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分配---
1-8號:仁
9-16號:義
17-24號:禮
25-33號:智
評分準則---
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答題步驟與仁義禮義定義參考

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答題步驟與仁義禮義定義參考

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童黨仁義禮智_答題步驟與角度參考

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新聞分析 : 童黨的行為

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新聞分析 : 童黨的行為

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新聞一  秀茂坪童黨燒屍案

事發經過
1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打；事主在經過多小時的虐打後，當場死亡。童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據。

事件起因
在陸姓少年遇害前，一名住在同邨的輕度弱智男子亦被同一班童黨欺負，該班童黨懷疑死者慫恿該名男子報警，於是便向死者下手。在死者被虐打的過程中，該班童黨先後使出了多種殘酷的招數，有人更嘗試搜尋新的武器襲擊死者。連本來只是旁觀的少女亦加入襲擊的行列。

判決
事發後，被該童黨欺負的男子到醫院求醫，在醫院被警方追問下向警方舉報(該名男子亦是本案的目擊證人)。警方經調查後先後把涉案的14名少年拘捕，並分別控以謀殺、嚴重傷人、普通傷人等罪名。經過約一年的審訊，案件在1999年1月宣判。其中一名被告轉為污點證人，協助警方破案；6名主犯被判謀殺罪名成立，其中4人判處終身監禁，另外2名被告和其餘7名被判傷人罪名成立的被告則判處有期徒刑，而案中第三被告上訴成功，並改判嚴重傷人罪，監禁判期則由26年減為7年。

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※仁義禮智分析角度提供※

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※仁義禮智分析角度提供※

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請同學細心研閱當中的分析角度

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1997年5月14日晚上，年僅 16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨經過多小時的虐打，當場死亡，只因童黨懷疑其慫恿同邨也曾被欺負的弱智男子報警，童黨見弄出人命而害怕被揭發，於是把死者拖去垃圾房燒毀。

在義方面，該童黨不義。義即羞惡之心，是人格尊嚴的自覺，也就是用公平正直的心，待人接物。以正義的心實現各種平等社會的理想，維持合理的社會秩序。

首先，童黨沒有追求平等，未能將他人與自己置於平等，沒有公平對待所有人，他們欺負同邨的輕度弱智人士，他們可能認為弱智人士低他們一等，所以才欺負他，沒有做到追求平等，以致他們後來也受到該弱智人士的舉報，被警方拘捕。

其次，童黨沒有反對持強凌弱，他們依靠自己有十四個人，而以不人道方式對待陸志偉，向他持續虐打多小時，以致其死亡，他們只是懷疑死者慫恿弱智男子報警就下此毒手，使用了多種殘酷的招數，有人更嘗試搜尋新的武器襲擊死者，連本來只是旁觀的少女也加入襲擊的行列，經調查後，警方將涉事的十四名少年分別以謀殺，嚴重傷人，普通傷人等罪名拘捕，這就是他們不義的後果。

綜上所述，該為數14人的童黨不義有以下兩點：第一，沒有追求平等；第二，沒有反對持強凌弱，希望世界上更多人有義之心，達到仁義禮智，使社會更加和諧。

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在「義」方面， 童黨的行為是不義的。義是指羞惡之心 這源自人格尊嚴的自覺及追求公平正直的心，不欺善怕惡、恃強凌弱，以維持社會秩序。
首先,童黨沒有公平正直之心。在個人方面， 他們為了宣洩自己情緒，做出傷害別人的行為， 釀成大禍後更不承認錯誤及銷毀證據。「 天地不仁，以萬物為芻狗。」在生命面前人人平等，沒有誰比誰高貴。 我們應該一視同仁， 不應隨便定義貴賤高低之分。就如童黨欺負弱小的行為，沒有公平對待每一個人,更製造了社會的混亂，沒有實現平等的社會理想，此為不義。
然後， 童黨並沒有對自己的行為感到不齒及羞愧。 在向受害者使用暴力前， 沒有想過行為是否不當及後果的嚴重性。在死者被虐打的過程中，他們先後使出了多種殘酷的招數，甚至有人嘗試搜尋新的武器襲擊死者，情況變本加厲。隨后旁觀的少女本來沒有參與其中, 最終更加入襲擊的行列與歹徒胡作非為，沒有引以為恥。對比起輕度弱智的男子的見義勇為， 指證犯了法的童黨行為，更可被稱為忠義之士。由雙方的行為可見，童黨缺少了人格尊嚴的自覺，以及正義之心。
總括而言， 童黨的行為缺少了源自人格尊嚴的自覺，公平正直。更難以達到犧牲生命以見節氣的極致表現。 相反地，他們恃強凌弱的一時衝動，破壞了社會和睦共融的平等現象，也鑄成了無可挽回的錯誤及後果。這無法體現出「義」的核心價值， 以締造社會的和諧氣氛。

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1997年5月14日晚上，年僅 16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨經過多小時的虐打，當場死亡，只因童黨懷疑其慫恿同邨也曾被欺負的弱智男子報警，童黨見弄出人命而害怕被揭發，於是把死者拖去垃圾房燒毀。
在義方面，該童黨不義。義即羞惡之心，是人格尊嚴的自覺，也就是用公平正直的心，待人接物。以正義的心實現各種平等社會的理想，維持合理的社會秩序。
首先，童黨沒有追求平等，未能將他人與自己置於平等，沒有公平對待所有人，他們欺負同邨的輕度弱智人士，他們可能認為弱智人士低他們一等，所以才欺負他，沒有做到追求平等，以致他們後來也受到該弱智人士的舉報，被警方拘捕。
其次，童黨沒有反對持強凌弱，他們依靠自己有十四個人，而以不人道方式對待陸志偉，向他持續虐打多小時，以致其死亡，他們只是懷疑死者慫恿弱智男子報警就下此毒手，使用了多種殘酷的招數，有人更嘗試搜尋新的武器襲擊死者，連本來只是旁觀的少女也加入襲擊的行列，經調查後，警方將涉事的十四名少年分別以謀殺，嚴重傷人，普通傷人等罪名拘捕，這就是他們不義的後果。
綜上所述，該為數14人的童黨不義有以下兩點：第一，沒有追求平等；第二，沒有反對持強凌弱，希望世界上更多人有義之心，達到仁義禮智，使社會更加和諧。

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新聞分析 : 童黨的行為

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新聞分析 : 童黨的行為

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1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打；事主在經過多小時的虐打後，當場死亡。童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據。

根據新聞，在「智」方面，此被捕男子不智。智是指是非之心，能明辨是非善惡，反省自己的過失，努力改過，從而可以正確價值觀去對他人過失作批評和督過。

首先，事件童黨沒有明辨是非，他們藉著有眾多人一起去做相同的事一起去虐打別人，決定放棄思考，不分辨自己的行為到底是對還是錯，沒有反省自己的行為是傷害他人，因為，人數多時，就更應該考慮清楚大夥和自己所做的事是否正確。從新聞可見，當中發生了在死者被虐打的過程中，連本來只是旁觀的少女亦加入襲擊受害者的行列。因此，所有的童黨也未能明辨是非，致使14名少年拘捕，並分別控以謀殺、嚴重傷人、普通傷人等罪名。經過約一年的審訊，其中一名被告轉為污點證人，協助警方破案；6名主犯被判謀殺罪名成立，其中4人判處終身監禁，另外2名被告和其餘7名被判傷人罪名成立的被告則判處有期徒刑，他們的行為十分不智。

其次，該童黨在過程中毫無悔意，不單不反省之餘，還要變本加厲，以更殘忍的手段去對待無弱小。從案件中可以看到，童黨欺負同邨的輕度弱智男子，該班童黨懷疑死者慫恿該名男子報警，於是便向死者下手。在死者被虐打的過程中，該班童黨使出了多種殘酷的招數，有人更嘗試搜尋新的武器襲擊死者。正因他們不願意去承認自己的錯誤，從而將輕度弱智男子殺死，他們並沒有為自己的惡行而後悔，因著其受害者為輕度弱智，繼而歧視而作攻擊泄憤，令人愕然。可見他們的行為十分不智。

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在仁方面，被捕童黨不仁。仁是指無私的普遍

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在仁方面，被捕童黨不仁。仁是指無私的普遍的惻隱不忍之心，人有仁，能夠愛家人、國人、天下一切的人。首先，事件中童黨沒有推己及人，欺負一名住在秀茂坪邨的輕度弱智男子，更懷疑16歲少年慫勇該名男子報警，並向了死者下手。可見，童黨對那名輕度弱智男子，不但沒有設身處地為他着想，更以不人道的方式對待另一名16歲少年，並持續虐打少年。童黨對那名男子和少年沒有愛天下一切的人的心，缺乏惻隱不忍之心。

其次，旁觀的少女與童黨在過程中沒有做到己所不欲勿施于人。一名本來只是旁觀的少女亦加入襲擊的行列，卻沒有去勸停他們。該班童黨先後使出了多種殘酷的招數，更嘗試搜尋新的武器襲擊死者。他們沒有想到這些行為是連自己也不願意經歷的，卻把這些行為强加於別人身上，並知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據。可見，童黨和那名少女沒有做到己所不欲勿施于人，把自己不願意經歷的行為强加於別人身上，缺乏惻隱不忍之心。

總括而言，童黨沒有推己及人，亦沒有做到己所不欲勿施于人，缺乏惻隱不忍之心。期望更多人有惻隱不忍之心，並將其擴而充之，成就仁的價值。

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1997年5月14日晚上,在九龍秀茂坪邨

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1997年5月14日晚上,在九龍秀茂坪邨發生一宗轟動全港的童黨殺人事件，當時年僅十六歲的少年陸志偉被一群為數14人的童黨帶到一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打，事主當場死亡，其後，童黨更把死者屍體拖往垃圾房銷毀，毀滅證據。
在「義」方面，事件中的童黨極為不義，義即羞惡之心，是人格專嚴的自覺，也就是用公平正直的心，待人接物，並以定義的心，實現各種平等社會的理想，維持合理的社會秩序。首先，事件中的童黨缺乏公平正直的心，恃強凌弱， 童黨對事主進行持續多個小時的虐打，並且使用了多種殘酷的招數及尋找新的武器襲擊事主， 造成了事主的死亡， 可見該群童黨恃著他們人數多、受害者的柔弱及不能反抗， 而去對受害者殘暴對待， 完全沒有公平公正的心，實屬不義。
其次， 該群童黨破壞了社會人與人之間的平等， 死者曾慫恿一名被同一班童黨欺負的輕度弱智男子報警，希望能為他伸張正義，可是該群童黨為了隱瞞真相，而去虐打死者至死，剝削了死者為他人伸張正義的權利， 造就了不公平，無法實現社會人與人之間的平等， 可見極為不義 。
總括而言， 事件中該群童黨缺乏公平正直之心， 而且破壞了社會人與人之間的平等， 無法體現義的價值 。四端是人生而有之，希望世人能夠加以培養，並成就仁義禮智的品德，促進社會的和諧 。

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1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打；事主在經過多小時的虐打後，當場死亡。童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據。
在仁方面，該童黨不仁。仁即惻隱之心。人有仁，故能愛人，愛家人、國人，以至天下人；甚至對禽 獸、山川、草木有情。
首先，就童黨而言，他們對殘疾人士並沒有側忍之心。因為他們向一名輕度弱智的男子施展暴力，不斷欺負他沒有還手能力，而且在得知死者向輕度弱智男子慫恿報警，轉移目標，向死者報仇，虐待的過程中還先後使出了多種殘酷的招數，並沒有放輕手而且更加暴力地嘗試搜尋新地武器襲擊死者，在事件中絲毫沒有半點同情心。
其次，童黨並沒有愛人愛己之心。因為他們不斷以虐待及欺負別人的方式去對待別人。在事發當天，他們向當時年僅16歲的陸志偉帶到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打，並沒有好好對待他，而是不斷傷害他，虐待別人的身體，甚至在經過多個小時的虐待後知道打出人命，因害怕被揭發而將死者的屍體拖往垃圾房燒毀，破壞別人的身體，並沒人愛別人，好好對待他。
由此可見，多名的童黨並沒有側忍之心及愛人愛己。希望社會上的人能以此作為一個提醒，能夠保持側忍之心，將仁義禮智大價值發揚光大。

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在智的方面，童黨行為不智。智指擁有明辨是

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在智的方面，童黨行為不智。智指擁有明辨是非的心，能辨別是非，追求真理且反省自己的過錯而改過。首先，童黨沒有明辨是非判斷對錯善惡的心，一行人將一名16歲的男孩毆打致死，本身暴力行為便是錯的，在法制社會下，知道群毆行為是違背法律挑戰法律的前提下，他們還是對男孩使用暴力且過程殘忍，不僅如此，事發以前童黨便已經欺負了一名弱智男子，我們從小便教導要幫助別人，更何況是殘障人士，但是童黨卻選擇欺負弱勢人士，未有明辨善惡的心。
其次，童黨沒有改過自新的念頭，在虐打少年過後，知道少年死亡，不僅沒有要自首後悔的想法，反而還企圖燒屍毀滅證據，這一做法更是不智，完全沒有悔意也沒有改過遷善，沒有反省自己打出人命的錯誤行徑，可看出童黨一行人都无改過之心，失了智。另外途中還有少女加入虐打行列，這也是不智，沒有好好的督查別人，本應制止童黨的行為，保護生命，但最後卻也加入這種暴力的錯誤行為，實屬不智。一行人最後也入獄坐牢，自食惡果，這便是不三思而後行、不智愚蠢的行為

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1997年5月14日晚，年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打多个小時，導致他當場死亡。童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下把屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據。

在「智」方面，該童黨不智。智指是非之心，能辨別是非善惡，反省自己的過失進而改過，以正確的價值觀對他人的行為做批評及督察。

首先，童黨不能明辨是非。事件中童黨不能分辨自己的行為是對還是錯，對陸志偉實施多個小時不人道的對待及虐打，令他被虐待而當場死亡。可見同黨不能分辨是非，做了不該做的事情傷害了他人。甚至為了不讓別人發現自己所做的事便將尸體燒毀來毀滅證據。同時報道中可見童黨對陸志偉施暴的起因是懷疑他慫恿同樣被童黨欺負的一名輕度弱智男子報警，童黨不能辨別是非，阻止別人做正確的事情。而且慫恿報警只是童黨的懷疑，並不一定是真實的，可見童黨不能分辨事情的可信性，便衝動行事傷害他人。導致童黨中的14名少年被捕，被判謀殺、傷人等罪名，毀了自己的前途，十分不智。

其次，童黨在施虐過程中毫無悔意。事件中童黨在對陸志偉長達幾個小時的施虐過程中沒有停止對他的施虐，並以殘酷的招數虐待他。而且他們更是在造成人命傷亡後將尸體燒毀。可見童黨不能反省自己的過錯，無法及時停止對受害者的施虐，令事件最終到了無法挽回的地步。而且他們在殺害陸志偉後沒有報警處理反而變本加厲將尸體燒毀，不能夠改正自己的過錯，不能反省自己。同時這已不是他們第一次虐待別人，此前更有以為輕度弱智男子被童黨所欺負，可見童黨沒有悔過之心，一而再再而三地做不恰當的事情傷害別人，十分不智。

最後，童黨成員未能免俗童黨內共有十四名少年，在整個施暴過程中沒有人站出來反對或制止其他成員對陸志偉的施虐，更有一個原本在旁觀的女生加入了施暴的隊伍。可見童黨內的少年不能夠以正確的價值觀來監督他人的行為，任由他人欺負無辜的人，對別人造成無法挽回的傷害，不能及時阻止他們，是不智。

總括而言，童黨內的少年十分不智，他們沒有是非之心，無法辨別是非，不能選擇正確的事及處理方式，他們不懂得自我反省，在犯過一次錯後不知悔改再次犯錯。同時他們沒能阻止他人犯錯，不能以正確的價值觀去批評及監察他人的行為放縱事情的發生，可見童黨內的少年都十分不智。他們不能追尋真理，無法幫助人類社會日進無疆。

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在仁方面，仁即無私的普遍的惻隱不忍之心， 能將愛推廣，愛天下人。 事件中童黨以不人道方式對待少年，他們完全沒有顧念少年身體所受之痛苦， 並向他持續虐打，直至死亡 ，他們亦未有顧念父母會被指責的痛苦， 造成聲譽受損， 可見童黨沒有惻隱之情，實屬不仁。 此外，童黨欺負輕度弱智的男子， 他們沒有關懷男子的狀況， 向他使用暴力，這行為和態度令男子的心靈上留下了不可磨滅的傷害， 其父母亦會非常難過， 可見童黨沒有關懷顧念之心及仁愛之心， 違反了仁者愛人的精神。 總括而言， 童黨的行為不但對受害者身心造成重大的傷害， 更影響了雙方的父母， 可見他們沒有惻隱不忍之心及關懷顧念之心，失去了仁的觀念。

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1997年5月14號晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉被一群童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，並以不人道的方式對待。經過多小時的虐打後，事主當場死亡。同黨在知道弄出人命後，便將死者屍體拖向垃圾房燒毁，毁滅證據。
在義方面，童黨的行為不義。義即是羞惡之心，有公平正直之心，有尊嚴會對自己或他人的行為感到羞恥，反對恃強凌弱、欺善怕惡，從而去實現各種平等社會的理想，維持社會秩序的平等。
首先，事件中童黨沒有反對恃強凌弱，童黨當中有十四人，他們以不人道的方式對待死者，又向他虐打多小時，更使用新的武器去襲擊死者，對死者造成嚴重傷害。該童黨未能有恃強凌弱的心，仗着自己人多勢眾便向他人進行虐打，當中本來只是旁觀的少女也加入了施虐的行列，不顧他人的性命危險，導致他們分別控以謀殺、嚴重傷人、普通傷人等罪名而被拘捕，可見為十分不義。
其次，事件中童黨並沒有平等地對待他人。在事主遇害前，童黨向一名輕度弱智男子進行施虐，仗着他沒有還手的能力進行欺負。而且，事主曾慫恿該名男子報警，便向事主出手，虐打他數小時。最終，該男子向警方舉報，令童黨得以拘捕。他們不公平地對待他人，意圖攻擊弱智人士，可見為十分不義。
總括而言，事件中童黨恃強凌弱，不平等地對待他人，不能達到義。期望社會上會有更多人擁有羞惡之心，並將它的價值傳揚開去。

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1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位元內，以不人道方式對待，並向他持續虐打；事主在經過多小時的虐打後，當場死亡。童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據。

在「智」方面，童党十分不智。智是指是非之心，能辨別是非善惡，反省自己的過失，加以改進，以正確的價值觀去對他人的過失作批評及督察。

首先，事件中童黨沒有辨明是非。根據新聞報導，童黨對16歲少年陸志偉實施不人道的虐待，向他持續多個小時的虐打，導致他因施暴而當場死亡。可見童党成員未能辨別行為的對錯，傷害了他人。童黨未能辨明是非做出了傷人犯法的事情導致他們最終被警方拘捕並分別控以謀殺、嚴重傷人、普通傷人等罪名。毀了自己的前途，十分不智。同時，報導中顯示童党施暴的起因是因為他們懷疑陸志偉慫恿一個曾被童黨欺負過的輕度弱智男子去報警。童党非但認同陸志偉正確的報警的做法反而對他痛下殺手。而且慫恿報警這件事只是童黨的懷疑，他們並不知道報警事件是否真正發生過，便衝動傷害對方，不能分辨情報的可信性，莽撞行事，十分不智。

其次，童党在施虐過程中毫無悔意，沒有及時改過。根據報導，童党對陸志偉的施虐長達多個小時，但期間沒有人停止及意識到錯誤，直至將陸志偉打死。可見童党在施虐過程中沒有反省自己的行為對錯，不能及時改正自己。陸志偉死後童黨沒有選擇報警這項正確的選擇反而變本加厲將其屍體燒毀，可見童黨不能改正自己的行為，不能及時反省自己的過錯，讓自己一錯再錯。另外，此前童黨已經欺負過一位輕度智障男子，在欺負過他之後童黨非但沒有悔過，反而一而再再而三地虐待他人，找到了下一個受害者即陸志偉，對其進行施暴。可見童黨沒有悔過之心，無法及時糾正自己，十分不智。

總括而言，童党不智。童黨無法分辨自己所做的事情的對錯好壞，對無辜的人造成了不可逆轉的傷害。不知悔改，變本加厲地隱藏自己所犯下的錯誤，無法及時改正自己。

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在1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨，向他持續虐打，當場死亡。更把死者的屍體拖往垃圾房燒毀，毀滅證據，以下將會在義的方面分析這個行為：

在義方面，這些同黨沒有羞惡之心。義是人格尊嚴的自覺，也就是用公平正直的心，待人接物。以正義的心，實現各種平等社會的理想。
首先，事件中童黨並沒有對自己、他人的行為感到羞恥，即使在做一些違法的行為仍沒感慚愧及不合宜，他們虐打陸少年多小時，使出多種殘酷招數，嘗試尋找新的武器襲擊事主，導致事主死亡更打算燒燬屍體。同黨們使用這種非常殘酷不忍的手法，亦沒有半點懊悔，反而繼續進行襲擊，可見他們沒有羞惡之心，不懂得引以為恥，非常不義。
其次，同黨在過程中恃強淩弱，擾亂社會秩序及安寧，事件中一群為數14人的同黨竟然以不人道方式對待1位年僅16歲的青年，是一個人多欺人少的行爲。而那位16歲的青年更是出於好心，只是想幫助那名輕度智障人士，助他伸張正義。同黨們不但欺善怕惡，亦擾亂社會安寧，不允許受害人報警求助，更謀殺傷害他人。這個殘酷不仁不義之行令到市民髮指，損害社會安寧。

總括而言，以上便分析了同黨的行為。童黨們均沒有正義的心，不能實現各種平等社會的理想，所以他們違反了義的理念，這實屬不義之行。

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1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打；事主在經過多小時的虐打後，當場死亡。童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據。
在仁方面，被捕同黨不仁。仁即惻隱之心。人有仁，故能愛人，愛家人、國人，以至天下人；甚至對禽 獸、山川、草木有情。
事件中的同黨沒有惻隱之心。他們虐待，毆打，另一位孩童。該孩童是輕微弱智，卻被這群人虐待。在虐待完這位孩童後，因為懷疑死者慫恿該名孩童報警，因此對死者下死手。在犯罪過程中，他們對死者使出了多種殘酷的招數，更使用武器來毆打死者，一旁看見的少女也沒有幫助死者，選擇一起毆打他。在殺死死者後，同黨選擇逃避責任，害怕被人發現，便將死者尸體拖去垃圾場裡燒毀，毀滅證據。他們不敢為自己的惡行負責任。這群人沒有愛天下一切之人的心，沒有不忍之心，就連基本的情也沒有，一旁旁觀的人也沒有關懷顧念之情，這群人可謂不仁。
由此可見，同黨缺乏惻隱之心。希望人們可以以此為戒，保持並擴充惻隱之心，使社會更加和平友善。

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1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打；事主在經過多小時的虐打後，當場死亡。童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據。

在「仁」方面，該童黨不仁。仁是指無私的普遍的惻隱不忍之心。人有仁，故能愛人，愛家人、國人，以至天下人；甚至對禽獸、山川、草木有情，懂得換位思考，關懷顧念。

首先，事件中童黨沒有關懷顧念，沒有對身邊的人多加包容、理解、體諒和包容。童黨欺負一名住在同邨的輕度弱智男子，不但以暴力對待該名男子使他身軀有損傷，更有可能因為這種歧視的行為令男子有情緒病或心靈創傷。對該名男子缺乏關懷，沒有換位思考男子的處境，又不加以關心，是不仁的行為。

其一，事件中童黨沒有做到己所不欲，勿施於人。沒有人會想要得到他人無故的傷害。童黨不但虐打死者，更欺負輕度弱智男子，並使出了多種殘酷的招數，新的武器襲擊死者，把連自己都不想體會的慘痛經歷發洩在他人身上。不對自己的行為負上責任，在知道弄出人命後，怕被揭發，便把死者的屍體垃圾房燒毀，毀滅證據，實屬不仁的行為。

由此可見，童黨沒有無私的普遍的惻隱不忍之心，不但做不到換位思考，更不能關懷他人。做不到己所不欲，勿施於人。期望更多人能夠做到「仁」的觀念，並在生活中實踐，宣揚美德。

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在1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打至當場死亡。童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，試圖毀滅證據。
在「禮」方面，我認為童黨不禮。「禮」即辭讓之心，見於謙讓以及對他人的尊重。會以尊敬他人，尊敬一切對人
類文化有貢獻的人，尊敬我一切以外的人、古人。

首先，童黨沒有尊重他人，他們沒有尊重受害人的身體和感受，不斷虐打死者，更用一些殘酷的招數和新武器加以施虐，直接導致了受害人死亡。他的行為完全沒有專重過死者的身體，所謂「身體發膚受諸於父母」，他們不但對死者不禮，更是對他的父母不尊重。同時，他們亦沒有尊重過死者感受，被虐打是十分疼痛和難受的，但童黨竟然將行動升級不理死者感受繼續打他，這是極度不尊重，不禮的行為。

其次，童黨沒有尊重法律，他們為了掩飾自己的罪行，明明知道殺了人已經是不對的，還罔顧法紀將死者屍體燒毁，試圖免受法律的制裁，完全沒有尊重法律，最終他們還是在正義的法律下被控謀殺、嚴重傷人和普通傷人的罪，被判終身監禁和有期徒刑，這是不尊重法律換來的下場，實屬不禮。

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在1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打至當場死亡。童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，試圖毀滅證據。
在「禮」方面，我認為童黨不禮。「禮」即辭讓之心，見於謙讓以及對他人的尊重。會以尊敬他人，尊敬一切對人
類文化有貢獻的人，尊敬我一切以外的人、古人。

首先，童黨沒有尊重他人，他們沒有尊重受害人的身體和感受，不斷虐打死者，更用一些殘酷的招數和新武器加以施虐，直接導致了受害人死亡。他的行為完全沒有專重過死者的身體，所謂「身體發膚受諸於父母」，他們不但對死者不禮，更是對他的父母不尊重。同時，他們亦沒有尊重過死者感受，被虐打是十分疼痛和難受的，但童黨竟然將行動升級不理死者感受繼續打他，這是極度不尊重，不禮的行為。

其次，童黨沒有尊重法律，他們為了掩飾自己的罪行，明明知道殺了人已經是不對的，還罔顧法紀將死者屍體燒毁，試圖免受法律的制裁，完全沒有尊重法律，最終他們還是在正義的法律下被控謀殺、嚴重傷人和普通傷人的罪，被判終身監禁和有期徒刑，這是不尊重法律換來的下場，實屬不禮。

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1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打；事主在經過多小時的虐打後，當場死亡。童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據。

在仁方面，被捕童黨不仁。仁是指無私的普遍的惻隱不忍之心，人有仁，能夠愛家人、國人、天下一切的人。首先，事件中童黨沒有推己及人，欺負一名住在秀茂坪邨的輕度弱智男子，更懷疑16歲少年慫勇該名男子報警，並向了死者下手。可見，童黨對那名輕度弱智男子，不但沒有設身處地為他着想，更以不人道的方式對待另一名16歲少年，並持續虐打少年。童黨對那名男子和少年沒有愛天下一切的人的心，缺乏惻隱不忍之心。

其次，旁觀的少女與童黨在過程中沒有做到己所不欲勿施于人。一名本來只是旁觀的少女亦加入襲擊的行列，卻沒有去勸停他們。該班童黨先後使出了多種殘酷的招數，更嘗試搜尋新的武器襲擊死者。他們沒有想到這些行為是連自己也不願意經歷的，卻把這些行為强加於別人身上，並知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據。可見，童黨和那名少女沒有做到己所不欲勿施于人，把自己不願意經歷的行為强加於別人身上，缺乏惻隱不忍之心。

總括而言，童黨沒有推己及人，亦沒有做到己所不欲勿施于人，缺乏惻隱不忍之心。期望更多人有惻隱不忍之心，並將其擴而充之，成就仁的價值。

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新聞評論：1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位元內，以不人道方式對待，並向他持續虐打；事主在經過多小時的虐打後，當場死亡。童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往垃圾房燒毀， 企圖毀滅證據。

在「智」方面，童黨的行為沒有「智」。智是指是非之心，能辨別是非善惡，反省自己的過失，加以改進，以正確的價值觀去對他人的過失作批評及督察。

首先，他們不能辨明是非因他們對陸志偉實施多小時不人道的虐待，導致他因施暴而死亡。可見他們未能辨別對錯，不明白行為所帶給自己和他人的傷害，做出了傷人犯法的事情導致他們最終被警方拘捕並分別控以謀殺、嚴重傷人、普通傷人等罪名。。。叧外，報導中顯示童黨施暴的動機可能是因為他們懷疑陸志偉慫恿一個曾被童黨欺負過的輕度弱智男子去報警而對他痛下殺手，整件事情不可理喻。（只抄文本，欠解說）2/5

其次，他們在施虐過程中沒有及時改過。根據報導，他們對陸志偉的施虐長達多個小時，但期間沒有人停止及意識到錯誤，直至將其打死。可見他們在施虐過程中沒有意識到自己的行為的錯誤，沒有更正自己。陸志偉死後他們沒有選擇報警而是將其屍體燒毀，可見他們一錯再錯。另外，此前童黨已對一位輕度智障男子施虐過，之後他們非但沒有悔過，反而繼續虐待他人。可見童黨沒有悔過之心，無法及時糾正自己，沒有「智」。3.5/5

最後，童黨無法以正確的價值觀去對他人的行為過失做批評與督察。根據報導，14名童黨成員在整個施虐過程中沒有人嘗試制止其他成員，可見他們無法督察他人的過失，無法及時停止自己和他人做錯誤的事情。而且當時原本旁觀的女生後來亦加入施虐行動，可見她非但不能阻止其他人繼續錯下去，還與他人一同墮落，沒有「智」。

總括而言，童黨不智因他們無法分辨對錯好壞並不知悔改，更企圖隱藏自己所犯下的錯誤，無法及時改正自己。更是不能以正確的價值觀對待世界，期望人們都能有「智」，不 歧視他人更不會傷害自己及他人，亦能清楚明白因果，了解行為所帶來的後果。

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1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打；事主在經過多小時的虐打後，當場死亡。我認為此是不仁之舉。

仁即惻隱之心， 能將愛推廣，愛天下人；甚至對禽 獸、山川、草木有情。

首先，他們沒有側忍之心，做不到愛己愛人。第下，他們向一名輕度弱智的男子施展暴力，而該名男子沒有還手能力。在得知死者疑似慫恿輕度弱智男子報警後，轉移目標，向死者報仇。虐待的過程中還先後使出了多種殘酷的招數，並沒有放輕手而且更加暴力地嘗試搜尋新地武器襲擊死者，至死者身亡。在事件中絲毫半點側隱之心。第二，童黨沒有想到後果對自己造成的傷害。最終，他們各為自己的行為承受應有的罪行。可見，他們並沒有對自己負責，並不愛惜自己。故童黨們並沒有側忍之心。

其次，己所不欲，勿施於人。本來只是作為旁觀少女，沒有去勸停他們，已經是不仁的行為。後來更加入襲擊的行列，更是沒有側忍之心。該班童黨先後使出了多種殘酷的招數，更嘗試搜尋新的武器襲擊死者。這些行為是連他們自己也不願意經歷的，沒有人會願意被歧視，更沒有人願意被多人虐打。但他們卻把這些行為强加於別人身上，只因為死者做到了一名仁者。他擁有惻忍之心，能愛天下人，對做到己所不欲，勿施於人。而童黨和那名少女則沒有做到「仁」。

由此可見，多名的童黨並沒有側忍之心及愛己愛人。而我希望社會上的人能以此作為一個提醒，能夠時常保持側忍之心，並在日常生活中將「仁」的價值發揚光大。

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1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打；事主在經過多小時的虐打後，當場死亡。童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據。

在「禮」的方面，事件中童黨的行爲是不禮的。「禮」即是尊重他人生活的權力以及規則，審視自己的行爲是否公正公平，以良好的態度對待他人。

首先，事件中的童黨先是欺負住在同邨秀茂坪邨的輕度弱智男子，他們持強凌弱，仗著他人身體機能上的不便而欺負無法回擊的弱小，以作弄他人為樂趣，其失去了尊重他人生活權力，這就是他們喪失了「禮」的主要原因。

其次，童黨懷疑死者慫恿輕度弱智男子報警，於是便向死者下手，他們忽視了自己的行爲是否妥當，被一時的怒火牽扯住了理智與情緒。除此之外，在死者被虐打的過程中，童黨先後使出了多種殘酷的招數，更嘗試搜尋新的武器襲擊死者，這便是不計後果的魯莽行事。但是他們在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據，由此可見他們還是害怕自己被檢舉所以才有毀尸滅跡的想法。

總括而言，童黨等人是不「禮」的，他們失去了判斷力，也失去了同理心，造就了他們一步步走向了深淵，人一旦失去了「禮」，那麽做事將不計後果、因小失大。

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首先，“仁”就是指以人为本，富有爱心。本

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首先，“仁”就是指以人为本，富有爱心。本指人与人之间相互亲爱。
而事件中先有14人的童党，平日欺负对年仅有轻度弱智的男子进行虐打。对于自身有困难，缺陷的人，他们并没有伸以援手，相反的，他们却在落井下石。由此可见，他们缺乏了对弱势人群的同情心，是为不仁。
其次，年仅16的陆志伟对于被欺负的男子感到同情，劝说他报警，以令现状得到缓解。可见他有仁慈之心，不想他人受不必要的苦。
但是这种仁慈之心，却被那些童党知道了。于是他们以残忍的手段，将这名只有16岁的男子杀死。首先他们一各种武器虐打男子，让他受皮肉之苦，痛不欲生时却没有停手，是为不仁。其次，男子年仅16就早逝了，原本还有打把美好时光能享受，童党却将这个权利狠心剥夺，是为不仁。再次，男子的死让起家人悲痛欲绝，童党也并无考虑，是为不仁。最后，两名女子因好奇而加入这次行动，他们看见的只有虐打的有意思，却没有顾及被虐打者的那种无助感，不但不劝说之时更是以身试法，是为不仁。
童党的身影中，我丝毫没有看到（仁）的存在，就因为他们的不仁，才导致了这场悲剧的诞生。

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1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打；事主在經過多小時的虐打後，當場死亡。童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，毀滅證據。
『仁』是指惻隱之心，人有仁，故能愛人，愛家人、國人，以至天下人；甚至對禽 獸、山川、草木有情。此事件帶出那些童黨的不仁。
首先，該童黨對人沒有做到『己所不欲，勿施於人』。他們對受害者施虐，卻沒有一絲想起虐待是令人不齒的。他們怕事件被揭發而燒毀受害者的屍體，不正正是因為害怕刑罰嗎？在這個情況下，童黨們所『不欲』的，施給了受害者。這是該童黨欠缺仁心的明證。
第二，童黨們沒有換位思考，推己及人。他們施虐的是一位輕度弱智的男子。他們從未想到該受害者之前是如何自處，只想到自己施虐的『爽快』。這甚至超越了欺凌，是完完全全的虐待，違反了『仁』當中的惻隱之心。
綜合以上，看出童黨沒有做到『己所不欲，勿施於人』，亦都沒有換位思考，推己及人。此事應該讓世人引以為戒，除了是因為其違反法律，還因為此事嚴重地背對了『仁』，背對了惻隱之心。

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新聞分析 : 童黨的行為

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新聞分析 : 童黨的行為

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在1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，以不人道方式對待，並向他持續虐打至當場死亡。童黨在知道弄出人命後，恐怕事件會被揭發，在驚惶失措的情況下便把死者的屍體拖往第32座的垃圾房燒毀，試圖毀滅證據。
在「禮」方面，我認為童黨不禮。「禮」即辭讓之心，見於謙讓以及對他人的尊重。會以尊敬他人，尊敬一切對人類文化有貢獻的人，尊敬我一切以外的人、古人。
首先，童黨沒有尊重他人。他們沒有尊重受害者的身心，童黨在單位內先後以殘酷不人道的招數和武器不斷虐打死者，直接導致了受害人死亡。造成受害人肉體上和心靈上嚴重的傷害。加上「生命賦予父母」，奪去他人的生命同時亦是不尊重其父母，並不符合「禮」。
其次，童黨沒有尊重法律。殺人的行為並不正確，他更一錯再錯將死者屍體燒毁以掩飾自己的罪行，無視法紀，膽大妄為，完全沒有尊重法律。幸好他們最終也受到應得的法律制裁被控謀殺、嚴重傷人和普通傷人的罪，被判終身監禁和有期徒刑，實屬不禮。
總括而言，童黨沒有尊重他人和法律，無法體現禮的價值。希望世人能夠加以培養，並成就仁義禮智的品德，促進社會的和諧 。

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在禮的方面 被捕男子 不符合禮嘅定義 要

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在禮的方面 被捕男子 不符合禮嘅定義 要符合禮必須要擁有辭讓之心禮是中華傳統文化的突出精神，是社會交往之道。禮與仁互為表裏，仁心愛人是禮的內在精神 首先 事件中的同黨 欺負 一名輕度弱智男子 他們以作弄他人為樂趣 之所以對方身體機能比不上自己 就看不起 別人 覺得其他人低人一等 自以為自己有 欺負別人的權利 失去了尊重 其他人 生活權利 令他們遠離了 禮嘅定義
其次 童黨在身體上沒有尊重 那名輕度弱智男子 不但不但不斷虐打死者 燈轉用不同更加 殘酷的方式 去對待被害者 最後更導致了 受害者死亡 因此同黨門 完全沒有尊重個受害人的身體 而且當他們發現 被害者死亡後 更沒有 承認錯誤 的想法 只為求逃離法律責任 想辦法銷毀屍體 即使被害者死亡後 都不放過死者 連 被害者嘅遺體 都要糟蹋到底 連 對 死者最後的尊重都沒有 這是極度不尊重 不符合禮的行為
由此可見 童黨完全不符合禮 失去了對別人的尊重 失去了對社會的尊重 是但求滿足自己嘅快樂

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在義方面，童黨行為不義。義是指有羞惡之心

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在義方面，童黨行為不義。義是指有羞惡之心，對自己有尊嚴，會為他人或自己引以為恥，反對恃強凌弱，追求平等，維持社會秩序。
首先，事件中的童黨恃強凌弱，並且沒有對自己行為感到羞恥。他們恃住連群結隊有14人，欺負一個輕度弱智男子，事後更再報復懷疑報警的姓陸少年，將他虐打至死，令他當場死亡，更毁滅證據燒屍。並沒有為自己恃強凌弱，殺人如麻的事感到羞恥。事後沒有自首，經警方調查後才將他們拘捕並控罪。
其次，童黨行為擾亂社會秩序安寧。他們襲擊輕度弱智男子，殺害姓陸少年，此為犯了謀殺，嚴重傷人的罪行，破壞社會安寧，對他人造成傷害，觸犯法律。
由此可見，童黨行為令人髮指，連群結隊傷人殺人，而且並沒感到羞恥，破壞了社會安寧，實屬不義。

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1997年5月14日晚上，當時年僅16歲的少年陸志偉，被一群為數14人的童黨帶到秀茂坪邨一個單位內，他持續虐打；事主在經過多小時的虐打後，當場死亡。童黨在知道弄出人命後，便把死者的屍體拖到垃圾房燒毀，毀滅證據。
試從義方面來方析，義即是指羞惡之心。是人格尊嚴的自覺，也就是用公平正直的心，待人接物。以 正義的心，實現各種平等社會的理想，維持合理的社會秩序。因此此實屬不義的事件。
首先，童黨們沒有用公平正直的心待人接物，沒有人格尊嚴的自覺及羞惡之心，身為四肢健全，頭腦正常的人竟然去欺壓並襲擊應該是他們要幫助的弱智人士，襲擊比他們弱勢的人，事後更恃著人數眾多向懷疑報警的陸姓少年報復，將他虐打多個小時至死，過程中更嘗試尋找新武器毆打事主，導致事主死後更燒屍毁滅證據，沒有自首，經由警方調查後才能將他們繩之於法。由此可見他們沒有羞惡之心。
其次，他們沒有以正義的心，實現各種平等社會的理想，維持合理的社會秩序，首先透過欺壓弱智人士已經反映他們沒有正義之心及平等社會，其次他們群毆陸姓少年將他活活打死，更企圖透過毀屍滅跡，反映出他們不但沒有維持到社會秩序更破壞秩序犯下謀殺，非法處理屍體的彌天大罪，非但沒有正義之心，作案手法更顯得泯滅人性，因此事件實屬不義。
總括而言，以上分析了童黨的行為，童黨行為均能反映出他們沒有正義之心維持社會秩序及不能實現平等社會的理想，更沒有人格尊嚴的自覺，實屬不義。

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1997年5月14日晚上，当时年仅16岁的少年陆志伟，被一群为数14人的童党带到秀茂坪邨一个单位内，以不人道方式对待，并向他持续虐打；事主在经过多小时的虐打后，当场死亡。童党在知道弄出人命后，恐怕事件会被揭发，在惊惶失措的情况下便把死者的尸体拖往第32座的垃圾房烧毁，毁灭证据。我认为这属实不礼。在礼方面，该童党不礼，礼即辞让之心，见于谦让以及对他人的尊重，会尊敬他人，尊敬一切对人类文化有贡献的人，尊重我一切以外的人，古人。首先，就童党而言，他们没有尊重受害者。他们以不人道方式对待受害者，向他持续虐打，直至死亡。他们的行为对受害者没有一丝的尊重，更没有尊重受害者的父母，所谓‘身体发肤受之于父母’，他们对受害者的虐待，不人道行为可谓恶劣至极。他们没有做到礼的从外显的行为尊重受害者，亦没有做到尊重他人，没有尊重受害者的父母，是为不礼。其次，他们没有尊重法律，他们在杀害受害者之后更是试图以烧毁受害者的尸体逃避他们应该负上的法律责任，无视法治。幸好他们最终还是得到了来自法律的制裁，没有能够逃避责任。这是他们的不尊重法律的行为换来的下场。总括而言，童党是不礼。他们没有尊重法律，尊重他人，尊重他人的父母，造就了他们受到了来自法律的制裁的后果。

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1997年5月14日晚上，当时年仅16岁的少年陆志伟，被一群为数14人的童党带到秀茂坪邨一个单位内，以不人道方式对待，并向他持续虐打；事主在经过多小时的虐打后，当场死亡。童党在知道弄出人命后，恐怕事件会被揭发，在惊惶失措的情况下便把死者的尸体拖往第32座的垃圾房烧毁，毁灭证据。我认为这属实不礼。在礼方面，该童党不礼，礼即辞让之心，见于谦让以及对他人的尊重，会尊敬他人，尊敬一切对人类文化有贡献的人，尊重我一切以外的人，古人。首先，就童党而言，他们没有尊重受害者。他们以不人道方式对待受害者，向他持续虐打，直至死亡。他们的行为对受害者没有一丝的尊重，更没有尊重受害者的父母，所谓‘身体发肤受之于父母’，他们对受害者的虐待，不人道行为可谓恶劣至极。他们没有做到礼的从外显的行为尊重受害者，亦没有做到尊重他人，没有尊重受害者的父母，是为不礼。其次，他们没有尊重法律，他们在杀害受害者之后更是试图以烧毁受害者的尸体逃避他们应该负上的法律责任，无视法治。幸好他们最终还是得到了来自法律的制裁，没有能够逃避责任。这是他们的不尊重法律的行为换来的下场。总括而言，童党是不礼。他们没有尊重法律，尊重他人，尊重他人的父母，造就了他们受到了来自法律的制裁的后果。

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在我看來，童黨是不「禮」的。

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在我看來，童黨是不「禮」的。

「禮」代表辭讓之心，即是尊重他人、場合和法律，在外顯的行為上做到克制自己，不隨意侵犯別人。

首先，童黨沒有克制自己去做到尊重和禮讓他人，他們隨意踐踏別人尊嚴之餘，還以實際行動傷害別人。事件中眾童黨不斷毆打及襲擊陸志偉，導致他傷重死亡，更兩度焚燒陸志偉的屍體企圖湮滅證據，事前還經常欺負患輕度智障的清潔工人的陳木清，可見童黨的行為不但令受害者蒙受血光之災，受害者的家人也因此痛失親人，童黨沒有尊重他人的想法，沒有顧及他人的痛苦，沒有同理心，只關心自己快樂與否，實在是沒有辭讓之心。因此童黨是不禮的。

其次，童黨漠視法律，對法律不尊重。明知毆打甚至殺人是在法律中不被允許的，而且會受到法律的制裁例如進監獄等等，童黨卻依然知法犯法，不尊重法律的規則而去傷害他人，更於殺人後企圖湮滅證據，這是為了自己能逃脫法律制裁的欺騙行為，完全不將法律看在眼裡。可見童黨不尊重法律，漠視法制社會的規則，使不禮的。

總括而言，童黨實屬不禮的，他們失去了辭讓之心，在實際行為上挑釁法律、傷害別人，完全做不到尊重，結果是無法挽回的，他們亦受到法律的制裁。可見人一旦失了禮，迎來的可能是小小的絆腳石，也可能是無法逃脫的萬丈深淵。

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在義方面，童黨毫無羞恥之心，也沒有道德觀

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在義方面，童黨毫無羞恥之心，也沒有道德觀念，籍自己人多勢眾去欺負弱勢的人，更在實施傷害和謀殺後企圖逃之夭夭，不主動自首，毫無悔改之心。為了報復，就將人虐打致死，更燒毀全屍，令人髮指。他們道德敗壞，沒有公義之心，犯罪行為讓不少人受影響，影響了社會秩序，實屬不義。剝奪了死者想為他人伸張正義的權利，對比死者正義的行為，童黨更是罪惡至極。

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  在「義」方面， 童黨的行為是不義的。

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在「義」方面， 童黨的行為是不義的。義是指羞惡之心 這源自人格尊嚴的自覺及追求公平正直的心，不欺善怕惡、恃強凌弱，以維持社會秩序。
首先,童黨沒有公平正直之心。在個人方面， 他們為了宣洩自己情緒，做出傷害別人的行為， 釀成大禍後更不承認錯誤及銷毀證據。「 天地不仁，以萬物為芻狗。」在生命面前人人平等，沒有誰比誰高貴。 我們應該一視同仁， 不應隨便定義貴賤高低之分。就如童黨欺負弱小的行為，沒有公平對待每一個人,更製造了社會的混亂，沒有實現平等的社會理想，此為不義。
然後， 童黨並沒有對自己的行為感到不齒及羞愧。 在向受害者使用暴力前， 沒有想過行為是否不當及後果的嚴重性。在死者被虐打的過程中，他們先後使出了多種殘酷的招數，甚至有人嘗試搜尋新的武器襲擊死者，情況變本加厲。隨后旁觀的少女本來沒有參與其中, 最終更加入襲擊的行列與歹徒胡作非為，沒有引以為恥。對比起輕度弱智的男子的見義勇為， 指證犯了法的童黨行為，更可被稱為忠義之士。由雙方的行為可見，童黨缺少了人格尊嚴的自覺，以及正義之心。
總括而言， 童黨的行為缺少了源自人格尊嚴的自覺，公平正直。更難以達到犧牲生命以見節氣的極致表現。 相反地，他們恃強凌弱的一時衝動，破壞了社會和睦共融的平等現象，也鑄成了無可挽回的錯誤及後果。這無法體現出「義」的核心價值， 以締造社會的和諧氣氛。