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Por José Clemente Orozco

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Por Diego Rivera

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Por Diego Rivera

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Por José Clemente Orozco

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Por David Alfaro Siqueiros

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Por Diego RIvera

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Para una dominación facilitada, era conveniente, para Porfirio Diaz, que el pueblo no supiera sus intenciones y no comprendiera lo que sucedía. Por lo que redujo la educación, logrando que la mayoría de los pobladores sean analfabetas. El iniciarse el proceso de democratización, los censos arrojan datos alarmantes ya que la mayoría de la población era analfabeta y de acuerdo a los intelectuales del país, la democratización debe darse a un nivel alto de educación, o por lo menos mediano. Ante esta realidad, los intelectuales al frente de la democratización, tenían claro que el pueblo necesitaba entender que la revolución había sido un esfuerzo alentador de los derechos civiles y humanos. Surge en ese tiempo la figura de José Vas Consuelos (un intelectual que había adquirido la madurez para advertir de las fallas del régimen de Porfirio Díaz). Vasconcelos estaba listo, tenia la fe, la madurez y la confianza del régimen revolucionario para comenzar a educar, pero le faltaba la herramienta necesaria para que la comunicacion entre él y su pueblo sea clara. Por lo que reclutó a los llamados "el grupo de los tres" (Diego rivera, David Alfaro Siqueiros y José Clemente Orozco) para para comenzar un proyecto llamado "los morales mexicanos" y, ser asi, los autores del mensaje post revolucionario. Este movimiento moralista tuvo resonancia internacional, llenando de morales expresivos muchos edificios públicos de la ciudad de México, principalmente. Se pretendía, con estos murales, poner en práctica la concepción del arte de la calle y los pintores lo defendieron poniéndolo al servicio de una ideología. El “grupo de los tres” defendía en sus morales el regreso a los orígenes, a la pureza de la raza indígena, azteca y maya, característica muy pronunciada en sus obras. Se pretendía dar al pueblo, una interpretación elocuente de la historia, expresado con arte. Enviando mensajes de libertad, de derecho social, valor a la tierra, entre muchas otras cosas. Con los murales se creó un ciclo narrativo sobre la historia de México, desde los tiempos de los aztecas, hasta el siglo 20. Estas obras fueron realizadas entre 1922 y 1940 en diferentes edificios público. Así José Vasconcelos puso a la disposición de los artistas estos espacios públicos como política de educación popular a favor de reforzar el conocimiento de la historia revolucionaria.

El rendimiento de los moralistas fue admirable, caracterizándose en sus obras las perspectivas dramáticas, lenguaje elocuente de los nuevos tiempos en lucha. Estas obras no solo critican el exceso del porfiriato, sino que este grupo se identifica con el ideal de lograr adelantos en el proceso de cambio, en la educación de México, propone libertad de cátedra, de pensamiento y sobre todo la reafirmación de los valores culturales.

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El artículo N°27 de la nueva constitución de 1917, era el que describía como quedcaría la nueva organización de las tierras en el territorio mexicano, entre todas sus cosas decía lo siguiente:
"La propiedad de las tierras y aguas comprendidas dentro de los límites del territorio nacional, corresponde originariamente a la Nación, la cual ha tenido y tiene el derecho de transmitir el dominio de ellas a los particulares, constituyendo la propiedad privada. Las expropiaciones sólo podrán hacerse por causa de utilidad pública y mediante indemnización. "

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Influencia de la Revolución Mexicana en el arte

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América Latina y el Caribe es la región con la mayor desigualdad en la distribución de la tierra. El coeficiente de Gini sirve para medir la desigualdad, donde el 1 representa la máxima desigualdad.

En Europa el coeficiente de Gini es el 0,57; en África de 0,56; en Asia de 0,55 y en América Latina de 0,79.

En América Latina, las personas que viven de la agricultura familiar, campesina e indígena son propietarias del 13% del total del área agrícola.

En Colombia, las personas que viven de la agricultura familiar, campesina e indígena son propietarias del 4%.

En Honduras, las personas que viven de la agricultura familiar, campesina e indígena poseen el 9%.

En Guatemala, las personas que viven de la agricultura familiar, campesina e indígena tienen el 16%.

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La distribución de la tierra en América Latina es la más desigual del mundo y sigue agudizándose hasta niveles alarmantes en un contexto de crisis globales, entre ellas la alimentaria, que presiona enormemente la explotación de los recursos.

Estudios recientes realizados en varios países de América Latina establecen que, al día de hoy, la concentración de la tierra y de los recursos ha aumentado de forma notable respecto al siglo pasado, antes de la puesta en marcha de las políticas redistributivas en la década de 1960, hablándose incluso de la consolidación de la propiedad privada de grandes extensiones de tierra en la región durante la primera década del siglo XXI.

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Todo comenzó con el gobierno de Porfirio Díaz, un militar nacido en la región de Oaxaca, comenzó en 1877 y acabó en 1911, durante este periodo México se consolidó como nación unificada, después de más de medio siglo de disputas internas, golpes de estado, invasiones extranjeras y luchas civiles prolongadas. Para poder mantener la paz social y desarrollar una economía liberal, Porfirio Diaz lanzó un régimen político autoritario, basado en el control político, el cual limitaba las libertades individuales y acoto la posibilidades de muchos otros para ejercer poder político. Por lo que este gobierno comenzó a basarse en la violencia, corrupción, y en el fraude electoral. Su puesto en el gobierno se debía al engaño y a la persecución de los demás postulantes, y no a la voluntad  del pueblo frente a las urnas. Por lo que Francisco Madero, un rico hacendado y político nacido en la región de Coahuila, lanzó al país un manifiesto, este se basaba en que el 20 de noviembre todos los ciudadanos de la república tomaran armas para derrocar a Porfirio Diaz del puesto de presidente, este fue El Plan de San Luis de Potosí, ya que desde allí era emitido el manifiesto, aunque fue accionado desde el sur por Emiliano Zapata y en el norte por Francisco Villa o Pancho.
El 25 de mayo del año 1911 Porfirio Diaz abandona el puesto y asume Francisco Madero, el cual no cumple con la restitución de las tierras, por lo que se inicia El Plan de Ayala, dirigido por Emilio Zapata, el objetivo de este era derrocar a Madero del puesto de presidente provisional. Por la traición de Madero al Plan de San Luis de Potosí, ya que las tierras no se restituyeron. Ya que Madero, inepto para realizar las promesas de la revolución de la cual fue autor, por haber traicionado principios con los cuales burló la voluntad del pueblo y pudo escalar el poder; incapaz para gobernar y por no tener ningún respeto a la ley y la justicia de los pueblos, traidor de la patria por estar a sangre y fuego humillando a los mexicanos que desean libertad.

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Francisco Villa (Pancho Villa) - Formó la División del Norte, uno de los ejércitos más importantes de la hazaña revolucionaria.

Emiliano Zapata - Líder de los campesinos indígenas de Morelos en la Revolución maderista.

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A fines del siglo XXI, el norte era una zona fronteriza periférica y casi sin importancia económica, pero en pocos años se convirtió en una región agrícola y minera rica que exportaba su producción hacia Estados Unidos. Su crecimiento económico se favoreció gracias a las vías férreas, por la llegada de inversores extranjeros y por la existencia de abundante mano de obra.
En la región del sur, sucedió lo contrario, hubo una escasa diversificación agrícola, al dedicarse a la exploración de unos pocos cultivos, con bajas inversiones de capital y pocos avances en las técnicas de producción.

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Las revoluciones son cambios drásticos y radicales en la configuración de una sociedad, un gobierno o un sistema. Estas pueden ser pacíficas aunque en general implican violencia, al enfrentarse grupos conservadores con el anterior régimen y aquellos que aspiran al cambio, o incluso entre los que aspiran a un nuevo sistema, pudiendo haber así varias facciones enfrentadas. En la actualidad las revoluciones son consideradas los puntos de inflexión de la historia, de los que parten la mayoría de sistemas políticos y sociales actuales.
La historia universal está plagada de revoluciones importantes, y América Latina, a lo largo de los años, se ha destacado por ser el centro de algunas de las más decisivas: las Guerras de Independencia, la Revolución Mexicana y la Revolución Cubana  son los mejores ejemplos de estas. Todas estas se desarrollaron de forma muy distintas, pero se parecen en que afectaron enormemente la historia de sus naciones e incluso en el exterior, y el objetivo siempre era la de derrocar los regímenes reinantes y traer justicia, libertad e independencia al pueblo

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Los campesinos indígenas de Morelos se unieron a la revolución maderista, encabezado por Emiliano Zapata. A pie oaa caballo estos hombres y mujeres buscaron recuperar las tierras que consideraban que eran de sus comunidades.
Mientras tanto en el norte, otros acompañaron a Francisco Villa, más conocido como Pancho Villa, quien formó la División del Norte, uno de los ejércitos más importantes de hazaña revolucionaria.
Los seguidores de Zapata y de Villa ambos pelean por la misma causa, revelándose contra un régimen que los habían empobrecido y denigrado, y  que los había forzado a trabajar para los terratenientes sin ningún tipo de protección.

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Los campesinos de Morelos se opusieron, y aunque muchos de sus dirigentes fueron encarcelados o deportados de la región, no se resignaron a perder sus propiedades ni su independencia. De esta manera, a fines de 1910, cuando se dio a conocer el plan de San Luis de Potosí, creyeron encontrar un poderoso aliado para recuperar aquellos que consideran que les pertenecían: sus tierras.
Según el plan de San Luis de Potosí de Madero las leyes, como los terrenos baldíos de 1883, habían permitido serios abusos.eDe esta manera se comprometió a realizar las resoluciones y los fallos de los tribunales, como también los acuerdos realizados por la secretaría de fomento, que está se encargaba de determinar qué terrenos se hallaban sin ocupar. Si se comprobaba que se había actuado injustamente, las tierras en discusión pasarían a manos de sus antiguos poseedores.

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Durante el régimen de Porfirio Díaz las haciendas crecieron eliminando las tierras de los pueblos y las comunidades indígenas. Para 1910, las haciendas abarcan aproximadamente el 80% del total del territorio rural explotado de México. En el sur, en el rico estado de Morelos, muchas comunidades indígenas sufrieron las expropiaciones, y los propietarios de los ingenios azucareros se habían apropiado de los cursos de agua y de los bosques, quitándole sus posibilidades sustento.