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Alca Sandoval, Brianna Naomy

Aparcana del Carpio, Joseph Jesús

Barrios Aedo, Julio Jesús

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A.- Esta primera pregunta hace referencia a las prácticas culturales y perspectivas que distinguen a una determinada comunidad de personas. Ya que, como los miembros de los grupos étnicos se ven a sí mismos como culturalmente diferentes de otros grupos sociales, son percibidos de la misma manera por los demás.

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B.- Es el sentimiento de pertenencia por la nación peruana, esto implica identificarnos con:

Patrimonio nacional

Valores

Tradiciones

Historia

Recursos nacionales

Usos, costumbres y grandes problemas

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C.- Son colectivos que tienen su origen en tiempos anteriores al Estado y que mantienen todas o gran parte de sus costumbres sociales, económicas y políticas. Estos también, presentan una conciencia colectiva de poseer una identidad indígena u originaria.

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D.- Podemos afirmar que en la actualidad el modelo institucional que regula las relaciones de la sociedad nacional , el Estado y los pueblos indígenas, además de comunidades, han tenido una definición e incorporación en la vida pública de la Nación a través de un largo proceso de luchas y contradicciones, avances y retrocesos. Parece claro que mucho de los elementos de los ancestrales reclamaciones indígenas, hoy acogidos en las normas vigentes, se remontan a las formulas del derecho indiano.

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- Excesiva demanda en los establecimientos de salud del sector público
- Insuficiencia de camas en los hospitales
- Falta de medicamentos
- Casos de negligencia
- Priorizar la prevención

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- Docentes capacitados
- Acceso a herramientas digitales
- Modelos de educación flexibles

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Los Quechuas tienen una organización social conocida como ayllu, el cual es una institución fundada originalmente en el parentesco. Algunas de otras formas de organización similar que tiene base en el parentesco se encuentran aún en algunas zonas de Cusco y Apurímac.

Uno de los principales sistemas de subsistencia de los pueblos Quechuas es la agricultura., ya que ahí se ha desarrollado un sistema complejo de producción agrícola que perdura hasta la actualidad.

En algunas zonas del centro y del sur del Perú, los Quechuas tienen un sistema local de cargos tradicionales conocidos como envarados o varayoqs. Esto es una forma de organización que se heredó de los antiguos cabildos de indios que gobernaban los pueblos durante la Colonia. Estos varayoqs tienen funciones como el cuidado de los campos y el manejo de rituales que se hace en su calendario litúrgico.

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- La disminución de la presión de visitantes sobre los sitios patrimoniales.
- La mejora de la calidad de la experiencia de la visita al patrimonio.
- El entendimiento del patrimonio como sector estratégico para el desarrollo y el empleo, además de la dimensión social de este.

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Las vivienda campesinas de los aimaras; por lo general, las familias habitan dos tipos de vivienda. En la primera podría considerarse como la vivienda principal porque es donde la familia pasa la mayor parte del tiempo en el año. La segunda es una vivienda secundaria, ubicada en las partes altas de la comunidad, donde se cuenta con pastos naturales para el ganado.

El pueblo Aimara ha sido tradicionalmente agrícola y ganadero. Las comunidades se dedican en su mayoría al cultivo de tubérculos, cereales y granos. Además, realizan la crianza de vacunos, ovinos y otros animales menores. Por otro lado, hay otras comunidades ubicadas en las zonas altas que se dedican predominantemente a la actividad ganadera tradicional, a través de la crianza de camélidos sudamericanos y ovejas.

En su organización comunal está liderada por presidentes elegidos en asamblea junto a una Junta Directiva comunal. Estas autoridades elegidas son los principales representantes de la comunidad frente a otros actores externos. Además, se encuentra el teniente gobernador como autoridad principal y representativa de la parcialidad y del centro poblado.

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- Gestión del agua
- Deforestación
- Biodiversidad
- Residuos sólidos

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A.- Ashánika: En el pasado, la familia Ashánika tenia 2 tipos de casas: Intómoe y káapa. La distinción estaría basada en las funciones socales y ritulaes, donde káapa se definía como la casa de un hombre o casa de huéspedes, mientras que intómoe era la casa de una mujer donde vivía el núcleo familiar.
- Sus principales actividades económicas eran la pesca, la caza y la agricultura .
- Ellos tenían una conexión positiva con los no humanos por lo que creen que los animales tienen una madre o un padre y deben ser respetados.

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B.- Shipibo-conibo: Sus antepasados se pintaban la frente, el mentón y la boca con un tinte negro, lo que les hacía parecerse a una especie de mono llamado shipi, que habita en la zona.
- Este pueblo, es una cultura profundamente conectada con el espíritu y la naturaleza. Viven en medio de la Amazonia y están completamente rodeados por la naturaleza, el cual es el eje de sus costumbres y forma de vida.
- Su principal característica es el arte Shipibo, estas son las formas geométricas que dibujan o tejen en sus obras y son muy llamativas en su color y sobre todo en los textiles.

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La cultura chicha consiste en la transformación de una sociedad en la que es posible la coexistencia de lo aristocrático con lo criollo.

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Se originó a partir de los atentados terroristas en ciudades andinas que obligó a la población indígena migrar a Lima, quienes veían a Lima como la tierra prometida.

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El sonido de la música de esta cultura es principalmente una mezcla entre la cumbia y sonidos diversos propios de los migrantes, siendo estos los protagonistas de este género musical.

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- Chica de Jora
- Picarones
- Anticucho

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C.- Achuar: Su cultura es basada en sueños, lo que significa que todos los aspectos de su vida diaria se realizan a través de la interpretación de los sueños y sus creencias no tienen sentido del tiempo ni de la ilimitación.
- Aman el trabajo comunitario, además sus principios morales incluyen la honestidad, la unidad, la sinceridad, la fuerza y la determinación.
- Sus viviendas son extra espaciosas que pueden vivir hasta 20 personas en una sola vivienda.

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Matsiguenga: Su pueblo es perteneciente a la familia linguística Arawak. Parte de su identidad cultural es su estrecha relación con la tierra, a la que considera fuente de vida porque va a proporcionar diversos medios de supervivencia y la importancia de todas las criaturas que en habitan en ella.
- La subsistencia de este pueblo a consistido en el perfeccionamiento y combinación de actividades como la agricultura de roza y quema, la caza y la pesca, lo que en conjunto a permitido la reproducción social del grupo