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Divisione della penisola Iberica al X sec.

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La nuova coesione dell'Europa cristiana permise, quando si presentò un'occasione favorevole, la riconquista dei territori arabi in Spagna, in una sorta di pre-crociata che verrà denominata "Reconquista".
All'indebolimento delle signorie islamiche dell'emirato di Cordova, i regni cristiani del nord della Spagna, Castiglia, Leon, Navarra e Aragona, cominciarono a spingersi verso sud. Con la battaglia decisiva di a Las Navas de Tolosa nel 1212, gli arabi si ritirarono a Granada, che sarebbe caduta definitivamente solo nel 1492.

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Le conquiste del califfato elettivo e omayyade

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Questo straordinario fervore religioso permise ai popoli islamici di espandersi rapidamente: dalla penisola arabica, dopo la morte di Maometto, si spinsero fino alla Persia a est e alla Libia a ovest durante il califfato elettivo (VII sec.), fino all'Indo e alla Spagna durante il califfato omayyade (VII-VIII sec.), e infine fino alla Sicilia, durante il califfato abbaside (VIII-X sec.).

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La visione che la Cristianità aveva dei musulmani è strettamente collegata alla pressione che essi esercitavano sui confini europei. Le dinamiche sono in molti casi analoghe alla controparte islamica, con la differenza sostanziale che il concetto di Guerra Santa risultava piuttosto nuovo, con una necessità di promozione da parte dei papi.

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A dispetto di quanto si potrebbe pensare osservando la situazione del mondo attuale, l'Islam guardava all'Europa medievale con superiorità. Rispecchiando la stessa concezione che i musulmani avevano di loro stessi, consideravano gli europei semplicemente come barbari retrogradi e infedeli (kàfir), non facendo distinzioni tra le diverse nazionalità.
In questo senso, il concetto di Guerra Santa, inteso come conflitto tra popoli di diversa religione, fu elaborato rapidamente. La Jihad (sforzo) indicava più la battaglia interiore contro la tentazione, e finì per essere usata frequentemente per riferirsi alla Guerra solo durante e dopo le crociate, tuttavia era stata elaborata dai giuristi una divisione del mondo in Casa della Pace e Casa della Guerra, rispettivamente le terre dei fedeli e degli infedeli, ed era compito di ogni musulmano sforzarsi affinché la Pace potesse prevalere sulla Guerra.

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Le regole bibliche fondamentali sono enunciate nei 10 Comandamenti, mentre con Gesù si sottolinea l'importanza dell'amore verso il prossimo. Nel mondo cristiano l'applicazione di questi principi si fonde con il Diritto Romano.

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Il loro nucleo è riassunto nei 5 pilastri, ma le applicazioni pratiche di questi e molti altri valori sono diverse a seconda delle scuole giuridiche, stabilitesi entro il X secolo circa.

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Il Cristianesimo è una religione monoteista universalistica. Nasce nel I secolo d.C, sulla base della religione ebraica e del messaggio di Gesù di Nazareth, considerato il messia. Appunto fonda la sua morale sulla Bibbia, il testo sacro, e i Vangeli, racconti della vita del Messia.

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L'Islam, religione monoteista universalistica, è nato nel VI secolo con la rivelazione di Maometto. Fonda i propri precetti morali sul testo sacro del Corano, ovviamente, e sulla Sunna, un codice scritto in base alle tradizioni attribuite al profeta.