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Respuesta a compañera Agustina Piero Piero

Disculpen. En un principio lo escribí en un comentario.

López Escobar Rosa: En relación a pensarnos y repensarnos en la práctica, ligado a que la identidad docente actual conserva vestigios de todas aquellas tradiciones ,que postula Davini, se torna esencial reflexionar sobre nuestro hacer en educación, esto según Freire,constituye la praxis educativa. Dicha reflexión  no surge de forma espontánea ni en el aire,sino que parte de una historia,, en nuestro caso ,la historia de la formación docente. Podemos observar que hay continuidades y rupturas propias del devenir histórico. Desde el surgimiento de las Escuelas Normales ,al cuerpo docente actual, encontramos diversas formas de concebir a la educación y a la formación docente. Situarnos desde un contexto histórico, atravesado por un pasado y en un presente ,que como sostiene Pineau, no es más que un escenario posible entre tantos, donde serán los sujetos y el accionar individual o colectivo,los que determinen la elección de un escenario por sobre otros, implica una mirada esperanzadora. Un futuro que no se cierra en una visión devastadora. Para ello es menester acudir a la historia y la política en la formación de los futuros docentes, sabiendonos imperfectos, sujetos históricos, con una obligación política ineludible:visibilizar las injusticias, denunciarlas, formar sujetos críticos de la realidad. La política aporta a la visibilización de la desigualdad, para lograr mayor equidad y derechos conquistados ,aporta a la denuncia y la posterior transformación social. Como sostiene felfeber en el vídeo : "¿formamos docentes para mantener el status Quo o docentes críticos?"

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Acerca del Saber Pedagógico por defecto (intervención de Adriana Cejas)

María Mercedes López
2d
Acerca del Saber Pedagógico por defecto (intervención de Adriana Cejas) 
Soy Adriana Cejas. Me gustaría profundizar esto que sostiene y desarrolla mi compañera Gisela concerniente a “Historia y  Política de la Educación como parte de disciplinas contemporáneas que coadyuvan la formación de los docentes e intentan desprender aquello que fue instalado a través de la historia” en torno a la formación de docentes críticos y por ende transformadores. Para ello voy a compartir un fragmento del texto escrito por Flavia Terigi perteneciente al módulo FUNDAMENTOS POLÍTICO-PEDAGÓGICOS del Postítulo “La alfabetización inicial en la Unidad Pedagógica” (de Nuestra Escuela, año 2015), donde Flavia invita a poner al menos bajo sospecha el saber pedagógico:

“Utilizo la expresión “por defecto”, que se usa en forma frecuente en los programas de computación, como una metáfora para el funcionamiento del saber pedagógico. En el software, las opciones por defecto son aquellas con que la máquina trabajará si no escogemos de manera deliberada una opción diferente, lo que requiere un esfuerzo especial (que tendemos a eludir) para ir en un sentido diferente al del funcionamiento por defecto.
 Me resulta sugerente la imagen del resultado en el nivel colectivo del agregado de las opciones que no tomamos individualmente: ese agregado convierte al funcionamiento por defecto en un poderoso formateador de los modos sociales de utilizar los programas. Si ustedes comparten lo sugerente de estas ideas, comprenderán que utilicé la expresión “por defecto” para referirme al saber pedagógico que estructura nuestros modos de mirar el mundo de la educación escolar y nos impide pensar en direcciones novedosas. ¿Un ejemplo del saber pedagógico por defecto?, las expectativas sobre el alumno típico de un grado, año escolar o nivel. Sabemos que los alumnos y alumnas reales no son los típicos, pero sucede que mucho de lo que sabemos acerca de cómo enseñar en tal grado escolar es lo que sabemos acerca de cómo enseñar a chicos de tal edad, de tales intereses, de tales aprendizajes previos.
Nuestro saber pedagógico por defecto es objeto de crítica, pero estructura el presente del sistema escolar, así como buena parte del lenguaje con el que podemos hablar de los asuntos de la educación.”
Quiero señalar que el documento al cual pertenece este fragmento invita al docente a desnaturalizar la repitencia, la sobreedad y la escuela graduada como dispositivo de la modernidad. Además propone pensar reagrupamientos y trayectorias escolares diversas que permiten discutir la lógica anualizada que ordena el cronosistema escolar. Entonces, a partir de esta mirada que invita a visibilizar los conflictos y a correr la responsabilidad de fracaso que históricamente se le atribuyó al sujeto alumno,-poniendo en el ojo de la tormenta nada más y nada menos que al sistema escolar- los docentes recuperamos una concepción de saber pedagógico que se construye  y del cual somos protagonistas.
Para finalizar, recupero lo que Pineau dice al finalizar la conferencia en torno a pensar los escenarios históricos como posibilidades y que son las prácticas concretas de los docentes las que producen sujetos históricos, sean sujetos individuales o colectivos.

Documento mencionado disponible en https://www.dropbox.com/home/Postítuto alfabetización en UP UNQ/Módulos y Seminarios de Postítulo ALFA en UP/Módulo 0?preview=Modulo+0+completo_VF.pdf
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Sobre las intervenciones que comentan o refieren a las de otros compañeros...

María Mercedes López
2d
Sobre las intervenciones que comentan o refieren a las de otros compañeros...
para hacer mas amena la lectura y no tan extensa  por cuadro inicial que va anidando las respeustas por favor, armen la intervención con nueva solapa referenciado al compañerx con que dialogan reflexivamente.
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La formación docente a partir de la enseñanza de la historia y la política.

Caro Billordo
6d
La formación docente a partir de la enseñanza de la historia y la política.
En el vídeo propuesto para analizar, se pone de manifiesto la enseñanza de la política y la historia en los diferentes niveles de la formación docente, como así también las diferentes intervenciones que realizan los diferentes organismos en los modelos de planificación enalas diferentes carreras docentes. 
Teniendo en cuenta lo trabajado en la asignatura, podemos comprender que los saberes enseñados a lo largo de la historia tenían un objetivo en particular, esto quiere decir que tenemos que tener siempre presente el momento socio-historico y socio- cultural. 
 La formación docente es un proceso integral que tiende a la construcción y apropiación crítica de las herramientas conceptuales y metodológicas para el desempeño profesional. La docencia es una profesión y un trabajo caracterizado por la transmisión y la producción de conocimientos en torno a la enseñanza orientada a una formación crítica de los sujetos con los que interactúa. La enseñanza constituye un proceso complejo que cobra sentido en las decisiones acerca de qué enseñar, cómo hacerlo y para qué según el contexto histórico y cultural en el que se sitúa. 

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Repensar las prácticas educativas

Georgina González
7d
Repensar las prácticas educativas
 
Partiendo de la problemática del video sobre  “Por qué y para qué enseñar historia y política de la educación en la formación docente”, y a pesar de que el taller que proyecta el mismo haya sido del año 2015, es interesante pensar y reflexionar sobre diversas problemáticas que aún siguen teniendo lugar en el ámbito educativo actual. 

Como comentario común a las tres ponencias que se desarrollan durante el video encontramos el “evidente” hecho de que la educación es un acto político y precisamente en este sentido, se debe pensar a los docentes como sujetos políticos. Las comillas de la palabra evidente en la precedente oración va en relación a que precisamente la  enseñanza histórica y política de la educación en la formación docente,  es un abordaje esencial para comprender que educar sí es un acto político, el cual implica una práctica social y un compromiso con todas las personas involucradas. Además, la política aporta elementos esenciales para comprender y desnaturalizar el orden social existente, que muchas veces por “ser así”  lo tomamos como dado y no se pone bajo signo de interrogación aquello que es realizado quizá por mera costumbre o tradición. Sin embargo, los procesos educativos toman un rol primordial para el desarrollo de individuos autónomos, críticos y creativos para la conformación de un estado más justo e igualitario, ya que al presentarse un espacio para el análisis y la descripción de los procesos socioculturales que condicionan las experiencias subjetivas, se da lugar a una “deconstrucción” y  “desnaturalización”  de las diferentes representaciones sociales  que los sujetos adquieren en los distintos escenarios de sociabilidad.  Como plantea Myriam Feldfeber en su discurso: la política es constructora de posibilidad de leer y comprender el mundo y conocerlo es fundamental para reconstruir algo nuevo. 

Para finalizar, o mejor aún invitar a seguir reflexionando al respecto, citaré un fragmento del libro La experiencia reflexiva en educación del doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación  Fernando Bárcena (2005): 

“Pero educere es 

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La enseñanza de la historia y la política en la formación docente (intervención de Analía Villán)

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La enseñanza de la historia y la política en la formación docente (intervención de Analía Villán)

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Continuando con las reflexiones, en particular la de Lorena Orega, coincido en la importancia de la "desnaturalización" de la educación como un acto neutral y los docentes como actores neutrales, y esto es posible con la enseñanza de historia y política de la educación en la formación docente. La educación formal surge como estrategia para un proyecto político en un contexto socio histórico particular y no se puede perder de vista que sus cambios a lo largo de la historia también han respondido y responden a eso. Por tal motivo, el docente no puede desconocer que su tarea formadora es un acto político que implica un posicionamiento político. Como dice Myriam Feldfeber, es necesario "conocer para transformar". De otro modo corremos el riesgo de reducir la tarea docente a una mera reproducción del status quo

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Partiendo de la participación de la compañera Georgina Gonzalez, intentando responder a las preguntas que redacto la profesora a raíz de su reflexión intentare responder estos interrogantes.
En primer término debo decir que no soy docente, pero si fui formado por est@s y proyecto serlo, lo que quiero decir es que intentare responder preguntas de las cuales no puedo dar cuenta por experiencia vivida sino mas bien reflejaran lo leído , o conversado con compañeros y compañeras que atravesaron la formación como educadores y educadoras.

¿Cómo nos formaron? Es la primera pregunta que se planteo, la formación depende de cada profesor, como bien dijo Myriam Feldfeber, educar es un acto político, inclusive en esos casos que el docente enfatiza con que en su formación no interviene la política, somos sujetos políticos conscientes o inconscientes de esto. La formación docente no tiene a la política y la historia como eje fundamental en su curricula, muchas veces está separada de las distintas disciplinas que se abordan, como si estas no fuesen parte intrinsica e ineludible del recorrido curricular.

La formación docente responde a las políticas educativas de turno que nunca tuvieron a la política como eje fundamental, como plantea Myriam “tenemos derecho a participar de la política, conocer para trasformar, desnaturalizar el orden social” no se busca que los docentes puedan desentramar el orden social sino mas bien que cumplan con lo establecido, lo que plantea el mercado de la educación.

Esto se conecta con la segunda pregunta, ¿cómo nos formamos? Y es aquí donde los docentes tienen la pelota, tienen la posibilidad de hacer uso de ese derecho y “obligación” de la formación continua, cuando el sistema es ineficiente o insuficiente está en la voluntad individual la de formarnos en lo que creemos más importante o vital en nuestro desarrollo como educadores y educadoras. Ahora pregunto, el sistema educativo brinda herramientas para la formación continua en términos políticos e históricos, ¿es una de las prioridades de nuestra formación? Entender nuestro rol debería dar prioridad a esta formación como base fundamental.

En cuanto a estos dos interrogantes ¿Donde estamos al respecto? ¿Cómo son nuestras prácticas docentes? Al comienzo de mi intervención planteaba que finalmente es una decisión individual, la intervención pedagógica termina siendo nuestra en las aulas, somos nosotros y nosotras las que decidimos como abordar cada espacio educativo dándole o no importancia a la política que nos rodea y nos configura como actores políticos, con una fuerte responsabilidad frente a los educandos. Revisando mi recorrido como alumno, puedo resaltar que la política fue eludida por mis formadores a excepción de la formación universitaria donde la política y el contexto histórico tienen mejor prensa. Las decisiones áulicas son individuales pero están inscriptas en superestructuras que responden a los intereses de la institución y del estado que integramos, creo que hoy en día, las nuevas generaciones de docentes dan más atención a la necesidad de inscribir la educación en un contexto, dar cuenta de que nada ocurre alienado de la historia y el recorrido que tenemos como nación.

Y en cuanto a los últimos dos interrogantes: ¿Como nos posicionamos en nuestro decir y hacer como docentes? ¿Cómo interpela todo esto en como caracterizamos a nuestros alumnos?

Parafraseando nuevamente a Feldfeber “Incorporar en la curricula a la política sirve para leer el mundo; a partir de esta lectura construir otro presente y otro futuro, por ende para que les niñes puedan hacerlo es vital que nosotres podamos hacerlo”

El docente como modelo, como normalizador es una premisa de esa formación que impera hasta hoy, así que como seres políticos debemos resignificar eso y entender que ya no es la pulcritud o la obsecuencia a la norma y el sistema la que configura a un educador o educadora como ejemplo sino que será una lectura político, histórica del momento que vivimos, entendiendo a la educación como un derecho, una educación critica , liberadora , que nos brinde el derecho a pensar libremente a pensar otro presente y otro futuro empoderados , comprendiendo e inscribiendo la formación en el momento histórico que transitamos.

Buscar una formación critica para lograr mejores mujeres y hombres que cuestionen el mundo en el que viven para hacerlo mejor, esa es nuestra responsabilidad como educadores y educadoras.

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Como modo de problematización, los autores se proponen a pensar y hacer educación con una perspectiva histórica y política. Se plantea dejar de pensar al docente como un objeto de la política o un sujeto destinatario de la política, sin decisiones en el proceso de enseñanza, un mero medio entre el sujeto que aprende y el Curriculum. Es una visión que tiene sus orígenes en la tradición tecnocrática.

El docente debe pensarse y debe formarse consiente de su propio rol, el de ser sujeto político, es decir, que es un agente social que participa de la política y construye conocimientos y da herramientas a los estudiantes para que ellos puedan leer y entender el mundo, formando así sujetos críticos.

No se trata entonces de pensar la política como una dimensión más o como materia en la formación sino de pensar la historia y la política en la formación docente. Parafraseando a Pineau en el texto, docente “se hace”: notas sobre la historia de la formación en ejercicio “No se trata de construir miradas clasificatorias y evaluadoras del pasado, sino recuperar la riqueza para la generación de nuevas propuestas a futuro” debemos tomar la historia y la política para la compresión de nuestro presente, para criticar, vincular, rescatar ideas o modos para la construcción actual de nuestra formación docente.

Por otro lado, me interesa destacar la exposición de Pineau en la cual evidencia dos miradas acerca de los conocimientos a enseñar. La mirada de la transposición didáctica en la cual explica que los saberes académicos son convertidos en saberes escolares para poder ser enseñados. Entendiendo a la escuela, como lugar donde se enseñan saberes que no son propios de ella, son saberes prestados. La otra mirada es la de la cultura escolar, donde se argumenta que la escuela no adopta saberes sino que los produce, recuperando la mirada del hacer como es el caso de leer y escribir. Pineau propone para pensar ¿Cuál es vínculo entre el saber escolar y el saber académico? ¿Cuál es el rol de la escuela? y por lo tanto ¿Cuál es el rol de los docentes?  Vinculando estas preguntas con el aporte de Carolina Billordo, Pensar la formación docente es pensar también en la enseñanza, la construcción de conocimientos, la formación de sujetos en el contexto socio histórico cultural en el cual se está inserto.
Barrientos, Rocío

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Como modo de problematización, los autores se proponen a pensar y hacer educación con una perspectiva histórica y política. Se plantea dejar de pensar al docente como un objeto de la política o un sujeto destinatario de la política, sin decisiones en el proceso de enseñanza, un mero medio entre el sujeto que aprende y el Curriculum. Es una visión que tiene sus orígenes en la tradición tecnocrática.

El docente debe pensarse y debe formarse consiente de su propio rol, el de ser sujeto político, es decir, que es un agente social que participa de la política y construye conocimientos y da herramientas a los estudiantes para que ellos puedan leer y entender el mundo, formando así sujetos críticos.

No se trata entonces de pensar la política como una dimensión más o como materia en la formación sino de pensar la historia y la política en la formación docente. Parafraseando a Pineau en el texto, docente “se hace”: notas sobre la historia de la formación en ejercicio “No se trata de construir miradas clasificatorias y evaluadoras del pasado, sino recuperar la riqueza para la generación de nuevas propuestas a futuro” debemos tomar la historia y la política para la compresión de nuestro presente, para criticar, vincular, rescatar ideas o modos para la construcción actual de nuestra formación docente.

Por otro lado, me interesa destacar la exposición de Pineau en la cual evidencia dos miradas acerca de los conocimientos a enseñar. La mirada de la transposición didáctica en la cual explica que los saberes académicos son convertidos en saberes escolares para poder ser enseñados. Entendiendo a la escuela, como lugar donde se enseñan saberes que no son propios de ella, son saberes prestados. La otra mirada es la de la cultura escolar, donde se argumenta que la escuela no adopta saberes sino que los produce, recuperando la mirada del hacer como es el caso de leer y escribir. Pineau propone para pensar ¿Cuál es vínculo entre el saber escolar y el saber académico? ¿Cuál es el rol de la escuela? y por lo tanto ¿Cuál es el rol de los docentes?  Vinculando estas preguntas con el aporte de Carolina Billordo, Pensar la formación docente es pensar también en la enseñanza, la construcción de conocimientos, la formación de sujetos en el contexto socio histórico cultural en el cual se está inserto.
Barrientos, Rocío

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Pensando en el "Ser docente"... (Bettinsoli Ayelén)

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Pensando en el "Ser docente"... (Bettinsoli Ayelén)

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Siguiendo un poco la línea de lo que comento mi compañera Vera Torres, cuando releo la pregunta: ¿Para qué enseñar historia y política de la educación en la formación docente? Y mirando en retrospectiva hacia mi formación, si bien hemos aprendido de historia, muy poco se ha fomentado lo político desde el Instituto superior de formación docente. Se deja de lado que además de ser agentes de educación encargados de la socialización, pero que también somos sujetos que debemos ser críticos y políticos en el sentido de pertenencia. Es decir, tenemos la responsabilidad de asumirnos como sujetos políticos y desde ahí fomentar dentro de la misma dinámica pedagógica una conciencia política democrática, que implica el desarrollo de un pensamiento crítico sustentado en el respeto a la libertad de pensamiento y expresión y el reconocimiento a la diversidad así como la generación de consenso a través del diálogo constante, entre otros.

Conocer los orígenes de la formación docente y las miradas acerca de cómo se ha construido socialmente la “imagen del docente” a raíz de los años, nos hace comprender que aquello que hoy entendemos como problemas devienen de aquellos orígenes y que han sido “deformados”, han “mutado” y se han “transformado” a media que el tiempo ha pasado.  Pero también entiendo que la educación en sí misma no contiene las fuerzas del cambio social, estas radican fundamentalmente en quien educa y la manera en cómo lo hace, es decir en el docente, y es el como sujeto político quien encierra en su praxis grandes potencialidades de transformación.

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Anabela Spataro. En respuesta a la intervención de Florencia Giuliani

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Anabela Spataro. En respuesta a la intervención de Florencia Giuliani

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La compañera pregunta en su intervención "¿qué sujetos, que docentes queremos formar?" , Dicha pregunta parecer estar en el centro de atención no solo en los comentarios compartidos en la clase y en este padlet, sino que también se está dando a nivel institucional.
En relación a esto, retomaré un fragmento de Pablo Pineau, quien nos habla sobre los cambios que se realizaron en la formación de los docentes en la década de los 90.  "Salvo algunas excepciones [...] se fue consolidando una concepción 'reparadora' de la llamada 'capacitación' -término en boga por ese entonces- que la pensaba como una 'reparación' de la 'mala' formación inicial, producto del autoritarismo de las épocas previas a la recuperación democrática"
En aquel entonces, la idea de cambios en la formación docente estuvo acompañada de una serie de resoluciones que -en búsqueda de corregir formaciones "deficientes"- terminaban generando un negocio para quienes ofrecían circuitos privados de capacitación, ya que las ofertas en el ámbito público eran escasas y poco accesibles para la mayoría de los/as docentes: Se comenzaba a gestar la privatización de la capacitación por ausencia de oferta estatal.
En la actualidad, se está dando en la legislatura de la Ciudad de Buenos Aires el debate de un proyecto de Ley que pretende "actualizar" y "jerarquizar" la formación docente, tomando como base que es una formación "deficiente" la que se brinda actualmente. A tal efecto, se propone la creación de una única universidad en reemplazo de los 29 IFD de la Ciudad. De forma similar al proceso de privatización de la educación por falta de oferta en el ámbito estatal que se dio durante los 90, se estará limitando con la creación de la UniCABA el acceso a una oferta variada y con amplitud geográfica que actualmente ofrecen los 29 IFD de la ciudad.
Es decir - y retomando la pregunta inicial- cuando pensamos en el tipo de sujetos y de docentes que queremos formar, la respuesta parece ser (para la gestión que presenta el proyecto) sujetos que   apuesten a una universidad que reemplaza a instituciones centenarias, formadoras de sujetos críticos y conscientes del valor de la formación docente como impulsora de ciudadanos conscientes de sus libertades y sus derechos, que no sean conocedores de sus trayectorias y su historia.
Se busca, de esta forma, disolver no solo el nexo entre las diferentes etapas históricas de la formación docente que ha devenido en sujetos cada vez más críticos y mas participativos como ciudadanos y reemplazarlos por  tecnicistas que sean meros ejecutores de las políticas educativas sin darles lugar a debate, ni a quienes se están formando ni a quienes serán estudiantes de estos/as futuros/as formadores/as.
Para finalizar, y en relación a los sujetos críticos, adjunto una imagen de Mafalda, en donde la niña cuestiona a la docente por no enseñarle las cosas "realmente importantes".

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¿Para qué enseñar historia y política en la formación docente?

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¿Para qué enseñar historia y política en la formación docente?

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A modo de reflexión, y en concordancia con la intervención de la compañera Lorena Orega, me gustaría realizar mi aporte mencionando algunos de los puntos nodales del debate observado.
Primero, creo que resulta indispensable a la hora de incluir la historia y la política en la formación docente, pensar y reflexionar acerca de la manera en que éstas disciplinas se incluyen, o no, y con qué mirada.
Segundo, considero muy interesantes los modos de abordaje de la historia y la política que plantea P. Pineau. Realmente son muy claros, teniendo en cuenta que según el modo en que se aborden causarán diversidad de efectos en las futuras prácticas e ideologías de los estudiantes.
Por último, creo que, si bien existen diversos obstáculos epistemológicos para llevar a cabo la enseñanza de la historia y la política en la formación docente, la inclusión de estas disciplinas resulta fundamental para promover la formación de docentes como sujetos críticos que contribuyan a transformar la realidad y que no sean meros "técnicos" de la educación.
Retomando esta ultima idea, les dejo esta imagen/frase.
Un cálido saludo. Daiana Ledesma

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La formación docente como creadora de heroínas y villanos. 

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La formación docente como creadora de heroínas y villanos. 

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En relación a la conferencia de Maurice Tardif en el Seminario IIPE UNESCO del año 2012 y a los comentarios realizados por la compañera Caro Billordo -quien resalta la formación docente como un proceso integral el cual "cobra sentido en las decisiones acerca de qué enseñar, cómo hacerlo y para qué según el contexto histórico y cultural en el que se sitúa"-, es ameno considerar los tres momentos que Tardif resalta en la formación docente: como vocación, oficio y profesión. Pensar en la formación docente, pensar en los sujetos encargados de llevar a cabo proyectos políticos determinados, como resaltaron la mayor parte de los compañeros: es una cuestión política.

Si como desarrolla Tardif, cada momento –vocación, oficio, profesión- contiene rasgos del anterior (cada cambio se sedimenta de lo anterior, conteniendo presentes varios de sus aspectos) es de resaltar los comentarios que hace respecto a la docencia como Profesión. La desvalorización social del rol docente, la ausencia de salarios dignos, el desprestigio de la educación en su gestión pública, la falta de infraestructura óptima, entre tanto más: ¿Qué fines políticos encubre? ¿Qué restos de esa vocación, que aspectos de ese oficio han vuelto a la profesión docente lo que es hoy en día? O más bien: ¿Qué aspectos de lo que el Estado pretendió a la educación se esfumaron, quedando únicamente los docentes como los pilares a sostener ideales educativos efímeros?

Pensar la educación en estos tiempos que corren, es pensarnos en un vacío del cual hay que salir a la luz. Pensar la educación hoy no puede estar fuera del clima político, económico y social. Pensar la educación hoy no puede pretenderse únicamente desde los docentes. La formación docente, como los docentes en actividad, son el foco al que se apunta ante los “problemas” en la calidad, en los saberes de los estudiantes, en los resultados a mediciones respecto a la educación: ¿pero es simplemente a ellos donde se debe mirar? ¿Podemos acaso pensar la educación sin pensar en la totalidad de factores que le atraviesan?

Para seguir repensando estas cuestiones, comparto una conferencia de Carlos Skliar, en la Escuela Itinerante de fines del año pasado.

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Escuela Itinerante - Clase abierta Carlos Skliar

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Acerca del Saber Pedagógico por defecto (intervención de Adriana Cejas) 

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Acerca del Saber Pedagógico por defecto (intervención de Adriana Cejas) 

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Soy Adriana Cejas. Me gustaría profundizar esto que sostiene y desarrolla mi compañera Gisela concerniente a “Historia y  Política de la Educación como parte de disciplinas contemporáneas que coadyuvan la formación de los docentes e intentan desprender aquello que fue instalado a través de la historia” en torno a la formación de docentes críticos y por ende transformadores. Para ello voy a compartir un fragmento del texto escrito por Flavia Terigi perteneciente al módulo FUNDAMENTOS POLÍTICO-PEDAGÓGICOS del Postítulo “La alfabetización inicial en la Unidad Pedagógica” (de Nuestra Escuela, año 2015), donde Flavia invita a poner al menos bajo sospecha el saber pedagógico:

“Utilizo la expresión “por defecto”, que se usa en forma frecuente en los programas de computación, como una metáfora para el funcionamiento del saber pedagógico. En el software, las opciones por defecto son aquellas con que la máquina trabajará si no escogemos de manera deliberada una opción diferente, lo que requiere un esfuerzo especial (que tendemos a eludir) para ir en un sentido diferente al del funcionamiento por defecto.
Me resulta sugerente la imagen del resultado en el nivel colectivo del agregado de las opciones que no tomamos individualmente: ese agregado convierte al funcionamiento por defecto en un poderoso formateador de los modos sociales de utilizar los programas. Si ustedes comparten lo sugerente de estas ideas, comprenderán que utilicé la expresión “por defecto” para referirme al saber pedagógico que estructura nuestros modos de mirar el mundo de la educación escolar y nos impide pensar en direcciones novedosas. ¿Un ejemplo del saber pedagógico por defecto?, las expectativas sobre el alumno típico de un grado, año escolar o nivel. Sabemos que los alumnos y alumnas reales no son los típicos, pero sucede que mucho de lo que sabemos acerca de cómo enseñar en tal grado escolar es lo que sabemos acerca de cómo enseñar a chicos de tal edad, de tales intereses, de tales aprendizajes previos.
Nuestro saber pedagógico por defecto es objeto de crítica, pero estructura el presente del sistema escolar, así como buena parte del lenguaje con el que podemos hablar de los asuntos de la educación.”
Quiero señalar que el documento al cual pertenece este fragmento invita al docente a desnaturalizar la repitencia, la sobreedad y la escuela graduada como dispositivo de la modernidad. Además propone pensar reagrupamientos y trayectorias escolares diversas que permiten discutir la lógica anualizada que ordena el cronosistema escolar. Entonces, a partir de esta mirada que invita a visibilizar los conflictos y a correr la responsabilidad de fracaso que históricamente se le atribuyó al sujeto alumno,-poniendo en el ojo de la tormenta nada más y nada menos que al sistema escolar- los docentes recuperamos una concepción de saber pedagógico que se construye  y del cual somos protagonistas.
Para finalizar, recupero lo que Pineau dice al finalizar la conferencia en torno a pensar los escenarios históricos como posibilidades y que son las prácticas concretas de los docentes las que producen sujetos históricos, sean sujetos individuales o colectivos.

Documento mencionado disponible en https://www.dropbox.com/home/Postítuto%20alfabetización%20en%20UP%20UNQ/Módulos%20y%20Seminarios%20de%20Postítulo%20ALFA%20en%20UP/Módulo%200?preview=Modulo+0+completo_VF.pdf

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Sobre las intervenciones que comentan o refieren a las de otros compañeros...

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Sobre las intervenciones que comentan o refieren a las de otros compañeros...

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para hacer mas amena la lectura y no tan extensa  por cuadro inicial que va anidando las respeustas por favor, armen la intervención con nueva solapa referenciado al compañerx con que dialogan reflexivamente.

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La formación docente a partir de la enseñanza de la historia y la política.

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La formación docente a partir de la enseñanza de la historia y la política.

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En el vídeo propuesto para analizar, se pone de manifiesto la enseñanza de la política y la historia en los diferentes niveles de la formación docente, como así también las diferentes intervenciones que realizan los diferentes organismos en los modelos de planificación enalas diferentes carreras docentes.
Teniendo en cuenta lo trabajado en la asignatura, podemos comprender que los saberes enseñados a lo largo de la historia tenían un objetivo en particular, esto quiere decir que tenemos que tener siempre presente el momento socio-historico y socio- cultural.
La formación docente es un proceso integral que tiende a la construcción y apropiación crítica de las herramientas conceptuales y metodológicas para el desempeño profesional. La docencia es una profesión y un trabajo caracterizado por la transmisión y la producción de conocimientos en torno a la enseñanza orientada a una formación crítica de los sujetos con los que interactúa. La enseñanza constituye un proceso complejo que cobra sentido en las decisiones acerca de qué enseñar, cómo hacerlo y para qué según el contexto histórico y cultural en el que se sitúa.

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Partiendo de la problemática del video sobre  “Por qué y para qué enseñar historia y política de la educación en la formación docente”, y a pesar de que el taller que proyecta el mismo haya sido del año 2015, es interesante pensar y reflexionar sobre diversas problemáticas que aún siguen teniendo lugar en el ámbito educativo actual.

Como comentario común a las tres ponencias que se desarrollan durante el video encontramos el “evidente” hecho de que la educación es un acto político y precisamente en este sentido, se debe pensar a los docentes como sujetos políticos. Las comillas de la palabra evidente en la precedente oración va en relación a que precisamente la  enseñanza histórica y política de la educación en la formación docente,  es un abordaje esencial para comprender que educar sí es un acto político, el cual implica una práctica social y un compromiso con todas las personas involucradas. Además, la política aporta elementos esenciales para comprender y desnaturalizar el orden social existente, que muchas veces por “ser así”  lo tomamos como dado y no se pone bajo signo de interrogación aquello que es realizado quizá por mera costumbre o tradición. Sin embargo, los procesos educativos toman un rol primordial para el desarrollo de individuos autónomos, críticos y creativos para la conformación de un estado más justo e igualitario, ya que al presentarse un espacio para el análisis y la descripción de los procesos socioculturales que condicionan las experiencias subjetivas, se da lugar a una “deconstrucción” y  “desnaturalización”  de las diferentes representaciones sociales  que los sujetos adquieren en los distintos escenarios de sociabilidad.  Como plantea Myriam Feldfeber en su discurso: la política es constructora de posibilidad de leer y comprender el mundo y conocerlo es fundamental para reconstruir algo nuevo.

Para finalizar, o mejor aún invitar a seguir reflexionando al respecto, citaré un fragmento del libro La experiencia reflexiva en educación del doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación  Fernando Bárcena (2005):

“Pero educere es <ex-ducere>, dirigir o salir hacia afuera, conducir a alguien fuera de lo propio, más allá del lugar conocido y habitado, empujarlo hacia lo extraño. Aquí tenemos otra historia de la pedagogía: educar es viajar, porque educar, como experiencia, es viaje: Erfahrung es Fahrt. Educar aquí es acompañar en un viaje, uno en el que se hace una experiencia, la que consiste en confrontarnos con lo extraño, la que consiste, también, en escapar del lugar de nacimiento, de la identidades fijas e inmutables (…)” (p.11)

Ahora bien,  si el acto educativo, como plantea Bárcena,  es desidentificación, salirse del lugar propio para comprender que no hay “lugar propio”, es tener la disponibilidad de apertura a los otros y a “lo otro”, como requisito fundamental para que algo que no soy yo me interpele y transforme. Desde este punto, se torna esencial el rol activo de los docentes siendo conscientes de nuestra tarea como una práctica inmanentemente política y envuelta por todo el contexto socio histórico del que somos parte. En este sentido, más allá de la formación disciplinar se hace necesario un posicionamiento reflexivo que permita repensar  las prácticas educativas diarias a través de la misma experiencia que compartimos.

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Silvana gomez galanti...Pensando en la formacion docente

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Silvana gomez galanti...Pensando en la formacion docente

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Educar es un acto politico y tod@s los ciudadanos cono sujetos politicos, en especial los docentes, deben abrir el debate en esta cuestion: para que y por que enseñar historia y politica de educacion en la formacion docente. Enfocando el debate dentro de nuestro pais con determinadas caracteristicas se debe conocer ntra historia y de q manera se fue dando la politica educativa para poder reformular el "deber ser" , cual es el compromiso docente construyendo desde una mirada propia para firmar docentes criticos. Para pider ser criticos y autocriticos de las propias practicas educativas hay q conocer para transformar..hay q leer el mundo psra cambiar el presente y diseñar un futuro dandole visibilidad atodo aquello q quedo oculto.

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 Historia y política en la formación docente

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 Historia y política en la formación docente

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En el video se puede observar la importancia que tiene la enseñanza de la política y la historia en la formación docente, ya que lo que se plantea es cómo se enseñan estas disciplinas y también el para qué se enseñan.

Realizando un recorrido histórico acerca de la formación docente, visto en la bibliografía de la materia, cada uno de los saberes transmitidos en la escuela, según el contexto histórico, tenía un objetivo en particular. La historia y la politica tambien tenian su trayecto escolar, depende el momento socio histórico, las tradiciones en la formación docente, lo académico, el tecnicismo, la cultura escolar ha marcado el camino de la relevancia, en algunos momentos más importantes que en otros, de estas asignaturas.

Pensar la historia y la política en la formación docente nos hace dar cuenta de nuestro posicionamiento como sujetos históricos y políticos situados en un contexto determinado. Tener en cuenta que toda educación forma a un sujeto social y preguntarnos ¿qué sujetos, que docentes queremos formar?, dotando a la formación con una mirada política e histórica nos permite entender nuestro presente, responder interrogantes, problematizar desde una mirada crítica y desnaturalizar la realidad social y porque no a la educación. Saber de nuestras tradiciones en la formación relacionada con la cultura escolar tan arraigada a las instituciones, posibilitando la transformación de la misma, desnaturalizando estas tradiciones que siguen perdurando en el tiempo.

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Reflexionar sobre el rol docente como sujetos históricos y políticos.

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Reflexionar sobre el rol docente como sujetos históricos y políticos.

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En el vídeo pudimos observar distintos abordajes  que responden a la pregunta: Para qué es necesario enseñar Historia y Política en la formación docente? Un análisis de éste  nos lleva a reflexionar sobre la importancia que tiene en la formación docente no solo la educación de base, sino que los docentes cuenten además con una formación histórica, política y filosófica con el objetivo de promover la reflexionar acerca de que la acción de educar implica un acto político y que como docentes al seleccionar ciertos contenidos por sobre otros, estamos tomando decisiones sobre como nos vamos a  posicionar como tales. Si vamos a ser solo técnicos para implementar recetas diseñadas por otros, o si vamos a asumir el rol que nos corresponde, capaces de tomar decisiones dentro del aula.
La Política y la Historia actúan como herramientas dentro de la formación docente que ayudan a la comprensión de los debates que se generan dentro de la educación y sus causas, como así para conocer e interpretar la realidad, ya que solo conociéndola, es que puede ser transformada.
La Política y la Historia son conocimiento válidos para Leer y comprender el mundo, y a partir de estos conocimientos también se puede contribuir a la formación de sujetos críticos, para que también puedan re interpretarlo y transformarlo.
Como nos describe Pineau,  como docentes debemos pensar la historia como una construcción ya que los docentes somos sujetos históricos y políticos, por ende debemos definir con que prácticas concretas actuamos en el aula para así tambien producir sujetos históricos y políticos.

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Repensar la educación desde una perspectiva socio-histórica

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Repensar la educación desde una perspectiva socio-histórica

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En el video se resalta la idea de educar como una acto político. Consecuente a esto, el docente es un actor político influyente en la subjetividad social. Por lo tanto, es necesario poder dar con una formación docente que prepare a los futuros profesionales desde esta idea. A partir de esto se genera un segundo grado etimológico en donde hay conciencia del acto de educar, quiero decir, una conciencia develadora que interpela tanto a la formación de los docentes como a su tarea misma. Se comprende así, a la transposición didáctica, como afirma Pineau, como un modo diferenciado de conocimiento, más allá del saber académico y el bagaje cultura del cual se desprende. Cuando la cultura escolar se reproduce sin interrogarse a sí misma esta se estanca en una mera máquina vertical de producción alienada. Sin embargo, desde la perspectiva socio-histórica la cual incluye a la política como la posibilidad de cambio de la intersubjetividad general, la cultura escolar entraría en un segundo grado de producción, en donde se interpela a ella misma para direccionarse de acuerdo a sus propios intereses. La escuela de Atenas de Sanzio retrata el debate filosófico de la realidad, un conjunto cultural en donde las preguntas sobre el ser puestas en escena permitió la profundidad del conocimiento (y por qué no, del autoconomiento), así, estos filósofos contaban con un ideal sobre cómo construir el conomiento dentro de su mundo cultural. ¿La escuela como complejo cultural diferenciado pero al mismo tiempo sumergido en un contexto específico lo tiene?

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Algunas cuestiones que me resultaron interesantes del video y en relación con la bibliografía.
La cuestión hoy es politizar el debate en torno a qué se incluye y qué se deja afuera en los planes de formación docente.
Preguntarnos para qué enseñar (pensar) política e historia en la formación docente.
Para desnaturalizar las prácticas.
Para reconocer que la escuela y los docentes es y somos de una forma pero podría y podríamos ser de otra.
Para reconocer que educar es un acto político.
Para reconocernos sujetos políticos y no objetos políticos.
Para reclamar y ocupar nuestro espacio en el debate en la agenda política.
Para desnaturalizar el orden social.
Para dar visibilidad a a lo invisible.
Para reconocer la dificultad de pensar en el Estado como objeto siendo que éste a su vez nos constituye.
Finalmente para formar docentes como sujetos críticos que ayuden a transformar la realidad.
A los nuevos docentes y a la nueva escuela la pensamos y la reescribimos entre todos.

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Para poder dar cuenta de este recorrido y reflexionar sobre lo abordado en el video, a partir de la pregunta, ¿por qué o para qué enseñar historia y política de la educación en la formación docente?, haré uso de la siguiente cita:

“La perspectiva histórica es de fundamental importancia para comprender tanto las relaciones entre sociedad, Estado y educación, como las identidades y prácticas docentes a la luz de su desarrollo histórico y político. Evitando cualquier exposición lineal de etapas, es importante ampliar la mirada desde la perspectiva de las relaciones dinámicas entre la prescripción estatal y las imágenes sociales y pedagógicas en la conformación de la enseñanza en las escuelas y de la docencia.

Desde la perspectiva histórica se propone un recorrido por la historia de la educación argentina, sus historias escolares, locales, biográficas. Esto permite a los futuros docentes tomar distancia del presente y tener la posibilidad de imaginar futuros, relativizando su supuesta eternidad. Así, esta perspectiva busca brindar herramientas para fortalecer el lugar de los docentes como sujetos de conocimiento y como producto y productores de esta historia.

Por otra parte, la perspectiva política pone en el centro del análisis la educación y los sistemas educativos como política pública. Es decir, se trata de analizar el rol del Estado en la configuración del sistema educativo argentino y las relaciones que se fueron dando entre los actores, los conocimientos y el campo político a lo largo de la historia. Es importante brindar los andamiajes necesarios para entender que las macro políticas, las construcciones normativas y las regulaciones son construcciones epocales, vinculadas a procesos mundiales, paradigmas vigentes y a relaciones de poder.”Capítulo Campo de la Formación General de la serie “Recomendaciones para la elaboración de Diseños Curriculares” (INFD, 2008)

A partir de lo expuesto, podemos inferir que, a partir del acto de educar, se busca recuperar nuestra historia desde nuevas concepciones. Saber qué, si queremos lograr comprender los temas educativos y sociales como procesos históricos, debemos entender, como fueron virando con el transcurso del tiempo.

Ahora bien, a la perspectiva política, podemos pensarla como un espacio donde se pueda proyectar y resolver conflictos. Debemos convertirnos en sujetos críticos, para ayudar a transformar nuestra realidad, como docentes y como alumnos, sin perder de vista lo antes expuesto.

Como expone Pineau: “Se precisa volver a pensar el lugar y la función de estas disciplinas en la formación general, para desde allí proyectar el rol estratégico que la educación, el sistema educativo y los docentes deben ocupar en la construcción de sociedades más justas”.

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¿Porqué enseñar   política en la formación docente?

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¿Porqué enseñar   política en la formación docente?

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¿Para qué enseñar historia y política de educación en la formación docente?

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El Departamento de Ciencias de la Educación y el Área Interdisciplinaria de Formación Docente (AIFOD) realizaron el Taller de "Enseñanza de la Historia y la Política en la formación docente" que se llevó a cabo el día viernes 25 de septiembre del 2015 en la Facultad de Filosofía y Letras.

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Pueden mirar el tutorial para quienes no conozcan la aplicación. Si no se han registrado, su intervención aparecerá como ANÓNIMO; por lo cual  pongan su nombre y apellido a si sabemos a quienes leemos.( Maria Mercedes)

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La educación ha ido tomando distintos recorridos desde que surgieron los primeros docentes; en nuestro país, sobre todo, hemos sido atravesados por políticas educativas que intervinieron en la formación de los docentes. Dando encauce a la pregunta que se plantea en el simposio: “¿Para qué enseñar Historia y Política de la Educación en la formación docente?”, me permito reflexionar sobre lo enriquecedor que se torna el recorrido docente, y cómo se brindan herramientas pedagógicas que permiten, a aquél, pensarse como sujeto crítico.

Educar es un acto político, desde luego. Empero, cada docente marca una historia mediante su recorrido académico y su hacer cotidiano, lo cual se maximiza si, a su vez, se tiene en cuenta la mirada del alumno como sujeto de derecho capaz de construir su propia historia. Se nos plantea, entonces, un gran desafío: comenzar a desnaturalizar aquello que se encuentra naturalizado dentro del sistema educativo y permitirse generar debate en el ámbito en el cual aquél está circunscripto.

De cualquier manera, valga decir: hay prácticas educativas en la actualidad que aun siguen “haciendo ruido” si las pensamos desde el lugar del control y el disciplinamiento.  Sin embargo, Historia y  Política de la Educación forman parte de disciplinas contemporáneas que coadyuvan la formación de los docentes e intentan desprender aquello que fue instalado a través de la historia. Permitirse tener una mirada crítica frente a todo lo que parece evidente y transmitir esa misma postura a los alumnos prestará estrecha colaboración para que éstos puedan construir su propia opinión, una mirada personal, y logren, a fin de cuentas, cuestionar de manera independiente aquello que se les estuviera imponiendo.

Para finalizar, a los fines de reflexionar y repensar todo lo anterior, seleccioné la siguiente imagen, la cual es un fiel reflejo de aquellos docentes que simplemente ejecutan su plan de estudios, pero no se permiten ver – y analizar – todo aquello que dejan fuera, lo cual sin duda puede resultar significativo y enriquecedor para el alumno.
Eutushenko Gisela

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Me parece que esto de pensar para que y por qué historia y política en la formación de los docentes tiene relación con plantearse desde la actualidad y con nuevos escenarios: “la concepción de ser docente” que parece quedarse con los vestigios de aquella formación de los inicios pero a la vez precisa un replanteo de esa identidad, puesto que no se puede asumir la profesión docente desde las aristas disciplinantes y bajo las concepciones que las políticas educativas enuncian para el modelo social en el que surgen, sin considerar el docente como sujeto político hacedor y transformador de la propia realidad.

Coincido con esto que Feldfeber expresa con respecto a la importancia de plasmar la posición argumentada de los docentes formadores de otros docentes, pero que permitan ampliar el discurso, hacer visibles prácticas invisibilizadas y naturalizadas en los espacios escolares, parece pertinente entender que la formación de docentes debe permitir una reflexión y deconstrucción de ese mundo educativo que parece estar intacto y a la espera de ser reproducido sin transformación y ello implica sin dudas reconocerse en el contexto como sujeto que hace la historia y que toda transformación precisa del reconocerse políticamente hacedor.

En definitiva, las construcciones sociales realizadas en torno a la docencia argentina, siempre compleja y tironeada, arrastra mitos del pasado en el cual se van configurando nuevos paradigmas pero que un nunca llegan a un cambio de fondo, a mí entender esto precisa una revisión de la postura que asume el docente en el sistema educativo y ello implica encontrarse en la historia…

Vera Torres