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da Oil Project una lezione sul neorealismo. Aprite i link

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Non è facile dare una definizione di Neorealismo, dal momento che non si tratta tanto di un movimento culturale o di una corrente letteraria dal manifesto poetico ben definito (come nel caso del Futurismo marinettiano) o dalle caratteristiche comuni (come per l' Ermetismo degli anni Trenta), quanto di una tendenza e di un "clima" complessivo della cultura e della narrativa italiana degli anni '40-'50.

Italo Calvino, nella Prefazione del 1964 al suo romanzo d'esordio Il sentiero dei nidi di ragno, spiega appunto che il Neorealismo "non fu una scuola, ma un insieme di voci, in gran parte periferiche, una molteplice scoperta delle diverse Italie, specialmente delle Italie fino allora più sconosciute dalla letteratura". Si può quindi parlare di un orientamento di diversi autori verso un rinnovamento tematico, contenutistico e linguistico della letteratura e del "fare" letteratura. Questa esigenza di cambiamento coincide del resto con il mutamento della situazione politica italiana, con il passaggio dal fascismo alla repubblica, attraverso la drammatica esperienza del secondo conflitto mondiale e della guerra di Liberazione (ricorda sempre Calvino: "L'essere usciti da un'esperienza - guerra, guerra civile - che non aveva risparmiato nessuno, stabiliva un'immediatezza di comunicazione tra lo scrittore e il suo pubblico: si era faccia a faccia, alla pari, carichi di storie da raccontare, ognuno aveva la sua, ognuno aveva vissuto vite irregolari drammatiche avventurose, ci si strappava le parole di bocca").

La produzione neoralista - richiamandosi sin dal nome alle esperienze del realismo ottocentesco e del verismo verghiano - si caratterizza per l'inedito tentativo di descrivere la realtà contemporanea di un Paese di fronte a sconvolgimenti epocali; l' attenzione per il reale (e la riscoperta di piccoli mondi regionali e locali, prima osteggiati dalla propaganda del regime) si unisce con l'intento di testimonianza etica e civile attraverso lo strumento del romanzo e della narrazione. Questo interesse per i localismi, evidente nelle ambientazioni di molte opere, si esprime innanzitutto nella scelta di dialetti e forme linguistiche regionali per far parlare i propri personaggi. Spesso poi, la trama e il mondo rappresentato riguardano eventi assai vicini a chi legge: gli eventi sono quelli drammatici e cruenti dell' esperienza partigiana (cui partecipano direttamente molti scrittori neorealisti) e della liberazione dal nazifascismo, oppure delle lotte operaie e contadine; la letteratura diventa così anche uno strumento di denuncia e, al tempo stesso di espressione di sé. Come spiega sempre Calvino nella Prefazione del 1964:

[...] mai fu tanto chiaro che le storie che si raccontavano erano materiale grezzo: la carica esplosiva di libertà che animava il giovane scrittore non era tanto nella sua volontà di documentare o informare, quanto in quella di esprimere. Esprimere che cosa? Noi stessi, il sapore aspro della vita che avevamo appreso allora, tante cose che si credeva di sapere o di essere, e forse veramente in quel momento sapevamo ed eravamo.

Due sono i romanzi che anticipano la stagione neorealista, pubblicati entrambi nel 1941: Conversazione in Sicilia di Elio Vittorini edi Cesare Pavese. Ma è dal 1943, con la caduta del regime fascista, fino alla fine degli anni Quaranta che si realizza il periodo più fecondo della scrittura neorealista: nel 1945 sempre Vittorini pubblica , scritto nel 1944 e considerato il primo romanzo sulla Resistenza; nel 1947, invece, escono Il sentiero dei nidi di ragno di Calvino, Il compagno di Pavese e Cronache di poveri amanti di Vasco Pratolini. In questi romanzi, che pure presentanto ciascuno una propria identità, si trovano alcuni tratti comuni: un linguaggio, un'ambientazione e dei personaggi popolari; una funzione etico-morale della narrazione; una narrazione di vicende di vita vissuta.

Dagli anni Cinquanta, si assiste al graduale superamento della poetica neorealista, che nel frattempo si è estesa anche al cinema, con nomi quali Roberto Rossellini, Vittorio De Sica, Luchino Visconti, Cesare Zavattini, Giuseppe De Santis e Pietro Germi. Tuttavia possiamo ancora trovare autori ed opere che si richiamano per certi aspetti a questo modello: I ventitre giorni della città di Alba (1952) La malora (1954) e Il partigiano Johnny (1968) di Beppe Fenoglio, alcuni romanzi di Pier Paolo Pasolini (Ragazzi di vita, 1955 e Una vita violenta, 1959), Metello (1955) di Vasco Pratolini, La ragazza di Bube (1960) di Carlo Cassola.

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Non è facile dare una definizione di Neorealismo, dal momento che non si tratta tanto di un movimento culturale o di una corrente letteraria dal manifesto poetico ben definito (come nel caso del Futurismo marinettiano) o dalle caratteristiche comuni (come per l' Ermetismo degli anni Trenta), quanto di una tendenza e di un "clima" complessivo della cultura e della narrativa italiana degli anni '40-'50.

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L'esperienza della Shoah

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Biografia * Un uomo

Primo Levi, scrittore e testimone delle deportazioni naziste, nonchè sopravvissuto ai lager hitler iani, nasce il 31 luglio 1919 a Torino.

Di origini ebraiche, ha descritto in alcuni suoi libri le pratiche e le tradizioni tipiche del suo popolo e ha rievocato alcuni episodi che vedono al centro la sua famiglia. Nel 1921 nasce la sorella Anna Maria, cui resterà legatissimo per tutta la vita. Cagionevole di salute, fragile e sensibile, la sua infanzia è contrassegnata da una certa solitudine a cui mancano i tipici giochi condotti dai coetanei.

Nel 1934 Primo Levi si iscrive al Ginnasio - Liceo D'Azeglio di Torino, istituto noto per aver ospitato docenti illustri e oppositori del fascismo come Augusto Monti, Franco Antonicelli, Umberto Cosmo, Zini Zini, Norberto Bobbio e molti altri. Si dimostra un eccellente studente, uno dei migliori, grazie alla sua mente lucida ed estremamente razionale. A questo si aggiunga, come poi dimostreranno i suoi libri, una fantasia fervida e una grande capacità immaginativa, tutte doti che gli permettono di brillare sia nella materie scientifiche che letterarie.

In prima Liceo, fra l'altro, ha per qualche mese come professore d'italiano nientemeno che Cesare Pavese.

E' comunque già evidente in Levi la predilezione per la chimica e la biologia, le materie del suo futuro professionale. Dopo il Liceo si iscrive alla Facoltà di Scienze alla locale Università (dove stringerà amicizie che dureranno tutta la vita); si laurea con lode nel 1941.

Un piccolo particolare macchia però quell'attestato, esso infatti riporta la dicitura "Primo Levi, di razza ebraica". Levi al proposito commenta: "[...] le leggi razziali furono provvidenziali per me, ma anche per gli altri: costituirono la dimostrazione per assurdo della stupidità del fascismo. Si era ormai dimenticato il volto criminale del fascismo (quello del delitto Matteotti per intenderci); rimaneva da vederne quello sciocco".

Nel 1942, per ragioni di lavoro, è costretto a trasferirsi a Milano. La guerra impazza in tutta Europa ma non solo: i nazisti hanno anche occupato il suolo italico. Inevitabile la reazione della popolazione italiana. Lo stesso Levi ne è coinvolto. Nel 1943 si rifugia sulle montagne sopra Aosta, unendosi ad altri partigiani, venendo però quasi subito catturato dalla milizia fascista. Un anno dopo si ritrova internato nel campo di concentramento di Fossoli e successivamente deportato ad Auschwitz.

Questa orribile esperienza è raccontata con dovizia di particolari, ma anche con un grandissimo senso di umanità e di altezza morale, nonché di piena dignità, nel romanzo-testimonianza, "Se questo è un uomo", pubblicato nel 1947, imperituro documento delle violenze naziste, scritto da un uomo di limpida e cristallina personalità.

In un'intervista concessa poco dopo la pubblicazione (e spesso integrata al romanzo), Primo Levi afferma di essere disposto a perdonare i suoi aguzzini e di non provare rancore nei confronti dei nazisti. Ciò che gli importa, dice, è solo rendere una testimonianza diretta, allo scopo di fornire un contributo personale affinchè si eviti il ripetersi di tali e tanti orrori.

Viene liberato il 27 gennaio 1945 in occasione dell'arrivo dei Russi al campo di Buna-Monowitz, anche se il suo rimpatrio avverrà solo nell'ottobre successivo.

Nel 1963 Levi pubblica il suo secondo libro "La tregua", cronache del ritorno a casa dopo la liberazione (il seguito del capolavoro "Se questo è un uomo"), per il quale gli viene assegnato il premio Campiello. Altre opere da lui composte sono: una raccolta di racconti dal titolo "Storie naturali", con il quale gli viene conferito il Premio Bagutta; una seconda raccolta di racconti, "Vizio di forma", una nuova raccolta "Il sistema periodico", con cui gli viene assegnato il Premio Prato per la Resistenza; una raccolta di poesie "L'osteria di Brema" e altri libri come "La chiave a stella", "La ricerca delle radici", "Antologia personale" e "Se non ora quando", con il quale vince per la seconda volta il Premio Campiello.

Infine scrive nel 1986 un altro testo assai ispirato dall'emblematico titolo "I Sommersi e i Salvati".

Primo Levi muore suicida l'11 aprile 1987, probabilmente lacerato dalle strazianti esperienze vissute e dal quel sottile senso di colpa che talvolta, assurdamente, si ingenera negli ebrei scampati all'Olocausto: di essere cioè "colpevoli" di essere sopravvissuti.

Bibliografia essenziale di Primo Levi

La tregua

Il fabbricante di specchi. Racconti e saggi

Conversazioni e interviste 1963-1987

Racconti: Storie naturali-Vizio di forma-Lilit

Sistema periodico

Se non ora, quando?

I sommersi e i salvati

La chiave a stella

Ad ora incerta

Vizio di forma

L'altrui mestiere

Lilit e altri racconti

Storie naturali

La ricerca delle radici

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Primo Levi, scrittore e testimone delle deportazioni naziste, nonchè sopravvissuto ai lager hitleriani, nasce il 31 luglio 1919 a Torino. Di origini ebraiche, ha descritto in alcuni suoi libri le pratiche e le tradizioni tipiche del suo popolo e ha rievocato alcuni episodi che vedono al centro la sua famiglia.

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Cronache di poveri amanti e il Neorelismo del quotidiano

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Trama

La vicenda è ambientata in via del Corno a Firenze e protagonisti sono i rituali gesti quotidiani degli abitanti e gli eventi singolari e significativi nella vita delle varie famiglie. Diventano così immediatamente di dominio pubblico l'arresto di Giulio o la sorte di Aurora messa incinta e tenuta come amante dal vecchio Nesi, la relazione di Ugo con la sua padrona di casa o il pestaggio di Alfredo ad opera dei fascisti. Ma, se uno scandalo può essere accettato e dimenticato dai cornacchiai, altrettanto non si può dire degli eventi inaugurati dalla Notte dell'Apocalisse, quando Maciste rimane ucciso cercando con Ugo di avvisare quei rossi condannati dai fascisti a un'esecuzione immediata. Il lavoro e gli innamoramenti continuano anche dopo un simile evento, ma la normalizzazione della dittatura fascista lede la spigliatezza tipica della strada: se ne avverte il peso nella prigionia di Ugo, nella segretezza della propaganda di Mario e Milena, nell'innaturalezza di quanti scelgono di vestire la camicia nera senza però trovarvisi a proprio agio.

Personaggi

Protagonista della vicenda è la coralità dei cornacchiai: uomini e donne, bambini e anziani, che abitano la fiorentina via del Corno, situata a pochi metri da Palazzo Vecchio. È comunque possibile focalizzare figure che, nella narrazione, spiccano sulle altre:

Corrado: il maniscalco; è soprannominato Maciste per via della sua altezza prossima ai due metri e della sua statura possente. Ha trent'anni, è stimato e benvoluto dai vicini, apprezzato dai clienti e rispettato dai fascisti: dopo aver tenuto testa da solo a una loro aggressione non è più stato disturbato. La moglie Margherita ha nei suoi confronti una devozione appena velata da un'ombra di timore. Nonostante lavori con i cavalli, Maciste è appassionato di moto. È militante comunista insieme a Ugo, venditore ambulante di frutta, dal carattere permaloso, ma onesto.

Egisto Nesi: rifornisce di carbone gli abitanti della via. Per via del suo lavoro ha la faccia sempre sporca di nero, particolare in contrasto con il biancore della calvizie incipiente. Ha un'aria spiacevole, "servile e tenebrosa"; è furbo e altezzoso, possessivo e critico verso i suoi familiari, in particolare verso il figlio Otello. Il ragazzo, magro e malinconico, lo aiuta nella gestione della carbonaia. Cresciuto all'ombra dell'autorità paterna, Otello è animato da un forte senso di rivalsa e di ribellione nei suoi confronti.

Carlino: è ragioniere e, nel romanzo, rappresenta la figura più devota al fascismo. Accecato da un "senso dell'avventura, della violenza, del sangue", è certo di operare anima e corpo per il bene della Patria. Crudele con gli oppositori, non si lascia frenare o intenerire da motivazioni personali. È infastidito da qualsiasi atteggiamento di mollezza ed indecisione fra i fascisti e la sua dichiarata integrità lo porta a litigare con il coinquilino Osvaldo, deciso a impegnarsi per la sua stessa causa, ma più fragile e tentennante.

Via del Corno, poi, ha visto crescere gli Angeli custodi: quattro ragazze - le più piccole stanno per compiere diciotto anni quando vengono introdotte sulla scena - molto belle, ma fra loro diversissime:

Aurora: figlia di uno spazzino, vive con il bambino avuto da Egisto Nesi, confinata in un appartamento pagato da lui. L'uomo l'aveva violentata un sabato di inverno, quando si era recata inerme nel suo magazzino. Chi la incontra riconosce in lei uno sguardo "spento e illanguidito": avvilita e prigioniera della situazione, l'immagine più adatta a ritrarla è quella che assume rannicchiandosi contro un angolo, per sfuggire alle frequenti e rabbiose percosse dell'amante.

Milena: figlia di un ufficiale giudiziario, ha trascorso un'infanzia innocente, ricca di attenzioni da parte dei genitori e di sogni. Al momento del matrimonio con Alfredo, gestore di una bottega, è "creta ancora morbida", non modellata dalle difficoltà della vita. Nonostante un'iniziale ingenuità, però, messa alla prova si rivelerà una donna solida e matura: resistente alle lacrime e capace di dimostrarsi matura e coraggiosa.

Bianca: figlia di un dolciere ambulante, è la più giovane delle quattro amiche. La dolcezza dei suoi capelli biondi e degli occhi verdi è resa amara da un'espressione malinconica; già da piccola appariva "la più dibattuta e insofferente". Rimasta orfana di madre all'età di nove anni non aveva infatti saputo trovare alcun calore nelle cure, pur ineccepibili, della nuova moglie del padre. È fidanzata con Mario.

Clara: figlia di uno sterratore. Da sempre era apparsa come la più infantile del gruppo e, cresciuta, si dimostra "la più primaverile": giovane nello sguardo, nei movimenti nella voce, senza rimanere chiusa in un'ingenuità da bambina. È fidanzata con Bruno.

Riassunto

La narrazione accoglie i piccoli e grandi gesti che scandiscono la vita degli abitanti di via del Corno. È questa una strada stretta e soffocante nel centro di Firenze, dove ci si conosce bene e ci si osserva dalle finestre, dove i pettegolezzi circolano frenetici e per un gesto inconsueto è impossibile rimanere nascosto.

In quest'atmosfera ognuno svolge regolarmente il proprio lavoro: in una delle botteghe della strada, nei giardini dove i bambini comprano mandorlati, lungo le strade con la ramazza o con un cesto da venditore, in stazione, in cantiere o in tipografia. La sera ci si ritrova a chiacchierare in strada, mentre in inverno le famiglie aprono a turno la propria porta accogliendo tutti per giocare a tombola.
La prima delle tre parti in cui è suddiviso Cronache di poveri amanti, presenta al lettore i cornacchiai e sembra volerlo abituare alla possibilità di monitorare una molteplicità di episodi fra loro intrecciati.

Esemplare in questo svolgersi parallelo di situazioni convergenti sulla medesima strada è la "settimana fatidica" a cavallo fra luglio e agosto del 1925: la carrellata di eventi significativi si apre il lunedì con l'aggressione subita da Alfredo mentre tornava a casa dal lavoro, per via del suo rifiuto di pagare ai fascisti una percentuale sull'introito del negozio. Lo stesso giorno, in strada, Maciste aveva schiaffeggiato Ugo, accusandolo di un contributo troppo blando alla causa socialista; e martedì gli abitanti possono afferrare un litigio anche fra i due fascisti della strada, Carlino e Osvaldo, inquilini dello stesso appartamento. Se mercoledì si verificano solamente "cose di ordinaria amministrazione", giovedì è invece il giorno della fuga di Otello Nesi con Aurora, la ragazza mantenuta dal padre. Il vecchio Nesi ha già di prima mattina un sentore negativo, trovando la carbonaia chiusa e nessuna traccia del figlio che normalmente lo affiancava nel lavoro; in qualche ora riesce a scoprirne la relazione con la sua stessa amante. È di venerdì però che il carbonaio, già turbato dalla spiacevole scoperta, subisce il colpo definitivo: viene arrestato in quanto ricettatore nel furto di cui era stato incolpato Giulio, e muore mentre la polizia lo scorta via dalla sua strada. Sabato vede culminare il litigio fra Carlino e Osvaldo e l'abbandono da parte di quest'ultimo dell'appartamento in cui era ospite. Il susseguirsi di circostanze singolari si conclude poi domenica con il ritorno in via del Corno di Aurora e Otello, accolti dalle rispettive famiglie dopo la morte del vecchio Nesi.

Tali personaggi e dinamiche risentono, nella seconda parte, dell'accelerazione impressa dal fascismo alla situazione politica fiorentina. Durante la Notte dell'Apocalisse, le brigate nere si riversano in città per giustiziare personalità di rilievo all'interno dell'opposizione. Ugo, riuscito a sottrarre a Osvaldo alcuni dei nomi contro cui si sarebbe scagliata l'esecuzione, ne rende partecipe Maciste e comincia per i due una corsa contro il tempo per prevenire i fascisti. A bordo di un sidecar, dipinto come "la stella cometa che annunzia il diluvio agli uomini di buona volontà" i due dimenticano i precedenti dissapori e si tuffano in una notte spettrale riuscendo in parte nella missione che non avevano esitato ad assumersi. Il sidecar sarà però raggiunto da un'automobile fascista e il pericolo affrontato costerà la vita a Maciste.
La terza parte è poi quella della normalizzazione del regime, della Nuova Era, in cui accanto al "pulviscolo quotidiano", troneggia la difficoltà di accettare i drammi verificatisi; in cui le abitudini gioviali incarnate dalle festività cittadine si mescolano ad un insuperabile fondo di rancore.

Oltre a confrontarsi con la realtà quotidiana e personale in cui si confrontano con innamoramenti e tradimenti, litigi e ristrettezze economiche, i cornacchiai imparano a riconoscere il male come "una cosa di questa terra". Glielo testimoniano la morte di Alfredo incapace di superare i traumi del pestaggio ricevuto, prigionia di Ugo, la fuga di Mario comunque raggiunto dalla polizia. Lo testimoniano i licenziamenti o le sospensioni di chiunque rifiuti di aderire al partito unico.

Anche la Signora, personaggio abile e calcolatore, perde in un attimo il proprio prestigio e si riduce ad una creatura priva di senno che si diverte a fare bolle di sapone o a sputare sui passanti dalla sua finestra.

L'intera strada, rinchiusa "dentro il guscio della propria coscienza intimidita", si piega alla necessità di mostrarsi fascista e porta il peso di una realtà difficile da definire e spiegare, oltre che da accettare: "In questo anno noi abbiamo creduto di avere imparato molte cose - sono le parole di Milena - tante che ora vorrebbero uscirci di bocca tutte insieme e ci tolgono la possibilità di esprimerci come vorremmo. Prima era più facile!"

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Analisi del testo: "Cronache di poveri amanti" di Vasco Pratolini

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La vicenda è ambientata in via del Corno a Firenze e protagonisti sono i rituali gesti quotidiani degli abitanti e gli eventi singolari e significativi nella vita delle varie famiglie.

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Il neorealismo e il racconto della guerra partigiana

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Cesare Pavese nasce nelle Langhe, in Piemonte, nel 1908, nella cascina dove la famiglia era solita trascorrere le vacanze estive, a Santo Stefano Belbo. Suo padre, Eugenio Pavese, è cancelliere a Torino, e sua madre, Consolina Mesturini, proviene da una famiglia benestante. I problemi che affliggono la famiglia Pavese non sono inizialmente di natura economica, bensì relazionale ed affettiva: tra la figlia maggiore Maria, nata nel 1902, e il piccolo Cesare, i coniugi Pavese avevano infatti subito la perdita di tre figli nati prematuri. A soli sei anni Pavese rimane orfano di padre e viene di conseguenza assorbito in un universo totalmente femminile, composto dalla madre e dalla sorella, che non aiuta il carattere già introverso e insicuro del bambino, che, in seguito alla vendita della casa di Santo Stefano, sconta anche la perdita delle radici natali. Frequentata la prima elementare a Santo Stefano Belbo e poi tornato con la famiglia a Torino, Pavese continua a considerare la campagna e il paesaggio delle Langhe il luogo dell' immaginazione e del ricordo, come poi si vedrà in opere come o La luna e i falò.

In città, dopo aver finito le scuole primarie, Cesare frequenta prima il ginnasio e poi, dal 1923, il liceo "D'Azeglio", dove fa uno degli incontri più importanti per la sua formazione: quello col professore d'italiano Augusto Monti, che lo avvicina ai valori dell' antifascismo. Sempre al "D'Azeglio" il giovane Pavese conosce i compagni, che diventano presto amici, Leone Ginzburg e Norberto Bobbio. Nel frattempo, come per il coetaneo Elio Vittorini, l'interesse e la curiosità per la letteratura americana, di conseguenza per la lingua inglese, si fanno sempre più definiti, tanto che Pavese si laurea nel 1930 in Lettere e Filosofia con una tesi su Walt Whitman (1819-1892). La passione si tramuta in un mestiere, e Pavese si afferma come critico letterario e traduttore: sue le traduzioni di Sinclair Lewis, Sherwood Anderson, John Dos Passos, il Dedalus di Joyce e di Melville. Nel frattempo, diventa sempre più rilevante l'attività antifascista attiva: entrato nel movimento "Giustizia e libertà", Pavese sostituisce nel 1934 Leone Ginzburg (arrestato dalle squadre fasciste) alla direzione della rivista einaudiana "La cultura"; nella primavera del 1935 viene arrestato anch'egli in una retata, assieme a Carlo Levi, Franco Antonicelli e lo stesso Einaudi. Lo scrittore è confinato a Brancaleone Calabro, situazione che egli vive come una profonda ingiustizia, tanto che trascorre quel periodo in un atteggiamento di totale passività e frustrazione; sono tuttavia questi i mesi in cui maturano le prime pagine de Il mestiere di vivere, e l'intera esperienza verrà poi traposta nel racconto lungo . Nel 1936 vedono poi la pubblicazione, grazie alle edizioni della prestigiosa rivista "Solaria", le poesie di Lavorare stanca, pur colpite pesantemente dalla censura. Dopo la vittoria nella guerra d'Etiopia, l'Italia concede il condono ai condannati politici, e Pavese può fare così ritorno nella sua città; Non potendo più dedicarsi all'insegnamento, a causa dei suoi trascorsi politici, torna a lavorare per l' editoria, traducendo nuovi autori tra cui Steinbeck e Dickens, e diventa redattore all'Einaudi. È del 1941 la pubblicazione del suo primo romanzo, , e dell'anno successivo La spiaggia.

Allo scoppio della Seconda guerra mondiale, Pavese non viene arruolato per ragioni di salute e, ancora ferito dall'esperienza del confino calabrese, si tiene lontano dall'impegno politico anche dopo l'armistizio del 1943 e, mentre molti suoi amici cadono da partigiani, lui vive nascosto dalla sorella nel Monferrato (scelta che continuerà a tormentare l'autore negli anni a venire). Dopo la guerra Pavese torna all'Einaudi, e gioca un ruolo chiave nella rinascita culturale del paese, anche se le vicende sentimentali private - è di questi anni l' amore infelice per Bianca Garufi, cui sono dedicati i Dialoghi con Leucò del 1947 - lo vedono sempre frustrato e insoddisfatto. L'attività di romanziere e intellettuale procede invece con successo. A Viareggio viene premiato nel 1947 Il compagno, e Pavese diviene promotore di una collana di antropologia culturale per Einaudi, in collaborazione con lo studioso Ernesto De Martino. Gode di un riscontro positivissimo del pubblico e della critica Prima che il gallo canti, 1949, e La casa in collina. Del 1950 sono invece La bella estate e La luna e i falò. Eppure Pavese, logorato dalle frustrazioni amorose (l'ultima per l'attrice americana Constance Dowling), dal rimorso per non aver partecipato alla Resistenza e dalla depressione, si suicida il 27 agosto 1950, nella stanza di un albergo torinese.

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Cesare Pavese nasce nelle Langhe, in Piemonte, nel 1908, nella cascina dove la famiglia era solita trascorrere le vacanze estive, a Santo Stefano Belbo. Suo padre, Eugenio Pavese, è cancelliere a Torino, e sua madre, Consolina Mesturini, proviene da una famiglia benestante.

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una bella, breve e semplice lezione sul cinema neoralista

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Breve riassunto: delle caratteristiche principali, delle tematiche, dei film, e degli autori del Neorealismo italiano. Cenni relativi a Roma città aperta - 1945 di Roberto Rossellini e dei film da vedere almeno una volta nella vita di questo importante e movimento cinematografico italiano conosciuto e apprezzato fuori dai confini nazionali.

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.. con sottotitoli in inglese

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La scena più famosa: l'uccisione di Pina

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ROMA CITTÀ APERTA - Trailer (Il Cinema Ritrovato al cinema)

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Prime scene