, aconsejando o desaconsejando la unin, despus de haber estudiado las caractersticas personales, econmicas, familiares, etc. de cada uno de los futuros esposos.

Son muy minoritarios los matrimonios pactados por las familias cuando los futuros esposos son an unos nios.

Matrimonio Mujer + Mujer :
En el oeste africano, aunque est cayendo en desuso, eran muy numerosos los matrimonios entre dos mujeres. Es una unin social, no sexual. Una mujer rica (novio), conviene con una familia ms pobre el casamiento con una de sus hijas (novia) . El "marido" normalmente una mujer fuerte econmica y socialmente busca con esta unin, atender mejor las necesidades de los trabajos agrcolas, las labores de la casa, cocinando y crear una familia . A menudo, este marido es una mujer estril con deseos de empezar a criar una familia . Ella "la esposa," normalmente una mujer de bajo nivel social , consigue mediante este matrimonio una seguridad econmica y un ascenso social . Algunas veces, es una solucin para una mujer que ha enviudado sin haber tenido descendencia de su difunto marido, o se ha separado de un marido alcohlico, o tiene a su marido en la emigracin. Antes de la ceremonia de la boda, el novio escoge a un amante masculino para su novia. El deber de este amante es producir hijos sobre los que no podr exigir ningn derecho econmico o de custodia sobre ellos. El amante participa en la ceremonia de la boda y la sociedad aprueba esta costumbre debido a la oportunidad dada a los hombres para procrear aun cuando ellos no son financieramente capaces para poder casarse.
Monogamia - Poligamia
En un estudio realizado en 1996, sobre 136 sociedades africanas, se constat que aunque la poligamia (un hombre tiene varias esposas) es prctica habitual en muchas sociedades, la mayora de los matrimonios africanos es mongama .

Se aducen razones econmicas para apoyar la poligamia. Es financieramente beneficioso para un hombre tener varias esposas que suponen un aumento de la mano de obra para los trabajos agrcolas de las tierras del marido. Sin embargo, algunos hombres polgamos, tienen demasiadas bocas que alimentar que le lleva a un endeudamiento progresivo. A veces, las familias entregan a algunas de sus hijas como novias para, a travs de la dote recibida, pagar deudas. Tambin se dan casos en los que se casan repetidamente para presumir de poder econmico.

Hay motivos sociales que tambin contribuyen a la existencia de la poligamia. En algunas sociedades, el nmero de esposas es un smbolo de prestigio social. A veces, la primera esposa anima a su marido para que se case de nuevo, para descargarse de parte de su carga con el trabajo que le da la crianza de los hijos, los quehaceres de la casa y las labores del campo, especialmente en caso de enfermedad o vejez . La primera esposa suele ganar importancia social cuando su marido adquiere ms esposas . En otras ocasiones, los maridos se casan con mujeres de diferentes familias para aumentar sus alianzas sociales y polticas.

Los motivos sexuales contribuyen a la presencia de la poligamia en aquellas sociedades en las que se mantiene la tradicin de uno o dos aos de abstinencia por parte de la mujer que ha parido un hijo, considerando que ese comportamiento garantizar la calidad de la leche materna. Si la primera esposa no ha tenido hijos, a menudo se le responsabilidad a ella al considerarse que es ella la estril, y en esos casos, el hombre vuelve a casarse para continuar el nombre familiar. Esta solucin, en caso de que con la nueva esposa haya descendencia, acaba con la humillacin y la desgracia social que el no tener hijos supone en algunas sociedades africanas.
La Dote
A veces la poligamia produce ms efectos negativos que los problemas que pretende resolver. Algunas esposas disputan entre s por problemas de celos y copetitividad y chantajean al marido desarrrollando la animosidad de sus hermanos contra el marido. Para evitar estos problemas, a veces, el marido opta por instalar a cada esposa en casas muy separadas, pero el resultado suele ser, no solo el distanciamiento fsico, sino tambin el distanciamiento emocional entre l, sus esposas, y sus hijos. Estas situaciones pueden llevar a las esposas a tomar amantes o centrar su atencin exclusivamente en el cuidado de los hijos. Por otra parte, la desigualdad de las esposas menores suele ser otro efecto en muchos casos de poligamia. Las esposas menores no se sienten libres para expresar sus opiniones, sobre todo si creen que estas opiniones no van a gustar a la primera esposa. Suele ser habitual, que la esposa menor reciba menos amor de su marido y una educacin de peor calidad para sus hijos que la esposa primera.
Levirato
En muchas sociedades africanas, se practica el levirato, prctica que consiste en que cuando una mujer enviuda, se case con un hermano de su difunto esposo.

Matrimonio Bant

Siendo cientos los pueblos de adscripcin bant nos referiremos a continuacin a algunos de los rasgos que, con diferentes variantes, se repiten en un gran nmero de ellos.

El matrimonio es considerado como una obligacin para con la comunidad ya que es el nexo que da continuidad a la a la relacin entre todos los que la forman: los antepasados, los vivos y los que nacern. En este sentido, tiene un carcter sagrado
La Ceremonia Matrimonial
Aunque hay una gran variedad entre la edad en que es considerada apta para el matrimonio (para los Bubi apenas superada la pubertad, para los Kuaama a partir de los 25 aos para la mujer y los 28 para el hombre) pero en general, el joven es apto para el matrimonio cuando ha demostrado que es capaz de ganarse la vida, construir la casa y ha ahorrado para pagar la dote; en cuanto a la joven, debe tener experiencia suficientes para llevar a cabo los trabajos de la casa y el campo. Segn cada caso, hace tiempo que ambos pasaron los ritos de la pubertad.

El Noviazgo

En la mayora de pueblos bants, en la actualidad, son los jvenes quienes eligen su pareja salvo en aquellos casos en que segn la familia un joven o una joven estn retrasando excesivamente el matrimonio, en cuyo caso un familiar, generalmente el tio materno de ms edad inicia las gestiones para encontrar pareja al familiar.

Las relaciones prematrimoniales varan desde el caso en que habitualmente una muchacha es frecuentada por un solo joven, como es el caso de Ovambo y Bakongo, hasta la situacin de otros muchos grupos tnicos en que una joven mantiene relaciones simultaneas con varios jvenes, como por ejemplo entre aneka y Himba. En ese ltimo caso, el joven elegido suele ser aquel que duerme con la joven; en el caso de los Himba en la casa de los padres de la joven y en otros es el joven quien llama a la joven, a travs de un pariente joven, para que vaya a casa de los padres del joven. En estas relaciones son aceptados los abrazos y las caricias pero sera una afrenta a las leyes tradicionales ir ms lejos. Entre los Herero, la joven es acompaada en esta visitas por una hermana o una prima ms joven a quien se le llama omona wopokati (la joven de en medio) ya que su misin es dormir en medio de los novios.

En muchos grupos bants la relacin de noviazgo se materializa tras la entrega de un regalo por parte del joven a la candidata y la aceptacin por parte de sta, tras lo cual ambos ponen en conocimiento de sus familias de sus proyectos matrimoniales.

En la mayora de los pueblos bants, aunque la eleccin la hacen los jvenes, estos se suelen someter a la aceptacin por parte de las respectivas familias de sus aspiraciones matrimoniales. Una vez aceptadas las relaciones, que depende no solo de que den el visto bueno a la honestidad y laboriosidad del aspirante sino de que no existan tabs que prohiban los matrimonios entre sus respectivos clanes, el siguiente paso es fijar la cuanta de la dote.
Reglas Matrimoniales
La fijacin de la dote es el acto definitivo del compromiso de matrimonio que establecen los clanes de ambas familias y suele estar muy reglamentado. Su cuanta suele ser fijada en una reunin a la que asisten los jefes familiares o clnicos del novio y tras discutir con el padre y el tio materno de la novia queda establecida la misma.

El contenido de la dote puede ser muy diferente segn del pueblo del que se trate. En general, se suele componer de dinero en efectivo adems de artculos para la casa, ropa para los padres o abuelos, etc. En los pueblos ganaderos una parte importante suele consistir en ganado.

En una fecha determinada o momentos antes de la ceremonia matrimonial se hace entrega de la dote delante de las familias de los contrayentes. Es una fiesta con cantos, bailes y mucha bebida y comida.
El Divorcio
En algunos pueblos, antes de la entrega de la dote se hace una ceremonia en la que la novia es raptada y conducida a la casa del novio donde es consumado el matrimonio; y slo despus de esta ceremonia se lleva a efecto la entrega de la dote.

En algunos paises, para evitar los abusos en las dotes, el Estado ha estipulado las cuantas de las dotes. Dada la importancia familiar del tio materno, a veces, los intereses personales de stos suele hacer inviable un futuro matrimonio por lo que no es extrao que una pareja recurra a los hechos consumados y una vez embarazada la novia no le queda a la familia de la novia ms remedio que llegar a un acuerdo sobre la dote.

El significado de la dote se suele entender como el signo de alianza entre clanes o como una compensacin a la familia de novia que pierde un miembro en beneficio de la otra familia. Pero es ante todo un signo de la legitimidad del matrimonio, hasta el punto de que una pareja que viviera sin haber mediado una dote puede ser considerada como una relacin de concubinato.

Tras la entrega de la dote se suele realizar una ceremonia, que puede ser en fechas posteriores a la de la entrega de la dote, en la que los novios dan pblicamente su consentimiento a la unin.
La Muerte de un Cnyuge
Es habitual que la novia acuda con toda su ropa regalada por el novio. En algunos pueblos, tras el consentimiento ambos beben de un mismo baso un vino ritual, tra lo cual todos los familiares celebran la fiesta. Ente los Kwaama, las familias no se juntan sino que cada familia celebra, bajo rboles cercanos pero sin mezclarse, la fiesta cuya base fundamental es el asado de un buey o una vaca que ha sido regalado por el novio y gran cantidad de cerveza que durante las semanas anteriores han venido preparando las mujeres..

Sin embargo, las variaciones son grandes y mientras que entre los Nyaneka apenas si se distingue el da de la unin definitiva, entre los Kwaama se realiza a la vez el rito de iniciacin de las jvenes (que se hace cuando rondan los 25 aos) y la ceremonia de matrimonio; tan identificadas estn ambas ceremonias que aunque una joven no tenga novio se dice, una vez pasada la ceremonia, que est casada y por lo tanto es libre de mantener relaciones sexuales con otros jvenes. En pueblos del sur de Angola la fiesta no se celebra el da en que se consuma el matrimonio sino das ms tarde.

A veces, la ceremonia matrimonial acaba con los consejos sobre como debe ser su vida en adelante que los padres dan al nuevo matrimonio

En muy pocos pueblos bants se realiza la prueba de virginidad, no teniendo importancia en la mayora el que la novia fuera virgen o no al matrimonio.

El nuevo matrimonio se establecer en la casa o cerca de la casa de los padres de la novia o del novio segn la costumbre de cada grupo tnico. Cuando viven en casa de los padres o de otro familiar ser tras el nacimiento del primer o segundo hijo cuando normalmente construirn su propia vivienda. En los pueblos donde se practica la poligamia, slo cuando el marido ha construido su propia casa es aceptado que tome una segunda esposa.

Algn tiempo ms tarde, la novia ser invitada a ir a buscar a casa del novio algunas piezas de vestir. Cuando la casa del novio est lejos de la casa de la novia, ella puede pasar all la noche, pero deber ir acompaada por otra joven. Esta es la nica ocasin en que se le permitir pasar la noche en casa del novio pues, a diferencia de lo habitual en otro pueblos vecinos, es el novio quien va a la casa de los padres de la novia, cuando desea pasar la noche con ella. En estas ocasiones, no les es permitido el coito aunque si las caricias, durmiendo con una joven dela familia del novio entre ellos.
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Si durante este periodo la joven es encontrada con otro hombre, ste debe pagar al novio un multa de varias gallinas. (Despus del matrimonio darn bueyes). Si por alguna razn, el noviazgo se rompe, la novia debe devolver los regalos recibidos.

Para tener derecho a llevar a la novia a casa del novio y comenzar la vida conyugal, el novio debe haber entregado al padre de la novia (no al hermano de la madre de la novia, como en la mayora de los pueblos bants) la dote, okuonda, consistente en un buey y cuatro azadas (en la actualidad, a veces, se entrega el dinero equivalente). Las azadas es el regalo para la madre. Si se dan el caso de que llegado el da en que la novia se traslada a vivir en casa del novio, y an el okuonda no ha sido entregado, no les est permitido consumar el matrimonio. El hecho de que el okuonda tiene un valor econmico importante y debe ser devuelto en caso de rompimiento del matrimonio, hace que ante este peligro la familia de la novia intervenga para evitar la ruptura, si es posible.

La nueva esposa pasa cuatro noches en la casa del novio y la quinta vuelve a casa de sus padres, donde pasar las cuatro noches siguientes. El marido puede ir con ella despus del primer da, pero no es lo habitual, sino que lo normal es que l vaya la ltima noche a casa de sus suegros para al da siguiente volver con la esposa a la vivienda del nuevo matrimonio. En el caso frecuente de que el marido ya tenga otra esposa, lo habitual es que la nueva esposa espere hasta un mes, viviendo en casa del novio pero sin mantener relaciones y durmiendo durante ese tiempo, junto a las dems jvenes de la familia del marido. Cada esposa tiene su propia vivienda para ella y sus hijos.

En las situciones de poligamia, que suelen ser habituales, el marido est obligado a visitar a sus mujeres segn una alternacia regular dependiendo del nmero de esposas. La transgresin de esta norma acabar invariablemente con la desercin de la esposa abandonada. Esta alternancia recibe el nombre de okuenda ombada.

El matrimonio kwanyama mantiene la ms estricta separacin de bienes. Si la mujer posee ganado vacuno o ganado menor, raramente confiar su cuidado a su marido. Las tierras de labranza se mantienen separadas, as como sus frutos, de manera que, aunque la mujer trabaje las tierras del marido, el fruto de sus tierras seguirn siendo de ella mientras que la cosecha de las tierras del marido se repartir entre sus hijos y el marido. Para la comida principal de la tarde cada mujer cocina separadamente para ella y sus hijos, adems de la racin para el marido. La esposa debe abastecer del grano necesario para amasar la harina diaria necesaria para la comida, desde la cosecha hasta el mes de osikukutu (agosto-septiembre), y el marido a partir de ese mes. Las esposas trabajan las tierras del marido un da de cada dos, ositemo omweneumbo ("la parte de la azada del jefe de la casa"). En aos de escasez, el marido debe conseguir el alimento necesario para toda la familia, y si no lo hace, la mujer est obligada a marcharse con sus hijos a casa de su familia si sta puede mantenerlos.

Cuando el marido abandona la casa durante unos dias para visitar a sus familiares o amigos, va acompaado generalmente por una de sus esposas. Para este acompaamiento debe cumplir tambien con la okuenda ombada. Durante su ausencia, en otros pueblos bants vecinos, el marido prestaba la esposa que quedaba en casa a un huesped a quien l aprecia especialmente, en cambio, entre los kwanyama, a veces se invitaba a un hombre soltero que hubiera pasado la ceremonia de la mayora de edad.

Despus del fallecimiento de uno de los cnyuges, el sobreviviente tiene la obligacin de someterse a la ceremonia del olufi, que consiste en absorber una droga suministrada por un curandero y un acto sexual simblico, en el que la parte genital del otro sexo es moldeada en arcilla. Es obligatorio para aquellos que van a casarse nuevamente y la no observancia de este rito puede tener consecuencias fatales.

Matrimonio Igbo

En general, el pueblo Igbo considera que la principal finalidad del matrimonio es la de tener hijos. La posicin de una esposa en la familia de su marido permanece inestable e imprevisible hasta que ella engendre a un hijo. Su posicin se refuerza si el hijo es varn.De hecho el nacimiento del nio le da el ttulo de esposa. El destino de una mujer sin descendencia es de hecho muy duro. No es extrao que sea objeto de murmuraciones y que se le ridiculice entre sus vecinas, con comentarios del estilo: "Es una Mgbaliga (monstruo mitolgico estril que tiene los rganos maternos slo como decoracin) .

Es costumbre que las mujeres sin hijos recurran constantemente a los Dibias (mdicos tradicionales), quienes les recetan determinadas plantas y raices que consideran puede ayudarles a quedar embarazadas. Cada vez ms, hoy da, estas situaciones son tratadas en los hospitales y clnicas de maternidad extendidas por todos los centros urbanos del pas Igbo.

Antes del Matrimonio de Igbo

El Joven Antes de Matrimonio

En cuanto un muchacho alcanza la pubertad, o antes, pasa por una prueba juvenil durante la cual se le forma en los asuntos de los adultos. Los conocimientos adquiridos durante esta poca (entre los 10 y 15 aos de edad), son adems un entrenamiento riguroso en la disciplina personal y la preservacin estricta de secretos, y estos secretos nunca deben ser revelados a una persona del sexo opuesto ni a un joven varn que an no ha pasado por esa prueba.

Tiene que demostrar su valor. Debe construir su propia vivienda, separada de la de su padre. Antes, deba fabricar sus propias armas y herramientas de labranza. Es el tiempo en que un joven tratar de sobresalir en actividades competitivas como la lucha y la danza (mientras, las muchachas de su edad permanecen entre los espectadores), y tambin, de demostrar su habilidad en el trabajo.

Pasada esta poca, el joven comenzar a desarrollar actividades ms productivas para la comunidad y pasar por la ceremonia que le dar entrada oficial en la sociedad de los adultos. A partir de entonces, estar obligado a pagar impuestos al estado y se le permitir casarse y crear una familia.

La Joven Antes de Matrimonio

Antiguamente, cuando llegaba a los nueve o diez aos, ayudaban a las labores de la casa, trayendo agua, barriendo y limpiando la casa, recogiendo lea y preparando la comida. En das del mercado, acompaar a la madre para aprender a desenvolverse comercialmente. A los tres o cuatro aos, la madre le enseaba a llevar un puchero sobre la cabeza para que la nia fuera adoptando un aire erguido y elegante en sus maneras de caminar. sta era la iniciacin de la muchacha en los deberes de la casa y de su xito en este campo dependera en gran medida el conseguir un buen marido.

Matrimonio Akan

Las caractersticas de los modelos de matrimonios Akan (matrimonios entre "primos cruzados", el levirato, etc.) son una muestra de la importancia de las alianzas entre linajes diferentes en esta sociedad matrilineal..

Los matrilineages locales son los ladrillos fundamentales de la sociedad Akan, de su economa y su organizacin poltica. Los akan se interrelacionan entre si a a travs de matrimonios entre personas de diferentes linajes (matrimonios exgamos) de la misma aldea o centro urbano (endogamia local), y a travs del llamado matrimonio entre "primos cruzados". Esta ltima institucin crea un sistema circulante de intercambios matrimoniales entre todos los linajes que residen en la misma poblacin.
Matrimonio entre Primos Cruzados
Segn este sistema, un hombre akan se casa con :

la hija del hermano de su madre, primo cruzado matrilateral ,

la hija de la hermana de su padre, primo cruzado patrilateral , o

bajo circunstancias especiales, un pariente que es simultneamente la hija de la hermana de su padre e hija del hermano de su madre, primo cruzado bilateral.

Levirato
Otra forma de fortalecer y promover intercambios y alianzas entre los linajes locales akan, es la institucin del levirato, mediante la cual la viuda de un hombre debe casarse con un hermano del esposo difunto.

La fidelidad no es un valor general en todos los pueblos bants. Mientras que en unos grupos la infidelidad es causa de divorcio si la otra parte lo quiere en otros raramente se apela a ella como causa de separacin. Existe tambien casos, como es el de los aneka, en que el oku-liyepa (cambio de mujeres) es como un adulterio mutuo consentido. Entre los Himba estas relaciones se hacen sobre todo entre primos paternos. Estas relaciones pueden durar aos y si vienen hijos, stos tendrn dos padres, uno natural y el otro legal. En general la autoridad del segundo sobre el hijo suele ser superior a la autoridad del padre natural

En los casos de poligamia, la primera mujer suele ser considerada como prima inter pares contando con algunos privilegios de carcter familiar o ritual. El marido est obligado a alternar regularmente sus relaciones sexuales con todas las esposas; en algunos pueblos esta alternancia est estrictamente regulada, . Aunque con excepciones, las relaciones entre las esposas son ms cercanas a las que se dan entre hermanas que de competicin.

En el caso de muerte de la esposa lo ms habitual es que busque otra esposa. En el caso de la mujer se da la misma situacin pero en muchos pueblos el hermano del difunto est obligado a tomar como esposa a la viuda de su hermano.

La estabilidad matrimonial vara mucho de unos pueblos a otros pero es ms habitual que la estabilidad sea precaria.

Los motivos de separacin son casi siempre los mismos: enfermedades incurables; impotencia absoluta o incluso temporal del marido; la esterilidad, achacada siempre a la mujer, en unos pueblos es razn para la separacin y en otros, aunque no sea motivo de divorcio se suele alegar como un pretexto ms; la conducta violenta del marido, en la mayora de los pueblos bants, no es causa de divorcio; la infidelidad, especialmente la femenina, en unos pueblos es razn para el divorcio, mientras que en otros, por ejemplo, en los pueblos del suroeste de Angola, raramente es invocada; la acusacin de brujera de uno de los cnyuges es casi siempre aceptada como causa de separacin.

Cuando se produce una separacin, las familias que en su momento intervinieron como parte muy importante en la unin de la pareja, volver a intervenir de la misma manera; en un primer momento para intentar que la ruptura no se produzca y si esta es inevitable para acordar los trminos de la separacin. Estudiarn con detenimiento las causas y si finalmente la mujer es considerada como la causante, entonces, su familia estar obligada a devolver la dote que en su momento recibi. En cuanto a los hijos, irn con la familia de la madre en el caso de matriarcado, o con la del padre, en el caso de patriarcado. Sin embargo, esto no siempre es estricto y puede darse toda clase de alternativas, incluida la de que el hijo (a) o los hijos(as) elijan con quien desean quedarse.

No siempre la separacin es definitiva y en caso de reconciliacin, pueblos como los Hakabona o Dimba, han instituido un pequeo rito cuyo nombre viene a significar "juntarse de nuevo".

En algunos pueblos bants, cuando un cnyuge fallece, el sobreviviente debe someterse a una ceremonia de purificacin con el objetivo de librarse de visitas inoportunas del difunto y de volverle moralmente apto para un nuevo matrimonio. El rito al que se somete el viudo suele ser de una gran simplicidad, en tanto que para las mujeres, la ceremonia es muy complicada y llena de simbolismo.

Una viuda que no encuentra rpidamente un nuevo pretendiente pasa a pertenecer al grupo de "mujeres libres" o "mujeres sin marido". Durante este periodo son libres de mantener relaciones temporales con diferentes hombres sin que comporte ninguna complicacin social o jurdica. En los pueblos donde esta costumbre est muy extendida suele coincidir con los pueblos en que la prostitucin es inexistente o casi desconocida.

Matrimonio Kwanyama

Para poder casarse, la novia debe haber pasado por la ceremonia de iniciacin llamada efundula. La iniciativa suele partir de uno de los jvenes. Hecha la proposicin, si el otro la acepta (aunque es normal que los jvenes lo consulten con sus madres, ya no es preceptivo su consentiento), el novio enva a una joven de su propia familia para entregar un brazalete de metal a la novia. ste, constituye el primer compromiso de matrimonio y recibe el nombre de okuputula.

Efundula en 1920

Efundula en Ondjiva el 12/11/2002

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Independientemente de los aspectos formales introducidos por las administraciones estatales y por las religiones musulmana y cristiana, implantadas en todo el continente, en la mayor parte de Africa se mantienen muchos aspectos de las formas tradicionales de realizarse el matrimonio en cada grupo tnico.

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Europa: https://news.un.org/es/story/2022/03/1506242

Àfrica: https://elpais.com/elpais/2016/07/25/africa_no_es_un_pais/1469424600_146942.html

Oceania: https://news.un.org/es/story/2016/02/1351031

Àsia: https://elpais.com/diario/1996/04/13/sociedad/829346416_850215.html

Amèrica: https://www.dw.com/es/cuba-hrw-denuncia-violaciones-a-los-derechos-humanos-a-un-a%C3%B1o-del-11-j/a-62431958

Victor Alfonso

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Àfrica:
https://www.unicef.org/lac/comunicados-prensa/una-traves%C3%ADa-mortal-para-los-ni%C3%B1os-la-ruta-de-la-migraci%C3%B3n-desde-%C3%A1frica-del

Amèrica:
https://www.scidev.net/america-latina/news/mexico-urgen-politicas-migratorias-enfocadas-en-dd-hh/

Àsia:
https://www.iom.int/es/news/informe-sobre-migracion-internacional-en-asia-oriental-y-sudoriental

Europa:
https://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/09/150909_internacional_vecinos_siria_numeros_conflicto_interno_amv

Oceania:
https://www.sandiegouniontribune.com/en-espanol/noticias/story/2022-09-01/australia-aumentara-su-admision-de-migrantes-en-35-000

Maria Gil

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-Àsia:
https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/temas/libertad-de-expresion/
-África:
https://www.vilaweb.cat/noticies/elon-musk-twitter-acomiada-cupula-empresa/
-América:
https://www.elpuntavui.cat/opinio/article/7-editorials/2070041-atac-a-la-llibertat-d-expressio.html
-Europa:
https://www.naciodigital.cat/noticia/241249/verges-denuncia-davant-parlaments-francofons-empresonament-forcadell-judici-la-mesa

https://www.vilaweb.cat/noticies/rosa-vidiella-molts-pares-han-confos-la-llibertat-dels-seus-fills-en-no-acompanyar-los-en-el-seu-fer/

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NOTÍCIA EUROPA: https://www.elconfidencial.com/mundo/2022-05-10/presos-preventiva-europa-condena_3421478/

NOTÍCIA AFRICA: https://www.reuters.com/article/internacional-tunez-benali-sentencia-idLTASIE7630HI20110704

NOTÍCIA ÀSIA: https://www.bcn.cl/observatorio/asiapacifico/noticias/pena-de-muerte-en-china

NOTÍCIA AMÈRICA: https://www.americasquarterly.org/prisiones-encerrados-sin-sentencia/

NOTÍCIA OCEANIA: https://www.elperiodicodearagon.com/sociedad/2022/04/30/tragico-haya-mujer-carcel-inocente-65585001.html

Paula Carretero

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ARTICLE 1:                                                                  Tots els éssers humans neixen lliures i iguals en dignitat i drets. Son dotats de raó i de consciència i els cal mantenir-se entre ells amb esperit de fraternitat.

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ARTICLE 1:                                                                  Tots els éssers humans neixen lliures i iguals en dignitat i drets. Son dotats de raó i de consciència i els cal mantenir-se entre ells amb esperit de fraternitat.

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EUROPA:
https://www.nationalgeographic.es/historia/2022/03/guerra-y-racismo-asi-discriminan-a-los-migrantes-de-ucrania-en-las-fronteras-europeas

AMERICA:
https://blogs.worldbank.org/es/latinamerica/la-educacion-una-de-las-herramientas-mas-poderosas-contra-el-racismo-en-america-latina

ÀSIA: https://www.bcn.cl/observatorio/asiapacifico/noticias/brechas-genero-inclusion-mujer-asia-pacifico

OCEANIA:
https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/noticias/noticia/articulo/los-lideres-de-oceania-se-comprometen-con-la-igualdad-de-genero/

ÀFRICA:
https://www.bancomundial.org/es/news/press-release/2022/03/01/nearly-2-4-billion-women-globally-don-t-have-same-economic-rights-as-men

ÈLIA ABELLÓ

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ARTICLE 5

NOTICIA EUROPA:

https://elpais.com/internacional/2022-09-23/una-mision-de-la-onu-concluye-que-se-han-cometido-crimenes-de-guerra-en-ucrania.html

NOTICIA ÁFRICA:

https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-49873277

NOTICIA ASIA:

https://www.asianews.it/noticias-es/La-tortura-en-Asia-es-una-plaga-en-expansi%C3%B3n-31474.html

NOTICIA AMÉRICA:

https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/noticias/noticia/articulo/estados-unidos-la-tortura-y-otros-malos-tratos-a-personas-haitianas-solicitantes-de-asilo-estan-enraizados-en-el-racismo/

NOTICIA OCEANÍA:

https://www.telesurtv.net/news/australia-onu-mision-antitortura-ddhh--20221024-0010.html

Pau Biedma

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Amèrica: https://www.elmundo.es/internacional/2019/08/13/5d52d67221efa0944e8b45fc.html

Europa: https://www.eldiario.es/andalucia/exculpado-inocente-rejas-delito-cometio_1_2768511.html

Asia:
https://elpais.com/internacional/2016/12/02/actualidad/1480670149_328294.html

Africa:
https://www.es.amnesty.org/actua/acciones/argelia-anulen-la-condena-a-muerte-contra-un-denunciante-de-corrupcion/

Oceania:
https://elpais.com/sociedad/2020-04-07/la-justicia-australiana-anula-la-condena-del-cardenal-george-pell-por-abuso-sexual-contra-dos-menores.html

Pau Farré

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Europa:

https://ec.europa.eu/social/main.jsp?langId=es&catId=89&newsId=10418&furtherNews=yes

Africa:

https://www.amnesty.org/es/latest/news/2020/04/mena-workers-rights-on-the-line-during-covid19/

America:

https://www.amnesty.org/es/latest/news/2020/04/mena-workers-rights-on-the-line-during-covid19/

Oceania:

https://www.ohchr.org/es/stories/2016/05/australia-rights-two-deaf-citizens-violated

Asia:

https://www.ilo.org/global/about-the-ilo/newsroom/news/WCMS_650473/lang--es/index.htm

Nico Schuddekopf

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Commission acts to better protect people from asbestos and ensure an asbestos-free future

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America https://www.bbc.com/mundo/noticias-63153759

Asia https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-61776086

Europa https://www.dw.com/es/ayudar-a-morir-vuelve-a-ser-legal-en-alemania/a-52544838

Oceania https://www.marca.com/tiramillas/actualidad/2021/09/21/6149bc44e2704e74b98b45d1.html

Africa https://www.esglobal.org/la-seguridad-humana-en-el-cuerno-de-africa-un-desafio-global/

Paula Álvarez González