# data[].attributes.headline
(하민)군포시 무형문화유산-방짜유기장

# data[].attributes.subject
(하민)군포시 무형문화유산-방짜유기장

# data[].attributes.body
방자유기는 불에 녹여낸 합금덩어리를 망치로 두드려서 만들어내는 유기를 말하며, 구리와 주석을 78:22로 합금하여 만든다. 이 비율이0.01%라도 틀리거나 아연이나 다른 합금이 조금이라도 섞이면 두드

리는 과정에서 터져버린다. 방자는 징과 꽹과리 같은 타악기를 만드는데 주로 사용되며 손으로 만져도 손자국이 나지 않고 독성이 없기때문에 식기류 전반에 쓰인다.

방자는 아무리 실력이 뛰어난 사람도 혼자서는 제작할 수 없고 6명이 한조를 이루어야 한다. 한사람은 화로에 바람을 넣어주는 풍금을 잡고, 한사람은 쇠를 다시 불에 달군다. 한사람이 달군 쇠를 집게로 잡으면서, 세 사람이 망치를 들고 차례로 내려친다. 어떤 고정된 틀이나 보조기구는 전혀 사용하지 않는다.

보유자 김문익은 12살 때 유기장 최두건 공방에 입문하여 13년간 기술을 연마했다. 이후 국가지정 중요무형문화재 이봉주가 운영하는 공예사에서 17년간 일하며 평안북도 정주의 납청방자인 양대良大 (큰 놋그릇)유기 제작기법을 익혔다.

김문익의 기술은 풍물용 악기 제작에 특화되어 있다. 적정량의 합금이 악기의 소리를 만드는데 중요한데, 그는 악기를 만들 때 구리 3㎏에 주석 8.25㎏으로 주석의 함유량을 높이고 소량의 금金, 은銀을 섞어 사용한다. 또한 김문익은 징과 같은 타악기를 만들 때 적정소리를 잘 나오게 하는 세밀한 과정인 '울음깨기'에 탁월하다. 김문익의 작품은 품질이 뛰어난 것으로 정평이 나 있고, 이는 김덕수 사물놀이패가 그가 만든 징과 꽹과리를 오랫동안 사용했던 사실로 뒷받침된다

# data[].attributes.headline
민아- 군포시 무형문화유산 방짜유기장

# data[].attributes.subject
민아- 군포시 무형문화유산 방짜유기장

# data[].attributes.headline
요지란 토기나 기와, 자기를 굽던 가

# data[].attributes.body
요지란 토기나 기와, 자기를 굽던 가마터를 말한다.

수리산 남동쪽 해발 91∼98m의 구릉에 자리한 이 가마터는 조선시대 자기를 굽던 곳으로, 비교적 가파른 암반 위에 있다. 가마 이외에 주변관련 유구는 확인할 수 없다. 가마는 7칸으로 아궁이 쪽이 좁고, 굴뚝부분이 넓은 조선 백자 가마의 일반구조를 보이지만, 아궁이 구조가 특이하다.

주로 대접과 접시종류가 많이 나왔고 항아리편이나 합으로 된 여러 종류의 자기가 발견 되었다. 특히 청화백자 조각이 많이 있었고, 대접에 복(福), 제(祭)의 여러 글자들이 씌어 있다. 이는 이 가마터가 일상 생활용기만 만든 것이 아니라, 특수용도의 그릇도 만들었음을 알려주는 것이다. 경기도 광주에 있는 나라에서 관리하던 가마터(관요)인 금사리 가마터에서도 이러한 자기류와 가마구조를 보이고 있어, 같은 시기(18세기 전반)에 제작되었음을 알려주며, 관요와 일반가마터의 관계 상황을 보여주고 있다.

산본동 가마터는 심한 파괴에도 불구하고 가마 제작방법과 관요와 일반가마터의 관계를 보여주는 조선후기 중요한 유적이다. 또한 일반가마터에서도 특수용도의 그릇을 만들었음을 알 수 있다

# data[].attributes.headline
민아- 군포시 무형문화유산 방짜유기장 설명

# data[].attributes.subject
민아- 군포시 무형문화유산 방짜유기장 설명

# data[].attributes.headline
문화재 설명_{서영}문화재청_무형 문화재:평북농요

# data[].attributes.subject
문화재 설명_{서영}문화재청_무형 문화재:평북농요

# data[].attributes.headline
유형 문화유산:조선배자요지

# data[].attributes.subject
유형 문화유산:조선배자요지

# data[].attributes.headline
무형방자유기는 불에 녹여낸 합금덩어리를 망치로 두드려서 만들어내는 유기를 말하며, 구리와 주석을 78:22로 합금하여 만든다. 이 비율이0.01%라도 틀리거나 아연이나 다른 합금이 조금이라도 섞이면 두드리는 과정에서 터져버린다. 방자는 징과 꽹과리 같은 타악기를 만드는데 주로 사용되며 손으로 만져도 손자국이 나지 않고 독성이 없기때문에 식기류 전반에 쓰인다.방자는 아무리 실력이 뛰어난 사람도 혼자서는 제작할 수 없고 6명이 한조를 이루어야 한다. 한사람은 화로에 바람을 넣어주는 풍금을 잡고, 한사람은 쇠를 다시 불에 달군다. 한사람이 달군 쇠를 집게로 잡으면서, 세 사람이 망치를 들고 차례로 내려친다. 어떤 고정된 틀이나 보조기구는 전혀 사용하지 않는다.보유자 김문익은 12살 때 유기장 최두건 공방에 입문하여 13년간 기술을 연마했다. 이후 국가지정 중요무형문화재 이봉주가 운영하는 공예사에서 17년간

# data[].attributes.subject
무형방자유기는 불에 녹여낸 합금덩어리를 망치로 두드려서 만들어내는 유기를 말하며, 구리와 주석을 78:22로 합금하여 만든다. 이 비율이0.01%라도 틀리거나 아연이나 다른 합금이 조금이라도 섞이면 두드리는 과정에서 터져버린다. 방자는 징과 꽹과리 같은 타악기를 만드는데 주로 사용되며 손으로 만져도 손자국이 나지 않고 독성이 없기때문에 식기류 전반에 쓰인다.방자는 아무리 실력이 뛰어난 사람도 혼자서는 제작할 수 없고 6명이 한조를 이루어야 한다. 한사람은 화로에 바람을 넣어주는 풍금을 잡고, 한사람은 쇠를 다시 불에 달군다. 한사람이 달군 쇠를 집게로 잡으면서, 세 사람이 망치를 들고 차례로 내려친다. 어떤 고정된 틀이나 보조기구는 전혀 사용하지 않는다.보유자 김문익은 12살 때 유기장 최두건 공방에 입문하여 13년간 기술을 연마했다. 이후 국가지정 중요무형문화재 이봉주가 운영하는 공예사에서 17년간

# data[].attributes.body
준우

# data[].attributes.body
수빈

# data[].attributes.headline
민아  유형 문화유산 - 이기조선생묘

# data[].attributes.subject
민아  유형 문화유산 - 이기조선생묘

# data[].attributes.body
유형 문화유산

# data[].attributes.headline
백자 달 항아리  이호진 무형

# data[].attributes.subject
백자 달 항아리  이호진 무형

# data[].attributes.headline
민아 군포시 유형 문화유산 이기조선생묘

# data[].attributes.subject
민아 군포시 유형 문화유산 이기조선생묘

# data[].attributes.headline
(준수)군포시 무형문화유산 방짜유기장

# data[].attributes.subject
(준수)군포시 무형문화유산 방짜유기장

# data[].attributes.body
방자유기는 불에 녹여낸 합금덩어리를 망치로 두드려서 만들어내는 유기를 말하며, 구리와 주석을 78:22로 합금하여 만든다. 이 비율이0.01%라도 틀리거나 아연이나 다른 합금이 조금이라도 섞이면 두드리는 과정에서 터져버린다. 방자는 징과 꽹과리 같은 타악기를 만드는데 주로 사용되며 손으로 만져도 손자국이 나지 않고 독성이 없기때문에 식기류 전반에 쓰인다.방자는 아무리 실력이 뛰어난 사람도 혼자서는 제작할 수 없고 6명이 한조를 이루어야 한다. 한사람은 화로에 바람을 넣어주는 풍금을 잡고, 한사람은 쇠를 다시 불에 달군다. 한사람이 달군 쇠를 집게로 잡으면서, 세 사람이 망치를 들고 차례로 내려친다. 어떤 고정된 틀이나 보조기구는 전혀 사용하지 않는다.보유자 김문익은 12살 때 유기장 최두건 공방에 입문하여 13년간 기술을 연마했다. 이후 국가지정 중요무형문화재 이봉주가 운영하는 공예사에서 17년간 일하며 평안북도 정주의 납청방자인 양대良大 (큰 놋그릇)유기 제작기법을 익혔다.김문익의 기술은 풍물용 악기 제작에 특화되어 있다. 적정량의 합금이 악기의 소리를 만드는데 중요한데, 그는 악기를 만들 때 구리 3㎏에 주석 8.25㎏으로 주석의 함유량을 높이고 소량의 금金, 은銀을 섞어 사용한다. 또한 김문익은 징과 같은 타악기를 만들 때 적정소리를 잘 나오게 하는 세밀한 과정인 '울음깨기'에 탁월하다. 김문익의 작품은 품질이 뛰어난 것으로 정평이 나 있고, 이는 김덕수 사물놀이패가 그가 만든 징과 꽹과리를 오랫동안 사용했던 사실로 뒷받침된다

# data[].attributes.body
수빈

# data[].attributes.headline
무형 문화유산:방짜유기장

# data[].attributes.subject
무형 문화유산:방짜유기장

# data[].attributes.headline
문화재 설명_{서영}문화재청_무형 문화재:두만강멧목놀이소리

# data[].attributes.subject
문화재 설명_{서영}문화재청_무형 문화재:두만강멧목놀이소리

# data[].attributes.headline
 민아 군포시 유형 문화 유산

# data[].attributes.subject
 민아 군포시 유형 문화 유산

# data[].attributes.headline
방짜유기장 무형문화유산

# data[].attributes.subject
방짜유기장 무형문화유산

# data[].attributes.body
방자유기는 불에 녹여낸 합금덩어리를 망치로 두드려서 만들어내는 유기를 말하며, 구리와 주석을 78:22로 합금하여 만든다. 이 비율이0.01%라도 틀리거나 아연이나 다른 합금이 조금이라도 섞이면 두드

리는 과정에서 터져버린다. 방자는 징과 꽹과리 같은 타악기를 만드는데 주로 사용되며 손으로 만져도 손자국이 나지 않고 독성이 없기때문에 식기류 전반에 쓰인다.

방자는 아무리 실력이 뛰어난 사람도 혼자서는 제작할 수 없고 6명이 한조를 이루어야 한다. 한사람은 화로에 바람을 넣어주는 풍금을 잡고, 한사람은 쇠를 다시 불에 달군다. 한사람이 달군 쇠를 집게로 잡으면서, 세 사람이 망치를 들고 차례로 내려친다. 어떤 고정된 틀이나 보조기구는 전혀 사용하지 않는다.

보유자 김문익은 12살 때 유기장 최두건 공방에 입문하여 13년간 기술을 연마했다. 이후 국가지정 중요무형문화재 이봉주가 운영하는 공예사에서 17년간 일하며 평안북도 정주의 납청방자인 양대良大 (큰 놋그릇)유기 제작기법을 익혔다.

김문익의 기술은 풍물용 악기 제작에 특화되어 있다. 적정량의 합금이 악기의 소리를 만드는데 중요한데, 그는 악기를 만들 때 구리 3㎏에 주석 8.25㎏으로 주석의 함유량을 높이고 소량의 금金, 은銀을 섞어 사용한다. 또한 김문익은 징과 같은 타악기를 만들 때 적정소리를 잘 나오게 하는 세밀한 과정인 '울음깨기'에 탁월하다. 김문익의 작품은 품질이 뛰어난 것으로 정평이 나 있고, 이는 김덕수 사물놀이패가 그가 만든 징과 꽹과리를 오랫동안 사용했던 사실로 뒷받침된다.

# data[].attributes.headline
민아 여주시 유형 문화유산 설명

# data[].attributes.subject
민아 여주시 유형 문화유산 설명

# data[].attributes.headline
군포시 유형문화유산 종난 정일가 묘역   신한별

# data[].attributes.subject
군포시 유형문화유산 종난 정일가 묘역   신한별

# data[].attributes.body
각 인물의 묘역에는 무덤의 인물을 알려주는 묘표(墓表)가 설치되어 있고, 중앙에는 상석(床石)과 향로석(香爐石), 장명등(長明燈)이 설치되어 있다. 묘역의 양 옆으로 망주望柱石석과 문석인文石人을 두기도 하였다.

# data[].attributes.body
수빈

# data[].attributes.body
한지는 닥나무를 베고, 찌고, 삶고, 말리고, 벗기고, 삶고, 두들기고, 고르게 뜨는 등 아흔아홉번의 고유과정을 거쳐 완성되며, 백번째 손길이 닿아 쓰임새를 만들어 내는 것을 일컬어 닥종이를 ‘백지百紙’

라고도 한다.

지장은 고유의 제조법으로 전통한지를 제조하는 기술을 가진 장인을 말한다. 제조기법으로 닥나무를 전통방식으로 가공하여 주재료인 지료를 제조하고 부재료인 닥풀을 섞어 외발로 흘려뜨기 방식을 취한다.

전통 방식은 12~2월에 닥나무 1년생을 채취 → 닥무지(찌기) → 닥나무껍질 벗기기(백피) → 씻기 → 닥섬유 삶기 → 수세와 일광표백→ 닥섬유 두드리기 → 닥섬유 분리하기 → 닥풀 만들기 → 지료와 닥풀섞기 → 물질하기 → 뜬 종이판에 붙이기 → 둥글 통으로 기포 제거하기 → 습지와 발 분리하기 → 압착 탈수 → 이릿대로 떼어내기 → 일광건조 → 도침하기를 거친다.

경기도지정 기능 보유자였던 장용훈(1937~2016)이 국가무형문화재로 승격되었으나 작고한 후, 장남 장성우가 전통한지의 올바른 보존과 계승을 위하여 보유자로 인정되었다.

# data[].attributes.body
'방짜'란 녹쇠를 녹여부은다음,다시 두드려서 만든 그릇을 뜻 한다.
'유기'란 녹쇠를 녹여 만든 그릇이다.
방짜유기는 구리 78대 주석 22를 합금한 놋쇠를 뜨거운 불에 달궈 망치로 두드려 만든 유기그릇이다. 조선시대 때 쓰인 '방짜'는 구리 1근(600g), 주석 4냥 5돈(168.75g)을 합금한 놋쇠를 두드려 만든 그릇을 뜻했다.

# data[].attributes.headline
문화재 설명_{서영}문화재청_유형 문화재:석수동마에종

# data[].attributes.subject
문화재 설명_{서영}문화재청_유형 문화재:석수동마에종

# data[].attributes.headline
양주 회암 사지 무학 대사탑 호진 유형

# data[].attributes.subject
양주 회암 사지 무학 대사탑 호진 유형

# data[].attributes.headline
문화재 설명_{서영}문화재청_유형 문화재:안양 사귀부

# data[].attributes.subject
문화재 설명_{서영}문화재청_유형 문화재:안양 사귀부

# data[].attributes.headline
문화재 설명_ [지율] 유형 문화유산 "동래정씨"

# data[].attributes.subject
문화재 설명_ [지율] 유형 문화유산 "동래정씨"

# data[].attributes.body
군포 동래정씨 동래군파 종택은 시조인 동래부원군 정난종鄭蘭宗의 위패를 봉안한 사당이 있는 종갓집이다. 조선 전기의 문신인 정난종의 아들 정광보鄭光輔가 아버지 무덤을 만들어진 지은 건물로 알려져 있다.!

# data[].attributes.headline
문화재 설명_{서영}문화재청_유형 문화재:일군호재가문서

# data[].attributes.subject
문화재 설명_{서영}문화재청_유형 문화재:일군호재가문서

# data[].attributes.headline
군포시 유형 문화 (수현)

# data[].attributes.subject
군포시 유형 문화 (수현)

# data[].attributes.body
1411년에 현등사를 중창했던 함허 대사의 사리탑이다. 경내에서 약간 떨어진 서남쪽에 있으며 팔각원당형 부도(八角圓堂型浮屠)이다. 고려 이후 승려의 다비(茶毘) 장소는 대부분 사찰의 서쪽에 위치하는 특징을 보인다. 함허당 득통탑은 둥근 탑신 정면에 세로로 함허당득통탑이라고 탑명(塔銘)이 전서(篆書)로 음각되었다. 팔각형의 지대석 위에 2단의 8각형 기단을 두어 전체적으로 3단의 기단 위에 둥근 탑신을 올려놓은 듯한 모습이다. 옥개석(석탑이나 석등 따위의 위에 지붕처럼 덮은 돌)은 팔모지붕으로 물매가 급하며 처마 끝까지 반전 없이 이어지고 있다. 상륜부에는 하단의 돌로 노반과 복발을 만들었으며 보륜(寶輪)과 보주(寶珠)도 하나의 돌이다. 함허대사가 입적할 때가 1433년이고, 이로부터 머지않은 시기에 부도가 조성되었을 것이므로, 이 부도는 조선 초기 부도(浮屠)의 양식을 살피는데 중요한 자료이다. 부도의 앞에는 높이 120cm의 규모가 매우 작은 석등이 있다. 이처럼 부도 앞에 석등이 배치되는 예는 고려 말~조선 초의 부도에서 찾을 수 있는데, 왕릉이나 분묘 앞에 세우는 장명등(長明燈)으로부터 영향 받은 것으로 추정된다.

# data[].attributes.headline
민아 무형 문화유산 설명 매듭장

# data[].attributes.subject
민아 무형 문화유산 설명 매듭장

# data[].attributes.headline
문화재 설명_{서영}문화재청_무형 문화재:평택농악

# data[].attributes.subject
문화재 설명_{서영}문화재청_무형 문화재:평택농악

# data[].attributes.headline
군포시 무형문화유산 방짜 유기장  신한별

# data[].attributes.subject
군포시 무형문화유산 방짜 유기장  신한별

# data[].attributes.body
김문익의 기술은 풍물용 악기 제작에 특화되어 있다. 적정량의 합금이 악기의 소리를 만드는데 중요한데, 그는 악기를 만들 때 구리 3㎏에 주석 8.25㎏으로 주석의 함유량을 높이고 소량의 금金, 은銀을 섞어 사용한다. 또한 김문익은 징과 같은 타악기를 만들 때 적정소리를 잘 나오게 하는 세밀한 과정인 '울음깨기'에 탁월하다. 김문익의 작품은 품질이 뛰어난 것으로 정평이 나 있고, 이는 김덕수 사물놀이패가 그가 만든 징과 꽹과리를 오랫동안 사용했던 사실로 뒷받침된다.

# data[].attributes.headline
민아 무형 문화유산 매듭장

# data[].attributes.subject
민아 무형 문화유산 매듭장

# data[].attributes.headline
무학 대사비 유형 호진

# data[].attributes.subject
무학 대사비 유형 호진

# data[].attributes.headline
유형 문화유산 (수빈)

# data[].attributes.subject
유형 문화유산 (수빈)

# data[].attributes.body
선실(禪室) 뒤편 구릉에 건립되었다. 삼막사 명칭은 통일신라 문무왕 17년(677)에 원효·의상·윤필 3대가 관악산에 들어와 장막을 치고 수도하다가 그 뒤 그곳에 절을 지었던 것에서 연유했다고 한다.

삼층 석탑은 이중 기단 위에 삼층 탑신을 올린 높이 3m의 일반형 석탑이다. 지대석은 여러 개의 장대석(長臺石)으로 구축되었다. 하층 기단은 4매의 판석에 그 위로 네 모퉁이의 합각선이 돌출된 갑석(甲石)이 놓였다. 상층기단 역시 4매의 판석으로 조립되었는데, 하층 기단과 같이 면석(面石)에는 아무 조각이 없다. 갑석은 1매의 판석으로 구성되었는데, 네 모퉁이의 합각선이 뚜렷하다. 탑신석(塔身石)과 옥개석(屋蓋石; 석탑이나 석등 따위의 위에 지붕처럼 덮은 돌)은 각각 하나의 석재로 구성했다. 탑신석의 각 면에는 양 우주를 모각했다. 옥개석 하면에는 각층 마다 3단의 받침이 있고 낙수면의 경사가 급하다. 두꺼운 처마는 수평으로 처리되었는데, 전각의 반전(反轉)이 약하다. 정상에는 1979년에 보수한 상륜부재(上輪部材)가 놓여 있다.

이 석탑은 고려 고종(高宗) 19년(1232)에 몽고의 침입에 맞선 승려 김윤후(金允侯)의 승전을 기념하기 위해 건립했다고 전하는데, 경내 중앙이 아닌 언덕 위에 위치하고, 주변에 여근석(女根石) 등 민간신앙의 흔적이 확인되는 점 등으로 미루어 비보(裨補) 목적으로 건립된 것으로 추정된다.

# data[].attributes.headline
 군포시 문화유산 문화 무형(수현)

# data[].attributes.subject
 군포시 문화유산 문화 무형(수현)

# data[].attributes.headline
설명 문화재(수인 유형)

# data[].attributes.subject
설명 문화재(수인 유형)

# data[].attributes.headline
 유형문화유산 안양군묘 전주이씨

# data[].attributes.subject
 유형문화유산 안양군묘 전주이씨

# data[].attributes.body
방짜유기는 구리와 주석을 10대 3의 비율로 배합하여 만든 놋쇠이다. 경기도 무형문화재인 김문익 선생은 이곳에서 전통적인 방짜유기 기술로 주발, 쟁반, 화로, 촛대, 향로, 꽹과리, 징 등을 만들고 있다. ‘88서울올림픽 개막식에 사용된 바라는 바로 김문익 선생의 작품이다. 방짜유기란 유기합금의 일종으로 구리와 주석을 10대 3의 비율로 배합하여 만든 놋쇠를 말한다.

우리나라에서 방짜유기가 제작된 것은 신라시대부터라고 하는데, 현재 유기제작 기술은 크게 3가지로 분류할 수 있다. 첫째는 주물제작법으로 쇳물을 녹여 그릇의 형태에 부어서 만드는 방법이다. 이 주물유기 제작법은 제작이 용일하고 합금도 자유로이 할 수 있다. 둘째는 우리말로 궁구름옥성기라 하는데, 이러한 제작법을 요즘은 반방자 유기라 부른다. 이 제작법은 절반을 주물제작법으로 만들어 놓고 불에 달구어 그릇의 형태를 만드는 방법이다. 셋째는 구리와 주석을 75%대 25% 비율로 합금하여 처음부터 주물된 놋쇠 덩어리를 자주 불에 달구어 두들기면서 그릇의 형태를 만드는 방법이다.

조선시대에는 전국에서 이 세가지 방법을 모두 사용하여 만들었으나 안성의 주물유기, 납청의 방짜유기 순천의 반방짜유기 기술이 남아있어 국가에서 중요무형문화재로 지정하여 보호하고 있다. 현재 남한에서는 중요무형문화재 제77호로 지정된 이봉주(李鳳周)가 납청유기 기술을 이식시켜 경기도 안산시 시화공단에서 방짜유기를 만들고 있다. 이봉주의 작품은 섬세하고 다듬어진 모양보다는 투박하고 거칠면서도 은은한 한국적인 미를 간직한 것이 특징이다.

# data[].attributes.headline
군포 당정 옥로주 무형 이호진

# data[].attributes.subject
군포 당정 옥로주 무형 이호진

# data[].attributes.body
옥로주는 민속주의 하나로 증류식 소주다. 옥로주는 1880년경부터 충남 서산 유씨인 유성근柳盛根이 그의 부친을 따라 전북 남원 산동으로 이사하여 최초로 옥로 소주를 빚게 되었으며 그 후 1947년 초에 경남 하동의 양조장에서 유양기가 알코올 농도 30％ 소주를 생산하면서 ‘옥로주’라는 상표를 붙였다. 술을 증류할 때 증기가 액화되어 마치 옥구슬 같은 이슬방울이 떨어지는 것을 보고 옥로주라는 이름을 붙였다고 한다.

옥로주는 좋은 질의 지하수와 우리나라 재래종인 백미白米와 소맥小麥에다 특이하게 율무를 사용한다. 일반 누룩과는 다르게 밀과 율무를 누룩으로 사용한다. 분쇄한 밀 2말과 분쇄한 율무를 7되를 끓여서 식힌 용수에 반죽하여 약 3~5시간 정도 두었다가 여기에 마른 약쑥을 첨가하여 다시 반죽하여 성형하고 띄운다. 백미와 율무로 만든 고두밥 1되에 끓여서 식힌 양조용수 1사발과 누룩가루 4홉의 비율로 주모를 만든다. 그리고 50% 도정한 백미 한 말과 율무 한 말을 각각 시루에 쪄서 만든 고두밥에 밑술 7되와 양조용수 2말을 배합하여 술덧을 담근다. 술덧의 온도를 20~30℃로 유지하며 약 10일간 발효시킨다. 발효숙성이 끝나면 소줏고리를 사용하여 증류하는데, 처음 증류한 것은 85도 이상이고 나중 것은 점차 도수가 낮아지므로 이를 합하여 40~45도가 되도록 조절한다. 원료 5말을 담금하여 증류하면 40도 소주 약 2말이 나온다. 술의 도수가 높기 때문에 완전하게 봉해 놓으면 영구히 저장할 수 있을 뿐 아니라 오래 저장할수록 술맛이 익어 더욱 좋다.

군포당정옥로주라는 명칭은 당초 기능 보유자 유양기가 지정 당시 군포시 당정동 양조장에서 술을 제조하여 붙여진 이름이다. 그의 사후에 큰딸 유민자가 제조 비법을 전수받아 양산화하였으며, 이후 기능 보유자로 인정받았다. 현재 양조장은 안산시 단원구(대부도)에 있으며, 보유자 유민자와 아들 정재식, 손자 정도영이 같이 술을 빚고 있다. 정재식씨는 술과 거리가 먼 삶을 살고 있었다. 프랑스 유학을 마치고 귀국해 1998년부터 대학 강단에서 학생들을 가르쳤다. 한국미술협회 판화분과 위원장을 맡을 정도로 미술계에서 확고한 자리를 잡은 상태였다. 그러다 2013년 학교를 떠나 지금의 예도주가를 설립했다.

옥로주는 1996년 제1회 우리농수산물 대축제에서 대상을 수상했고, 1999년 경기도 명주선정품평회에서 증류주 부문 최고의 경기명주로 선정됐다

# data[].attributes.body
군포 산본동 조선백자 요지(軍浦 山本洞 朝鮮白磁 窯址)는 경기도 군포시 산본동에 있는 가마이다. 1991년 1월 9일 대한민국의 사적 제342호로 지정되었다.

# data[].attributes.headline
문화재 설명_[지율]무형 문화재 방짜유기장

# data[].attributes.subject
문화재 설명_[지율]무형 문화재 방짜유기장

# data[].attributes.body
김문익의 기술은 풍물용 악기 제작에 특화되어 있다. 적정량의 합금이 악기의 소리를 만드는데 중요한데, 그는 악기를 만들 때 구리 3㎏에 주석 8.25㎏으로 주석의 함유량을 높이고 소량의 금金, 은銀을 섞어 사용한다. 또한 김문익은 징과 같은 타악기를 만들 때 적정소리를 잘 나오게 하는 세밀한 과정인 '울음깨기'에 탁월하다. 김문익의 작품은 품질이 뛰어난 것으로 정평이 나 있고, 이는 김덕수 사물놀이패가 그가 만든 징과 꽹과리를 오랫동안 사용했던 사실로 뒷받침된다.

# data[].attributes.headline
군포시 유형 문화유산 백자요지(류지원)

# data[].attributes.subject
군포시 유형 문화유산 백자요지(류지원)

# data[].attributes.body
유형문화유산. 조선시대 때 자기를 굽던 곳 이다. 비교적 가파른 곳 위에있다. 가마이외의 주변관련 유구 확인할 수 없다. 가마는 7칸으로 아궁이 쪽이 좁고 굴뚝 부분이 넓다. 아궁이 구조가 특이하다.

# data[].attributes.body
조선시대 한양도성의 정문으로 남쪽에 있다고 해서 남대문이라고도 불렀다. 현재 서울에 남아 있는 목조 건물 중 가장 오래된 것으로 태조 5년(1396)에 짓기 시작하여 태조 7년(1398)에 완성하였다. 이 건물은 세종 30년(1448)에 고쳐 지은 것인데 1961∼1963년 해체·수리 때 성종 10년(1479)에도 큰 공사가 있었다는 사실이 밝혀졌다. 이후, 2008년 2월 10일 숭례문 방화 화재로 누각 2층 지붕이 붕괴되고 1층 지붕도 일부 소실되는 등 큰 피해를 입었으며, 5년 2개월에 걸친 복원공사 끝에 2013년 5월 4일 준공되어 일반에 공개되고 있다.

이 문은 돌을 높이 쌓아 만든 석축 가운데에 무지개 모양의 홍예문을 두고, 그 위에 앞면 5칸·옆면 2칸 크기로 지은 누각형 2층 건물이다. 지붕은 앞면에서 볼 때 사다리꼴 형태를 하고 있는데, 이러한 지붕을 우진각지붕이라 한다. 지붕 처마를 받치기 위해 기둥 위부분에 장식하여 짠 구조가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식으로, 그 형태가 곡이 심하지 않고 짜임도 건실해 조선 전기의 특징을 잘 보여주고 있다.

『지봉유설』의 기록에는 ‘숭례문’이라고 쓴 현판을 양녕대군이 썼다고 한다. 지어진 연대를 정확히 알 수 있는 서울 성곽 중에서 제일 오래된 목조 건축물이다.

Ο 숭례문 방화 화재(2008.2.10)

2008년 숭례문 방화 사건(崇禮門放火事件)은 2008년 2월 10일 ~ 2월 11일 숭례문 건물이 방화로 타 무너진 사건이다. 화재는 2008년 2월 10일 오후 8시 40분 전후에 발생하여 다음날인 2008년 2월 11일 오전 0시 40분경 숭례문의 누각 2층 지붕이 붕괴하였고 이어 1층에도 불이 붙어 화재 5시간 만인 오전 1시 55분쯤 석축을 제외한 건물이 훼손되었다.

# data[].attributes.headline
 파주시 유형 문화유산 (수현)

# data[].attributes.subject
 파주시 유형 문화유산 (수현)

# data[].attributes.headline
무형문화유산-방짜유기장-군포시 김수인

# data[].attributes.subject
무형문화유산-방짜유기장-군포시 김수인

# data[].attributes.headline
(준수)군포시산본동 유형문화유산 조선백자 요지

# data[].attributes.subject
(준수)군포시산본동 유형문화유산 조선백자 요지

# data[].attributes.body
요지란 토기나 기와, 자기를 굽던 가마터를 말한다.

수리산 남동쪽 해발 91∼98m의 구릉에 자리한 이 가마터는 조선시대 자기를 굽던 곳으로, 비교적 가파른 암반 위에 있다. 가마 이외에 주변관련 유구는 확인할 수 없다. 가마는 7칸으로 아궁이 쪽이 좁고, 굴뚝부분이 넓은 조선 백자 가마의 일반구조를 보이지만, 아궁이 구조가 특이하다.

주로 대접과 접시종류가 많이 나왔고 항아리편이나 합으로 된 여러 종류의 자기가 발견 되었다. 특히 청화백자 조각이 많이 있었고, 대접에 복(福), 제(祭)의 여러 글자들이 씌어 있다. 이는 이 가마터가 일상 생활용기만 만든 것이 아니라, 특수용도의 그릇도 만들었음을 알려주는 것이다. 경기도 광주에 있는 나라에서 관리하던 가마터(관요)인 금사리 가마터에서도 이러한 자기류와 가마구조를 보이고 있어, 같은 시기(18세기 전반)에 제작되었음을 알려주며, 관요와 일반가마터의 관계 상황을 보여주고 있다.

산본동 가마터는 심한 파괴에도 불구하고 가마 제작방법과 관요와 일반가마터의 관계를 보여주는 조선후기 중요한 유적이다. 또한 일반가마터에서도 특수용도의 그릇을 만들었음을 알 수 있다.

# data[].attributes.headline
(수빈) 무형 문화유산

# data[].attributes.subject
(수빈) 무형 문화유산

# data[].attributes.body
생칠은 옻나무에서 얻은 수액을 나무그릇 등과 같은 물건에 칠해 광택을 내는 옻칠을 말한다. 옻액을 정제하거나 다른 것을 첨가해 가공하지 않고 그대로 사용해 칠을 한다. 옻액은 이른 봄에서 가을에 이르기까지 3일 간격으로 옻나무 껍질에 날카로운 칼자국을 내어 흘러 내리는 수액을 채취하여 얻는다. 이렇게 모은 옻액은 공기와 닿으면 굳어져 버리므로 단단히 밀봉해 보관하고, 모시나 명주천으로 걸러

불순물을 제거한다.

생칠작업은 불순물이 제거된 옻액을 총 3번에 걸쳐 여러 번 반복해서 칠하고 건조시켜 완성한다. 옻을 칠하는 과정에서 먼지가 붙으면 안된다는 점이 가장 중요하다. 작품에 먼지가 묻으면 건조시켜 사포로 다시 벗겨내고 칠해야 한다. 이렇게 칠과 건조 과정을 거치면, 마지막 칠을 마친 후에 솜으로 문질러 광을 내준다. 이 모든 과정에 끝나야 하나의 작품이 완성되는 것이다. 짧게는 3달에서 길게는 1년 가까이 걸리는 작업도 있다.

보유자 송복남은 서울 태생으로 13세 때에 친구의 권유로 옻칠분야에 입문하여 70여년을 생칠장으로 살아왔다. 1989년 경남 칠불사 불상의 개금, 1994년 합천 해인사 불단의 옻칠작업 등 전국 사찰의 불상 개금과 불단 등 문화재 보수 옻칠도장에 참여하였고, 제4회 옻칠 공예작품 공모전 특선(1994), 제21회 동아대전 입선(1993) 등을 수상했다.

# data[].attributes.headline
시흥시 무형문화유산 대형북

# data[].attributes.subject
시흥시 무형문화유산 대형북

# data[].attributes.body
북메우기는 전통 북을 제작하는 기술을 일컫는다. 북을 메우는 장인은 한자말로 고장鼓匠이라 하였다. 짐승 가죽을 울려 소리를 내는 북은 가장 원초적인 악기의 하나로 꼽힌다. 가죽의 울림이 다른 재료보다 인간 보편의 기본 감성을 움직인다고 보기 때문이다. 따라서 북은 어느 나라 할 것 없이 각기 매우 오랜 역사를 지녔으며, 한국도 예외가 아니다.

# data[].attributes.headline
경기도 조각장(무형)신혁규

# data[].attributes.subject
경기도 조각장(무형)신혁규

# data[].attributes.headline
정난종선생묘 및 신도비일원(유형) 준상

# data[].attributes.subject
정난종선생묘 및 신도비일원(유형) 준상

# data[].attributes.body
조선 세조 때 명신인 정난종 선생을 비롯한 후손들의 묘가 아래로부터 산등성 중턱까지 차례로 조성되어 있다. 묘역에는 각각의 묘에 대한 혼유석, 상석, 향로석, 장명등, 석등, 동자석, 문인석 등이 갖추어져 있고 정난종과 차자 광필의 신도비와, 장자 광보의 묘갈명이 있어 고고미술사 연구의 귀중한 자료가 되고 있다. 수리산 남쪽 기슭에 자리잡고 있는 이 묘역 일원은 경기지방에 현존하고 있는 조선 시대 사대부가의 묘역중 비교적 그 원형이 잘 보존되고 있다.

정난종(1433~1489)선생의 자는 국형, 호는 허백당, 본관은 동래이다. 일찌기 과거에 급제한 이후 세조 13년(1467) 황해도 관찰사로서 재직하던 중, 이시애(李施愛)의 난을 평정하고, 성종 1년(1470년)에 동지중추부사로 사은사의 부사가 되어 명나라에 다녀온 뒤 이듬해 순성좌리공신 4등에 올라 동래군(東萊君)에 봉해졌다. 관작은 평안도 병마절도사, 우잠찬,이조,공조,호조의 판서등을 역임했고 시호는 익혜(翼惠)이다. 성리학에 밝고 서예에도 일가를 이루어 성임(成任)과 함께 세조,성종대 최고의 서예가로 일컬어 졌다. 초서,예서를 잘쓰고 특히 조맹부체에 뛰어났다. 서울 탑골공원의 [원각사비음(圓覺寺碑陰)], 경기도 양주의 [고령부원군신숙주묘표(高靈府院君申叔舟墓表)], [윤자운신도비(尹子雲神道碑)], 강원도 양양의 [낙산사종명(洛山寺鐘銘)]과 고성의 [유점사종명(楡岾寺鐘銘)], 서울 덕수궁의 [흥천사종명(興天寺鍾銘)]등의 그의 글씨이다.

묘역에 있는 선생의 신도비 비문은 영의정을 지낸 남곤이 지었고,글씨는 둥지중추부사 강징이 쓴 것이다. 한편,차자 정광필(1462~1538)선생의 자는 사훈, 호는 수천으로 중종14년(1519) 기묘사화때 영의정으로 조광조 등을 구하려다 파직 되었으나, 퇴계 이황을 비롯한 사람들에게서 크게 칭송을 받았다. 시호는 문익이며 선생의 신도비 비문은 좌찬성 양곡 소세양이 지었고 글씨는 퇴계 이황이 썼다

# data[].attributes.headline
목조관음보살좌 부천석왕사 유형문화유산

# data[].attributes.subject
목조관음보살좌 부천석왕사 유형문화유산

# data[].attributes.headline
양주 회암사지 사리탑 (신혁규)

# data[].attributes.subject
양주 회암사지 사리탑 (신혁규)

# data[].attributes.headline
파주시 무형 문화 유산 (수현)

# data[].attributes.subject
파주시 무형 문화 유산 (수현)

# data[].attributes.headline
구리 유형문화유산   신한별

# data[].attributes.subject
구리 유형문화유산   신한별

# data[].attributes.body
구리 아차산 삼층 석탑’은 1952년 붕괴(崩壞)되었던 것을 1996년에 복원하여 현재 모습을 갖추게 되었다. 한강을 조망할 수 있는 해발 180m 지점의 넓은 암반 위에 위치하며, 주변에 사찰과 관계된 유적이 조사되지 않은 점으로 보아 산천의 지세(地勢)를 바로잡기 위한 비보(裨補) 목적으로 건립된 것으로 볼 수 있다. 암반 위에 수미단 형식의 기단을 설치했는데, 하대석은 자연석에 가깝고 중대석은 여러 매의 석재를 이용해 구성했다. 상대석은 2매의 석재로 이루어져 있는데, 하부 부연을 크고 사선형으로 처리했다. 상면에는 2단의 탑신석 받침을 표현했다. 3층의 탑신부는 각기 1매의 석재를 사용해 탑신석과 옥개석(석탑이나 석등 따위의 위에 지붕처럼 덮는 돌)을 구성했다. 1층 탑신석은 모서리에 우주를 모각했고, 아랫면이 윗면보다 넓게 치석(治石)하여 마름모 형태를 취하고 있다. 이러한 표현은 목조건축의 안쏠림 기법을 차용한 것이다. 2층과 3층 탑신석은 1층에 비해 규모가 축소됐지만 유사한 크기로 제작됐다. 옥개석 하부에는 2단의 각형 옥개석 받침을 표현했는데, 백제계 석탑의 특징을 반영하고 있다. 물끊기 홈이 설치되었고, 탑신석과 맞닿는 부분에는 1단의 받침을 마련했다. 낙수면은 두껍고 중앙부가 평박한데, 추녀선을 따라 양 끝 모서리에 형성된 우동마루가 높게 솟아 있고, 전각부에 낮게 반전이 표현됐다. 상륜부는 결실되어 부재가 남아있지 않다. 기단부와 탑신부의 형식과 양식, 결구 수법 등이 고려 초 충청과 전라도 지방을 중심으로 일시적으로 성행한 백제계 석탑 양식을 반영하고 있다. 특히 간략화된 기단부의 결구, 옥개석 받침 치석 수법 등은 백제계 석탑들과 강한 친연성을 보인다.

내레이션

# data[].attributes.body
수원 화성(水原 華城) 혹은 화성(華城)은 대한민국 경기도 수원시 팔달구 장안동에 있는 길이 5.52킬로미터의 성곽이다. 1963년 대한민국의 사적 제3호로 지정되었으며, 1997년 유네스코 세계문화유산으로 등록되었다.[1] 화성은 한국 성의 구성 요소인 옹성, 성문, 암문, 산대, 체성, 치성, 적대, 포대, 봉수대 등을 모두 갖추어 대한민국의 성곽 건축 기술을 집대성했다고 평가된다. 지형에 맞추어 읍성과 산성의 구조가 모두 존재하도록 축조되었다.

# data[].attributes.body
단소장이란 단소를 만드는 사람 또는 기술을 말하며, 단소는 세로로 부는 악기로 관악기의 하나이다.

단소를 만드는 재료로는 황죽이나 오죽을 사용한다. 제작방법은 대나무를 소금물에 10시간 정도 삶아 기름을 제거하고 절인 다음 열을 가하여 구부러진 부분을 바로 잡는다. 이어 찬물에 10분 정도 담가둔 후 통풍이 잘되는 그늘에서 3개월 이상 건조시킨다. 건조시킨 대나무는 길이 500㎜로 잘라서 안을 뚫고 다시 420㎜로 자른 다음 반달 모양의 취구를 만들고 지공을 뚫는다. 취구는 입김을 불어넣는 곳이며, 지공은 손가락으로 음정을 조절하는 부분이다.

단소장은 전통공예기술로서 보호하고 전승하기 위해 무형문화재로 지정하였으며, 김황중 선생은 단소장이었던 부친 故 김용신 선생에게서 단소제작 기능을 이어받았다.

# data[].attributes.body
방자유기는 불에 녹여낸 합금덩어리를 망치로 두드려서 만들어내는 유기를 말하며, 구리와 주석을 78:22로 합금하여 만든다. 이 비율이0.01%라도 틀리거나 아연이나 다른 합금이 조금이라도 섞이면 두드

리는 과정에서 터져버린다. 방자는 징과 꽹과리 같은 타악기를 만드는데 주로 사용되며 손으로 만져도 손자국이 나지 않고 독성이 없기때문에 식기류 전반에 쓰인다.

방자는 아무리 실력이 뛰어난 사람도 혼자서는 제작할 수 없고 6명이 한조를 이루어야 한다. 한사람은 화로에 바람을 넣어주는 풍금을 잡고, 한사람은 쇠를 다시 불에 달군다. 한사람이 달군 쇠를 집게로 잡으면서, 세 사람이 망치를 들고 차례로 내려친다. 어떤 고정된 틀이나 보조기구는 전혀 사용하지 않는다.

보유자 김문익은 12살 때 유기장 최두건 공방에 입문하여 13년간 기술을 연마했다. 이후 국가지정 중요무형문화재 이봉주가 운영하는 공예사에서 17년간 일하며 평안북도 정주의 납청방자인 양대良大 (큰 놋그릇)유기 제작기법을 익혔다.

김문익의 기술은 풍물용 악기 제작에 특화되어 있다. 적정량의 합금이 악기의 소리를 만드는데 중요한데, 그는 악기를 만들 때 구리 3㎏에 주석 8.25㎏으로 주석의 함유량을 높이고 소량의 금金, 은銀을 섞어 사용한다. 또한 김문익은 징과 같은 타악기를 만들 때 적정소리를 잘 나오게 하는 세밀한 과정인 '울음깨기'에 탁월하다. 김문익의 작품은 품질이 뛰어난 것으로 정평이 나 있고, 이는 김덕수 사물놀이패가 그가 만든 징과 꽹과리를 오랫동안 사용했던 사실로 뒷받침된다.

# data[].attributes.body
조선 중기의 문신인 이기조李基祚(1595~1653)과 부인 고령 신씨의 무덤이다. 이기조는 광해군 치세 때 문과에 급제하였고, 인조반정 이후에 관직에 본격적으로 나아갔다. 이괄의 난이 일어났을 때 난을 평정하여 국왕의 신임을 받았고, 이후 효종 연간에는 이조판서와 공조판서를 역임하였다. 그가 병으로 죽은 후에 숙종 24년(1698)에 조정에서 ‘충간忠簡’이라는 시호를 받았으며, 숙종 31년(1705)에 신도비를 설치하였다.

이기조 신도비는 박세채(朴世采)가 글을 짓고 손자 이명필李命弼이 글씨를 썼으며, 상단의 전서체 글씨는 외손자 신완申琓이 글씨를 썼다. 봉분 주변으로 상석(床石) 1점과 동자석(童子石), 망주석(望柱石), 문석인文石人이 각각 1쌍 배치되었는데, 조선 후기에 도식화된 석물의 양상을 보여준다.

이기조 묘는 처음에 개성 장단長湍에 조성되었고, 영조 4년(1728)에 현재의 군포시 산본동 산 16번지로 이장되었다가 1992년에 현재의 위치로 다시 이장되었다.

# data[].attributes.body
요지란 토기나 기와, 자기를 굽던 가마터를 말한다.

수리산 남동쪽 해발 91∼98m의 구릉에 자리한 이 가마터는 조선시대 자기를 굽던 곳으로, 비교적 가파른 암반 위에 있다. 가마 이외에 주변관련 유구는 확인할 수 없다. 가마는 7칸으로 아궁이 쪽이 좁고, 굴뚝부분이 넓은 조선 백자 가마의 일반구조를 보이지만, 아궁이 구조가 특이하다.

주로 대접과 접시종류가 많이 나왔고 항아리편이나 합으로 된 여러 종류의 자기가 발견 되었다. 특히 청화백자 조각이 많이 있었고, 대접에 복(福), 제(祭)의 여러 글자들이 씌어 있다. 이는 이 가마터가 일상 생활용기만 만든 것이 아니라, 특수용도의 그릇도 만들었음을 알려주는 것이다. 경기도 광주에 있는 나라에서 관리하던 가마터(관요)인 금사리 가마터에서도 이러한 자기류와 가마구조를 보이고 있어, 같은 시기(18세기 전반)에 제작되었음을 알려주며, 관요와 일반가마터의 관계 상황을 보여주고 있다.

산본동 가마터는 심한 파괴에도 불구하고 가마 제작방법과 관요와 일반가마터의 관계를 보여주는 조선후기 중요한 유적이다. 또한 일반가마터에서도 특수용도의 그릇을 만들었음을 알 수 있다.

# data[].attributes.body
군포시동래정씨 동래군파 종택은 시조인 동래부원군 정난종鄭蘭宗의 위패를 봉안한 사당이 있는 종갓집이다. 조선 전기의 문신인 정난종의 아들 정광보鄭光輔가 아버지 무덤을 만들어진 지은 건물로 알려져 있다.

이 종택은 중앙에 ㄱ자로 안채를 배치하고, 주변으로 큰사랑채와 작은사랑채를 두었으며, 남쪽으로 곳간인 광채를 배치하였다. 북쪽으로 신주를 모시는 사당이 있고, 남쪽 바깥쪽으로는 마굿간인 마방채를 두었다. 사람의 생활공간을 중심에 두고 주변에 제례를 준비하거나, 손님의 이동을 맞이하는 공간을 배치하여 종갓집의 기능성이 엿보인다.

동래군파 종택의 안채는 상량문에 의하면 정조 7년(1783)에 세워지고, 사랑채는 고종 14년(1877)에 지은 것으로 추정된다.

# data[].attributes.headline
군포시 무형문화유산 방짜유기장(류지원)

# data[].attributes.subject
군포시 무형문화유산 방짜유기장(류지원)

# data[].attributes.body
방짜유기는 불에 녹여낸 합금 덩어리를 망치로 두드려서 만들어내는 유기를 말한다. 보유자 김문익은 12살 때 유기장 최두건 공방에 입문했고 풍물용 악기 제작 기술이 특화되어있다.

# data[].attributes.headline
안동시 무형문화유산 하회별신굿탈놀이(류지원)

# data[].attributes.subject
안동시 무형문화유산 하회별신굿탈놀이(류지원)

# data[].attributes.body
별신굿이란 3년,5년 혹은 10년마다 마을의 수호신인 서황님에게 마을에 평화와 농사의 풍년을 기원하는 굿을 말한다.약 500년 전부터 십년에 한번 섣달 보름날(12월15일)이나 특별한 일이 있을 때 무진생 서황님에게 별신굿을 해왔으며 굿과 더불어 서황님을 즐겁게 해드리기 위하며 탈놀이를 하였다.

# data[].attributes.headline
안동시 유형문화유산 마애석조비로자나불좌상

# data[].attributes.subject
안동시 유형문화유산 마애석조비로자나불좌상

# data[].attributes.body
8각의 연꽃무늬 대좌위에 앉아있는 이 불상은 진리의 세계를 두루 통솔한다는 의미를 지닌 비로자나불로 통일신라 후기에 유행한 석조비로자사불상의 양식적 특징을 보여주는 작품이다.

# data[].attributes.headline
주원 군포시 무형문화유산 방짜유기 

# data[].attributes.subject
주원 군포시 무형문화유산 방짜유기 

# data[].attributes.body
방자유기는 불에 녹여낸 합금덩어리를 망치로 두드려서 만들어내는 유기이다.
구리와 주석을 78:22로 합금하여 만든다. 이 비율이0.01%라도 틀리면 두드리는 과정에서 터져버린다. 방자는 징과 꽹과리 및 식기류에 쓰인다.

방자는 혼자서는 만들수 없고 꼭 6명이 한조를 이루어야 한다.

보유자 김문익은 12살 때 유기장 최두건 공방에 입문하여 13년간 기술을 연마했다. 이후 국가지정 중요무형문화재 이봉주가 운영하는 공예사에서 17년간 일하며 평안북도 정주의 납청방자인 양대良大 (큰 놋그릇)유기 제작기법을 익혔다.

김문익의 기술은 풍물용 악기로 품질이 뛰어난 것으로 정평이 나 있고, 이는 김덕수 사물놀이패가 그가 만든 징과 꽹과리를 오랫동안 사용했던 사실로 뒷받침된다.