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"Nuestro enemigo principal es el miedo y lo llevamos adentro" 

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"Nuestro enemigo principal es el miedo y lo llevamos adentro" 

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Relato que hace Eduardo Galeano de la actitud de Domitilia Barrios en contra de la dictadura de Hugo Banzer

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Eduardo Galeano: "Nuestro enemigo principal es el miedo y lo llevamos adentro".

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LA FORMACION DEL ESTADO GRACIAS A LAS LUCHAS INDIGENAS

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LA FORMACION DEL ESTADO GRACIAS A LAS LUCHAS INDIGENAS

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'Como hoy, en 1990, los pueblos indígenas de tierras bajas inician la Marcha por el Territorio y Dignidad contra el neocolonialismo', escribió el mandatario de la nación andino-amazónica en su cuenta en Twitter.

Hombres y mujeres del oriente boliviano marcharon los meses de agosto y septiembre desde Trinidad hasta la ciudad de La Paz, para llegar a la Sede de Gobierno, exigiendo sus derechos y el respeto a sus territorios.

Esa movilización obligó al régimen de Jaime Paz Zamora a emitir decretos supremos de reconocimiento de los territorios indígenas a favor, principalmente, de los pueblos sirionó, moxeños, chimanes, yuracarés y movimas.

'El Estado Plurinacional ha sido producto de esa lucha histórica de nuestros pueblos indígenas. Hoy están plenamente garantizados sus derechos', destacó Morales en otro tuit.

Recientemente, el secretario Técnico del Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y El Caribe (Filac), Álvaro Pop, afirmó que Bolivia es el país con mayores avances en el respeto a los derechos de los pueblos indígenas.

De acuerdo con Pop, el Estado boliviano muestra logros significativos en materia de instituciones, además de generar un cambio cultural profundo en la sociedad.

Entre los progresos está también la promulgación de la Ley 3860 que eleva a rango de Norma de la República los 46 artículos de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos humanos de los pueblos indígenas, aprobada por la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en 2007.

Pop señaló, además, el pluralismo jurídico reconocido en la Constitución Política del Estado y saludó al presidente Evo Morales por ser uno de los promotores de la primera Cumbre Mundial de los Pueblos Indígenas, la cual consideró 'un hito global'.

mem/cdg/mg

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Evo Morales recuerda formación del Estado gracias a luchas indígenas

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Evo Morales, recordó hoy que el Estado Plurinacional es producto de las luchas de los pueblos indígenas. La Paz, 16 ago (PL) El presidente boliviano, Evo Morales, recordó hoy que el Estado Plurinacional es producto de las luchas de los pueblos indígenas, al conmemorar en esta jornada los 27 años de la ''Marcha por el Territorio y Dignidad''.

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Bolivia es uno de los países de Latinoamérica, que en los últimos años se ha destacado en el proceso de decolonización, producto de un proceso histórico de lucha del pueblo boliviano, que desde la misma llegada de los europeos iniciaron sus luchas por mantener su idiosincrasia y su cultura original.

“Este hecho histórico, desde la visión del movimiento indígena del país, se explica como la invasión sangrienta e injusta, que utilizó la fuerza para imponer sus políticas de sometimiento, despojo y dominación a los pobladores originarios y el saqueo de los recursos naturales de esta parte del territorio. Sin embargo, a pesar de la imposición e implementación de políticas y medidas de desestructuración de las formas organizativas de los pueblos indígena originarios, éstos siempre emprendieron el camino de la reconstitución y la descolonización. Rodrigo Montoya, citado por Carmen Gómez P. y Juan Marchena F., refiriéndose a la conquista española, señala: “Les arrebataron todos sus bienes, les arrinconaron, los llevaron más arriba, pero, ahí donde quedaban, estos indios fueron capaces de seguir cantando, de seguir creando, por eso pudieron resistir como lo han hecho, porque la capacidad creadora del mundo andino es extraordinaria

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Estado comunitario, nueva propuesta presidencial

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Es importante resaltar que todo ese proceso de lucha estuvo cobijado en la idea de recuperar el territorio, su cultura y su formas gobierno originarios, que si bien no se dieron es esos momentos, fueron el germen de pasar de la retórica de la descolonización a ejercerla, entendiendo que para ello debe haber un tránsito de una política de libre mercado a una política comunitaria que garantice las transformaciones sociales y culturales.

“Una política comunitaria se refiere a un horizonte de sentido que la praxis política indígena ha venido implícitamente insistiendo a lo largo de su irrupción en el sistema político vigente. Irrupción que ya no es simple resistencia sino que instituye un paso decisivo en los movimientos de resistencia: se trata de pasar de la resistencia a la transformación. Este paso hace posible concebir un proceso de transformación del contenido mismo de la política”

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DEBATE DE RT SOBRE LA DESCOLONIZACION EN BOLIVIA

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DEBATE DE RT SOBRE LA DESCOLONIZACION EN BOLIVIA

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La Bolivia plurinacional - Cartas sobre la mesa

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Cuando se habla del origen de nuestros países, ciudades y poblados en América Latina, se evoca inmediatamente el proceso civilizatorio de los europeos, con la llegada de los hombres Adelantados e hidalgos, defensores de la fe católica, que nos salvaron del yugo de las idolatrías y de la tiranías. Como hace pocos años nos lo recordó Pedro Sánchez, presidente de la Radio Televisión Española RTVC, en una intervención que realizó en la Casa de América en Madrid el 30 de marzo de 2017, cuando afirmo: “España nunca fue colonizadora, fue evangelizadora y civilizadora (ABC, 2017).

Así pues, cada vez que es el cumpleaños de una ciudad, se celebra como un acontecimiento que nos habla del mito fundacional, gracias a la llegada de la civilización occidental, como lo reseña el portal de Bolivia Mundo sobre el nombre que le dieron los españoles al territorio boliviano: “Lo que hoy es el territorio de Bolivia devino de la conquista de la región que los españoles llamaron Nueva Toledo” (Red Bolivia Mundo, s.f.).

Desconocieron a los pueblos originarios. En un continente poblado por diversas culturas, con una cosmovisión diferente y con avances en el conocimiento de la naturaleza y el cosmos, que fue satanizado y vulgarizado, por los españoles. Y con ello, sometidos al régimen de la esclavitud, así lo afirman Flores y Quiroga en el documento “La lucha de los movimientos indígena originario campesinos por sus derechos como aporte fundamental en la construcción del actual proceso histórico boliviano”: La administración colonial en el actual territorio boliviano cobró mayor fuerza a partir de los años 1570-1575, quedando los indígenas reducidos a esclavos, considerados como personas inferiores, incivilizadas e idólatras” (Quiroga & Flores).

Los procesos de dominación colonial, moldearon la sociedad latinoamericana actual, convirtiendo a sectores élites en sujetos sumisos a los dictámenes del imperio de turno, antes la monarquía española ahora las multinacionales y el gran capital, sin embargo en el caso de Bolivia, pese a la feroz represión, lograron sobrevivir muchos pueblos originarios, que hoy son la mayoría de ese país andino y que están incidiendo en la política de su país.

“Ello tiene que ver en gran medida con el hecho de que la población indígena es mayoritaria en el país (62% de los mayores de 15 años según datos del último Censo Nacional 2001), por lo que su reivindicación es central para el conjunto de la nación, del mismo modo que su postergación económica, social y política ha significado un daño profundo a la viabilidad de un proyecto democrático de construcción nacional en el sentido más profundo e integrador del término” (Quiroga & Flores).

Sin embargo, tanto en Bolivia como en todos los países de América Latina, si bien es cierto se logró la independencia política y jurídica, no se logró descolonizar las relaciones de poder en torno a la autoridad, la identidad, el sexo, el trabajo, la pedagogía y la naturaleza, tal como lo plantea en el video, Grosfoguel, a partir de los planteamientos de Quijano, evidenciando que se ha mantenido una dependencia cultural, económica y política, en la vida republicana de las naciones de América Latina, que Quijano la ha denominado Colonialidad.

“Por esto es que América Latina tiene un lugar tan excepcionalmente importante en lo que ocurre hoy con la especie y lo que le ocurre hoy a las relaciones de la especie y el planeta. Porque América Latina fue el espacio original y el tiempo inaugural de un nuevo patrón de poder, históricamente específico, cuya colonialidad es su característica, su inextricable rasgo  fundacional e inherente desde hace poco más de  quinientos años, hasta hoy” (Quijano, 2009).

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A finales del siglo XX, con las reformas neoliberales que afectaron a la mayoría de los países latinoamericanos, se agudizaron los problemas sociales por cuenta de la flexibilización laboral, que expulso a miles de mineros de sus puestos de trabajo, quienes no vieron otra opción que migrar a zonas de colonización, especialmente en la región de Cochabamba en el Chapare, donde surgiría el movimiento cocalero.

En 1990 se lleva a cabo un movimiento de los pueblos de Oriente o de las tierras bajas, exigiendo una Asamblea nacional constituyente, porque la republica Boliviana había sido fundada sin ellos. Era un desconocimiento total a la normatividad republicana y fue mostrarle al pueblo boliviano de las zonas urbanas y zonas altas ese país oculto.

Con la segunda ola de reformas neoliberales en 1994, que inicia el proceso de privatización de las principales empresas del estado, que van a ser el caldo de cultivo de los conflictos de las primeras década del presente siglo y que se van a conocer como las guerras del agua o el gas, generando el más grande movimiento social por la nacionalización, que va terminar en uno de los procesos emancipadores más importantes de los últimos tiempos al sentar un precedente político de cambiar una visión de un estado Mono cultural y mestizo por un estado pluricultural, respetando la cosmovisión de los pueblos originarios.

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Pan American Health Organization / World Health Organization

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La Razón (Edición Impresa) / Fernando Leanes

8 de marzo de 2019

La salud de mujeres y hombres es diferente y desigual. La diferencia es biológica y atendible, la desigualdad se manifiesta en injusticias y en la disyuntiva de salud o de sufrir, enfermar o morir por causas evitables. El acoso, la violencia y la discriminación contra las mujeres están en el centro de la escena en Bolivia y hay creciente determinación a favor de un cambio.

En el sector salud, las desigualdades se expresan en exclusión y discriminación en el acceso a los servicios. Hubo mejoras. Bolivia redujo la pobreza, mejoró la distribución del ingreso e implementó programas de atención primaria que impactaron en indicadores de salud como uso de anticonceptivos modernos, tasas de fecundidad, atención prenatal y partos atendidos por personal calificado. Por ejemplo, el acceso a la atención del parto por personal calificado entre 2003 y 2016 mejoró sustantivamente, ya se ubica en el rango promedio de Latinoamérica, y la mejora en municipios pobres y mujeres sin escolaridad ha sido significativamente superior al promedio. Sin embargo, aún es notable el rezago o subregistro en indicadores claves como muertes maternas, las disparidades persistentes entre mujeres indígenas y las que tienen al castellano como lengua materna, y muy especialmente, las todavía altas tasas de embarazos en adolescentes vinculados a distintas formas de violencia de arraigo cultural.

El informe del Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer de 2015 ha reconocido importantes avances en materia legislativa e institucional y observó con preocupación la falta de apoyo administrativo a estos procesos. Desde 2015 a la fecha se ha avanzado ciertamente en el orden institucional, pero aún las situaciones de violencia de género, incluyendo feminicidios, ostentan una de las más altas prevalencias entre los problemas de salud. Las relaciones de poder en el marco de la salud muestran asimetrías de género nítidas en el ámbito de la salud sexual y reproductiva. El dominio sobre el cuerpo de la mujer y su sexualidad se manifiesta, tanto en el ámbito familiar como en el institucional, donde la ideología patriarcal limita la capacidad de autonomía y desarrollo personal.

Pese a los avances institucionales, la cultura patriarcal que origina la cadena de violencia y desigualdades continúa reproduciéndose y festejándose. Urge terminar con el desconocimiento de la gravedad de los estereotipos, como "el campeón y la cocinera" o "el médico y la enfermera", y de los emergentes grupos "antigénero". La desigualdad es violenta y eficaz para que se mantenga la injusticia social, el subdesarrollo y el retraso en la salud de la mujer misma y el transgeneracional de varones y féminas bajo su cuidado.

La cultura machista y patriarcal naturalizada, incluso en dirigentes y medios de comunicación, masivamente influye en el comportamiento de las sociedades y fomenta la cadena de violencia, desde la verbal hasta los golpes, la violación y el feminicidio. Sectorialmente, el maltrato y tráfico de pacientes niñas y mujeres, y violencia obstétrica. Considerando los instrumentos de aprendizaje de ONU Mujeres, sería pertinente innovar con una alianza para que el personal de salud, funcionarios y todas las personas influyentes beneficien a la causa comprendiendo el significado de la violencia contra las mujeres.

En el campo de la salud, los programas Juana Azurduy y Mi Salud, y la ampliación del acceso gratuito a servicios por el SUS, permiten y permitirán a millones de mujeres y niñas gozar de una vida más plena, ejercer su derecho a decidir y tener un referente del Estado al que comunicar situaciones de violencia.

Felicitamos el liderazgo de la Cancillería boliviana en este esfuerzo de todos los sectores y naciones, la labor de agencias como UNFPA en Bolivia, que aportan evidencia para la acción y, frente a la mediocridad del discurso patriarcal predominante, la voz de unas todavía pocas bolivianas que se escucha fuerte, clara y disonante: aprendamos de ellas para ser más los que, "pensemos en igualdad, construyamos con inteligencia e innovemos para el cambio".

* Representante de OPS/OMS en Bolivia.
Enlace a artículo publicado en La Razón
Innovar contra la violencia y por la salud - La Razón

La salud de mujeres y hombres es diferente y desigual. La diferencia es biológica y atendible, la desigualdad se manifiesta en injusticias y en la disyuntiva de salud o de sufrir, enfermar o morir por causas evitables. El acoso, la violencia y la discriminación contra las mujeres están en el ...

www.la-razon.com

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OPS/OMS Bolivia - Innovar contra la violencia y por la salud | OPS/OMS

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La Razón (Edición Impresa) / Fernando Leanes 8 de marzo de 2019 La salud de mujeres y hombres es diferente y desigual. La diferencia es biológica y atendible, la desigualdad se manifiesta en injusticias y en la disyuntiva de salud o de sufrir, enfermar o morir por causas evitables.

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Bolivia. 2do. país del mundo en igualdad de género, según la ONU | cedla.org

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La Mula (Perú). 13 de marzo de 2017 Bolivia es el segundo país del mundo que logró alcanzar la equidad de género en el ámbito político, según informó ayer el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. Sin embargo, magistradas, parlamentarias y mujeres públicas coincidieron en señalar que todavía falta eliminar el sistema patriarcal en el país.

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Agencia Plurinacional de Comunicacion Bolivia

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Agencia Plurinacional de Comunicacion Bolivia

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DESIGUALDADES CONTRA LA MUJER ES UNA MANIFESTACIÓN DEL PATRIARCADO

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DESIGUALDADES CONTRA LA MUJER ES UNA MANIFESTACIÓN DEL PATRIARCADO

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En Bolivia pese a los avances de participación política de los pueblos indígenas, a la mujer aún se le relega de los cargos de decisión, manteniéndose la hegemonía de los hombres en el poder, sin embargo fue reconocido por la ONU como el segundo país del mundo en igualdad de género en el mundo en el año de 2017

Así lo reseña el portal LAMULA.PE en marzo del 2017  “EL DIARIO, LA PAZ.- Bolivia es el segundo país del mundo que logró alcanzar la equidad de género en el ámbito político, según informó ayer el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. Sin embargo, magistradas, parlamentarias y mujeres públicas coincidieron en señalar que todavía falta eliminar el sistema patriarcal en el país.” (Consulado Bolivia, 2017)

En ese mismo sentido en el marco de la conmemoración del Día Internacional

De la Mujer, el periódico la Razón, publico un artículo de Fernando Learnes, titulado “Innovar contra la violencia y por la salud”, donde se reconoce los avances legislativos por los derechos de las mujeres, pero también manifiesta el malestar por las enormes desigualdades en los servicios de salud, donde las mujeres son afectadas por las concepciones conservadoras frente al cuerpo y la sexualidad.

“En el sector salud, las desigualdades se expresan en exclusión y discriminación en el acceso a los servicios. Hubo mejoras. Bolivia redujo la pobreza, mejoró la distribución del ingreso e implementó programas de atención primaria que impactaron en indicadores de salud como uso de anticonceptivos modernos, tasas de fecundidad, atención prenatal y partos atendidos por personal calificado. Por ejemplo, el acceso a la atención del parto por personal calificado entre 2003 y 2016 mejoró sustantivamente, ya se ubica en el rango promedio de Latinoamérica, y la mejora en municipios pobres y mujeres sin escolaridad ha sido significativamente superior al promedio. Sin embargo, aún es notable el rezago o subregistro en indicadores claves como muertes maternas, las disparidades persistentes entre mujeres indígenas y las que tienen al castellano como lengua materna, y muy especialmente, las todavía altas tasas de embarazos en adolescentes vinculados a distintas formas de violencia de arraigo cultural” (Leanes, 2019).