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Fuente: https://www.humanium.org/es/el-matrimonio-infantil-en-la-india-una-de-las-peores-violaciones-de-los-derechos-del-ninos/

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La opinión de Buda sobre las mujeres y el origen de las Bhikkhunis.

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La pirámide de población estacionaria o estancada con su forma de bulbo es la que está en su base y su centro es el mismo tamaño, que no hay un aumento en ninguno de sus niveles ni en sus rangos de apreciación, es decir, que la natalidad o la mortalidad se asemejan

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Consecuencias de la política de hijo único en China 

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Consecuencias de la política de hijo único en China 

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Fuente:https://www.diarioelindependiente.mx/2015/11/mas-hijos-en-china

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Noticia: Entre tradiciones y modernidad, la lucha por los derechos de las mujeres Hmong en Tailandia.

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Noticia: Entre tradiciones y modernidad, la lucha por los derechos de las mujeres Hmong en Tailandia.

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Fuente: http://www.asianews.it/noticias-es/Entre-tradiciones-y-modernidad,-la-lucha-por-los-derechos-de-las-mujeres-Hmong-en-Tailandia-34236.html

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(Subido por Lara y Guadalupe)
Los países que conforman el sudeste asiático son: Tailandia, Laos, Vietnam, Indonesia, Camboya, Malasia, Singapur, Birmania, Filipinas, Timor Oriental, Brunei, India, China, Bangladesh.

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Cuentos de mujeres desde el lejano sudeste asiático

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Cuentos de mujeres desde el lejano sudeste asiático

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Noticia de la política de hijo único en China por el New York Times

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Noticia de la política de hijo único en China por el New York Times

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La lucha de una mujer contra la esclavitud sexual en Camboya

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Pocentaje de mujeres en la población en 2017

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Pocentaje de mujeres en la población en 2017

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Birmania: 51,16%

Brunei:48,53%

Camboya:51,21%

China:48,47%

Filipinas:49,67%

India:4818%

Indonesia:49,66%

Laos:50,12%

Malasia:48,38%

Singapur:50,59%

Tailandia:51,24%

Timor Oriental:49,22%

Vietnam:50,51%

Fuente:https://datosmacro.expansion.com

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Dirigentes sindicalistas: mujeres del sudeste asiático amplían conocimientos sobre igualdad de género y defensa de sus derechos

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Dirigentes sindicalistas: mujeres del sudeste asiático amplían conocimientos sobre igualdad de género y defensa de sus derechos

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sindicalistas mujeres del sudeste asiatico

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Grupos de mujeres monjas buscan recupera el linaje de las Bhikkhunis para tener el mismo estatus que los hombres dentro de la jerarquía budista.

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La pirámide de China es estacionaria, ya que la tasa de mortalidad es alta, aunque las mujeres tienen mas esperanza de vida. A su vez ,la  pirámide en la base es regresiva,ya que en la base hay bajos niveles de fecundidad. Hay más hombres entre la edad de 25 y 50, debido a la política de hijo único.

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Hace cincuenta años que se relaciona a Tailandia con el turismo sexual; un turismo enfocado  en la búsqueda  de relaciones  sexuales pero esto podría cambiar en un futuro. Esto es lo que propone Kobkarn Wattanavrangkul, la primera mujer en ocupar el puesto del Ministerio de Turismo tailandés y una firme defensora de acabar con la prostitución mientras persigue cambiar la imagen del país en el extranjero.

Luego de la guerra de Vietnam esta práctica  se concentró  en ciudades  y puertos  debido a la necesidad que existió de crear puestos de descanso para marineros y militares.
Las Naciones Unidas exigieron a este país la declaración de la prostitución como una practica ilegal debido a la transmisión de enfermedades sexuales.
La prostitución en los locales como bares ,karaokes o centros de masaje se ejercen como negocios inscritos bajo el término de “proveedores de servicios”. Estos están aceptados y considerados como una práctica común por la población local , en la cual es considerada como una vía para evitar delitos mayores como las violaciones.

Fuente: https://magnet.xataka.com

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El 8 de marzo chino no es una jornada reivindicativa como suele ser en otros países, comparativamente el más reivindicativo fue en 2015 y como reacción internacional a la encarcelación de cinco mujeres activistas por preparar una campaña de concienciación contra el acoso sexual en el transporte público.
Al no ser una jornada específica de las mujeres trabajadoras, no es el día para reivindicar políticas públicas destinadas a mejorar la situación laboral femenina.
Y no lo es, porque desde la perspectiva china la reclamación de derechos laborales para las mujeres supone una discriminación para los hombres trabajadores, una visión de la lucha de las mujeres que ha generado polémica en la sociedad china a finales del siglo XX y que las activistas vinculadas a la Federación de Mujeres intentaron resolver con el argumento de que la mejora en la situación de las mujeres repercute positivamente en el aumento de la calidad de la sociedad.
la implementación de políticas económicas neoliberales en China ha producido una desregulación del mercado laboral con cambios en la producción y en las condiciones del empleo caracterizado por una mayor inestabilidad, temporalidad, precariedad y desempleo, afectando en mayor medida a las trabajadoras frente a sus compatriotas varones.
La tasa de actividad femenina china en 2016 era del 63,3%, diez puntos porcentuales menos que en 1990.
La reducción del empleo femenino se ha materializado en dos grupos diferenciados de trabajadoras: las de mediana edad despedidas y las madres con hijos menores a los 6 años. En este último caso se ha producido cierta desafección laboral por parte de mujeres urbanas que han abandonado la búsqueda de empleo para concentrarse en el trabajo de cuidados.
Dadas las dificultades de incorporarse al mercado laboral una vez expulsadas del mismo, la desregulación del mercado laboral ha favorecido la reemergencia de lo doméstico como el espacio social generalizado donde se desarrolla el trabajo reproductivo.
En lo que llevamos del siglo XXI, la brecha salarial se ha incrementado. En el periodo que va desde 1990 a 2010 las trabajadoras urbanas experimentaron un aumento de la diferencia salarial con respecto a sus homólogos varones desde el 77,5% hasta el 67,3%; en el caso de las trabajadoras rurales, la discriminación salarial de género fue aún mayor, desde el 79% al 56%.
Además, las mujeres migrantes perciben de media un 26% menos de salario que los migrantes varones. Según estos datos, la discriminación salarial de género no es ajena al peso específico del trabajo en los sectores secundario y terciario del sistema productivo actual y explica la persistente migración a las ciudades de mujeres originarias de zonas rurales, dado que la mayor diferencia de salario entre hombres y mujeres se encuentra en el trabajo rural.
No podemos olvidar que la asimetría salarial de género afecta a las estrategias familiares reproductivas. Según los datos disponibles, de 1990 a 2010 la infraestructura pública destinada al cuidado de los y las niñas, así como de las personas mayores  se ha reducido y, por tanto, se he encarecido mucho este servicio al que hay que recurrir a precio de mercado privado.
En consecuencia resulta inasequible para una gran parte de la población urbana.
Paralelamente, durante este mismo periodo las madres urbanas con bajos salarios o con uno menor que el de sus maridos son las que en mayor medida han abandonado el mercado laboral, asumiendo el trabajo reproductivo de cuidados por la dificultad de destinar parte del presupuesto familiar a la contratación de esta prestación.
El desplazamiento de la fuerza productiva femenina a la esfera reproductiva, unida a la constante, y creciente, diferencia salarial en favor de los trabajadores varones, no necesariamente repercute en el decrecimiento económico del país, como muestra el caso de China, porque el descenso en la fuerza de trabajo se compensa con una mayor tecnificación del sistema productivo que le permite obtener un mayor rendimiento económico.
Lamentablemente, el descenso de la fuerza productiva no tiene los mismos efectos en la igualdad social de género. Una de las consecuencias de las medidas económicas adoptadas en el país en las últimas dos décadas ha sido aumentar la dedicación de las mujeres al trabajo reproductivo y su dependencia económica de los hombres, a pesar del aumento en el número de mujeres (24,4%) que integran el grupo de trabajadores con mejor retribución salarial del país.

Fuente :  https://asialink.americaeconomia.com/columna/china-desarrollo-ecomonico-desigualdad-de-genero

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En base a toda esta información, podemos afirmar que el rol de la mujer en el Sudeste Asiático se ha visto constantemente minimizado, eliminado o desplazado debido al machismo de los hombres y la sociedad. Asimismo se ve la clara diferencia social y la poca participación de ellan dentro las sociedades, en el padlet podemos ver esto en distintos aspectos; como en el marco laboral, la religion, la politica y cómo afecta todo esto en ellas, sin poder decidir sobre su cuerpo, siendo sometidas a maltratos, a casarse a temprana edad, a ser involucradas en el gran negocio de la prostitución, donde el rol que tienen es ser el objeto sexual para los hombres. A su vez podemos ver cómo actúa el estado en estos conflictos muchas veces como un mero espectador, o permitiendo y financiando estos maltratos.

En el caso de la prostitución podemos detectar la complicidad del Estado con los proxenetas debido a que no es visto como un suceso grave, está normalizado y los habitantes no son concientizados sobre esta problemática. Obligan a las mujeres a ser sometidas a "trabajos sexuales", aunque no son trabajos, son abusos, privandolas de gozar de su vida. La población de todo el mundo ha normalizado tanto esta situación que incluso países ,como Tailandia, son famosos por el "turismo sexual", por lo que numerosos hombres acuden a este lugar para lograr tener sexo con una prostituta, es decir, violarla.

Aún así, existen mujeres que pertenecen al poder en el Estado que quieren revertir esta problemática, desafortunadamente, les tomará años conseguirlo ya que se enfrentarán a muchos obstáculos que colocará la sociedad y los hombres.

En el caso de China logramos observar como se le dió prioridad al nacimiento de los hombres durante muchos años, lo que tuvo un impacto en el porcentaje demográfico y de natalidad.

Además se puede ver cómo el gobierno de China busca constantemente el control sobre el cuerpo de las mujeres. Con la ley de hijo único las obligaban a limitarse a un solo hijo, y ahora, que el pensamiento de muchas personas cambió respecto a la cantidad de hijos y cómo  esa ley puede repercutir negativamente en la economía del país, se les presiona para tener más hijos. Lo que busca el gobierno al eliminar esta ley es tener el control sobre vientre de las mujeres nuevamente y promover  el nacimiento de más niños.

Es destacable la situación del budismo, donde el mismo Buda a pesar de sus discursos misóginos, le otorgó a las mujeres la posibilidad de formar una orden de monjas para alcanzar la iluminación, aunque está siempre permaneció en varios aspectos inferior a la de los monjes. No conformes con eso, los hombres exterminaron casi por completo y prohibieron la orden de las Bhikkhunis en varios países, como en Tailandia. En la actualidad, existen varias agrupaciones de mujeres que buscan recuperar este linaje y recuperar su posición en la jerarquía de la iglesia budista.

En el caso de los matrimonios infantiles en India, pudimos ver qué esta costumbre ancestral, lleva a la violación de derechos humanos que estas personas realizan al obstaculizar el desarollo de las niñas de 10, 11 o 12 años que son entregadas a hombres mayores para que contraigan matrimonio. Además de privarlas de estudio, educación y un futuro para ellas.