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Hipertexto basado en el mito del minotauro, donde el minotauro era el villano y Teseo el héroe valiente que logró matarlo.
En esta historia sin embargo, el Minotauro se presenta solo, olvidado y abandonado en su casa “infinita” (laberinto). El villano del mito pasa a ser la víctima del relato de Borges.

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El minotauro demuestra su identidad como víctima en un mundo que él no entiende ni quiere entender. Menciona repetidas veces el mundo y gente que lo rodea como ajenos a él, diferentes. Dice ni siquiera querer parecerse a ellos, en nuestra opinión lo hace, sin embargo, para sentirse menos rechazado; diciendo que no es parte del mundo exterior porque no quiere lo hace sentir o lo autoconvence de que él no es rechazado.
Así, percibimos a Asterión con una identidad insegura tapada con soberbia; como bien acepta el minotauro en el cuento.

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Si bien el minotauro es presentado como víctima de su propio destino (vivir toda la eternidad encerrado en ese laberinto), ésta soberbia y negación a abrirse al mundo (o al menos tratar de batallar el rechazo que tenía la gente hacia él) lo hacen también culpable en cierta forma de ser rechazado. Porque si, es verdad, nadie quería tenerlo cerca porque era diferente. Pero si Asterión, en lugar de cerrarse al mundo, a la escritura, a la lectura, a la comunicación; pusiese un poco de sí, dejara su orgullo de “ser distinto”, podría cambiar su destino. Sin embargo, Asterión se cierra en su yo (que podría ser simbolizado como su laberinto-casa) y lo único que hace es esperar la muerte fantaseando con un mundo distinto (como por ejemplo, otro Asterión como él para jugar).

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Asterión es entonces, soberbio a causa de no saber manejar el rechazo, soñador e imaginativo debido a que esta era su única salida de su realidad, y como última cualidad nos gustaría agregar que Asterión era también bastante cobarde. En lugar de hacer algo, luchar contra su destino de estar siempre en el laberinto, se la dejó fácil al mundo y se rindió a esperar la muerte por parte de su redentor.

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¿Esta es la identidad que demuestra tener en el relato, pero porque la tiene y que ocurriera si la cambiara, luchando por su libertad?

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¿Esta es la identidad que demuestra tener en el relato, pero porque la tiene y que ocurriera si la cambiara, luchando por su libertad?

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Asterión está como dijimos antes sumiso a su destino. La gente de Creta, es especial Minos, el rey, quien era el que encerró al minotauro en el laberinto, abusa de su poder sobre él. Esto significa que deja de lado lo moral, lo correcto, la empatía, y prioriza el ¿Qué dirán si se enteran que mi mujer tuvo un hijo con un toro? Es por esto que el minotauro desarrolló esa forma de ser, víctima del abuso de poder del exterior. Sin embargo, no podemos esperar que se nos respete así como así. Siempre habrá quien nos pase por encima, y está en nuestras manos evitarlo. Es por esto que pensamos que el Minotauro Asterión era un cobarde; dejó todo muy fácil para ser abusado de poder, pasado por encima, exiliado de todo. Pensamos que desarrollar su identidad, liberarse de su celda laberinto y no dejar que la opinión de los demás (miedo hacia él) lo influyan; es lo que debería haber hecho.

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En esta obra de drama costumbrista de Lorca resaltan el uso de recursos de la escritura dramática y la narración de las costumbres, tradiciones y forma de vida de la gente en España en aquella época. Está situada en un pequeño pueblo de España durante el verano, y los hechos narrados ocurren en un lapso de una semana y media, aproximadamente.
En esta obra Bernarda Alba es la dueña y madre de una familia un tanto disfuncional. Angustias era su primera hija con su primer esposo. Luego de la muerte de éste, Bernarda tuvo otras cuatros hijas; Magdalena, Amelia, Martirio y Adela, con otro señor que, sin embargo, murió antes de que comenzara la narración de los hechos. Además en la obra nos enteramos que vive con ellas la madre de Bernarda, Maria Jose, y dos criadas, la Poncia y la Criada.
La obra está situada a principios del siglo veinte, con todo lo que esa época conllevaba en especial para las mujeres (machismo, ninguneadas, no escuchadas, sin lugar de opinión).

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En esta obra, Bernarda simboliza la figura del poder. Ya el título “La casa de Bernarda Alba” nos da la pista de lo que ocurre: la casa, si bien alojaba a todas sus hijas, su madre y sus dos criadas, era SUYA; se seguirán sus reglas y su forma de ver la vida. Su bastón, con el que golpea a sus hijas cuando no cumplen lo que ella ordena, resalta esto y simboliza este poder que Bernarda tenía en la casa.

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Bernarda impone su forma de pensar, su religión, su opinión respecto al rol de la mujeres, y, como si fuera poco, la gran importancia que le daba a las opiniones ajenas. Bernarda abusó de su poder con sus hijas obligando a actuar como ella lo dijera; con quién estaban, qué hacían, cómo vestían, cómo se sentían frente a los demás; todo lo controlaba ella. Sin embargo, hay quienes dicen que esto, desde el punto de vista de Bernarda, puede ser justificado. Bernarda estaría protegiendo a sus hijas de un mundo cruel y macabro, que las veía como inútiles, perdidas y estúpidas sin un hombre en la casa (ya que los maridos de Bernarda habían muerto). Así podríamos llegar a “entender” a Bernarda, cómo actuaba frente a su familia. Vemos en ella una mujer insegura, que claramente necesitaba sentir que tenía el poder de todo y que todo iba bien por ella, protegiendo y manteniendo unida a su familia a toda costa, sin notar que la violencia y represión no eran la forma.

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Esta novela transcurre en un fenómeno histórico real que ocurrió en Argentina. El evento famosísimo llamado “El Corralito”. El Corralito fue una propuesta del gobierno que consistía básicamente en prohibir el acceso a la cuenta corriente de todos los bancos argentinos. Lo único que te dejaban acceso era el retiro de 250 dólares por semana y cambiados a pesos, lo cual era bastante malo ya que la devaluación del peso empezaba a aparecer en esos tiempos. Todo esto inició en el siglo 21, exactamente en 2001.

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Bernarda también abusa de su poder con las criadas, ambas. Faltaba su respeto y marcaba su diferencia social constantemente, las humillaba, sabiendo que dependen de ella para poder comer. Así las criadas desarrollaron un odio profundo por Bernarda, mientras que Bernarda sentía que estaba haciendo las cosas bien.
Otro ejemplo de abuso de poder en esta obra es el abuso de poder de Bernarda con su madre, teniéndola encerrada en su casa como un animal, debido a que la mujer, sola, no podía vivir.

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Pepe el Romano, sin embargo, también abusó de su poder entre las hermanas. Sabía que él era la oportunidad de las señoritas de ser libres, de liberar su pasión y por supuesto irse de la casa. Pepe el Romano se aprovechó completamente de esto y lo utilizó para estar con las dos hermanas al mismo tiempo; con Angustias por su dinero (ya que no se daría cuenta ni le importaría esto porque para ella era más importante irse con Pepe a que él la quisiera de verdad) y con Adela por su belleza (ya que a Adela, con tal de irse de la casa, traicionaria a su hermana sin siquiera pensarlo). Aquí vemos lo que decimos; Pepe abusó de su poder, de sus encantos con la hermanas, para obtener lo que quería sin interesarle si estaba arruinando una familia completa. Las chicas, víctimas de esto, no pueden ser del todo culpables. Estaban viviendo como prisioneras víctimas del abuso de poder de Bernarda, y eran claramente vulnerables a los encantos de un hombre y la posibilidad de liberarse que él representaba para ellas.

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Adela, desarrolla una identidad propia basada en la rebeldía. Mientras todas las hermanas trataban de complacer a Bernarda, cumplir el luto, seguir instrucciones y se limitaban a luchar contra sus deseos de huir de esa casa, Adela quería vivir, salir, ser libre. Adela demuestra cómo la prohibición descomunal no era la mejor forma de evitar la rebeldía, ya que la prohibición de todo la hizo después rebelarse de manera exagerada. Esto tampoc era la solucon sin embargo, ya que vemos como termino (suicidio, demasiada entregación a la figura de rebeldia, Pepe).

Maria Jose y las criadas también muestran rebelarse. Maria Jose luchaba por escapar de su hija Bernarda, gritando sus sueños, representando en carne viva la rebeldía y deseo de vivir que genera el encierro y la prohibición. Las criadas demostrando su odio a Bernarda demuestran la hipocresía social (ya que con Bernarda eran educadas mientras que por atrás la odiaban), y la rebeldía al poder violento.

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En esta novela, nosotros identificamos a dos autoridades: El estado y Manzi.

E identificamos como víctimas a Perlassi, Fontana, Los Lopez, Medina y Lorgio.

El poder de las autoridades influye muchísimo ya que la autoridad era el estado. El estado es quien controla a la gente, y el estado es quien pone las reglas (leyes) para que los habitantes las respeten. Por ende, sí el estado prohibía a toda la Argentina que no se pueda acceder a sus cuentas corrientes del banco,  no se podía hacer. En esta novela, todos los que querían invertir en “La Metódica” fueron influidos por el estado ya que necesitaban un préstamo y Alvarado lo manipulo a Perlassi para que ponga todo el dinero en cuenta corriente y que de esa forma se aseguraba un préstamo seguro. Esto llevó a que El Corralito se los lleve por encima y les saque todo su dinero.

Luego también son influidos por Manzi, ya que él tenía muchísimo más poder y abusaba del poder obtenido. Este hombre tenía muchísimos privilegios y a base de coimas obtenía auto beneficios. Por ejemplo: cuando hizo la estación de servicio en un lugar muy extraño de O’Connor (cuando ya estaba la de Perlassi en la otra punta) y con el pasó del tiempo, hubo la construcción de otra ruta y toda la ciudad empezó a dirigirse y apuntar para ese lado. Esto afectó a Perlassi porque él tenía la única estación de servicio que había en O’Connor, entonces cuando todo esto sucedió, sus clientes bajaron y las empresas de combustible se quisieron enfocar más en la otra estación de servicio, la cual estaba siendo más exitosa.

Y el otro ejemplo que consiste en que Manzi influía en los demás era en el préstamo obtenido antes del Corralito. Básicamente consiste en que justo antes de la ejecución del Corralito, Alvarado le propuso que pida un préstamo en el que le den todo el dinero en efectiva de todas las cuentas corrientes (no caja de seguridad) que había en el banco para que luego sea recompensado con una comisión por la información que le estaba brindando. Esto sucedió y Manzi guardó todo este en una bóveda en el medio de sus campos en unas hectáreas vacías que estaban controladas por una alarma. La información de este movimiento les llegó a este grupo y provocó que el aprovechamiento de este mafioso sea perjudicado y le roben lo que le “habían robado”.

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Los hechos cambian dependiendo de quien los narra demasiado.

Desde el punto de vista de Perlassi y su equipo, piensan de sí mismos que son buenas personas ya que todo lo que tienen se lo ganaron con su propia voluntad y sin nadie que los ayude para hacer trampa o algo. Y piensan que Manzi es un “hijo de puta”.

Esto lo dicen así ya que Manzi se aprovechó de su poder en varias ocasiones, y desde su punto de vista saben que el se cago en todos y que se autobeneficio su economía en base de afectar a otros. Esto no solo pasó con lo que afectó El Corralito, sino que también con la estación de servicio. Básicamente construyó otra estación de servicio (afectando la de Perlassi) y mediante información clasificada (gracias a las coimas) se vio auto beneficiado e incrementó su economía.

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Desde el punto de vista de Bernarda, nada de esto ocurría. Todos le tenían miedo, nadie la contradecía, estaba cumpliendo su rol como la mejor y su casa era un templo perfecto.

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En cambio desde el punto de vista de Manzi, él no piensa en quien se caga ni piensa que está afectando a otros. El lo único que quiere es conseguir más y más dinero de cualquier forma posible, incluyendo coimas y estafas para hacer sus negocios aún más seguros y más probables de que sean exitosos. Aun así, él siempre se siente superior y nunca quiere sentirse inferior a los demás. Esto lo vimos en un Flashback que leímos en el cual consiste en que cuando era pequeño estaba jugando con unos chicos más grandes en el cual el que ganaba se llevaba todas las figuritas del contrincante. Lo que sucedió fue que él perdió y todos se empezaron a reir, por ende entró en pánico, le metió dos piñas a su contrincante y luego terminaron todos sus amigos contra el.

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Esto nos llevó a pensar a nosotros que Manzi tiene como mal recuerdo una situación de inferioridad en su vida y que nunca más quiso vivir algo parecido. Este recuerdo aparece cuando la alarma de la bóveda sonaba, y básicamente consistía en que no quería sentir lo mismo con la desaparición de su dinero de la bóveda.