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Ausencia de la representación del niño tal como la conocemos en la actualidad.
El autor José Luis Moreno es quien da a conocer que la edad de los niños no era percibida como una cuestión merecedora de atención. sino que los clasificaban en "niños de pecho" y "párvulos".
Rosana Ponce sostiene que la situación de la niño, se basaba en "la niñez" y no sobre la "infancia".

Por lo tanto existía una diversidad de estatus de niños:

Niños que vivían sin el sustento y protección de los adultos.

Hijos de esclavos utilizados para el comercio.

Mujeres y niños se dedicaban "a la par" al trabajo con animales y trabajos en la huerta. Los matrimonios eran pactados entre las familias con el propósito de heredar sus valores y legados familiares.

Autoridad paternal.

El rol de la mujer era como sustento de la familia, por sus actividades en el hogar y el cuidado del niño.

Los destinos de los niños eran determinados por las leyes de herencia, es decir ser hijo legítimo o ser un hijo ilegítimo. Los esclavos eran otorgados por una condición de vientre, crecían sin posibilidad de elección en nada. Además de ser objetos de compra y venta.

"Infanticidio tolerado": crímenes simulados por accidentes. Además de mala alimentación, robos y dinero con ellos, por desterrar costumbre.

En cambio, en contraposición de esto, en los fortines los hombres se preparaban en la milicia, las mujeres se encargaban del hogar.

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Indicios en el arte, en la literatura y en otras fuentes de la vida cotidiana, que ponen en evidencia cambios en el lugar que la sociedad le otorga a los niños.

Comienza una iniciativa de un proceso deficiente de "sensibilización por la infancia", con el objetivo de una concepción de infancia.

Ante la preocupación por la suerte y destino de los niños, se produce la creación de instituciones especiales para albergarlos. Debido a que los niños menores de 14 años comenzaban a hacerse notar ocupando el 40% de la población. Con una natalidad altísima, proveniente del siglo anterior, y con una mortalidad que sorprendentemente iban paralelos.

De acuerdo al autor José Luis Moreno comienza a considerarse a la familia como un rito de matrimonio que incluye hijos, cónyuges, parientes, además de agregados domésticos y esclavos, con quienes mantienen fuertes y solidarios vínculos interpersonales. Es decir que las relaciones familiares de las familias eran más amplias, por lo tanto comenzaba a desnaturalizarse el modelo occidental.

Representación del niño en el arte y en la vestimenta:

Aries destaca las primeras representaciones de figuras infantiles (angeles), solo varones.
La vestimenta se caracteriza por tres factore:

1. La moda del hábito largo, llevada únicamente por los niños.

2. Aspecto afeminado hasta las edades 4/5.

3. Luego, los niños de familias burguesas, pasaban a utilizar ropa típica del hombre trabajador (pantalón).

Exclusividad de clase y del sexo varón. Las mujeres estaban excluidas de cualquier institución.

Según Donzelot Pasaron a considerar a las mujeres como importantes interlocutoras en el seno familiar; actuando así como una buena madre.

A fines de dicho siglo se consideraba un nuevo modelo de familia, dónde los niños pasaban a ser considerados con un futuro de proyecto familiar.

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Los niños eran frutos de de uniones no legítimas y se los consideraban bastardos o ilegítimos.

El principal objetivo de la Iglesia era legalizar las uniones, desafiando a quienes no lo hacían y dándoles el nombre de bastardos, ilegítimos por no poder adoctrinar costumbres cristianas.

Pese a la insistencia de la Iglesia no existía una sola version de familia.

Campañas para el establecimiento del matrimonio, ya que al no tener éxito como familia realizaban abandonos de mujeres, niños y niñas. El objetivo principal de dichas campaña era un centro donde los niños/as puedan ser alimentados, vestidos y protegidos a pesar del distanciamiento de los padres.

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SIGLO XIX:UN NUEVO PARADIGMA/ INFANCIA PRE-MODERNA.

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SIGLO XIX:UN NUEVO PARADIGMA/ INFANCIA PRE-MODERNA.

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Un nuevo paradigma: la filantropía:  La filantropía es definida como el amor al género humano y la ayuda desinteresada a los demás; se preocupa por resolver los problemas sociales más que practicar sólo la caridad. Por lo tanto se basaba en una predisposición a proponer el bien de los individuos de manera generosa, inclusive a costa del provecho propio.

Se intentaba desvincular al Estado liberal de la intervención directa en las problemáticas sociales a través de una  filantropía privada que se diferenciaba de la beneficencia pública, en que la primera se sustentaba en fondos privados, mientras que la beneficencia pública era la colaboración económica del Estado en los problemas sociales, siendo uno de ellos la infancia desvalida. Pero el  interés  de ambos se basaba en la niñez desvalida, pero también las diferenciaba el medio y las ideas de cómo buscar mejores condiciones para esta población.

Prevalece una concepción de infancia pre-moderna que comienza a dar señales de una construcción de infancia moderna para el siglo XX.

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Cabe aclarar que dichas instituciones se basaban en una concepción de caridad, donde ayudar al prójimo era mandato divino.

Antecedente de las políticas asistenciales. Solventada con fondos públicos.

Nueva inquietud de infancia.

Creada y pensada por quejas de vecinos ante el abandono de niños en las calles, sus resultados letales a merced de animales salvajes y las intemperies del tiempo, eran hechos vergonzosos que no podían disimular.

Justificación asociada a la pobreza y ser madres solteras. Así también para darles un mejor destino.

Objetivos primordiales:

*Brindar asistencia al niño en situación de abandono.

*Formar a los niños con valores y normas pautadas por la sociedad. Es decir preservar costumbres y valores sociales ante las nuevas generaciones.

Niñas y niños diferentes instituciones.

La iglesia a través de Hermandad de la caridad construyó un sistema especial para recibir a los niños abandonados, garantizando la reserva y el anonimato.

Crianza y educación de hijos varones era primordial.

"Concepción de infancia pre-moderna". Que se basaba en controlar, domesticar y evangelizar. No había tiempo para el juego. Se enseñaba a través de labores domésticos.

Existía una debilidad del sexo femenino, donde su destino principal era formar parte de la servidumbre y a realizar tareas domésticas.

Teniendo en cuenta el conocimiento de Moreno, demuestra que miembros de la Iglesia y en particular Manuel Belgrano dan a conocer la idea de educar a las niñas. Impulsando a la educación, creando el Colegio de Niñas Huérfanas en la ciudad de Córdoba,con actividades de asistencia social, aprendiendo catecismo, a coser y a bordar, además de los principios del lenguaje.

Cicerchia destaca a las Amas de leche en la crianza.

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Dirigida por las damas de élite porteña. Las damas patricias acompañaron el proceso y la lucha por la transformación.

Se impone el paradigma de la filantropía marcando un fuerte carácter.

Escuelas para Niñas.

Se encargaban de la atención a los más necesitados y también debían encargarse de la educación de niñas.

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La familia popular forjaron la relación ante las tentaciones del exterior. Al no ser provenientes de una familia burguesa, debían acceder desde muy pequeños al trabajo, produciendo así una entrada económica más en la familia.

Fue C. Marx, en su obra "El Capital", quien demuestra que el trabajo de la mujer y de los niños/as fueron las primeras muestras de un capital de la maquinaria, creado para incorporar a toda la familia  sin distinción de edad ni de sexo, bajo dicho sistema; ultrajando de esta manera los juegos infantiles y puestos de trabajos libres en las mujeres.

Donzelot define al modelo pedagógico como "libertad vigilada", ya que hacían retroceder al niño a los espacios de vigilancia como la escuela y los hogares.

Sandra Carli explica que se configuró una concepción de infancia moderna, basada en un modelo de niño subordinado a sus padres y docentes, sin derechos propios. Y así mismos comprometiéndose en la "construcción del niño Argentino".

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En febrero de 1870, Juana Manso funda el primer jardín

de infantes subvencionado por el Estado en la Ciudad de Buenos Aires, en el que se introduce el método froebeliano.

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Educación común:

Obligatoria en todo el territorio Argentino.

Laica para la incorporación de otros niños con diversas cultura, para hegemonizar (no existe relación con la iglesia).

Gratuita se multaba a los padres que no llevaban a sus hijos a la escuela.

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Logró difundir el trabajo manual en las escuelas primarias para que los chicos desarrollen habilidades prácticas.

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Los niños comenzaban a diferenciarse de los adultos, así también, como entre ellos. Afectando principalmente a las familias favorecidas.

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Ante la necesidad de actuar en la población infantil surge el término "menor" en el marco del sistema judicial. Se aplicaba para niños que vagaban en la vía pública así también para los que hurtaban. Se los consideraban como una infancia en peligro por lo tanto debían tomar medidas para dichos actos, poniéndoles bajo control.

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Llevada a cabo durante la presidencia de Pellegrini.

Separar a menores de menores delincuentes.

Se penaliza la pobreza (campo jurídico social)

Antes del reformatorio los niños compartían los espacios de detención. Debido a que no existía una diferenciación normativa y legalidad para tratar los conflictos.

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1.918: EL ESTADO SE OCUPA DE LOS NIÑOS. "LEYES PARA EL CUIDADO DE LA INFANCIA" 

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1.918: EL ESTADO SE OCUPA DE LOS NIÑOS. "LEYES PARA EL CUIDADO DE LA INFANCIA" 

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Ley de patronato de menores (Luis Agote). Basada en la distinción legislativa entre menores abandonados (material y moralmente) y menores delincuentes.

Protección a la maternidad.

Trabajo de menores y mujeres.

Niños amparados por dichas normas, habiendo ser víctimas de desigualdades sociales.
Varones con propuestas de rehabilitación y aprendizaje de oficio, con la posibilidad de trabajar y alejarse del delito.
Mujeres no eran consideradas en una situación de delito.

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El Estado y la sociedad deban intervenir ante la construcción de dicha identidad.
Niñas y niños un futuro a moldear en el presente.

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Niñas, niños y adolescentes considerados como sujetos privilegiados y requeridos en la nación.

Niños/as como imagen de la inocencia.

Interés por que los niños y niñas sean sujetos, donde la identidad se define por sus derechos y por ser pertenecientes y participes en la sociedad de la nación.

Los niños y adolescentes de niveles primarios y secundarios se convirtieron en propagadores de sentimientos nacionales y patrióticos.

Así también propagar la doctrina peronista.

Iniciativa, cooperación y trabajo= sociedad más justa.

Igualdad de oportunidades en la educación.

Según D. Pellegrini las actividades realizadas para estar mas serca de los niños se basaban en una integración de la población infantil al proyecto nacional (entrega de juguetes).

se promocionaba una nueva mirada sobre la infancia basándose en la protección y el cuidado de los niños y niñas superando a los gobiernos anteriores.

derechos al esparcimiento y al juego.

Reconocimiento de niños y niñas nacidos fuera del matrimonio.

Niñas y niños futuros ciudadanos y ciudadanas.

Esposos fuerza de trabajo de la patria.

Familia célula fundamental de la sociedad.

Eva Peron funda la "justicia social", para aportar ayuda a la infancia pobre, donde los trabajadores hacen un aporte a estos centros. En los cuales se realizaban torneos (niños hacer revisión médica) con cuidado e importancia. se pensaba en los hijos de los obreros como sujetos politicos.

Fundación Eva Peron. (educación, juego, salud, vivienda)

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El 9 de noviembre de 1946 fue sancionada la Ley N° 5096, impulsada por el diputado Jorge Simini, quien otorgó al Jardín de Infantes la jerarquía y el valor pedagógico que no se le había reconocido aún en nuestro sistema educativo:El establecimiento de la educación preescolar como etapa inicial del Sistema Educativo.

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Fuertes medidas hacia las familias y la infancias.

Las familias debían servir al proceso de 1.976.

Mujeres debían ocuparse del hogar y de los hijos, y los hombres debían ser el sustento.

Se retrocede al ámbito privado de la familia, donde el niño debía responder exclusivamente a la figura paterna nuevamente.

Niños/as considerados como posible germen del mal.

Los niños y niñas pasaron a ser controlados, protegidos y vigilados dentro del hogar, bajo la responsabilidad de las mujeres.

Censura de materiales bibliográficos, rechazo desvinculamiento docente y desapariciones por el hecho de tener diferentes ideologías. Entre otros aspectos mandados por este poder.

Nuevas medidas para estudiantes y docentes (terror, castigos fisicos).

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1.994:FIRMA DE LA CONVENCIÓN SOBRE LOS DERECHOS DEL NIÑO.

Niñas y niños sujetos de derechos, son ellos/as quienes pueden elegir sobre sus futuro.

Nuevas leyes que consideran a los niños y niñas sujetos de derechos y protección integral.

Se justifican prácticas de privación de la libertad.

Protección integral del niño ante las doctrinas.

1. La no discriminación.

2. El interés superior del niño.

3. El derecho a la vida, la supervivencia y el desarrollo.

4. La participación infantil.

Para Carli este es el comienzo de grandes contradicciones debido a los avances en los reconocimientos de los derechos de la infancia y el no verse avances sobre las mejoras en las condiciones de vida de ellos.

Contextos de profunda transformaciones, debido a las rupturas de formas de vida, pautas de socialización y políticas de crianzas.

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Ley de Educación Nacional que reconoce a la educación inicial como una unidad pedagógica.

Los jardines de infantes, las escuelas infantiles, creadas por Hebe Duprat en la Ciudad de Buenos Aires, las secciones integradas de educación rural, los jardines nucleados, los jardines maternales, las extensiones vespertinas configuran un mapa heterogéneo que expresa la singularidad de los modos en que se habían hallado respuestas al derecho a la educación de la primera infancia y a un conjunto de necesidades de la población infantil y sus familias.

La creación de más y más
escuelas infantiles para la atención educativa desde los
cuarenta y cinco días hasta los cinco años, para constituir los primeros pasos para revertir la situación de la primera infancia en la Argentina de hoy.

Otorgar identidad a los niños y niñas apenas nacen, como ciudadanos argentinos y sujetos de derechos, sin que  dependa exclusivamente de las posibilidades de las familias.

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Ley de "Protección integral de los derechos de los niños, niñas y adolescentes". Asumiendo a mas que solo la minoridad.

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Se reforma la Ley de Patronato, considerando el reformatorio como una "Institución de menores".

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La Ley 26.390: establece modificaciones en materia de trabajo de niños, niñas y adolescentes a la Ley de Contrato de Trabajo (Ley N°20.744); entre otros puntos, se eleva la edad mínima de admisión al empleo a 16 años  (antes era de 14) y se elimina la obligatoriedad, por parte del empleador, de gestionar la apertura de una cuenta de ahorro.
La persona mayor de 14 y hasta 16 años, podrá ser ocupada en empresas cuyo titular sea su padre, madre o tutor siempre que se cumpla con los siguientes requisitos:

Que no trabaje más de 3 horas diarias y 15 semanales.

Que no realice tareas penosas, peligrosas o insalubres.

Que cumpla con la asistencia escolar.

Que tenga la debida autorización otorgada por la autoridad administrativa laboral de la jurisdicción.