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Materia: Introducción al estudio de las ciencias sociales.

Lectura: El surgimiento de la antropología posmoderna.

Nombre del equipo: Las picafresas perdidas

Integrantes:

1. Romero Pérez Montserrat

2. Zuñiga Ugalde Caín

3. Sandoval Morales Eunice Ariadna

Profesora: Guzmán Zurita Guadalupe  Victoria

16/02/2022

Curso 2021-2022

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Para empezar a entender un poco de qué habla el tema en general, debemos comprender que es un hecho que habla de los antropólogos y su trabajo, los antropólogos que trabajan en esta línea de investigación buscan diseccionar, interpretar y escribir críticas culturales. Anteriormente en clase comentamos la lectura "La interpretación de las culturas", en la que rescataba mucho la manera correcta y sus comparaciones a otras equivocadas de interpretar una cultura diferente para un antropólogo.
El antropólogo que mira al otro no necesariamente lo niega. La comprensión y la explicación del otro pueden ser positivas o negativas, como antropólogos les interesa estudiar a los otros y poder ver así los fenómenos sociales y culturales de otra manera.
En efecto, la vaguedad en una cultura puede no ser necesariamente un callejón sin salida, sino un camino de saber.
Cuando domina el entender sin problemas en la subjetividad del antropólogo se trata de tomar un fragmento de una cultura que tiene sentido por sí mismo y que se vincule a la sociedad del antropólogo. Si ese fragmento se relaciona con otros fragmentos de otras culturas, y se liga con la propia personalidad del antropólogo, se reflejará un mayor universalismo, aunque es más fácil comprender por así decirlo la cultura desconocida, no siempre es la mejor opción, excluyendo aquella que no se relaciona con su experiencia personal, siendo fundamental la propia sinceridad y el individualismo.

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En algún punto menciona que gracias a todas las dificultades que ha tenido la antropología con todas las contradicciones situadas por los diferentes autores y antropólogos se volvió necesario imaginar una etnografía generalizada, esto quiere decir que utilizan este método de trabajo del modo de vida de una raza o un grupo de personas mediante la observación y la descripción de sus acciones, viéndolo así, cada uno de nosotros, puede asimilar, aunque no siguiendo un estudio fijo las culturas tan diversas que hay, sus acciones con respecto a unas situaciones, si, hay muchas maneras diferentes de entender algo o a alguien, sin embargo eso es lo que podemos hacer, por nuestro contexto tan diferente en muchos individuos. Con el crecimiento de la comunicación y las influencias interculturales la gente interpreta a los otros y se interpreta a sí misma.

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Una mujer recolecta bayas de café en Etiopia.

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Mujeres Masai, Tanzania (2005)Foto: Ruud Zwart. Licencia: CC 2.5 Atribución-Compartir

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Bronislaw Malinowski, uno de los grandes antropólogos de la historia, desarrolló el trabajo de campo

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Etiopia es el único país que no ha sufrido la colonización junto con Libreria rchphoto/Getty Images

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Mujer occidental con una tribu Karimojong (Uganda)Foto: Louris Yamaguchi. Licencia: CC Atribución-No comercial-Sin obra derivada

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Indios Cree (1886)Licencia: Dominio público

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Podemos decir que para entender mucho mejor el tema del que habla la actual lectura, será de gran ayuda leer "La interpretación de las cultura" pues, a pesar de que es repetitiva la mención de la misma, serviría como un tipo contexto de lo que aquí se expone.
Como todo, la antropología tuvo modificaciones al paso de los años, que, a pesar de que aún está en debate el método más correcto de interpretar una cultura, de vivirla, de adaptarla a lo que hoy conocemos sin asumir que solo no estaba, debemos reconocer que es relevante para muchos de nosotros, no solo por nuestra área de interés, también por el poder adquisitivo al tener presentes textos como los señalados.

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C. Geertz, J. Clifford y otros.. (2003 5a edición ). El surgimiento de la antropología posmoderna. España : Gedisa editorial.
Nidia Nolla Cao. (1997). Etnografía: una alternativa más en la investigación pedagógica. 17 febrero de 2022, de SciELO Sitio web: http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0864-21411997000200005
David Aria Lagunas . (2008). Sobre antropología, posmodernidad y teoría crítica . 17 de febrero de 2022, de SciELO Sitio web: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1607-050X2011000100008
Indios Cree (1886). (2017, 22 junio). [Fotografía]. Open course ware. https://ocw.unican.es/pluginfile.php/2157/mod_page/content/1/cree.jpg
Yamaguchi., L. (2017, 22 junio). Mujer occidental con una tribu Karimojong (Uganda) [Fotografía]. Open cours ware. https://ocw.unican.es/pluginfile.php/2157/mod_page/content/1/karimojong.jpg
Zwart, R. (2017, 22 junio). Mujeres Masai, Tanzania (2005) [Fotografía]. Open course ware. https://ocw.unican.es/pluginfile.php/2157/mod_page/content/1/masai.jpg
Stark, L. (2017, 22 junio). Mujer Mende, Sierra Leona [Fotografía]. Open course ware. https://ocw.unican.es/pluginfile.php/2157/mod_page/content/1/mende.jpg
Una mujer recolecta bayas de café en Etiopia. (2019, 8 noviembre). [Fotografía]. LA VANGUARDIA. https://www.lavanguardia.com/uploads/2019/11/07/5fa53ec8600b6.jpeg
Bronislaw Malinowski, uno de los grandes antropólogos de la historia, desarrolló el trabajo de campo. (2019, 8 noviembre). [Fotografía]. LA VANGUARDIA. https://v1.padlet.pics/1/image.webp?t=c_limit%2Cdpr_1%2Ch_339%2Cw_508&url=https%3A%2F%2Fpadlet-artifacts.storage.googleapis.com%2F272e3ab2f62a7de0705de6749cb4be9575ef8cd9%2F92f6212eae7da97c1f07e42abfb4f9bf-h-22acb6bc3fb25f8921f2d103fb0c6724.jpg
Etiopia es el único país que no ha sufrido la colonización. (2019, 8 noviembre). [Fotografía]. LA VANGUARDIA. https://v1.padlet.pics/1/image.webp?t=c_limit%2Cdpr_1%2Ch_337%2Cw_508&url=https%3A%2F%2Fpadlet-artifacts.storage.googleapis.com%2F16caa21f54d0d825bb487e51db68f5d086b4302f%2F6a9ef4a12bfa22fbdb762081b7980b28-h-ddfdf90967cd57f1e075c7e3f94f0be7.jpeg