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Es el ensayo más importante escrito por Juan Montalvo dividido en siete partes.

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Debido a las críticas que tuvo fue incluso prohibida su lectura por el monseñor José Ignacio Ordoñez descrito como “Una Nidada de Víboras en Cesto de Flores”.

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Tras su publicación se volvió una inspiración para escritos igual de influyentes.

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Es la primera parte de cuarenta y cuatro páginas con escritos de varios significados.

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La primera parte trata de cuestionar el conocimiento que se tiene del origen de la vida.
Por ejemplo: …”Dios es uno, la unidad es el infinito del cual nacen todas las cosas; y remontando hacia el origen de ellas, siempre vamos a parar en el uno, germen fecundo que llena el universo con su multiplicación infatigable... ”

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Los conflictos que plantea a lo largo del capítulo enfrenta las corrientes jónica y platónica o conocido como el enfrentamiento de Heráclito y Efesto en las que se enfrenta que una sustancia es inmutable oque está en constante cambio.

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El segundo capítulo habla de la belleza desde un ángulo más filosófico.

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El capítulo trata a la belleza desde obras más artísticas como poemas o pinturas.

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Esta escritura se ve influenciada y relacionada a la escritura de la belleza hechas por escritores alemanes varios como Schoppenhauer, Heidegger y Kant.

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En cuanto al aspecto filosófico se plantea la duda de ¿Qué es un cuerpo? y ¿Porqué un cuerpo es bello?

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En su primer libro de la revista "el cosmopólita" mientras visitaba Roma hizo referencia a la historia antigua de la ciudad y su pasado estrictamente religioso, esta levantó gran cantidad de polémica y el objetivo de este capítulo fue contestar a la polémica que lo llamaba hereje.

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El capítulo aparte de defender las ideas junto a decir que no es hereje ni anticatólico, describe la idea de que no hay mucho que pueda separar tanto a la virtud antigua ky moderna como lo hace el fanatismo.

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En este capítulo, a la vez, Montalvo deja en claro que en su opinión la mejor manera sería reresar al pasado.

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En una de sus obras anteriores Montalvo hacía referencia y uso de extranjerismos franceses y la primera parte del capítulo trata de defenderlo de un purista de la lengua que había criticado esto.

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La siguiente parte define la inteligencia y astucia en sus palabras como maneras en las que Dios mejora a sus favoritos ya sea de una manera concreta o repartida.

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A lo largo de este ensayo, de igual manera, cita a diferentes genios de la historia.

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En este capítulo trata de exaltar la memoria de los héroes de latinoamérica, en específico, a Simón Bolívar.

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Es tal su empeño por dadr brillantez a Simón Bolivar que lo compara con otras figuras históricas como Washington o Alejandro César.

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Este capítulo habla de los varios banquetes de reyes y filósofos.

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Un dato interesante de este capítulo es que realiza una exaltación pequeña de la papa ya uqe no existía en Europa en el tiempo que ocurrieron estos banquetes.

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En este capítulo vuelve a realizar un ataque al clero, no puede concebir la idea de que mientras muchedumbre pase hambre el clero pase por banquetes.

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Esta obra trata de realizar una imitación de cervantes, no como una competencia o para tratar de superarlo, pero, para rendirle tributo.

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Imitando a Cervantes este trata de "disculparse" por el escrito entero, refiriéndose al mismo como "una osadía" y "su obrita"

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Este escrito, de igual manera, funcionó como inspiración para otras obras de Montalvo como "los capítulos que se le olvidaron a Cervantes" siguiendo con su imitación al mismo.