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Midia brasilera en general
La publicidad brasilera presenta muchos estereotipos, de hecho la típica mujer brasilera es la que tiene un "cuerpazo". Resido en Brasil hace cinco años y para una chica peruana, simple, que no usa mucho maquillaje pero de vida bohemia e intelectual, me chocó un poco porque un país tan machista como este lo primero que preguntan sobre una mujer es si es bonita, no si estudió alguna cosa. Es una hipersexualidad casi natualizada, como el hecho de ver sólo a mujeres en un comercial de productos de limpieza, son estereotipos construídos y fortalecidos a lo largo del tiempo.

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Gabriela.Figueroa
Publicidad Cerveza Brhama Argentina

(Repito mi comentario abreviado porq no esta y creo que no lo subi correctamente)
En esta publicidad que salio en el mes de febrero y por suerte ya no se encuentra disponible en la web para reproducirlo,.se.mostraba a una mujer,joven,blanca, en una reunion de amigues en la playa en donde todes bebian cerveza menos ella que tomaba jugo .La voz en off decia:no seas rara,niña madura y forma parte de la manada...( :() ) mientras en la imagen se veia a esta mujer decir que no reiteradas veces cuando querian quitarle su bebida y cambiarsela por una cerveza Brhama,su no es ignorado por el grupo, y es dirigida de la mano de un hombre al mar donde la "bautiza"y le coloca la bebida alcoholica en su mano y le hace beber.La voz en off dice algo como:ya eres parte.del grupo,dejaste de ser rara...uff por donde empezar...un no ignorado, un grupo o manada que te obliga a hacer algo para pertenecer, un "no seas diferente al grupo"para formar parte, un hombre obligando a beber.y el resto aplaudiendo ese echo...en fin :todo lo que esta mal resumido en 2 minutosque duraba este spot. Totalmente naturalizado y festejado la violencia machista.mensaje:haz lo que todos aunque no quieras sino eres rare y estaras sola.Terrible mensaje para les adolescentes que por suerte solo se difundio unos 2 dias y fue retirado debido a la gran repercusion negativa en todos los ambitos (desde el ministerio de la mujer hasta todas las organizaciones feministas del pais)Lo preocupante:una firma de publicidad creo este spot,la marca despues de que su departamneto de publicidad lo aprobara largó esta publicidad...aterrador pensar que hubo persones que aprobaron semejante spot publicitario

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Publicidad: cerveza Pilsen Costa Rica
Esta marca de cerveza utiliza el cuerpo de las mujeres como objeto para vender. Hacen una similitud de las cervezas con "las rubias" y todas las mujeres en sus anuncios son rubias con cuerpos esbeltos.
Bajo este uso del cuerpo de la mujer han hecho comerciales, vídeos, promociones, afiches y calendarios.
En este caso les comparto el enlace a un vídeo, en el cual realizan la promoción de la rifa de un carro, y como pueden observar, lo promocionan con un carro lleno de rubias, y no aparece la cerveza, sino mujeres.
Esta vídeo es una muestra clara de  la violencia simbólica, ya que cosifica el cuerpo de las mujeres, lo convierte en un objeto para vender la cerveza. Además, utiliza los estereotipos sobre el cuerpo y la belleza: mujeres altas, rubias, cuerpos esculturales, piernas largas, siempre sonrientes, complacientes, sensuales, pelo lizo y rostros perfectos, estos estereotipos no tienen nada que ver con un país como lo es Costa Rica con una población mestiza e indígena, con  una estatura promedio es 1,60, con color de piel que en su gran mayoría no es blanco.

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COMERCIAL PILSEN "RUBIAS" (COSTA RICA) -CASTINGLAND

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En esta imagen podemos observar los roles establecidos al varón y la mujer, donde la mujer cumple ciertos parámetros de belleza que se considera base para el progreso personal, económico, etc; relegando otras áreas de desarrollo de la mujer y no con la violencia simbólica que siempre se nos ha implementado. Esta mirada  única de lo que es o debería ser la mujer excluye a las demás mujeres y a la vez también impone una forma de ser mujer. Es por ello que esto refuerza la extención de discursos y practicas incorrectas que se inician desde la socialización de genero como se menciona en el MODULO 1 y que se extiende en otros espacios.

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Me gusta el maquillaje porque lo veo como arte y una forma de expresion que obviamente no tiene nada que ver con un genero especifico SIN EMBARGO esta sociedad machista y PATRIARCAL se ha encargado de mostrarlo asi en titulos amarillistas, noticias, y todo tipo de informacion.
ME PARECE VER QUE CUANDO HABLAMOS DE ESTE TEMA rapidamente se nos viene a la mente "MUJERES" el maquillaje supuestamente solo es para mujeres blancas, sis genero, delgadas, y con rasgos "perfectos". LO CUAL ES SUMAMENTE OPRESOR A LAS DIVERSIDADES DE TODAS LAS MUJERES CON DISCAPACIDAD, MUEJRES AFRODECENDIENTES, MUJERES TRANS, MUJERES TRAVESTI y todas las DEMAS DIVERSIDADES que existen y que lo ocupan como un accesorio a su gusto.

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DELMY RAQUEL IRIONDO TORREZ  Publicidad: 100%cuero - CorimexoProducto: muebles de cueroAnálisis:Esta es una famosa empresa que trabaja con muebles de cuero y este tipo de publicidad es muy común dentro de esta empresa, donde vemos claramente la hipersexualizacion de la mujer, donde lo principal de esta imagen es ver los atributos sexuales de la modelo de una forma tan explicita en cualquier horario , para cualquier público y también nos muestran los atributos perfectos, los que “supuestamente” son atractivos de la mujer como el físico, el color de piel.Están normalizado ver este tipo de imágenes en nuestro país que a la mujer la pongan como un objeto que tiene que ser perfecto y esto afecta en la personalidad de niñas , jóvenes que no están dentro de lo parámetros que nos impone la sociedad de lo que significa ser bella, creando problemas d autoestima y otros.

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DELMY RAQUEL IRIONDO TORREZ  Publicidad: 100%cuero - CorimexoProducto: muebles de cueroAnálisis:Esta es una famosa empresa que trabaja con muebles de cuero y este tipo de publicidad es muy común dentro de esta empresa, donde vemos claramente la hipersexualizacion de la mujer, donde lo principal de esta imagen es ver los atributos sexuales de la modelo de una forma tan explicita en cualquier horario , para cualquier público y también nos muestran los atributos perfectos, los que “supuestamente” son atractivos de la mujer como el físico, el color de piel.Están normalizado ver este tipo de imágenes en nuestro país que a la mujer la pongan como un objeto que tiene que ser perfecto y esto afecta en la personalidad de niñas , jóvenes que no están dentro de lo parámetros que nos impone la sociedad de lo que significa ser bella, creando problemas d autoestima y otros.

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Emma Rubi Hernández Castro. Guatemala        RENAP: Mujeres en Guatemala tienen hasta 5 hijos de diferentes papás Por: Oscar Estrada Guatemala. Renap anuncio públicamente estadísticas del año 2020 en cuanto a registros de niños nacidos en Guatemala y lo que todos quedaron sorprendidos fue que hay miles de mujeres guatemaltecas con mas de 5 hijos y todos con diferentes apellidos, esto quiere decir que todos los niños son hijos de diferentes papas. “Si una mujer esta casada y tiene un hijo con su esposo, está bien, pero luego se separan y el nuevo esposo le exige tener un hijo de él, al parecer esta regla la siguen aplicando, ya que su nueva pareja no esta feliz manteniendo a un hijo que no es de el y por lo tanto exige que le den un hijo a el y así es como la mujer va teniendo hijos de cada una de sus parejas. Fuente: La Hora Time Este artículo se publicó originalmente el 13 Mar, 2020   

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Emma Rubi Hernández Castro. Guatemala        RENAP: Mujeres en Guatemala tienen hasta 5 hijos de diferentes papás Por: Oscar Estrada Guatemala. Renap anuncio públicamente estadísticas del año 2020 en cuanto a registros de niños nacidos en Guatemala y lo que todos quedaron sorprendidos fue que hay miles de mujeres guatemaltecas con mas de 5 hijos y todos con diferentes apellidos, esto quiere decir que todos los niños son hijos de diferentes papas. “Si una mujer esta casada y tiene un hijo con su esposo, está bien, pero luego se separan y el nuevo esposo le exige tener un hijo de él, al parecer esta regla la siguen aplicando, ya que su nueva pareja no esta feliz manteniendo a un hijo que no es de el y por lo tanto exige que le den un hijo a el y así es como la mujer va teniendo hijos de cada una de sus parejas. Fuente: La Hora Time Este artículo se publicó originalmente el 13 Mar, 2020   

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Pareciera increíble que todavía exista este tipo de publicaciones. Me provoca rabia porque violenta la dignidad de las mujeres, se evidencia como se continua atribuyendo a las mujeres la responsabilidad de las y los hijos,  la publicación es sexista y machista, en ningún momento recriminan la paternidad de los hombres.
Y esta realidad es consecuencia del sistema patriarcal y las relaciones desiguales de poder entre hombres y mujeres, se juzga duramente a las mujeres por decidir no se madre, por decidir ser madre, por decidir tener un hijo, por tener muchos hijos, en fin, es una lucha diaria la conquista de nuestro primer territorio cuerpo, además decir que los derechos sexuales y reproductivos no están garantizados para las mujeres.
En la imagen adjunta, también podemos evidenciar que los cuerpos de las mujeres son cosificados, la foto es reciente, en el marco de la cuarentena y todos los hombres comentaron que ahora sí saldrían a comprar gasolina, comparten estas imágenes sin ningún tipo de limitación.

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Publicidad: PEPSI. PUEDE SER
Producto: Gaseosa
Esta publicidad de gasesosa del año 2012 refleja el poder del hombre ante la ingesta de un producto, ese poder máximo que aquí muestran es el poder sobre las mujeres. La cosificación. Las mujeres, un producto más, el pack que compran con esta gaseosa. Muestra una imagen de la mujer asociada a unos estándares de belleza. Representa imágenes de control y dominación del hombre sobre la mujer. Utiliza la mujer como objeto sexual y utiliza su cuerpo como reclamo de objetos y productos dirigidos a los hombres. La representación de la mujer en la publicidad, en muchos casos, favorece la difusión de estereotipos sexistas, contribuyendo a la supervivencia de los tópicos relativos a los papeles del hombre y la mujer en la sociedad

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En esta imagen podemos observar los roles establecidos al varon y la mujer, donde la mujer cumple ciertos parametros de belleza que se considera base para el progreso personal, economico, etc.; relegando otras areas de desarrollo de la mujer y no con la violencia simbolica que siempre se nos ha implementado. Esta mirada unica de lo que es o deberia ser  la mujer  excluye a las demas mujeres y a la vez tambien impone una forma de ser mujer, Es por ello que esto refuerza  la extencuon de discursos y practicas incorrectas que se incian desde la socializacion del genero como se mencionaba en el MODULO 1 y que se extiende en otros espacios de socialización.

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El periódico Q´hubo circula en algunos departamentos de Colombia (Atlántico, Cundinamarca, Santander, Valle del Cauca, Bolívar, Norte de Santander, Tolima, Caldas, Antioquia, Risaralda, Cauca y Cesar) desde el 2008. Se ha caracterizado por sus noticias e imágenes amarillistas y, que gracias a la forma en que presentan las noticias tiene gran acogida en ciudades como Medellín, dado que sus artículos son en un lenguaje que se hace más cercano para personas que no están interesadas en los análisis extensos y complejos de algunos otros periódicos. De allí que sea uno de los periódicos más comprados en la ciudad. Tiene una sección llamada Chicas Q´hubo, que es un concurso anual en donde varias mujeres en cada ciudad concursan para ser las protagonistas del calendario del periódico. Por lo general las imágenes y los perfiles de las mujeres se publican en la última página del periódico.

El periódico ha usado el cuerpo de las mujeres para su comercialización con la justificación de ayudar a impulsar sus carreras como “modelos”. Sin embargo, para qué se necesita un calendario en donde el cuerpo de las mujeres es hipersexualizado, pues ninguna de las fotografías tiene un concepto diferente al estar en vestido de baño, ropa interior o diminutos trajes y con poses muy sugestivas. Además las escogidas se hacen por votación del público que lo único que pueden evaluar es que tan “buen” cuerpo tienen, que tan sexuales o sugestivas se muestran en sus portadas. A su vez se sigue generando un estereotipo de belleza que está muy arraigado en la ciudad de Medellín: la de mujeres con curvas exuberantes, producto en muchos casos de múltiples cirugías estéticas para encajar en dicho dictamen o de rigurosas rutinas de ejercicio, en donde lo que vale es cómo se ven y por ello son juzgadas. Al ser un periódico con amplia difusión, especialmente en sectores populares, continúa creando en las niñas el imaginario que para triunfar y salir en un periódico toca tener un cuerpo perfecto, una forma de vestir y de posar que agraden a los ojos de los hombres, pues la sociedad te juzgará por cómo te ves. La cosificación y mercantilización de las mujeres en Colombia y en ciudades como Medellín, en donde las clínicas de cirugías estéticas abundan, en donde se habla con orgullo de que las mujeres de esta ciudad son las más “hermosas” del país e incluso se usa ese eslogan para promocionar el turismo, que ha sido voraz los últimos años y que ha generado que se vendan paquetes en donde se ofrecen servicios sexuales de mujeres e incluso de niñas y en donde la trata de personas tiene cifras alarmantes cuestiona mucho que este tipo de publicidad siga circulando sin cuestionamientos.

Posdata: Adjunto esta imagen de la presentadora de noticias Mabel Lara, que hace algunos años decidió no continuar con los exigentes cánones de belleza que se les exige a las mujeres presentadoras de noticias, en donde el cabello que no fuera liso estaba prohibido. Aun así este año volvió a generar revuelo cuando dejo su cabello al natural, como si por hacerlo estuviera mostrando una imagen desorganizada y fuera de tono para un espacio noticioso.

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Publicidad: Aprilia-Gotsnatch
Producto: Motocicletas
En el ejemplo se promocionan motocicletas con mujeres desnudas, y con poses sugestivas, donde la mujer es objeto de cosificación, insinuando juego, diversión y sumisión. En este ejemplo las mujeres presentan características curvilíneas, de test más oscura, muy diferenciado de las modelos de estilo Victoria Secret. Este tipo de publicidades vemos a diario en flyers, post, y eventos. Un detalle llamativo es que la fuente es proveniente de la Comunidad Motoquera. (http://www.comunidadmotoquera.com.ar/phpBB3/viewtopic.php?f=11&t=413&start=1220=) es decir un colectivo con pensamiento y  comportamiento patriarcal.

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Mariam Vargas Rodríguez
Mariam Vargas Rodríguez
Publicidad: Banco de Costa Rica
Producto: Tucán (Sistema de pagos rápidos)

A las mujeres nos limitan a la esfera privada, y sin embargo socialmente pareciera somos de dominio público. Condenadas muchas veces por los roles de género tan incrustados en la vida social se nos deposita la responsabilidad de cuido, no solo de los hijos, sino en todas las esferas (laboral, familiar, de pareja, en salud, comunidad, organizaciones, etc.). La imagen de la mujer en la publicidad,  va muy de la mano con lo que socialmente se refuerza y los medios se encargan de asegurar su reproducción. 
El video adjunto es un video publicitario que sacó una institución bancaria costarricense, pública, hace no mucho, en la cual se pone a la mujer, como madre, cargando a su hijx en brazos, con "ropa pomposa, rosa", en busqueda de un padre que no cumplió con la fecha de pago de la pensión alimentaria que por ley debe de proveer responsablemente. 
En el video se observa un rol masculino, asociado al fútbol, como el proveedor. Al ser buscado por la mujer con los policías, solicita a los compañeros ayuda, y estos terminan encubriéndole para que no sea aprehendido, corriendo a pagar en un puesto la pensión. Los problemas que suscita la publicidad son varios: Muestra y refuerza una masculinidad hegemónica en la cual el rol de cuido y responsabilidad paternal no son asumidos y por tanto se delega a la mujer, así como la complicidad machista y patriarcal existente entre hombres. 
En cuanto a la mujer, se le asigna el rol de malvada, al exigir sus derechos y los de sus hijxs, lo cual refuerza el hecho de que la mujer cuando lucha por sus derechos es mala madre, mala pareja, mala mujer, pero a los hombres no se les juzga debido a su condición privilegiada.
Igualmente, el vestirla de rosado, cargando un/a/e hijx, maquillada hace un uso sexista de la mujer, ubicándole en el rol de género esperado yda a entender que la mujer (como se comenta constantemente en redes sociales, en las calles y casas) se gasta el dinero en aspectos de belleza, ropa, etc. Con esto, se aseguran de ubicar nuevamente a la mujer como dependiente del hombre, que se "aprovecha de su condición de mujer" (sarcasmo) para beneficiarse, quien le quita su dinero, y que debe estar confinada al hogar.
Evidencia tambien,  la potestad de los hombres de violentar a la mujer económica y patrimonialmente.
Sin duda, los cuerpos de las mujeres en la publicidad no solo reproduce estereotipos de género, cuerpos que no se aproximan a las realidades y diversidades, sino que con ellos mismos, refuerzan las estructuras de poder, la violencia, el machismo y denigra la identidad, derechos de las mujeres.
Después de varias denuncias ante la Oficina de Control de Propaganda, el anuncio fue retirado, no antes de haber estado mucho tiempo en redes sociales y televisión, haciendo mofa de la mujer y aplaudiendo el ingenio del hombre para eludir sus responsabilidades. La sanción que tuvo este banco fue retirar el anuncio y someter a la Oficina las próximas publicidades. 
El daño causado no es reparable, y la impunidad incluso de las instituciones públicas encubren y protegen con gran fervor la cuna machista del Estado.
Sin duda, a las mujeres se nos ha tenido como objetos de consumo, anulando nuestras cuerpas en sus diversidades, creando un mercado de la estética para reforzar al capitalismo.
Ana Luisa Reyes Serrano
Ana Luisa Reyes Serrano
El mes pasado en nuestro pais, tomó poseción la primera mujer en la alcaldía del Distrito Nacional por el Partido Revolucionario Moderno, la sra. Carolina Mejía. Y los titulares en periódicos digitales y redes sociales a nivel nacional fueron "Quién vistió a la nueva alcaldeza?" "La power ranger blanco" "Una alcaldeza a la moda"...... Pocos medios se enfocaron en la labor política de Carolina o en los planes y retos que pretende asumir en la alcaldía. El material señala que "Los cuerpos femeninos, en especial el cuerpo
de las mujeres y niñas, son cuerpos cosificados, al servicio de los
demás y de lo masculino." En este caso,  les medios le prestaron mas atención a lo que vistió la alcandesa que su actividad política.
Monica Gabriela Quan
Monica Gabriela Quan Espinoza.
pais: Guatemala.
Las mujeres siempre se ha utilizado para hacer mal uso de su imagen por todos lados  han vendido a las mujeres  en publicidad como esculturas fisicas,  haciedo inferiores a miles de mujeres que no contamos con el cuerpo ideal o soñado y esto causa frustracion en muchas, ya que no se consigue el cuerpo deseado. y se relaciona a las mujeres como objetos sexuales y de limpieza donde hay una escoba hay una mujer todos los productos de limpieza se enfocan a las mujeres esclavisandolas solo para las tareas del hogar, vivimos en un mundo machista donde todos los dias se replican patrones de convivencia. 
es poe ello que a nuestras hijas las tenemos que educar para que sean independientes  y para que tengan un futuro exitoso y dejar de lado todos los eteriotipos con los cuales crecimos. 
Mi Nom
Mi Nombre: Vilma Maccapa Pocco.
La publicación es un reportaje que se refiere a Susy Díaz Congresista de la República del Perú, elegido para el periodo de 1995-2000 en el Congreso Peruano donde textualmente el periodista dice: "La ex-bailarina del club nocturno atribuye su éxito en la vida política peruana a Dios, al destino y a un buen trasero" y el video muestra a la congresista bailando en bikini mostrando el trasero. Dando a entender que la mujer que llega a participar en la vida política de su país, siempre accede por cuestiones sexuales, cosificando el cuerpo de la mujer como un objeto, atribuyendo que llegó al poder utilizando su cuerpo (trasero).  En los medios de comunicación existe mucho machismo así como en la misma sociedad,  ya que con esta publicación nos esta diciendo que la mujer no tiene habilidades intelectuales, morales existe mucha discriminación hacia  la mujer que está en la vida política donde lo minimizan y lo  ridiculizan. Los medios de comunicación deberían también reflexionar sobre el tema antes de publicar imágenes y contenidos donde claramente hay discriminación  y violencia de género.


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Campaña anónima sexista en Tegucigalpa, Honduras, agosto 2016.
Campaña anónima sexista en Tegucigalpa, Honduras, agosto 2016.
Lila Flores Rivera.
Una mañana de agosto del 2016, Tegucigalpa se levanta con rótulos ofensivos hacia la mujer en diferentes vallas de la capital tales como : 

-Una mujer no puede ganar más que un hombre. 
-El trabajo de la mujer es cuidar a los hijos.
-La mujer es el motor de la escoba. 

Cualitativamente Honduras es un país con costumbres machistas, la sociedad incluyendo a la mujer, se encuentra dormida pensando que no tiene el valor para optar y tener lo que desee en campos de lugares de trabajo. 
En el área rural, se presenta muchas mujeres que no pueden decidir con el número de hijos de su familia o utilizar métodos anticonceptivos. 

Una campaña sexista anónima, alguien que no tiene nada que hacer,  y que probablemente con estos mensajes, muchas han despertado. 

Es por esto que instituciones en apoyo a la mujer y sociedad civil se pronuncio con los mensajes. 
Y más de ofender ha dado fuerza a seguir adelante a pelear los derechos que se quieren. 
Posterior al lanzar los mensajes en los murales, se hizo cambio del mismo , como por ejemplo: 
"La mujer es el motor de ella mísma."
Hasta que lo creámos, y estemos convencidas de todo el valor que tenemos, este motor, irá ejerciendo sororidad y acompañamiento de muchas más. 
Saludos, 
Lila 
Jesenia Moreta
Jesenia Moreta
El siguiente artículo es de una campaña publicitaria en el 2015: 1)Se trata del gimnasio Fit Factory de Ronda, que promociona con un cartel que ha levantado muchas reacciones contrarias: 'Sé solo fea' se puede leer en el anuncio
2) Una publicidad denigrante para las mujeres y las personas obesas, por fijar unos estándares de belleza considerados como sinónimo de éxito; por presentar el cuerpo como un espacio de imperfecciones que hay que corregir; por representar el cuerpo humano como objeto, como valor añadido a un producto, y por atentar contra la dignidad de las personas y vulnerar sus valores y derechos"
La ñiñez y sus heroínas
La ñiñez y sus heroínas 

Norma Dalila Orozco Morales 
Mujeres heroínas en las historietas de ficción 
Una forma de mirar como se comercializa el cuerpo de la mujer en la niñez es en algunas heroínas de los cuentos o historias.  Mujeres altas, tez blanca, piernas torneadas, cabello largo , rostros perfectos y poca ropa mostrando perfección de un cuerpo casi desnudo o ropa muy ajustada. Acostumbrando a los niños a mirar en esa edad a la mujer así. Provocando la precocidad. Si 7na mujer no cumple con ese estereotipo es rara. 
Que en la realidad de las comunidades desde la altura se marca la discriminación, haciendo estereotipo de comparación entre una niña o adolescente mirando que podrías desear de la mujer en la imagen, discriminando desde edad temprana el papel de una mujer que se compara con la fuerza de un hombre para hacerla competir con los varones. Siempre los varones en esas historias van a su rescate o comp complemento de fuerza para la mujer. Las manda el héroe varón hacer el papel secundario para que como varón salve el mundo y un gran ejemplo marcado por el autor de esta historia que es un varón muestra a la Mujer Maravilla con sus dos debilidades: pierde sus poderes cuando es atada con su propio lazo mágico, y también si un hombre une sus brazaletes de modo que la dejan inmovilizada como si se tratara de unas esposas. Violencia que somete al final a una heroína de la amazonas con super poderes con sólo unirse a un hombre.  El sentimentalismo de la mujer. Y así varias historias ficticias que desde la niñez marcan pauta del rol de la mujer.  Otra heroína 
La Vengadora , la hija adoptiva de Mystique posee capacidad de vuelo, fuerza sobrehumana y un alto grado de invulnerabilidad.
Con el tiempo, Rogue ha aprendido a controlar sus poderes y a superar sus miedos al contacto físico.Aquella niña rabiosa y asustada que empezó siendo una villana, de malas señaladas por una sociedadpor no cumplir los roles, termina como una de las superheroínas más importantes y respetadas.

Rocio Silvero Rojas
Rocio Silvero Rojas 
La mujer como objeto decorativo y de disfrute sexual. "Polémica en el bar" es un programa televisivo emitido en unas de las cadenas mas importantes de televisión en Paraguay, Telefuturo. Se lanza un programa en donde hombres se sientan en un "bar" a debatir temas políticos, económicos, etc. En el fondo se puede observar a una mujer, rubia, con ropa muy corta, extremadamente sexualizada sirviendo a los hombres que sientan a debatir. La mujer es delgada, rubia y los pechos y nalgas son muy expuestos para el disfrute masculino. Ella no tiene voz ni opinión, es como un jarrón, que decora el deleite masculino con su cuerpo.  Mientras los hombres "piensan", la mujer solo tiene el "cuerpo" y, claro, una sonrisa, siempre.
Propaganda MAS. (Producto de Limpieza)
Propaganda MAS. (Producto de Limpieza)
La imagen que adjudique con este comentario, es una famosa propaganda de un producto de limpieza que en su único uso o lo indicado para la utilización del producto es desinfectar inodoros.  La interpretación que nos da  esta publicacion Sexista de esta empresa y/o Compañía. Es que el inodoro es un inodoro animado que como se obsevar, tiene ciertas características de una Mujer,Además de que el inodoro puede habla y contiene la voz de una Mujer. la figura de una mujer en una tapa de inodoro, no solo  sale en el estampado del producto sino también en el video de propaganda. Con esto se puede interpretar que es una publicación sobre mujeres y para las mujeres, ya que da a entender un mensaje de roles de género, en donde la mujer es quién debe de hacer el trabajo en la casa. 

Durante muchos años crecí viendo esta propaganda y muchas otras más, entre ella la de las empresas polar (Cervezas), incluso varias de las que han comentado por este medio. 

Hoy en dia, aún existen compañías sexistas y espacios publicitarios que aprueban y difunden este tipo de contenido que por medio de la figura de una Mujer, obtienen  ganancias y/o Reconocimiento público. Incluso. En la actualidad  podemos notar muchas canciones de Reggaeton. Por darles un Ejemplo: 4 Babys de Maluna o si te pego cuernos de Farruko. Letras que generan desprestigio contra la mujer y busca de una u otra manera dar a entender que el Hombre es el Sexo Fuerte y es quien toma las decisiones, además de su contenido sexual en cada una de sus letras que vende que la mujeres es propiedad del Hombre. Hombre que puede hacer y deshacer de manera sexual con ella cuando el decida. 

Pero aún así, en Venezuela las mujeres de la vinotinto sub17 dieron una gran demostración y enseñanza. Siendo el equipo FEMENINO a nivel nacional que ha llegado más lejos en un Mundial en representación de Venezuela. Incluso, llegue a escuchar en reiteradas oportunidades a hombres comentar de que las Mujeres demostraron que Mandan en el Fútbol acá en Venezuela. ¿Un deporte que según es para hombres? Pues no, una muy buena demostración. 

Es importante generar conciencia con respecto a estas publicaciónes sexistas y más que todo, llegarle a todas aquellas mujeres que aprueban estos tipos de publicaciones y/o Acciones. 

Es momento de decirle SI a los Roles de Canela y NO a los roles de Género. 

Analidis por Mariana Fernández
Analidis por Mariana Fernández 
Publicidad: BIMBO
Producto: Pan dietético. 
 
Lo primero que uno aprecia —y destaca— en esta publicidad es una modelo y una frase: “El secreto funciono”, acompañado en miniatura con la imagen de un sándwich en la esquina inferior. La frase hace referencia a la figura de la mujer, quién destaca no solo por ser modelo sino por ser Miss Venezuela; en la actividad pasada, les comenté que en Venezuela hay toda una cultura de los reinados de bellezas, en donde, desde que son niñas, a las mujeres se les expone y no solo se les anima a participar en estos concursos sino a lucir como una modelo. Esta publicidad refuerza el esteriotipo de la belleza de reinado de belleza: mujeres delgadas, altas, con figuras curvilíneas, cabellos lisos y de piel clara, que no refleja la diversidad de cuerpos, etnias y razas de las mujeres en el país, aparte que impone los cánones hegemónicos de belleza europea. A su vez, la publicidad cosifica el cuerpo de las mujeres, no se está vendiendo pan, se está vendiendo “el secreto” para tener la figura de reina de belleza y, por tanto, el cuerpo que los hombres desean, las mujeres son socializadas para lucir como modelos. No se está vendiendo una dieta más sana, sino un cuerpo de modelo y el estereotipo de mujer que esta culturalmente aceptada y jerarquizado por la sociedad. También refuerza las competencias entre mujeres, es “un secreto” a las que no todas las mujeres pueden acceder y que solo pueden llegar a él si compran ese producto específico, en este caso el pan dietético.
 
Como esta, muchas de las campañas publicitarias en Venezuela explotan la cultura de la miss, lo cual se manifiesta como una forma de violencia simbólica y mediática; violencias que se encuentran tipificada en la ley para el derecho a una vida libre de violencia hacia las mujeres en Venezuela, pero al encontrarse naturalizadas y normalizadas no son criminalizadas y por lo tanto se perpetúan. 
 
Cabe destacar, que estas representaciones mediáticas de las mujeres en Venezuela no me representan y no son incluyentes con la diversidad de cuerpos no normativos, etnias (numerosas y distribuida en gran parte del territorio) y razas en el país (donde hay mujeres migrantes, mestizas, afrodescendientes, además de descendientes europeas y criollas), tampoco representan a las mujeres mayores y excluyen a las mujeres con discapacidades. 
Maria del Pi
Maria del Pilar Mamani
El siguiente articulo es de una marca de Pinturas.
En esta marca de pintura, la mayoría de las veces se ha visto  mujeres;  modelos, mises, presentadoras, en todas las publicaciones muestran los cuerpos en biquini o traje de baño, comercializando no solo el producto sino mas que todo el cuerpo de estas mujeres incluso se vio calendarios con fuerte contenido sexista, no se muestra mas imágenes de este tipo si bien la mujer latina es muy hermosa, también existe otras formas de hacer publicación.
La publicidad ha crecido bastante en todos los aspectos pero aun se mantienen la comercialización y cocificacion de la mujer siendo que existe belleza fuera de lo externo de lo que se ve existe diversidad de mujeres que desempeñan distintos roles como empresarias, madres, emprendedoras,  que desempeñan muchos roles que no son visibles y que piensan que solo es comercializar un cuerpo perfecto de una mujer. 
MONICA CHUQUIMIA RIVEROS
MONICA CHUQUIMIA RIVEROS
El artículo hace referencia a las gestiones que se realizan entre el Gobierno y las organizaciones de empresarios donde claramente se muestra:
1. La exclusión de diversos sectores a este tipo de negociaciones donde solo acceden organizaciones que concentran el mayor poder económico.
2. En la mayoría de las publicaciones en el ámbito económico solo muestra a hombres, sin tomar en cuenta sectores de mayor vulnerabilidad como el de mujeres emprendedoras, empresarias, comunidades LGTB  y otros invisibilizando sus  experiencias y propuestas para mejorar la economía de un país. 
Yoseline Urbina Meza
Yoseline Urbina Meza
Esta imagen, es de P & G, refleja a la Mujer, con un producto para lavar ropa,  en un primer sentido como esparciendo roles, y estereotipos de que la mujer es la encargada de lavar la ropa de la familia, y en este caso, refleja polos, que son denominados por la sociedad como masculinos. 

En un segundo sentido, refleja a una mujer rubia, muy bien cuidada, sonriente, y felizen la publicidad.  con una posición de su cuerpo, que refleja una comercialización de mujer.. Como reforzando la idea de su rol, y de una identidad creada para una comercialización. 
He observado en los medios de comunicación y sigo observando un maltrato simbólico hacia  nuestras cuerpas. 


Eva María López
Eva María López
Publicidad: Foto de zapatería MD
Producto: Zapatos

Estas fotos corresponden a una de las campañas que más recuerdo de mi adolescencia; su nombre es "Está de muerte" por la tienda de zapatos MD.
En primer lugar el sesgo de género se evidencia desde el momento en que el rostro de la mujer es borrado se le resta cualquier otro rasgo de personalidad que permita identificarla, exceptuando sus piernas o pies (que también son partes del cuerpo sexualizadas); sin embargo el peor elemento de esta es la naturalización de la violencia hacía la mujer.

En el contexto latinoamericano, particularmente conocido por los feminicidios, esto resulta una minimización o ridiculizción sobre los motivos de las muertes y la crueldad contra las mujeres; cabe destacar que estas son las piezas menos gráficas, sin embargo otras muestran mujeres ahorcadas o tiradas en el suelo donde nuevamente se realiza su delgada figura  y su palidez (propia de la muerte) para vender zapatos que "están tan bonitos que te puedes morir (o te matan por ello)"; este último punto se entiende pues esta campaña fue contemporanea de "celos" entre mujeres (nuevamente por la belleza de los zapatos y sus figuras) donde otras mujeres pintarrajeaban las fotos de las modelos colocando cabezas de cerdo, cachos y otro tipo de insultos o formas de violencia y con ello perpetuando el imaginario de la falta de sororidad y competencia entre las mujeres.

Cabe destacar que todo esto, además de anular la humanidad de la mujer y promover lo que se mencionaba en la lectura como el efecto anestesiante y normalizador de la violencia hacía la mujer para cualquier excusa, también llevaba al punto de romantizar la agresión.
Todo esto en grandes vallas publicitarias en las principales calles del país, comerciales de televisión y periódico.

En cualquier sentido, el uso de cualquiera de estas formas publicitarias era innecesario para publicitar los zapatos o denotar su factor diferenciador. En un cierre positivo, debido a fuertes críticas sobre cómo esto eran apologías al feminicidio y tuvo que reestructurar la imagen de la empresa misma.



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Karen Antonella Andrade Bracero
Karen Antonella Andrade Bracero
PUBLICIDAD: Foto por SHUTTERSTOCK
PRODUCTO: Auto
Consigna:
¿Qué autos prefieren los hombres y cuáles atraen a las mujeres?
Análisis: 
Esta imagen como tal, permite promocionar el uso de un vehículo, posicionando al hombre al volante y a la mujer en el asiento trasero -ni siquiera como copiloto, favoreciendo el estereotipo de que tiene el rol de esposa-, teniendo control total del vehículo. De aquí se puede desprender una clara presunción de propiedad y placer del hombre en relación al vehículo, el control sobre su destino y la compañía de su mujer -lejos de ser su compañera o par dado a la posición que ostenta en el automóvil- como parte de una fantasía deseable. 

A pesar de que el artículo que hace uso de la foto presume de informar cuales son los vehículos preferidos de cada género (con claros arquetipos de hombre y mujer blancos, adultos, clase media), la imagen que mejor determina la temática es precisamente una donde a) una mujer no está al volante y b) necesariamente está acompañada por un varón.
La libertad de una mujer está determinada por la relación que tiene con un hombre o la masculinidad.
Norelis Labr
Norelis Labrador - Venezuela
"Agricultor si quieres algo mejor que un polvo pide un Disspers" la imagen hace referencia a una publicidad de una compañía de fungicidas en Barcelona, España. Este anuncio causó mucho revuelo debido a que, se usa la frase "algo mas que un polvo" y al lado el cuerpo de una modelo.

Este anuncio causo tanto impacto en la comunidad de Barcelona que la secretaria de Igualdad de la ejecutiva almeriense, Gracia Fernández, ha denunciado que esta campaña de promoción de un producto agrícola "no sólo es denigrante para las mujeres, sino que también traslada un mensaje vulgar y ofensivo para todos los agricultores y agricultoras de Almería".

Distintas organizaciones e incluso hombres y mujeres de España pidieron retirar la valla, pues denigra la dignidad de la mujer y utiliza el cuerpo de la mujer como un objeto para añadir valor a su producto.
Lina López
Lina López
La foto es "La mulata Globaleza" que fue la imagen de la Red Globo durante Carnaval por más de 10 años. Ella representaba una bailarina de carnaval, llamada "passista". Esta imagen tiene varios problemas. 
 
Primero, el nombre mulata, que es una palabra que viene de mula, un animal que es el cruze de dos especies, y es un termino que se utiliza desde la época de la colonización.  La mayoría de personas mulatas fueron el resultado de violaciones a mujeres negras por parte de “sus dueños”. Y esta imagen de una mujer, “negra clara” desnuda solo reproduce el pasado esclavista, en que las mujeres negras no eran dueñas de sus cuerpos, sino que estaban para servir, divertir y atender. Además, en que se apreciaba la belleza de la mujer negra, en cuanto tuviera rasgos “suaves”, es decir blanco. Crecimos en una sociedad, donde lo bonito es blanco.
 
 
Esta imagen transmite y reproduce la idea de la disponibilidad sexual de las mujeres negras y Brasileiras. Idea que es vendida en el exterior y con la que muchos europeos vienen a carnaval. Convirtiendo Brasil un lugar de destino turístico y carnaval un lugar de asedio y abuso sexual. 
 
Esta imagen afortunadamente ya no esta más en televisión gracias a la lucha de las feministas negras en Brasil. Quienes defendieron que las mujeres negras merecen espacios de representación donde sean humanizadas, no consideradas solo un producto de consumo enajenándolas de sus cuerpos. Y donde las niñas puedan verse representadas, saber que ellas pueden llegar a ser doctoras, presentidas, dentistas y no solo valoradas por su valor sexual. 
María Clara Ferrari
María Clara Ferrari
Esta foto corresponde a una publicidad del día del niñe de una cadena de supermercados mundialmente famosa: Carrefour. Se puede observar que en la imagen a la niña se la muestra como "cocinera" (en otras fotos de la web también se la ha mostrado como "coqueta"), mientras que al varón como "campeón" o "constructor". Esto fue muy criticado desde distintas organizaciones de Argentina debido a que pretendía instalar en la sociedad los estereotipos patriarcales que se deben seguir desde niñes: las niñas deben ser coquetas y desde pequeñas deben saber que su futuro está en la cocina, en la casa, complaciendo así a sus maridos constructores y campeones, que salen al mundo. Esto es grave no sólo por querer implementar en les niñes (a partir de los juguetes sexistas) la típica construcción machista de la mujer complaciente, bella y ensombrecida (como si fuera un adorno pintoresco) frente al hombre, sino que no tiene en cuenta la necesidad de tener infancias libres. Ya se sabe que la percepción de género de una persona comienza en esta etapa, y que hay niñes que no  autoperciben el género correspondiente a su sexo biológico. Por otro lado, muestra niñes blancos, de ciudad, de ascendencia europea, y no tiene en cuenta la diversidad de nuestra sociedad. Esta publicidad duró poco tiempo, ya que por la presión la tuvieron que modificar , pero así y todo en sus publicidades se siguieron mostrando personas blancas, de ciudad y cis.
Aída Naxhielly Espíndola Villanueva
Aída Naxhielly Espíndola Villanueva
Quisiera unir la idea de que la publicidad (y los productos que muchas veces anuncian) refuerzan los estereotipos de género con el tema que se nos presentó como uno de los más importantes actualmente respecto al cuerpo de las mujeres: el aborto.
En México, hay una empresa que, en principio, se volvió famosa por utilizar elementos culturales "propios" del país, entre ellos a la Virgen de Guadalupe: tiene una línea entera dedicada a la "Virgencita". En los últimos años, sacó una línea que me parece completamente escandalosa: se llama "Neonatos" y sus muñecos son conocidos como "Ksimeritos", "Sigotos" y "Mikro Merito". Por supuesto, la colección se complementa con accesorios referentes a la maternidad: pañales, biberones, tinas de baño, ropa...
Se ha denunciado constantemente que se trata de una empresa de "derecha" que promueve con sus productos y todo lo que le rodea, la idea de la maternidad de manera poco positiva, de tal que se introyecte el discurso que defiende a la vida desde su concepción, buscando así "combatir el aborto". Además, ha habido otros escándalos relacionados con otros productos suyos por ser racistas. 
Por lo tanto, creo que este caso es muy grave porque no se limita sólo a la publicidad, sino que los productos mismos conllevan un discurso anti-derechos que se extiende a nivel nacional y parte de comercializar la capacidad paridora de muchas mujeres y la vida misma.
Un ejemplo muy claro de su publicidad es el video que dejo abajo: muestra a niñas maquilladas y vestidas "como adultas" en espacios domésticos, cantando "Tengo que cuidar a mi ksimerito... no lo saques de la incubadora...". Se refuerza pues el rol asignado históricamente a las mujeres. Y, claro está, no se trata de una imagen representativa de las niñas de este país.
Lydia Alejandra Gutierrez Marca
Lydia Alejandra Gutierrez Marca
hola a todxs hoy voy a compartirles un video denominado 100% cuero, realizado por la empresa de muebles boliviana CORIMEXO, esta fue muy criticada en  el país por su visión sexista, donde una mujer desnuda se pasea por lo muebles, en esa publicidad se hipeseualiza el cuerpo de las mujeres cosificandolos y reproduciendo cuerpos de mujeres, creando estándares muy altos de perfección.
respecto a las preguntas pues en Bolivia aun los medios de comunicación están bien anclados a reproducir roles de género, propagandas sexistas y misóginas. los cuerpos que se mediatizan no responden a la realidad boliviana que es mestiza ,de tez morena y de mediana altura todo lo contrarios a los cuerpos mediatizados.

adjunto URL:  https://www.youtube.com/watch?v=OjaQcdixQJE

Mariana Meza Alvarez
Mariana Meza Alvarez
Publicidad Movistar, estación de metro de la ciudad de Santiago Chile.
Se observa Cristiane Endler y Alexis Sanchez. Ambxs jugadorxs de la selección de  fútbol de Chile. Elegí esta publicidad por dos razones. La primera es porque causo polémica en la opinión pública debido a que ella, Cristiane, es arquera y mide 1,83 mt. y Alexis Sánchez mide 1, 69 mt. y sin embargo en la publicidad él aparentemente se ve más alto. Esta situación deja en evidencia los estereotipos sexista sobre nuestras cuerpas. La mujer no puede verse mas grande que él. La segunda razón de porque elijo esta publicidad, es porque ella tiene una cuerpa que responde a la belleza hegemónica, ojos claros, pelo claro, estatura mayor al promedio y posee apellidos no comunes del territorio. 
A diferencia de los rasgos de la mayoría de las seleccionadas chilenas y del común de las mujeres originarias del territorio de baja estaturas, morenas, corpulentas, con apellidos comunes no ingleses, sino mas bien originarios o españolizados. 
Concluyo por un lado el hombre que no puede verse mas chico que ella, o a ella la achican o a él lo agrandan.
Si la realidad fuese distinta, él más alto que ella, ¿se hubiese utilizado la misma fotografía? por otro lado, ¿por qué no están las otras jugadoras, las morenas, las bajas, las lesbianas haciendo publicidad ? 
Maria angelica Buitrago
Maria angelica Buitrago 
Como ya podemos saber los medios de comunicación como la radio , tv , internet y demás medios , son agentes que brindan información  , opinión y en algunos otros casos brindan aprendizajes ; por lo cual se considera preocupante que los medios de comunicación aun en esta época mantengan conceptos culturales patriarcales  , estereotipo de género , en donde referencian a la mujer  como un objeto o símbolo sexual para la venta y promoción de un producto , cuando realmente los productos de consumo ya sean alimentos, bebidas  o productos del hogar son utilizados y comprados por las mujeres y hombre sin ninguna discriminación de genero  o su diversidad . voy a compartir  dos comerciales  en donde encontramos :
  1 un comercial colombiano año 2020 de productos de limpieza (fabuloso cloro )en donde encontramos nuevamente el estereotipo de género en donde la mujer siempre serán las encargadas de la limpieza de la casa , de los quehaceres del hogar y del cuidado de sus hijos. mostrando así que  aún se mantiene la cultura patriarcal en donde los espacios domésticos son las actividades  y tareas principales  de las mujeres en su familia generando un reforzamiento del estereotipo de género  en la sociedad . (podemos ver al final del comercial que hay un hombre feliz bailando por la limpieza de su casa  mientras su esposa  baila con el trapero ).. considere importante también añadir una publicidad  de vivacolombia viajes,  en donde no encontramos la sexualizacion de las mujeres en una  imagen física si no en el imaginario de símbolo  sexual  (la Moza ). para explicarles  en colombia le decimos mosa a la otra mujer,  a la que no es la pareja. (mostrando así un tipo de violencia simbólica) .   no pude subir el segundo comercial ya que solo se puede subir uno  como actividad,  pero sí puedo decir que la  publicidad dice así :  llevata a la moza para la arenosa.  (publicidad de tiquetes de  viaje .
para explicarles la arenosa se le dice a una capital del Atlántico en  colombia llamada  barranquilla. )

Maricielo Escobar Quinteros-Perú
Maricielo Escobar Quinteros-Perú
Caso I. Campaña Navideña de SagaFalabella, la empresa lanzó una campaña promocionando a las princesas de Disney, donde las modelos eran niñas de tez clara, rubias, ojos verdes, que no es la primera vez que muestra a la raza "Blanca superior a otras" marcando estereotipos  en las niñas y nuestra sociedad (Siendo en Perú un país mestizo, indígenas y morenas),donde las princesas tienen determinadas características de delicadeza. Así mismo las relacionan con que una niña debe jugar con muñecas. Estableciendo patrones culturales determinantes para la construcción de su identidad de género.
Andrea Lusa Barrientos Canales
Andrea Lusa Barrientos Canales 
El desfile de moda de Victoria Secret, fue uno de los espectáculos mas vistos en los últimos años hasta que llego a su fin en 2019.

Sus productos y sus desfiles han servido para definir “lo sexy” en el mundo occidental capitalista, siendo un desfile que promueve los estereotipos de género, negándose por mucho tiempo a incluir las diversidades de mujeres que existen. En los últimos años pasaron muchos escándalos en torno a él antes de que se cancelaran los espectáculos. 

En 2018 su publicista Razek declaro que no incluirían a modelos transgénero ni a modelos talla XL, disculpándose después, pero ya las redes estaban encendidas, renunciando al poco tiempo.

En un afán de cambiar su estrategia de marketing incluyeron a la modelo Barbara Palvin como “ángel”, pero en la categoría “curvy”, es decir “plus size”. Cuando esta modelo mide 1,75 y pesa 55 kilos, es decir siguen respondiendo a los estereotipos de género.

El desfile empezó a recibir criticas por parte de los y las espectadoras que lo calificaban de anticuado, sexista y poco diverso. Victoria Secret también fue acusada de preservar un estándar único de belleza y sexualizar a sus modelos. Durante mucho tiempo la marca solo contrato modelos delgadas y altas para ser su imagen, dejando la diversidad de los cuerpos a nivel mundial. En un nuevo intento de sobrevivir, contrato a modelos de diferentes orígenes étnicos, pero seguía imponiendo el estereotipo de delgadez como sinónimo de belleza. 

Victoria Secret cancelo este espectáculo por la falta de público, por las criticas recibidas y por negarse aceptar los cambios de mentalidad de la población y ver que las mujeres no están mas interesadas en seguir estos estereotipos de género. 


Continuación Loisamar Urbina
Continuación Loisamar Urbina
Como dije anteriormente la mujer es solo objeto, sólo se representa que se vea " bien" siempre sonriente y con una picardía característica como si siempre debe ligar con quien está atendiendo, además de sobre expone que ella, la mujer, es la sirve, la que lleva, hace y demás cosas que vas ligadas con labores domésticas. 
Imagen 2
Imagen 2
Loisamar Urbina
Loisamar Urbina 
En el 2012 una empresa encargada de la fabricación de cerveza en Venezuela lanzó una campaña llamada "los junta" donde se dan diferentes escenarios, el común denominador es que las mujeres que muestras siempre son blancas, delgadas y cumplen con el patrón de belleza establecido pero, en venezuela existen una diversidad de mujeres en las cuales no se ve representada en esta campaña y mayormente en ninguna (imagen1 , abajo "el mirón y la buenaza).
 
En algunos casos son el objeto dentro de la publicidad para dar a entender su sensualidad y demostrar sus cuerpos bien trabajados, pero,  también se da una mujer sumisa (Imagen a la izquierda 2 "El cursi y la cuchi"), que sirve al hombre como si fuese lo único a lo que deben deben dedicarse. 

Dentro de la publicidad representan a una mujer donde su poder adquisitivo no existe debido a que el padre la mantiene, como si no tuviese aspiraciones, otras opciones y solo se dedicará a nada, creando en el espectador una especia de la "normalización" de una mujer que no es productiva. 

Algo que genera dudas es que en los títulos de cada unas de las publicidad al referirse a la mujer (la buenaza, la hija de papi, la cuchi) lo ponen en minúscula, cosa que me causa curiosidad y me hace preguntarme ¿Tiene un significado simbólico de minimizar la actuación de la mujer? Puede que si como puede ser una decisión simple de diseño. 

ALEJANDRA GRANGE
ALEJANDRA GRANGE
- QUE NO TE METAN!! La Fundación Libertad utilizó a la modelo Lilian Ruiz como imagen publicitaria para una campaña contra la suba del gasoil, en la cual se utilizó el pico de la manguera de carga de combustible en dirección a sus glúteos con la leyenda “que no te metan la mano en el bolsillo”, resaltando la primera parte de la frase. Esta fue colocada con ploteados en las principales arterias de la capital, generando más cosificación en lugar de conciencia sobre el tarifazo.

Maricielo Escobar - Perú
Maricielo Escobar - Perú
Caso II. Campaña publicitaria de los Ladrillos Lark, esta campaña fue muy cuestionada en redes sociales, incluso por la ministra de la Mujer, ya que es evidente que es una publicidad sexista y cosificación sexual de tratar a la mujer como un objeto sexual, donde degrada a la mujer colocandola en bikini  con las frases "Está Dura" "Está Maciza" así verán tu casa, si la construyes con Lark. Sobre valorando el cuerpo de la mujer como un atributo más importante que sus habilidades, conocimientos y aspiraciones.
Tutora - Alejandra Grange - Grupo10
Tutora - Alejandra Grange - Grupo10
 Instrucciones:  para poder participar dar Click en el botón rosa de la parte derecha inferior de la pantalla o dar doble click sobre la pantalla.
- En el titulo deben poner sus nombres y apellidos.
- Si seleccionan las palabras pueden editarlas tanto para ponerlas en negritas y cursivas.
-  Para subir las fotos o vídeos fijarse en la parte de abajo del cuadro y están ahí las respectivas opciones.
- Les comparto unos ejemplos de mi país que en su momento me marcaron muchísimo.
- SI, PAPÁ: Una marca de gaseosas quiso reflotar en el año 2006 dentro del mercado, por lo que se concentró en diseñar una campaña que tuviera como centro una leyenda obediente hacia el progenitor (?), colocando en primera plana el cuerpo de una mujer. La publicidad se dio en el contexto del auge del reguetón, donde la expresión corporal más liberada se relacionaba con mensajes misóginos expresados en las letras .

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Publicidad: Banco de Costa Rica
Producto: Tucán (Sistema de pagos rápidos)

A las mujeres nos limitan a la esfera privada, y sin embargo socialmente pareciera somos de dominio público. Condenadas muchas veces por los roles de género tan incrustados en la vida social se nos deposita la responsabilidad de cuido, no solo de los hijos, sino en todas las esferas (laboral, familiar, de pareja, en salud, comunidad, organizaciones, etc.). La imagen de la mujer en la publicidad,  va muy de la mano con lo que socialmente se refuerza y los medios se encargan de asegurar su reproducción.
El video adjunto es un video publicitario que sacó una institución bancaria costarricense, pública, hace no mucho, en la cual se pone a la mujer, como madre, cargando a su hijx en brazos, con "ropa pomposa, rosa", en busqueda de un padre que no cumplió con la fecha de pago de la pensión alimentaria que por ley debe de proveer responsablemente.
En el video se observa un rol masculino, asociado al fútbol, como el proveedor. Al ser buscado por la mujer con los policías, solicita a los compañeros ayuda, y estos terminan encubriéndole para que no sea aprehendido, corriendo a pagar en un puesto la pensión. Los problemas que suscita la publicidad son varios: Muestra y refuerza una masculinidad hegemónica en la cual el rol de cuido y responsabilidad paternal no son asumidos y por tanto se delega a la mujer, así como la complicidad machista y patriarcal existente entre hombres.
En cuanto a la mujer, se le asigna el rol de malvada, al exigir sus derechos y los de sus hijxs, lo cual refuerza el hecho de que la mujer cuando lucha por sus derechos es mala madre, mala pareja, mala mujer, pero a los hombres no se les juzga debido a su condición privilegiada.
Igualmente, el vestirla de rosado, cargando un/a/e hijx, maquillada hace un uso sexista de la mujer, ubicándole en el rol de género esperado yda a entender que la mujer (como se comenta constantemente en redes sociales, en las calles y casas) se gasta el dinero en aspectos de belleza, ropa, etc. Con esto, se aseguran de ubicar nuevamente a la mujer como dependiente del hombre, que se "aprovecha de su condición de mujer" (sarcasmo) para beneficiarse, quien le quita su dinero, y que debe estar confinada al hogar.
Evidencia tambien,  la potestad de los hombres de violentar a la mujer económica y patrimonialmente.
Sin duda, los cuerpos de las mujeres en la publicidad no solo reproduce estereotipos de género, cuerpos que no se aproximan a las realidades y diversidades, sino que con ellos mismos, refuerzan las estructuras de poder, la violencia, el machismo y denigra la identidad, derechos de las mujeres.
Después de varias denuncias ante la Oficina de Control de Propaganda, el anuncio fue retirado, no antes de haber estado mucho tiempo en redes sociales y televisión, haciendo mofa de la mujer y aplaudiendo el ingenio del hombre para eludir sus responsabilidades. La sanción que tuvo este banco fue retirar el anuncio y someter a la Oficina las próximas publicidades.
El daño causado no es reparable, y la impunidad incluso de las instituciones públicas encubren y protegen con gran fervor la cuna machista del Estado.
Sin duda, a las mujeres se nos ha tenido como objetos de consumo, anulando nuestras cuerpas en sus diversidades, creando un mercado de la estética para reforzar al capitalismo.

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El mes pasado en nuestro pais, tomó poseción la primera mujer en la alcaldía del Distrito Nacional por el Partido Revolucionario Moderno, la sra. Carolina Mejía. Y los titulares en periódicos digitales y redes sociales a nivel nacional fueron "Quién vistió a la nueva alcaldeza?" "La power ranger blanco" "Una alcaldeza a la moda"...... Pocos medios se enfocaron en la labor política de Carolina o en los planes y retos que pretende asumir en la alcaldía. El material señala que "Los cuerpos femeninos, en especial el cuerpo
de las mujeres y niñas, son cuerpos cosificados, al servicio de los
demás y de lo masculino." En este caso, les medios le prestaron mas atención a lo que vistió la alcandesa que su actividad política.

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EL NUEVO DIARIO, SANTO DOMINGO.- Así como Carolina Mejía siguió todo el protocolo de protección sanitaria ante la pandemia de coronavirus al tomar posesión este viernes en el cabildo capitalino, así mismo, la primera alcaldesa de Santo Domingo cuidó cada detalle de su vestimenta, luciendo un jumpsuit diseñado por la modista dominicana Oriett Domenech.

La pieza, elaborada en algodón blanco con un detalle dorado y perla en el cuello, a juego con su mascarilla de la misma firma, contrastó con sus guantes de látex negro y llamó la atención de muchos que atestiguaron cómo, además de convertirse en primera mujer en ganar la alcaldía del Distrito Nacional en 522 de historia, Carolina probablemente sea la persona que se ha juramentado con más estilo.

"El estilismo y diseño fue especial para Carolina, quería que su look reflejara la fuerza y lo sublime de la mujer. Ella me inspiró grandemente por ser una mujer inteligente y con muchas ganas de aportar positivamente a nuestro país y lo más lindo apoyando lo nuestro", comentó Domenech a El Nuevo Diario.

La diseñadora señaló, además, que conversaron acerca de la importancia de apoyar "lo nuestro y los grandes talentos que tenemos aquí", vistiendo de colegas diseñadores impulsando la industria de la moda y ella feliz con esta linda iniciativa, ya que ahora más que nunca necesitamos el apoyo para los diseñadores de nuestro país.

Cabe destacar que aunque el protocolo recomienda el uso de falda este tipo de actos, la alcaldesa decidió romper el paradigma llevando pantalón.
A continuación, algunas impresiones de importantes personalidades de la moda: Jose Jhan
"Me dió gusto y placer ver coherentemente y muy acorde, a nuestra alcaldesa salirse de los patrones establecidos del protocolo de este tipo de eventos en el que hemos visto a las mujeres que asisten a el, con chaquetas sastres y faldas a la rodilla. Desde mi punto de vista y a mi parecer, este es un nuevo y positivo mensaje del lenguaje visual de la moda, otro vivo ejemplo del empoderamiento de la mujer a través de este excelente, bien hecho y moderno jumpsuit y que además, apoya la moda hecha en República Dominicana por una de nuestras grandes diseñadoras de moda como es Oriett Domenech. Doblemente orgulloso de sentirme Dominicano."
Lia Pellerano
"Cuando una alcaldesa escoge ese escenario tan visible como el de su asunción para utilizarlo de vitrina para un diseñador local, te dice dos cosas: primero, que Carolina Mejía aprecia lo que su ciudad produce y que está utilizando su posición para impulsarlo; segundo, que es una persona que va a romper con la tradición y que nos va a presentar una forma propia, sin importar género o generación, de hacer las cosas. La gente piensa que la moda es solo vestir bonito, pero muchas veces se convierte en un acto político y económico, y este es un caso perfecto para ilustrarlo."
Rosanna Rivera
"Muy acertado , moderno , elegante y de acorde para la hora , el acto y las circunstancias "
Eddy Gómez
"Me parece interesante su look, me gusta el detalle del cuello, le da un toque moderno e interesante sin caer en lo "Extra", dado que el evento y la situación global no es lo que amerita, la mascarilla elaborada en tela, no se en cuestión de prevención si funciona, pero en el look quedo súper armoniosa."
Leonel Lirio
"Cuando en la recién iniciada década del 2000, tuve el privilegio de vestir a la recién electa familia presidencial , Doña Rosa Gómez de Mejía , como nuestra primera dama y esposa del presidente electo Hipólito Mejía Domínguez, sentí que se abría un nuevo escenario para mi carrera de diseñador , joven y con poca experiencia. Busqué los maestros , sus opiniones y lo que manda el protocolo para la ocasión. Carolina era aún más joven he hice su traje del Congreso y para la fiesta de la noche.

Nuestra etiqueta presidencial y para El Congreso , no permite el uso de pantalones en las damas, pero siendo Carolina Mejía , la primera mujer electa al cargo de alcaldesa, de carácter firme, moderna en sus conceptos, tradicional en sus convicciones, bonita, delgada y casual y sencilla en su estilo, no me sorprende su decisión al romper el protocolo, de no llevar falda, porque además no tenemos precedentes al respecto (es la primera) lo cual es una ventaja que pudiese servir al mismo tiempo para la implementación de futuros cambios protocolares, sin necesidad de acudir a reformas legislativas.

Su pelo, recogido, acertadísima decisión y el estilo, creado por Oriett Domenech y su equipo, es una pieza muy fina, conceptual, súper moderna, de exquisita terminación, con detalles de alta calidad contemporánea, como el broche y la Mascarilla, punto focal y de seguridad de estos tiempos, bien terminada e impecable."
Jorge Brown
"Cuando usas la moda para proyectar tu esencia y de una manera elegante rompes los parámetros en un momento clave ,significa que tienes un punto de vista claro. Aplaudo a esta nueva alcaldesa. Por su ímpetu y por esas ganas de proyectar transparencia y demostrar una actitud positiva ante esta realidad."
Elisa Morató
"Mantener el estilo en este tiempo creo que sí, es posible y así lo demuestra Oriett que con este giro inesperado en el mundo y en especial en la moda le ha impregnado al Look de Carolina una pieza que utilizaremos por largo tiempo, el barbijo o mascarilla a tono con su jumpsuit de cuello alto guantes y detalles metálicos, una excelente elección"

Por:Marielle Araujo Puello

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Carolina Mejía, una alcaldesa a la moda en tiempos de COVID-19

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EL NUEVO DIARIO, SANTO DOMINGO.- Así como Carolina Mejía siguió todo el protocolo de protección sanitaria ante la pandemia de coronavirus al tomar posesión este viernes en el cabildo capitalino, así mismo, la primera alcaldesa de Santo Domingo cuidó cada detalle de su vestimenta, luciendo un jumpsuit diseñado por la modista dominicana Oriett Domenech.

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Monica Gabriela Quan Espinoza.
pais: Guatemala.
Las mujeres siempre se ha utilizado para hacer mal uso de su imagen por todos lados  han vendido a las mujeres  en publicidad como esculturas fisicas,  haciedo inferiores a miles de mujeres que no contamos con el cuerpo ideal o soñado y esto causa frustracion en muchas, ya que no se consigue el cuerpo deseado. y se relaciona a las mujeres como objetos sexuales y de limpieza donde hay una escoba hay una mujer todos los productos de limpieza se enfocan a las mujeres esclavisandolas solo para las tareas del hogar, vivimos en un mundo machista donde todos los dias se replican patrones de convivencia.
es poe ello que a nuestras hijas las tenemos que educar para que sean independientes  y para que tengan un futuro exitoso y dejar de lado todos los eteriotipos con los cuales crecimos.

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Mi Nombre: Vilma Maccapa Pocco.
La publicación es un reportaje que se refiere a Susy Díaz Congresista de la República del Perú, elegido para el periodo de 1995-2000 en el Congreso Peruano donde textualmente el periodista dice: "La ex-bailarina del club nocturno atribuye su éxito en la vida política peruana a Dios, al destino y a un buen trasero" y el video muestra a la congresista bailando en bikini mostrando el trasero. Dando a entender que la mujer que llega a participar en la vida política de su país, siempre accede por cuestiones sexuales, cosificando el cuerpo de la mujer como un objeto, atribuyendo que llegó al poder utilizando su cuerpo (trasero).  En los medios de comunicación existe mucho machismo así como en la misma sociedad,  ya que con esta publicación nos esta diciendo que la mujer no tiene habilidades intelectuales, morales existe mucha discriminación hacia  la mujer que está en la vida política donde lo minimizan y lo  ridiculizan. Los medios de comunicación deberían también reflexionar sobre el tema antes de publicar imágenes y contenidos donde claramente hay discriminación  y violencia de género.

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Susy Diaz jura en el Congreso de Perú - DiFilm (1996)

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Campaña anónima sexista en Tegucigalpa, Honduras, agosto 2016.

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Campaña anónima sexista en Tegucigalpa, Honduras, agosto 2016.

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Lila Flores Rivera.
Una mañana de agosto del 2016, Tegucigalpa se levanta con rótulos ofensivos hacia la mujer en diferentes vallas de la capital tales como :

-Una mujer no puede ganar más que un hombre.
-El trabajo de la mujer es cuidar a los hijos.
-La mujer es el motor de la escoba.

Cualitativamente Honduras es un país con costumbres machistas, la sociedad incluyendo a la mujer, se encuentra dormida pensando que no tiene el valor para optar y tener lo que desee en campos de lugares de trabajo.
En el área rural, se presenta muchas mujeres que no pueden decidir con el número de hijos de su familia o utilizar métodos anticonceptivos.

Una campaña sexista anónima, alguien que no tiene nada que hacer,  y que probablemente con estos mensajes, muchas han despertado.

Es por esto que instituciones en apoyo a la mujer y sociedad civil se pronuncio con los mensajes.
Y más de ofender ha dado fuerza a seguir adelante a pelear los derechos que se quieren.
Posterior al lanzar los mensajes en los murales, se hizo cambio del mismo , como por ejemplo:
"La mujer es el motor de ella mísma."
Hasta que lo creámos, y estemos convencidas de todo el valor que tenemos, este motor, irá ejerciendo sororidad y acompañamiento de muchas más.
Saludos,
Lila

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El siguiente artículo es de una campaña publicitaria en el 2015: 1)Se trata del gimnasio Fit Factory de Ronda, que promociona con un cartel que ha levantado muchas reacciones contrarias: 'Sé solo fea' se puede leer en el anuncio
2) Una publicidad denigrante para las mujeres y las personas obesas, por fijar unos estándares de belleza considerados como sinónimo de éxito; por presentar el cuerpo como un espacio de imperfecciones que hay que corregir; por representar el cuerpo humano como objeto, como valor añadido a un producto, y por atentar contra la dignidad de las personas y vulnerar sus valores y derechos"

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La mujer como objeto decorativo y de disfrute sexual. "Polémica en el bar" es un programa televisivo emitido en unas de las cadenas mas importantes de televisión en Paraguay, Telefuturo. Se lanza un programa en donde hombres se sientan en un "bar" a debatir temas políticos, económicos, etc. En el fondo se puede observar a una mujer, rubia, con ropa muy corta, extremadamente sexualizada sirviendo a los hombres que sientan a debatir. La mujer es delgada, rubia y los pechos y nalgas son muy expuestos para el disfrute masculino. Ella no tiene voz ni opinión, es como un jarrón, que decora el deleite masculino con su cuerpo. Mientras los hombres "piensan", la mujer solo tiene el "cuerpo" y, claro, una sonrisa, siempre.

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Norma Dalila Orozco Morales
Mujeres heroínas en las historietas de ficción
Una forma de mirar como se comercializa el cuerpo de la mujer en la niñez es en algunas heroínas de los cuentos o historias.  Mujeres altas, tez blanca, piernas torneadas, cabello largo , rostros perfectos y poca ropa mostrando perfección de un cuerpo casi desnudo o ropa muy ajustada. Acostumbrando a los niños a mirar en esa edad a la mujer así. Provocando la precocidad. Si 7na mujer no cumple con ese estereotipo es rara.
Que en la realidad de las comunidades desde la altura se marca la discriminación, haciendo estereotipo de comparación entre una niña o adolescente mirando que podrías desear de la mujer en la imagen, discriminando desde edad temprana el papel de una mujer que se compara con la fuerza de un hombre para hacerla competir con los varones. Siempre los varones en esas historias van a su rescate o comp complemento de fuerza para la mujer. Las manda el héroe varón hacer el papel secundario para que como varón salve el mundo y un gran ejemplo marcado por el autor de esta historia que es un varón muestra a la Mujer Maravilla con sus dos debilidades: pierde sus poderes cuando es atada con su propio lazo mágico, y también si un hombre une sus brazaletes de modo que la dejan inmovilizada como si se tratara de unas esposas. Violencia que somete al final a una heroína de la amazonas con super poderes con sólo unirse a un hombre.  El sentimentalismo de la mujer. Y así varias historias ficticias que desde la niñez marcan pauta del rol de la mujer.  Otra heroína
La Vengadora , la hija adoptiva de Mystique posee capacidad de vuelo, fuerza sobrehumana y un alto grado de invulnerabilidad.
Con el tiempo, Rogue ha aprendido a controlar sus poderes y a superar sus miedos al contacto físico.Aquella niña rabiosa y asustada que empezó siendo una villana, de malas señaladas por una sociedadpor no cumplir los roles, termina como una de las superheroínas más importantes y respetadas.

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La imagen que adjudique con este comentario, es una famosa propaganda de un producto de limpieza que en su único uso o lo indicado para la utilización del producto es desinfectar inodoros.  La interpretación que nos da  esta publicacion Sexista de esta empresa y/o Compañía. Es que el inodoro es un inodoro animado que como se obsevar, tiene ciertas características de una Mujer,Además de que el inodoro puede habla y contiene la voz de una Mujer. la figura de una mujer en una tapa de inodoro, no solo  sale en el estampado del producto sino también en el video de propaganda. Con esto se puede interpretar que es una publicación sobre mujeres y para las mujeres, ya que da a entender un mensaje de roles de género, en donde la mujer es quién debe de hacer el trabajo en la casa.

Durante muchos años crecí viendo esta propaganda y muchas otras más, entre ella la de las empresas polar (Cervezas), incluso varias de las que han comentado por este medio.

Hoy en dia, aún existen compañías sexistas y espacios publicitarios que aprueban y difunden este tipo de contenido que por medio de la figura de una Mujer, obtienen  ganancias y/o Reconocimiento público. Incluso. En la actualidad  podemos notar muchas canciones de Reggaeton. Por darles un Ejemplo: 4 Babys de Maluna o si te pego cuernos de Farruko. Letras que generan desprestigio contra la mujer y busca de una u otra manera dar a entender que el Hombre es el Sexo Fuerte y es quien toma las decisiones, además de su contenido sexual en cada una de sus letras que vende que la mujeres es propiedad del Hombre. Hombre que puede hacer y deshacer de manera sexual con ella cuando el decida.

Pero aún así, en Venezuela las mujeres de la vinotinto sub17 dieron una gran demostración y enseñanza. Siendo el equipo FEMENINO a nivel nacional que ha llegado más lejos en un Mundial en representación de Venezuela. Incluso, llegue a escuchar en reiteradas oportunidades a hombres comentar de que las Mujeres demostraron que Mandan en el Fútbol acá en Venezuela. ¿Un deporte que según es para hombres? Pues no, una muy buena demostración.

Es importante generar conciencia con respecto a estas publicaciónes sexistas y más que todo, llegarle a todas aquellas mujeres que aprueban estos tipos de publicaciones y/o Acciones.

Es momento de decirle SI a los Roles de Canela y NO a los roles de Género.

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Publicidad: BIMBO

Producto: Pan dietético.

Lo primero que uno aprecia —y destaca— en esta publicidad es una modelo y una frase: “El secreto funciono”, acompañado en miniatura con la imagen de un sándwich en la esquina inferior. La frase hace referencia a la figura de la mujer, quién destaca no solo por ser modelo sino por ser Miss Venezuela; en la actividad pasada, les comenté que en Venezuela hay toda una cultura de los reinados de bellezas, en donde, desde que son niñas, a las mujeres se les expone y no solo se les anima a participar en estos concursos sino a lucir como una modelo. Esta publicidad refuerza el esteriotipo de la belleza de reinado de belleza: mujeres delgadas, altas, con figuras curvilíneas, cabellos lisos y de piel clara, que no refleja la diversidad de cuerpos, etnias y razas de las mujeres en el país, aparte que impone los cánones hegemónicos de belleza europea. A su vez, la publicidad cosifica el cuerpo de las mujeres, no se está vendiendo pan, se está vendiendo “el secreto” para tener la figura de reina de belleza y, por tanto, el cuerpo que los hombres desean, las mujeres son socializadas para lucir como modelos. No se está vendiendo una dieta más sana, sino un cuerpo de modelo y el estereotipo de mujer que esta culturalmente aceptada y jerarquizado por la sociedad. También refuerza las competencias entre mujeres, es “un secreto” a las que no todas las mujeres pueden acceder y que solo pueden llegar a él si compran ese producto específico, en este caso el pan dietético.

Como esta, muchas de las campañas publicitarias en Venezuela explotan la cultura de la miss, lo cual se manifiesta como una forma de violencia simbólica y mediática; violencias que se encuentran tipificada en la ley para el derecho a una vida libre de violencia hacia las mujeres en Venezuela, pero al encontrarse naturalizadas y normalizadas no son criminalizadas y por lo tanto se perpetúan.

Cabe destacar, que estas representaciones mediáticas de las mujeres en Venezuela no me representan y no son incluyentes con la diversidad de cuerpos no normativos, etnias (numerosas y distribuida en gran parte del territorio) y razas en el país (donde hay mujeres migrantes, mestizas, afrodescendientes, además de descendientes europeas y criollas), tampoco representan a las mujeres mayores y excluyen a las mujeres con discapacidades.

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Maria del Pilar Mamani
El siguiente articulo es de una marca de Pinturas.
En esta marca de pintura, la mayoría de las veces se ha visto  mujeres;  modelos, mises, presentadoras, en todas las publicaciones muestran los cuerpos en biquini o traje de baño, comercializando no solo el producto sino mas que todo el cuerpo de estas mujeres incluso se vio calendarios con fuerte contenido sexista, no se muestra mas imágenes de este tipo si bien la mujer latina es muy hermosa, también existe otras formas de hacer publicación.
La publicidad ha crecido bastante en todos los aspectos pero aun se mantienen la comercialización y cocificacion de la mujer siendo que existe belleza fuera de lo externo de lo que se ve existe diversidad de mujeres que desempeñan distintos roles como empresarias, madres, emprendedoras,  que desempeñan muchos roles que no son visibles y que piensan que solo es comercializar un cuerpo perfecto de una mujer.

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El artículo hace referencia a las gestiones que se realizan entre el Gobierno y las organizaciones de empresarios donde claramente se muestra:
1. La exclusión de diversos sectores a este tipo de negociaciones donde solo acceden organizaciones que concentran el mayor poder económico.
2. En la mayoría de las publicaciones en el ámbito económico solo muestra a hombres, sin tomar en cuenta sectores de mayor vulnerabilidad como el de mujeres emprendedoras, empresarias, comunidades LGTB  y otros invisibilizando sus  experiencias y propuestas para mejorar la economía de un país.

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Fuente imagen: El Deber

Luego de un álgido debate, por fin hubo humo blanco para liberar las exportaciones de productos no tradicionales. Ayer, el Gobierno acordó con los empresarios eliminar los certificados de abastecimiento para las exportaciones de granos, en especial soya y sus derivados. Con esta medida se quitan la franja de precios que está vigente desde 2010. Así se logran dos hitos importantes: la desburocratización y la liberación plena del comercio exterior boliviano.

El Gobierno boliviano restringió la venta al exterior de productos no tradicionales desde 2008. Los nuevos acuerdos serán avalados mediante un decreto supremo, que será presentado al Poder Ejecutivo del que hay un borrador.

Se espera que la norma sea promulgada en un plazo no mayor de 20 días. Pero no todo es color de rosa, una facción del sector avícola rechazó el acuerdo.

De la tensión a la calma

Llegar a este acuerdo no fue fácil. Los diferentes actores de la cadena agroproductiva a escala nacional y los ministros Wilfredo Rojo (Desarrollo Productivo) y Mauricio Ordóñez (Desarrollo Rural y Tierras) se reunieron ayer en las instalaciones de la Cadex. Inicialmente hubo posturas encontradas entre todos los actores, que si bien estaban de acuerdo con liberar las exportaciones tropezaban en los modos.

Ante la tensión, Rojo advirtió que si no había consenso para elaborar el decreto, desde el Poder Ejecutivo haría uno. Pero luego de las fricciones iniciales, la mayoría acordó allanar el camino para poder destrabar las exportaciones.

"La tensión es parte del proceso de negociación. Pero se están eliminando los obstáculos. Se acordó excluir los certificados de abastecimiento y la franja de precios", señaló Rojo, luego de que se diera el acuerdo.

En esa línea, Marcelo Pantoja, presidente de la Asociación de Productores de Oleaginosas y Trigo (Anapo), dijo que los certificados fueron usados como "un instrumento para coartar la exportación". Con la medida, según Pantoja, "se genera competitividad entre los actores" y el mercado se regulará con la libre oferta y demanda.

Precisó que los más beneficiados serán los pequeños y medianos productores.

Guillermo Ribera, titular de la Cámara Nacional de Industrias Oleaginosas de Bolivia (Caniob), destacó la alianza estratégica acordada por el Gobierno y el compromiso de desburocratizar el comercio exterior y desregular el mercado interno.

Explicó que en la reunión se consiguió el compromiso del ministro del área de producción para permitir, en lo posterior, importar grano de soya para cubrir el déficit actual que ronda los dos millones de toneladas. Este factor, según Ribera, condiciona a los complejos graneleros a operar a un 55% de su capacidad de molienda.

De acuerdo a las estadísticas de la Caniob (Cámara Nacional de Industrias Oleaginosas de Bolivia) más de 10 industrias oleaginosas operan en el país y generan ingresos anuales por la exportación de $us 900 millones.

En el ámbito productivo, a juicio del gerente general de Anapo (Asociación de Productores de Oleaginosas y Trigo), Jaime Hernández, la medida significa recuperar escenarios de certidumbre para transparentar la formación de precios correctos para los productores.

De acuerdo a las cifras de Anapo el excedente exportable ronda las dos millones de toneladas.

"Lo más importante es que se generan condiciones para incentivar las inversiones para producir más a mediano plazo", apuntó Hernández.

El sector soyero calcula que espera recuperar los $us 1.000 millones en exportaciones a partir de la liberación.

Por su parte, Isidoro Barrientos, presidente de la Cámara Agropecuaria de Pequeños Productores del Oriente (Cappo), espera que la liberación beneficie a los agricultores porque las normas establecidas en el anterior Gobierno restringían la venta de grano.

"El acuerdo es para que deroguen las restricciones y obtengamos un mejor precio para nuestros granos", dijo.

Fricciones

Solo un sector no está de acuerdo con los acuerdos logrados. Se trata de la Federación Nacional de Avicultores. Su vicepresidente Winstón Ortiz, dijo que apoya la liberación de las exportaciones, pero manteniendo los certificados de abastecimiento que, según él, son una especie de garantía para que los avicultores puedan adquirir insumos a un precio justo.

"Hay que liberar las exportaciones, pero no podemos permitir que los pequeños productores tengan costos elevados", dijo.

Ortiz hizo notar que su sector representa a un 40% de la producción de pollo a escala nacional, lo que significa una producción de hasta 7 millones de aves. Además, dijo que su sector tendrá un ampliado nacional en donde se determinarán las acciones a seguir.

Pero el ministro Rojo, dijo que esta facción no representa ni el 2% de la comercialización de la torta de soya.

Ordóñez también criticó la postura de Ortiz, al que acusó de pensar solo en intereses sectoriales y no tener una visión de país.

Ricardo Alandia, presidente de la Asociación Departamental de Avicultores (ADA) aclaró que su sector jamás estuvo en desacuerdo con la exportación.

Respecto a la cita con los ministros, Alandia denotó que el Gobierno se comprometió a asegurar el abastecimiento de harina de soya a un precio correcto en las industrias. Se estima que el sector requiere 650.000 toneladas de harina de soya, por año.

El sector avícola cruceño representa, según ADA, cerca del 80% de la producción a escala nacional.

Acordaron mantener el precio de la banda vigente hasta el 31 de este mes, mientras se elabora el reglamento que definirá un mecanismo de definición de precio en base al valor de exportación más IVA. "Se acordó eliminar los cupos en la venta de este producto y que la compra se haga en la industria que el productor defina", acotó.

Desde el Gobierno indicaron que la medida favorecerá a corto plazo a la producción de granos como la soya, el sorgo, maíz y otros productos que eran restringidos. Los productores esperan que el decreto sea promulgado en los primeros días de cosecha de la campaña de verano.

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El Gobierno y empresarios acuerdan liberación plena de exportaciones agrícolas

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Luego de un álgido debate, por fin hubo humo blanco para liberar las exportaciones de productos no tradicionales. Ayer, el Gobierno acordó con los empresarios eliminar los certificados de abastecimiento para las exportaciones de granos, en especial soya y sus derivados. Con esta medida se quitan la franja de precios que está vigente desde 2010.

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Esta imagen, es de P & G, refleja a la Mujer, con un producto para lavar ropa,  en un primer sentido como esparciendo roles, y estereotipos de que la mujer es la encargada de lavar la ropa de la familia, y en este caso, refleja polos, que son denominados por la sociedad como masculinos.

En un segundo sentido, refleja a una mujer rubia, muy bien cuidada, sonriente, y felizen la publicidad.  con una posición de su cuerpo, que refleja una comercialización de mujer.. Como reforzando la idea de su rol, y de una identidad creada para una comercialización.
He observado en los medios de comunicación y sigo observando un maltrato simbólico hacia  nuestras cuerpas.

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Publicidad: Foto de zapatería MD
Producto: Zapatos

Estas fotos corresponden a una de las campañas que más recuerdo de mi adolescencia; su nombre es "Está de muerte" por la tienda de zapatos MD.
En primer lugar el sesgo de género se evidencia desde el momento en que el rostro de la mujer es borrado se le resta cualquier otro rasgo de personalidad que permita identificarla, exceptuando sus piernas o pies (que también son partes del cuerpo sexualizadas); sin embargo el peor elemento de esta es la naturalización de la violencia hacía la mujer.

En el contexto latinoamericano, particularmente conocido por los feminicidios, esto resulta una minimización o ridiculizción sobre los motivos de las muertes y la crueldad contra las mujeres; cabe destacar que estas son las piezas menos gráficas, sin embargo otras muestran mujeres ahorcadas o tiradas en el suelo donde nuevamente se realiza su delgada figura  y su palidez (propia de la muerte) para vender zapatos que "están tan bonitos que te puedes morir (o te matan por ello)"; este último punto se entiende pues esta campaña fue contemporanea de "celos" entre mujeres (nuevamente por la belleza de los zapatos y sus figuras) donde otras mujeres pintarrajeaban las fotos de las modelos colocando cabezas de cerdo, cachos y otro tipo de insultos o formas de violencia y con ello perpetuando el imaginario de la falta de sororidad y competencia entre las mujeres.

Cabe destacar que todo esto, además de anular la humanidad de la mujer y promover lo que se mencionaba en la lectura como el efecto anestesiante y normalizador de la violencia hacía la mujer para cualquier excusa, también llevaba al punto de romantizar la agresión.
Todo esto en grandes vallas publicitarias en las principales calles del país, comerciales de televisión y periódico.

En cualquier sentido, el uso de cualquiera de estas formas publicitarias era innecesario para publicitar los zapatos o denotar su factor diferenciador. En un cierre positivo, debido a fuertes críticas sobre cómo esto eran apologías al feminicidio y tuvo que reestructurar la imagen de la empresa misma.

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PUBLICIDAD: Foto por SHUTTERSTOCK
PRODUCTO: Auto
Consigna:

¿Qué autos prefieren los hombres y cuáles atraen a las mujeres?
Análisis:

Esta imagen como tal, permite promocionar el uso de un vehículo, posicionando al hombre al volante y a la mujer en el asiento trasero -ni siquiera como copiloto, favoreciendo el estereotipo de que tiene el rol de esposa-, teniendo control total del vehículo. De aquí se puede desprender una clara presunción de propiedad y placer del hombre en relación al vehículo, el control sobre su destino y la compañía de su mujer -lejos de ser su compañera o par dado a la posición que ostenta en el automóvil- como parte de una fantasía deseable.

A pesar de que el artículo que hace uso de la foto presume de informar cuales son los vehículos preferidos de cada género (con claros arquetipos de hombre y mujer blancos, adultos, clase media), la imagen que mejor determina la temática es precisamente una donde a) una mujer no está al volante y b) necesariamente está acompañada por un varón.

La libertad de una mujer está determinada por la relación que tiene con un hombre o la masculinidad.

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Norelis Labrador - Venezuela
"Agricultor si quieres algo mejor que un polvo pide un Disspers" la imagen hace referencia a una publicidad de una compañía de fungicidas en Barcelona, España. Este anuncio causó mucho revuelo debido a que, se usa la frase "algo mas que un polvo" y al lado el cuerpo de una modelo.

Este anuncio causo tanto impacto en la comunidad de Barcelona que la secretaria de Igualdad de la ejecutiva almeriense, Gracia Fernández, ha denunciado que esta campaña de promoción de un producto agrícola "no sólo es denigrante para las mujeres, sino que también traslada un mensaje vulgar y ofensivo para todos los agricultores y agricultoras de Almería".

Distintas organizaciones e incluso hombres y mujeres de España pidieron retirar la valla, pues denigra la dignidad de la mujer y utiliza el cuerpo de la mujer como un objeto para añadir valor a su producto.

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La foto es "La mulata Globaleza" que fue la imagen de la Red Globo durante Carnaval por más de 10 años. Ella representaba una bailarina de carnaval, llamada "passista". Esta imagen tiene varios problemas.

Primero, el nombre mulata, que es una palabra que viene de mula, un animal que es el cruze de dos especies, y es un termino que se utiliza desde la época de la colonización.  La mayoría de personas mulatas fueron el resultado de violaciones a mujeres negras por parte de “sus dueños”. Y esta imagen de una mujer, “negra clara” desnuda solo reproduce el pasado esclavista, en que las mujeres negras no eran dueñas de sus cuerpos, sino que estaban para servir, divertir y atender. Además, en que se apreciaba la belleza de la mujer negra, en cuanto tuviera rasgos “suaves”, es decir blanco. Crecimos en una sociedad, donde lo bonito es blanco.

Esta imagen transmite y reproduce la idea de la disponibilidad sexual de las mujeres negras y Brasileiras. Idea que es vendida en el exterior y con la que muchos europeos vienen a carnaval. Convirtiendo Brasil un lugar de destino turístico y carnaval un lugar de asedio y abuso sexual.

Esta imagen afortunadamente ya no esta más en televisión gracias a la lucha de las feministas negras en Brasil. Quienes defendieron que las mujeres negras merecen espacios de representación donde sean humanizadas, no consideradas solo un producto de consumo enajenándolas de sus cuerpos. Y donde las niñas puedan verse representadas, saber que ellas pueden llegar a ser doctoras, presentidas, dentistas y no solo valoradas por su valor sexual.

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Esta foto corresponde a una publicidad del día del niñe de una cadena de supermercados mundialmente famosa: Carrefour. Se puede observar que en la imagen a la niña se la muestra como "cocinera" (en otras fotos de la web también se la ha mostrado como "coqueta"), mientras que al varón como "campeón" o "constructor". Esto fue muy criticado desde distintas organizaciones de Argentina debido a que pretendía instalar en la sociedad los estereotipos patriarcales que se deben seguir desde niñes: las niñas deben ser coquetas y desde pequeñas deben saber que su futuro está en la cocina, en la casa, complaciendo así a sus maridos constructores y campeones, que salen al mundo. Esto es grave no sólo por querer implementar en les niñes (a partir de los juguetes sexistas) la típica construcción machista de la mujer complaciente, bella y ensombrecida (como si fuera un adorno pintoresco) frente al hombre, sino que no tiene en cuenta la necesidad de tener infancias libres. Ya se sabe que la percepción de género de una persona comienza en esta etapa, y que hay niñes que no  autoperciben el género correspondiente a su sexo biológico. Por otro lado, muestra niñes blancos, de ciudad, de ascendencia europea, y no tiene en cuenta la diversidad de nuestra sociedad. Esta publicidad duró poco tiempo, ya que por la presión la tuvieron que modificar , pero así y todo en sus publicidades se siguieron mostrando personas blancas, de ciudad y cis.

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Quisiera unir la idea de que la publicidad (y los productos que muchas veces anuncian) refuerzan los estereotipos de género con el tema que se nos presentó como uno de los más importantes actualmente respecto al cuerpo de las mujeres: el aborto.
En México, hay una empresa que, en principio, se volvió famosa por utilizar elementos culturales "propios" del país, entre ellos a la Virgen de Guadalupe: tiene una línea entera dedicada a la "Virgencita". En los últimos años, sacó una línea que me parece completamente escandalosa: se llama "Neonatos" y sus muñecos son conocidos como "Ksimeritos", "Sigotos" y "Mikro Merito". Por supuesto, la colección se complementa con accesorios referentes a la maternidad: pañales, biberones, tinas de baño, ropa...
Se ha denunciado constantemente que se trata de una empresa de "derecha" que promueve con sus productos y todo lo que le rodea, la idea de la maternidad de manera poco positiva, de tal que se introyecte el discurso que defiende a la vida desde su concepción, buscando así "combatir el aborto". Además, ha habido otros escándalos relacionados con otros productos suyos por ser racistas.
Por lo tanto, creo que este caso es muy grave porque no se limita sólo a la publicidad, sino que los productos mismos conllevan un discurso anti-derechos que se extiende a nivel nacional y parte de comercializar la capacidad paridora de muchas mujeres y la vida misma.
Un ejemplo muy claro de su publicidad es el video que dejo abajo: muestra a niñas maquilladas y vestidas "como adultas" en espacios domésticos, cantando "Tengo que cuidar a mi ksimerito... no lo saques de la incubadora...". Se refuerza pues el rol asignado históricamente a las mujeres. Y, claro está, no se trata de una imagen representativa de las niñas de este país.

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hola a todxs hoy voy a compartirles un video denominado 100% cuero, realizado por la empresa de muebles boliviana CORIMEXO, esta fue muy criticada en  el país por su visión sexista, donde una mujer desnuda se pasea por lo muebles, en esa publicidad se hipeseualiza el cuerpo de las mujeres cosificandolos y reproduciendo cuerpos de mujeres, creando estándares muy altos de perfección.
respecto a las preguntas pues en Bolivia aun los medios de comunicación están bien anclados a reproducir roles de género, propagandas sexistas y misóginas. los cuerpos que se mediatizan no responden a la realidad boliviana que es mestiza ,de tez morena y de mediana altura todo lo contrarios a los cuerpos mediatizados.

adjunto URL:  https://www.youtube.com/watch?v=OjaQcdixQJE

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Publicidad Movistar, estación de metro de la ciudad de Santiago Chile.
Se observa Cristiane Endler y Alexis Sanchez. Ambxs jugadorxs de la selección de  fútbol de Chile. Elegí esta publicidad por dos razones. La primera es porque causo polémica en la opinión pública debido a que ella, Cristiane, es arquera y mide 1,83 mt. y Alexis Sánchez mide 1, 69 mt. y sin embargo en la publicidad él aparentemente se ve más alto. Esta situación deja en evidencia los estereotipos sexista sobre nuestras cuerpas. La mujer no puede verse mas grande que él. La segunda razón de porque elijo esta publicidad, es porque ella tiene una cuerpa que responde a la belleza hegemónica, ojos claros, pelo claro, estatura mayor al promedio y posee apellidos no comunes del territorio.
A diferencia de los rasgos de la mayoría de las seleccionadas chilenas y del común de las mujeres originarias del territorio de baja estaturas, morenas, corpulentas, con apellidos comunes no ingleses, sino mas bien originarios o españolizados.
Concluyo por un lado el hombre que no puede verse mas chico que ella, o a ella la achican o a él lo agrandan.
Si la realidad fuese distinta, él más alto que ella, ¿se hubiese utilizado la misma fotografía? por otro lado, ¿por qué no están las otras jugadoras, las morenas, las bajas, las lesbianas haciendo publicidad ?

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Como ya podemos saber los medios de comunicación como la radio , tv , internet y demás medios , son agentes que brindan información  , opinión y en algunos otros casos brindan aprendizajes ; por lo cual se considera preocupante que los medios de comunicación aun en esta época mantengan conceptos culturales patriarcales  , estereotipo de género , en donde referencian a la mujer  como un objeto o símbolo sexual para la venta y promoción de un producto , cuando realmente los productos de consumo ya sean alimentos, bebidas  o productos del hogar son utilizados y comprados por las mujeres y hombre sin ninguna discriminación de genero  o su diversidad . voy a compartir  dos comerciales  en donde encontramos :
1 un comercial colombiano año 2020 de productos de limpieza (fabuloso cloro )en donde encontramos nuevamente el estereotipo de género en donde la mujer siempre serán las encargadas de la limpieza de la casa , de los quehaceres del hogar y del cuidado de sus hijos. mostrando así que  aún se mantiene la cultura patriarcal en donde los espacios domésticos son las actividades  y tareas principales  de las mujeres en su familia generando un reforzamiento del estereotipo de género  en la sociedad . (podemos ver al final del comercial que hay un hombre feliz bailando por la limpieza de su casa  mientras su esposa  baila con el trapero ).. considere importante también añadir una publicidad  de vivacolombia viajes,  en donde no encontramos la sexualizacion de las mujeres en una  imagen física si no en el imaginario de símbolo  sexual  (la Moza ). para explicarles  en colombia le decimos mosa a la otra mujer,  a la que no es la pareja. (mostrando así un tipo de violencia simbólica) .   no pude subir el segundo comercial ya que solo se puede subir uno  como actividad,  pero sí puedo decir que la  publicidad dice así :  llevata a la moza para la arenosa.  (publicidad de tiquetes de  viaje .
para explicarles la arenosa se le dice a una capital del Atlántico en  colombia llamada  barranquilla. )

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FABULOSO Alternativa al Cloro 3 en 1 (Colombia 2020)

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Caso I. Campaña Navideña de SagaFalabella, la empresa lanzó una campaña promocionando a las princesas de Disney, donde las modelos eran niñas de tez clara, rubias, ojos verdes, que no es la primera vez que muestra a la raza "Blanca superior a otras" marcando estereotipos en las niñas y nuestra sociedad (Siendo en Perú un país mestizo, indígenas y morenas),donde las princesas tienen determinadas características de delicadeza. Así mismo las relacionan con que una niña debe jugar con muñecas. Estableciendo patrones culturales determinantes para la construcción de su identidad de género.

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El desfile de moda de Victoria Secret, fue uno de los espectáculos mas vistos en los últimos años hasta que llego a su fin en 2019.

Sus productos y sus desfiles han servido para definir “lo sexy” en el mundo occidental capitalista, siendo un desfile que promueve los estereotipos de género, negándose por mucho tiempo a incluir las diversidades de mujeres que existen. En los últimos años pasaron muchos escándalos en torno a él antes de que se cancelaran los espectáculos.

En 2018 su publicista Razek declaro que no incluirían a modelos transgénero ni a modelos talla XL, disculpándose después, pero ya las redes estaban encendidas, renunciando al poco tiempo.

En un afán de cambiar su estrategia de marketing incluyeron a la modelo Barbara Palvin como “ángel”, pero en la categoría “curvy”, es decir “plus size”. Cuando esta modelo mide 1,75 y pesa 55 kilos, es decir siguen respondiendo a los estereotipos de género.

El desfile empezó a recibir criticas por parte de los y las espectadoras que lo calificaban de anticuado, sexista y poco diverso. Victoria Secret también fue acusada de preservar un estándar único de belleza y sexualizar a sus modelos. Durante mucho tiempo la marca solo contrato modelos delgadas y altas para ser su imagen, dejando la diversidad de los cuerpos a nivel mundial. En un nuevo intento de sobrevivir, contrato a modelos de diferentes orígenes étnicos, pero seguía imponiendo el estereotipo de delgadez como sinónimo de belleza.

Victoria Secret cancelo este espectáculo por la falta de público, por las criticas recibidas y por negarse aceptar los cambios de mentalidad de la población y ver que las mujeres no están mas interesadas en seguir estos estereotipos de género.

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Como dije anteriormente la mujer es solo objeto, sólo se representa que se vea " bien" siempre sonriente y con una picardía característica como si siempre debe ligar con quien está atendiendo, además de sobre expone que ella, la mujer, es la sirve, la que lleva, hace y demás cosas que vas ligadas con labores domésticas.

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Imagen 2

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En el 2012 una empresa encargada de la fabricación de cerveza en Venezuela lanzó una campaña llamada "los junta" donde se dan diferentes escenarios, el común denominador es que las mujeres que muestras siempre son blancas, delgadas y cumplen con el patrón de belleza establecido pero, en venezuela existen una diversidad de mujeres en las cuales no se ve representada en esta campaña y mayormente en ninguna (imagen1 , abajo "el mirón y la buenaza).

En algunos casos son el objeto dentro de la publicidad para dar a entender su sensualidad y demostrar sus cuerpos bien trabajados, pero,  también se da una mujer sumisa (Imagen a la izquierda 2 "El cursi y la cuchi"), que sirve al hombre como si fuese lo único a lo que deben deben dedicarse.

Dentro de la publicidad representan a una mujer donde su poder adquisitivo no existe debido a que el padre la mantiene, como si no tuviese aspiraciones, otras opciones y solo se dedicará a nada, creando en el espectador una especia de la "normalización" de una mujer que no es productiva.

Algo que genera dudas es que en los títulos de cada unas de las publicidad al referirse a la mujer (la buenaza, la hija de papi, la cuchi) lo ponen en minúscula, cosa que me causa curiosidad y me hace preguntarme ¿Tiene un significado simbólico de minimizar la actuación de la mujer? Puede que si como puede ser una decisión simple de diseño.

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- QUE NO TE METAN!! La Fundación Libertad utilizó a la modelo Lilian Ruiz como imagen publicitaria para una campaña contra la suba del gasoil, en la cual se utilizó el pico de la manguera de carga de combustible en dirección a sus glúteos con la leyenda “que no te metan la mano en el bolsillo”, resaltando la primera parte de la frase. Esta fue colocada con ploteados en las principales arterias de la capital, generando más cosificación en lugar de conciencia sobre el tarifazo.

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Caso II. Campaña publicitaria de los Ladrillos Lark, esta campaña fue muy cuestionada en redes sociales, incluso por la ministra de la Mujer, ya que es evidente que es una publicidad sexista y cosificación sexual de tratar a la mujer como un objeto sexual, donde degrada a la mujer colocandola en bikini  con las frases "Está Dura" "Está Maciza" así verán tu casa, si la construyes con Lark. Sobre valorando el cuerpo de la mujer como un atributo más importante que sus habilidades, conocimientos y aspiraciones.

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Instrucciones:  para poder participar dar Click en el botón rosa de la parte derecha inferior de la pantalla o dar doble click sobre la pantalla.
- En el titulo deben poner sus nombres y apellidos.
- Si seleccionan las palabras pueden editarlas tanto para ponerlas en negritas y cursivas.
-  Para subir las fotos o vídeos fijarse en la parte de abajo del cuadro y están ahí las respectivas opciones.
- Les comparto unos ejemplos de mi país que en su momento me marcaron muchísimo.
- SI, PAPÁ: Una marca de gaseosas quiso reflotar en el año 2006 dentro del mercado, por lo que se concentró en diseñar una campaña que tuviera como centro una leyenda obediente hacia el progenitor (?), colocando en primera plana el cuerpo de una mujer. La publicidad se dio en el contexto del auge del reguetón, donde la expresión corporal más liberada se relacionaba con mensajes misóginos expresados en las letras .