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Ahora si pude observar todas las producciones.
Está bien lo que completaste.
Estás en instancia de final para cuando se concrete la mesa.
Te felicito por el esfuerzo.
Saludos
Claudia.

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Están muy bien los análisis y reflexiones realizadas con los textos y disparadores trabajados en la primer etapa del año.
Te sugiero que desde configuración del padlet me habilites para hacer comentarios debajo de cada intervención.
Gracias!
Saludos

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La inclusión no es un premio, sino un derecho. Sabemos que hay diferencias individuales porque todas las personas somos únicas y diferentes. Es importante trabajar en el aula el cambio de miradas con actividades que impliquen reflexionar y dialogar fomentando el pensamiento crítico.
Como futuras docentes es necesario pararnos a pensar y repensar para sé concientes de que en ocasiones no estamos garantizando el derecho a una educación inclusiva, equitativa y de calidad. Se debe poner enfados en la colaboración, la ayuda mutua, el vínculo, el respeto, el cuidado y en los derechos humanos.

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A lo largo de los años la urbanización fue cambiando como así también la vestimenta, las costumbres, los estilos de vida, las creencias y los pensamientos. Por ejemplo la Igualdad de género, dónde años atrás la mujer debía quedarse en casa con los hijos, limpiando, cocinando y el hombre era el único que podia salir a trabajar. Igualdad de género no quiere decir que hombres y mujeres sean lo mismo, sino que los derechos, las responsabilidades y las oportunidades no deben depender del sexo. Considero que aún se debe seguir trabajando en el cambio social, la educación de las generaciones futuras es la base por eso es necesario aprender en igualdad y fomentar las responsabilidades sin tener en cuenta el género.

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Las mujeres Afganas reciben un trato inhumano, el gobierno y la comunidad no han hecho nada para cambiarlo, nadie las protege. Algunas apenas tienen derecho a la educación, no pueden salir solas a la calle, son violentadas si dejan descubierto un milímetro de piel, se les niega atención médica, el servicio de transporte está dividido por género, aunque el colectivo para las mujeres es casi inexistente, en las zonas rurales viven en condiciones muy escasas. Muchas de ellas optan por el suicidio para escapar de las violaciones. Creen que la mujer es una propiedad y que no es capaz de controlarse.

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En el texto de las fases de la comunicación humana observamos como se fue modificando la manera de comunicarse y los conocimientos a lo largo de la historia, relaciono la Puna Jujeña con las herramientas y conocimientos que en la actualidad tienen, pero que tiempo atrás no tenían. Santos contaba como en Cusi-cusi (un pueblito de 380 habitantes) tuvieron que trabajar todas las personas desde el más pequeño al más grande para poder subsistir y hoy en día han podido crear una cooperativa, una planta procesadora de quinoa y proyectan a futuro abrir una zona turística. Relaciono el texto de universo vocabular con la experiencia de María Yurquina (profesora) ella noto que sus alumnos no hablaban, entonces comenzó a hablarles del maíz y los chicos comenzaron a contar sus saberes y experiencias, María adapto sus clases a los conocimientos y intereses de los alumnos. Al modificar sus clases puedo notar que la educación que se utiliza en la Puna Jujeña es la de educación que pone el énfasis en el proceso. Se involucra el universo temático ya que todos pertenecen a una misma comunidad, dónde las problemáticas que tuvieron los atravesó a todos de la misma manera. En el texto los descuajeringadores se habla sobre los niños con dificultades para aprender, etiquetando los sin igualdad de condiciones a la hora de aprender, se puede decir que en Yavi chico y Cusi-cusi la educación es en igualdad de condiciones para todos. Las mujeres de la Puna Jujeña viven libres, trabajan cuidando animales y haciendo tejidos, algunas estudian pero sobre todo caminan tranquilas por las calles, es una realidad muy contraria a la de las mujeres de Afganistán , ya que ellas no deciden como vestirse, están privadas de sus derechos y no pueden salir solas a la calle. Las dinámicas Urbanas representan cambios en una zona, en una cultura, en la sociedad, en la Puna Jujeña los cambios se mostraron en la zona con el comercio de la carne, la lana, la apertura de escuelas,etc. A partir de este trabajo en conjunto y aprendizaje surgió la prealimentacion, dónde se construyó un espacio donde todos fueron participes. La comunidad no sufrió desterritorializacion o hibridación, pero si en zonas rurales jóvenes abandonaron el territorio en busca de oportunidades.

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La importancia del proceso de transformación de las personas, su desarrollo personal y profesional en el contexto grupal. Es un modelo autogestionado y democrático, centrado en la participación dialogada. Se ve la educación como un proceso permanente en el que el sujeto descubre, elabora y reinventa haciendo suyo el conocimiento.

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Tipo de educación tradicional basado en la transmisión de conocimientos, el profesor que es el instruido acude a enseñar al ignorante, informa pero no forma, se trata de inculcal nociones, introducirlas en la memoria de los alumnos. Sirve para la domesticación.

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Método que logra condiciar al educando en lo que debe hacer, cómo debe actuar y lo que debe pensar. Este tipo de educación conductista tenía en cuenta al hombre con el fin de moldear al conducta de acuerdo a los objetivos previos, se encarga de crear nuevos hábitos en las personas, provocar un efecto y producir un resultado.

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Luego de leer el texto pienso en que hay docentes que no están preparados para cumplir con su rol, trabajar con niños implica mucho más que enseñar contenidos, se debe acompañar a cada alumno en su trayectoria escolar de manera óptima. El texto refleja una realidad que lamentablemente se vive en las aulas, dónde a los niños se los excluye por tener "dificultades" y en su aprendizaje y comportamiento. Nuestro deber como futuras docentes es incluir a cada niño, crear un ambiente de respeto y tolerancia, buscando recursos para que todos puedan aprender. Debemos enseñarles que el etiquetamiento no es bueno y trabaja para que esto desaparezca.

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Kaplun se refiere a la producción de materiales y la producción de todo tipo de acciones estratégicas. La comunicación es escuchar antes de hablar, poder conocer al otro. La prealimentacion es poder conocer a nuestro interlocutor y reconocer su experiencia existencial, lograr comunicar el material educativo, las acciones estratégicas, reconocer los lenguajes del otro, los modos en que se interpretan las experiencias, la vida cotidiana y la realidad.

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Freire propone partir desde el reconocimiento vocabular una posición política, las estrategias son consideradas medios que a través de ellos marcan orden, racionalidad y claridad a las prácticas socioculturales confusas. El universo vocabular es el conjunto de palabras o lenguaje con que los sujetos interpretamos el mundo. El mundo temático contiene los temas y los problemas que son significativos para los educandos y tiene relación con los temas preponderantes en una época, incluye lenguajes, inquietudes, reivindicaciones y los sueños de los sectores populares. Conocer al interlocutor implica una aproximación al otro y una investigación de las condiciones, contextos de interlocución y conocer el campo de significación.

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Hegemonía conducción o dirección de otros, por medio de la hegemonía llegan a los medios de comunicación para manipular a las personas. La formación hegemónica va estableciendo límites fijos que pretenden estabilidad, por ejemplo ser de distinta clase social, lo que hace la formación hegemónica es afirmarse como orden social, ubicarse como lo opuesto para ser objeto de control y disciplina miento. De modo que la clase más baja es ubicada en un lugar marginal de ese orden social, lo que intenta hacer la formación hegemónica es afirmar una sociedad más ordenada, burguesa.

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Concepto relacionado con la conducción o dirección de una clase que ejerce poder sobre la sociedad. Hay determinadas prácticas y procesos culturales, aquellos que son a favor del fortalecimiento del poder de los dominadores y de las políticas de dominación. La hegemonía tenía como objeto la formación de la conformidad cultural basadas en los comportamientos que se le permiten a la clase burguesa. Al principio no se prestaba atención a la comunicación y la cultura popular. Hacia los años 60 y 70 se empezó a ver a los medios de comunicación como dominadores de la ideología opresiva. En los 80 y 90 se empezó a ver a la dominación como un proceso de comunicación. Los procesos políticos comenzaron a ser relacionados con el sentido y para esto fue clave el concepto de hegemonía. Thomson afirma que el problema de hegemonía se da en las vinculaciones entre la cultura y lo político. Barbero afirma que ambas culturas se van transformando y se vinculan entre ellas. Gramsi dice que la hegemonía tenía como objetivo la formación de la conformidad cultural basados en los comportamientos que se le permite a la clase burguesa.

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En el vídeo musical se muestra como las personas trabajan para tener un plato de comida en su hogar, el arte en el vídeo ilustra que no se puede comprar la alegría y cosas que la naturaleza solo puede brindarnos.

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Los actores: Cada actor social es un productor particular de hechos de comunicación: Los niños, padres, jóvenes, etc.
En las tareas de comunicación están los actores organizados o institucionalizados (escuelas, grupos,etc)
Los espacios y circuitos: Distintos medios visuales ( símbolos, grafitis, etc) Auditivos y radiales (parlantes, radio, etc) y audiovisuales (la televisión, videos, etc)
Existen tres tipos de espacios o lugares:
1) Lugares de circulación: Son los espacios por dónde la gente circula (calles, pasillos, etc)
2) Lugares de concentración: Son los espacios dónde las personas se reúnen para lograr un objetivo, pero no es necesario que se comuniquen entre si (parada de colectivo)
3) Lugares de reunión: Los espacios dónde se juntan grupos de mayor o menor envergadura, organizados que necesitan comunicarse para lograr un objetivo en común (la escuela).

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Fase Oral: La primera forma de transmitir experiencias fue la fase Oral de la comunicación: el lenguaje hablado y los códigos gestuales, todo aquello que no dejara huella más del momento de la enunciación.
Fase mnemonica: Nace con el objeto de conservar el recuerdo, dónde han Sido un apoyo a la memoria al momento de reproducir un relato oral. Este objeto necesita de la información oral para complementarse y ubicarse en un universo de sentido.
Fase Pictórica o icónica: Pretenden ser una copia de la vida real, recrean las situaciones, los animales y las personas. Los signos pictoricos o icónicos tuvieron gran importancia durante muchos siglos. La primera gran función de la pintura, hasta la aparición de la fotografía ha Sido la de reflejar la realidad, imitar el aspecto estable de las cosas.
Fase simbólica o ideográfica: Los dibujos que imitan la realidad tienen un límite, la imposibilidad de transmitir sensaciones, pensamientos, reflexiones acerca de los hechos. Los signos más conocidos son los jeroglíficos egipcios.
Fase alfabética: Los signos alfabéticos son unidades mínimas e indivisibles. La letra combinada con otros signos se puede proyectar hasta describir lo no visto, decir lo imaginado, describir sensaciones y pensamientos. La fase alfabética incluye a los números y sus distintas denominaciones.

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El docente crea un entorno colaborativo en el que los alumnos participan activamente en su propio aprendizaje.

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El docente permite la participación de los alumnos para brindarles respuestas, el maestro guía al estudiante.

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El docente habla, transmite y los alumnos solo deben prestar atención y escuchar sin poder expresarse.

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Paulo Freire habla de educación bancaria que sirve para la domesticación de las personas, el educador es quien educa, quien habla, quien escoge el contenido, pone reglas es quien siempre sabe y nunca se equivoca, es el sujeto del proceso.
El educando es quien escucha, obedece y sigue la preinscripción, es el que no sabe y es el objeto del proceso.

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Modelo Exógeno: Están planteados desde fuera del destinatario, cómo externos. El educando es visto como objeto de la educación. Es la educación que pone enfasis en los contenidos y en los efectos.
Modelo endógeno: Parte del destinatario, el educando es el sujeto de la educación. Es la educación que pone el énfasis en el proceso.

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Se toma el sentido de transformación de las culturas populares. Las masas urbanas fueron periféricas y siguen siendo respecto a la cultura letrada, con el empobrecimiento cultural que esto conlleva.
La hibridación como mezcla de cosas heterogéneas y la caída en desuso de las enciclopedias. Se presenta una destrucción de las viejas identidades. La desterritorializacion comprende los movimientos que realizan los ciudadanos y migraciones en su supervivencia social. Los jóvenes viven experiencias culturales hoy sin territorio ni imperialismo nacionalista. Latinoamérica se incorpora a la modernidad sin haber pasado por un proceso de modernización socio-económico y se moderniza gracias a proyectos distintos al de ilustración que cuenta con conceptos de masas urbanas e industrias culturales. El baile es rechazado por la hegemonía por su sexualidad explícita.
Entre lo popular y lo masivo se realiza un enfrentamiento de dos formas de vida
Con las masas la ciudad se descentra y se des-estructura por las periferias.
Las masas como una nueva forma popular una cultura subalterna desvalorizada por la cultura hegemónica.
Se tenían estereotipos definidos sobre lo popular y lo urbano.