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Le choix de Sophie.

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Il faut sauver le soldat Ryan - Ryan veut rester sur le front, il perd ses trois frères et donc l'armée envoie des gens pour le rappeler par respect pour sa mère. Ils ne veulent pas être monstrueux comme les nazis.
Ryan ne veut pas être sauvé, il devra néanmoins accepter qu'il doit être sauvé pour ce qu'il représente, il est un outil de propagande.
"Tu ne mérites pas d'être sauvé au détriment des autres, mais puisque tu l'es, mérite-le !" On rejoint Primo Levi, comment peut-on considérer que certaines vies valent plus que d'autres ?

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Une vie vaut-elle cent morts ? Ou cent vies valent-elles une mort ?
Ivan - Frères Karamazov.

Différence entre donner son aval pour que les responsables politiques choisissent de sacrifier un otage pour sauver un peuple, ou le faire soi-même -> plus compliqué.

Quatre vingt treize d'Hugo -> Sauvetage des enfants otages par Lantenac. C'est encore une fois l'impulsion de l'émotion qui les sauve.
Lantenac trouble ainsi la certitude de son ennemi Gauvain qu'il fallût le guillotiner.
Lantenac provoque la mort des enfants en mettant en place l'ultimatum mais Gauvain la précipite en refusant l'ultimatum.
C'est l'image de la République que Gauvain risque de renvoyer en tuant un tel homme qui le dérange.

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La Soeur Simplice dans les Misérables qui ment pour protéger Jean Valjean. [Un mal pour un bien.] Elle n'apparaît dans le roman que pour y mentir, elle qui n'a jamais menti de sa vie.

Le roman l'approuve de toute l'autorité de son auteur.

Ici, l'exception à la morale est une forme de pulsion intuitive, elle n'es pas érigée en règle.

Morale conséquentialiste - justifie un mal par l aperspective d'un plus grand bien /vs/ morale déontologique - qui ne justifie aucun mal, sans considération des conséquences de ce bien.
Réfléchir sur l'état de Soeur Simplice - examen intérieur.

PB - Ici, on l'approuve parce qu'on soutient JV, tout repose sur l'appréciation subjective des mérites moraux d'un tel. Jusqu'où le tribunal de la conscience individuelle peut-il se substituer à la Loi morale ?

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Billy Budd tue le capitaine.
Texte d'Herman Melville à sélectionner.

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A quoi servent les cas de conscience ? Avec Frédérique Leichter-Flack

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A quoi servent les cas de conscience ? Avec Frédérique Leichter-Flack en replay sur France Culture. Retrouvez l'émission en réécoute gratuite et abonnez-vous au podcast !

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Citation Juge Petrovitch à Raskolnikov dans Crimes et Châtiments

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Citation Juge Petrovitch à Raskolnikov dans Crimes et Châtiments

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"Le cas général, n'est-ce pas, celui pour lequel elles sont conçue, toutes les formes, toutes les lois juridiques, celui pour lequel elles sont calculées et mises dans les livres, eh bien, il n'existe pas du tout, pour cette simple raison, déjà, que toute chose, tout crime, par exemple, à partir du moment où il arrive dans la réalité, il devient tout de suite un cas particulier [...]."

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Ajouter des détails pour voir comment ils changent le jugement.
Construire la vie de ces hommes.
Ajouter des données et voir la variation :
- Un père et son fils
- Un vieillard et un jeune.
- Un français et un étranger
- un savant et un ignorant
- un fort et un faible
- un sain et un malade
- deux personnes de même âge et de condition similaire

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Créer des contextes absurdes qui vont exacerber les cas. Ce cas du Talmud n'a jamais lieu.

Pour asseoir un arbitrage, il faut des détails, des informations : travail du juge. Une situation comme celle du Talmud est irréaliste et permet juste de voir intellectuellement le problème.

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Pourquoi Primo Levi a survécu à Auschwitz alors que des milliers d'autres sont morts.

Principes :
- Aléa ? Providence ? Il serait comme un élu choisi pour témoigner.
- Cette idée du destin est inacceptable moralement.

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Deux homme sont dans le désert, si les deux boivent ils meurent car il n’y a pas assez d’eau pour deux.

Si un seul boit, il sauve sa vie. Qu’est-il juste de faire ?

Principes qui permettraient de répondre :

Tu ne tiendras pas debout sur le sang de ton frère.

Il est insensé d’offrir deux vies à la mort quand on peut en offrir qu’une seule.

On doit aider son prochain si, soi-même, on reste en vie.

Le possesseur de la gourde doit boire – Aléa pernicieux