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En este momento, la vida me ha dado la oportunidad de poder conocer un poco más de cerca las dificultades que enfrentan en Colombia los grupos sociales conformados por indígenas y afros a causa del conflicto armado y el desplazamiento forzado, y es a partir de este acercamiento que ratifico la necesidad de trabajar por las personas más desfavorecidas, maltratadas y de cierta manera olvidadas.

Para mí es muy gratificante ver que mi trabajo aporta un granito de arena para que estas personas (indígenas y afros) puedan retornar a sus tierras, y de esta manera puedan rescatar sus costumbres, sus entornos, y sus tradiciones, es decir puedan rescatar sus culturas, la cuales por temas políticos y económicos se han convertido prácticamente en objetivo militar.

Es indescriptible la emoción que siento cada vez que mis compañeros del área social hacen entrega de las tierras que en algún momento les pertenecieron a alguno , tierras que en algún momento fueron sinónimo de violencia o de ilicitud, pero que ahora retornan a ser tierras de fe y de esperanza.

Mi compromiso como profesional está centrado en ampliar mis conocimientos con el claro objetivo de ponerlos a disposición de la comunidad, y de esta manera poderle brindar herramientas que le permita tecnificar sus actividades sin perder su esencia, de tal forma que trasciendan en el tiempo y garanticen una hegemonía cultural, es así como pienso aportar para que este hermoso país tan rico y diverso pueda convivir en paz.

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Desde mi profesión considero que lo más importante es reconocer la diversidad cultural y étnica, siendo respetuosos de las costumbres, valores y creencias.

En mi caso, como directivo de una gran institución como lo es el Servicio Nacional de Aprendizaje SENA, debo ser fiel a la misión y visión de la entidad, propendiendo por brindar servicios de formación y emprendimiento, con características de inclusión social.

Es importante garantizar una formación pertinente y de calidad, pero teniendo en cuenta los contextos socioculturales. Por ejemplo, para atender con procesos de formación a una comunidad indígena, es necesario que el profesional se contextualice, analice y estudie cuales son los valores, principios y costumbres que rigen el comportamiento de la comunidad, para no entrar en conflictos; de lo contrario, entraríamos en un choque de culturas.

Es algo así tan sencillo, como no recibir un alimento dado por ellos, que implicaría de entrada ya, un rechazo por su descortesía.

Ahora bien, no solo estamos hablando de una interacción intercultural, puesto que también es importante entender las verdaderas necesidades de una población, como lo es el caso de la población vulnerable o también víctima de la violencia, que han vivido sucesos trágicos en su vida y que nosotros estamos llamados a ser agentes de cambio positivo para contribuir a mitigar ese dolor que han sentido por años.

Es así como de esta manera, podemos entender el sentir y el que hacer de las comunidades, desde su propia forma de vida, sus expresiones culturales y sus verdaderas necesidades.

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En medio de mi posición de líder, consideró que los jóvenes de hoy en día deberían estar mas integrados con la gran diversidad de culturas y sociedades, debido a la gran ampliación de formato pedagógico y metodologías de la educación básica y media logran dar mediante los avances de la tecnología en su formación; de esta forma creería que la discriminación por parte de las nuevas generaciones es inferior a las anteriores. Esa seria la forma ideal, pero en la realidad observo que la gran mayoría de los educadores al encontrar su estabilidad económica, pierden el interés de mejorar o de seguir formándose para mejorar sus clases y aportar como mayor calidad a los jóvenes una buena formación.

Mi compromiso es apoyar a mejorar los procesos de aprendizaje, y encontrar la mejor herramienta para integrar nuevas formas del aprender a ser y hacer en sus espacios sociales a los estudiante; brindándoles la oportunidad de mejorar su aspecto social que les permita ser ante las culturas amplios en su aceptación y menos discriminatorios.  Es un compromiso que tenemos todos los educadores ante la interculturalidad.

Gestionar proyectos, no solo con el objetivo de garantizar la participación de la comunidad, si no de lograr el impacto social para mejorar eliminar o mitigar la discriminación que rodea a las culturas indígenas. De una forma positiva ver el reflejo de un gran avance social que requiere al enseñar la interculturalidad a los jóvenes de nuevas generaciones.

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Las expresiones culturales autóctonas sobreviven en la medida en que aquellas personas que la sienten propias las mantengan vivas, como es el caso de los pueblos indígenas. Pero para mantenerlas vivas se requiere de un pueblo que las defienda. Un pueblo enfermo o exterminado no puede defenderse a sí mismo ni a sus expresiones culturales, y al margen del efecto de conflicto armado en Colombia (que es otro factor no menos importante), la falta de acceso a un derecho fundamental como la salud, está matando a las comunidades que mantienen vivas las expresiones culturales autóctonas.

Cómo profesional de
ingeniería mecánica, es mi compromiso estructurar proyectos viables, que
coloquen al alcance de las comunidades apartadas y marginadas las tecnologías
desarrolladas por el hombre para el mejoramiento de la calidad de vida de los
seres humanos. Tal es el caso del tratamiento de agua para el consumo
humano. El agua potable contribuye al bienestar general de las
comunidades. Las enfermedades prevenibles están matando a los niños y niñas destinados
a garantizar el futuro de los pueblos indígenas y/o minorías campesinas. Muchos
de los males prevenibles que aquejan a estas comunidades se relacionan con la
falta de acceso al consumo de agua potable. Otro aspecto al cual contribuir desde mi profesión es el diseño y construcción de dispositivos médicos que faciliten el diagnóstico y tratamiento de las enfermedades, una vez sean padecidas por los miembros de las comunidades.

Proveer estas tecnologías es un reto si se tiene en cuenta que debe cumplir las siguientes condiciones: i) Deben ser tecnologías sostenibles, en aras de no contribuir al deterioro del ambiente, ii) deben ser de bajo costos, porque van dirijidas a comunidades de escasos recursos, iii) deben operar con poca disponibilidad de energía y iv) deben ser de fácil mantenibilidad, con componentes de fácil consecución.

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Como profesional del sector agropecuario, considero de gran importancia desarrollar mi trabajo siempre permitiendo espacios para compartir con los diferentes grupos que se encuentran en los municipios que corresponden a la Regional Macarena - Guaviare y que fueron priorizados por el posconflicto dentro de los cuales podemos encontrar grupos indígenas tanto en el Meta como en el Guaviare, una minoría étnica en el municipio de Vistahermosa con la cual se está trabajando proyectos de ganadería doble propósito bajo sistemas silvopastoriles encaminados a la preservación del medio ambiente, además de un gran número de campesinos resilientes del conflicto armado que hoy tienen puesta la esperanza en que el acuerdo de paz les va a permitir vivir mejor y les va a permitir participar de manera unida en un número de proyectos agropecuarios que van a beneficiarlos a ellos y a sus familias y finalmente permitirá reactivar la economía de dichos municipios que realmente desean salir de esa pobreza en la cual han estado sumidos por muchos años.

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Desde mi calidad de profesional en ingeniería de sistemas creo que lo mas importante es continuar con la ampliación de proyectos relacionados con la apropiación de las

nuevas tecnologías de la información y la comunicación de forma que su aplicación

se dé más allá de su uso para información general y entretenimiento, y que permita la

ejecución de proyectos de intercomunicación e interconexión para el progreso

comunitario, local y regional del país, especialmente de aquellos habitantes que

pertenecen a sectores marginados o excluidos.

Las TICs tienen un importante potencial para promover el desarrollo humano. Igualmente se encuentran las Recomendaciones a gobiernos tanto nacionales como departamentales y locales para el diseño e implementación de proyectos de apoyo o promoción de sitios técnicos y  tecnológicos para desarrollo rural, donde las TICs, deben dar respuestas efectivas a los problemas de la brecha social existente, es decir, que a través de estas se generen alternativas para el manejo de problemas sociales, económicos, culturales, ambientales, etc., lo que a su vez permitirá acortar la brecha digital.

Es importante que las diferentes organizaciones de pueblos indígenas estén participando activamente para dar cumplimiento a los compromisos adquiridos por el Estado, particularmente

en cuanto a trabajar activamente para lograr el conocimiento tecnológico , como parte de un proceso multilateral, transparente y democrático en el que intervengan todas las partes interesadas, en sus respectivos papeles, como instrumento para la preservación tanto de sus idiomas nativos como en general de su patrimonio cultural.

Es importante recordar que a pesar de la mencionada y alarmante brecha digital, que

en los países del tercer mundo se encuentra relacionada con la situación de miseria y

analfabetismo que sufren los pueblos indígenas, se cuenta con una revolución digital

que contiene territorios, rostros y protagonistas indígenas en la web, que se presenta

como una herramienta que los ayuda en su lucha por la reivindicación de sus derechos y la permanencia de su cultura.

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Definitivamente considero que el Derecho como ciencia, adquiere el rigor metodologico necesario cuando logra contar con los parámetros sistémicos para ser observado y respetado por todos, en medio de una grupo social, pero más allá de esa aceptación y cumplimiento, esta ciencia social, existió desde el punto de vista material, desde el momento mismo en que los seres humanos inciaron su proceso de relacionamiento e interacción.  Desde que esos primeros homínidos, se descubrieron así mismos como seres con diferencias frente a los otros seres con los que cohabitaban, y que de igual manera se enfrentaban a una serie de necesidades y de conflictos muy diferentes a los que aquellos tendrían que asumir. De esa manera la sobrevivencia y la convivencia trajeron cada una, sus propios retos, que trasladaron a aquellas tribuas y hordas, una serie de dificultades, que luego cuando fue la hora de decidir entre habitar en un solo sitio o trasladarse para sbrevivir de un lugar a otro (nomadismo/sedentarismo) fue aún mucho más complejo de resolver, siendo indispensable racionalizar  una propuesta de solución.  Pero no era suficiente solo con establecer un planteamiento frente los problemas, el asunto era mucho más profundo, ya que, de tantos encuentros y desencuentros, luchas y batallas y hasta guerras primitivas, ese ser erguido entendería que era necesario avanzar en el reconocimiento de los otros seres con los que conexistía y entonces si que fue necesario un nivel mayor de comprensión razonable, para  asumirse en igualdad y a partir de allí reconocer los derechos que todos tenían, siendo realmente básicas condiciones de coexistencia, y fue allí donde a la par de esa primera propuesta de derechos se desarrollaría la base real del derecho.
Por eso considero que si existe una ciencia que debe tener un compromiso con la consolidación de la sociedad es el derecho, y a ella no solo le corresponde la solución de los conflictos entre los individuos y en sociedad, a ella le corresponde velar permanentemente porque esos derechos que se han logrado proteger, reivindicar y desarrollar sigan un camino progresivo, no regresivo como el que hoy en dia se propone en cientos de tratados internacionales y argumentos de acuerdo que la sociedad internacional se ha inventado para establecer una verdadera y posible convivencia entre los hominidos, y no regresar en busqueda de flechas o arcos perfeccionados con la ciencia y la tecnología para volver a atacar a quien piensa o siente distinto, o a quien simplemente tiene otro lugar de origen o de destino. El derecho tiene una gran responsabilidad social.

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El Derecho al servicio de la Multiculturalidad. Juan Nicolás Manrique

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El Derecho al servicio de la Multiculturalidad. Juan Nicolás Manrique

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Definitivamente considero que el Derecho como ciencia, adquiere el rigor metodológico necesario cuando logra contar con los parámetros sistémicos para ser observado y respetado por todos, en medio de una grupo social, pero más allá de esa aceptación y cumplimiento, esta ciencia social, existió desde el punto de vista material, desde el momento mismo en que los seres humanos iniciaron su proceso de relacionamiento e interacción.  Desde que esos primeros homínidos, se descubrieron así mismos como seres con diferencias frente a los otros seres con los que cohabitaban, y que de igual manera se enfrentaban a una serie de necesidades y de conflictos muy diferentes a los que aquellos tendrían que asumir. De esa manera la sobrevivencia y la convivencia trajeron cada una, sus propios retos, que trasladaron a aquellas tribuas y hordas, una serie de dificultades, que luego cuando fue la hora de decidir entre habitar en un solo sitio o trasladarse para sbrevivir de un lugar a otro (nomadismo/sedentarismo) fue aún mucho más complejo de resolver, siendo indispensable racionalizar  una propuesta de solución.  Pero no era suficiente solo con establecer un planteamiento frente los problemas, el asunto era mucho más profundo, ya que, de tantos encuentros y desencuentros, luchas y batallas y hasta guerras primitivas, ese ser erguido entendería que era necesario avanzar en el reconocimiento de los otros seres con los que conexistía y entonces si que fue necesario un nivel mayor de comprensión razonable, para  asumirse en igualdad y a partir de allí reconocer los derechos que todos tenían, siendo realmente básicas condiciones de coexistencia, y fue allí donde a la par de esa primera propuesta de derechos se desarrollaría la base real del derecho.
Por eso considero que si existe una ciencia que debe tener un compromiso con la consolidación de la sociedad es el derecho, y a ella no solo le corresponde la solución de los conflictos entre los individuos y en sociedad, a ella le corresponde velar permanentemente porque esos derechos que se han logrado proteger, reivindicar y desarrollar sigan un camino progresivo, no regresivo como el que hoy en dia se propone en cientos de tratados internacionales y argumentos de acuerdo que la sociedad internacional se ha inventado para establecer una verdadera y posible convivencia entre los hominidos, y no regresar en busqueda de flechas o arcos perfeccionados con la ciencia y la tecnología para volver a atacar a quien piensa o siente distinto, o a quien simplemente tiene otro lugar de origen o de destino. El derecho tiene una gran responsabilidad social.

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Desde mi posición como ingeniero de sistemas mis compromisos desde el punto de vista de las Tecnologías de la Información y la Comunicación - TIC-, La tecnología es el elemento que el hombre a través de los tiempos ha desarrollado para procurar un bienestar común sin dejar de lado el poder económico que esto representa, lo observamos en el discurso que realizó el presidente del Salvador Nayib Bukele ante la ONU el pasado mes en el que manifestó el poder de las redes sociales obligando al mundo a cambiar sus formatos (costumbres), cosa que los jóvenes están realizando de una forma exponencial y que podríamos decir están oxigenando el quehacer humano, para brindar espacios en el tiempo para otras actividades, esta revolución digital hace que dichos formatos de comunicación causen más impacto en el mundo que los considerados en decadencia como el periódico, la televisión, los noticieros por ejemplo, y que cada uno de nosotros seamos una voz que pueda tener o sugerir la solución a un problema de nivel mundial, por ejemplo el medio ambiente.

Hasta aquí podríamos decir que todo está muy bien, pero la otra cara de la moneda es cuando las redes sociales se han utilizado en estas últimas décadas para colocar presidentes, influenciar a la población sobre sus necesidades, sus pensamientos y actitudes. El caso de Cambridge Analytica, empresa de carácter privado que combinaba la minería de datos y el análisis de datos con la comunicación estratégica para el proceso electoral, esto sucedió en el 2006 donde Donald Trump resultó electo presidente, donde datos privados fueron utilizados para manipular psicológicamente a los votantes en las elecciones de EE.UU.

Este caso de posición hegemónica donde una empresa privada vulnera la intimidad de usuarios de Facebook para luego mediante estrategias mediáticas transforma los pensamientos, gustos, capacidad crítica de grupos de personas, es decir su identidad cultural para favorecer personalidades de un poder político y económico a toda costa, en este momentos debemos ser vigilantes de nuestros procesos y no permitir que se nos vulnere nuestra identidad social y cultural.

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Nosotros en nuestra calidad de profesionales con principios y valores alineados a los pilares de la Universidad y en búsqueda de un continuo cambio de nuestro entorno debemos generar los espacios de intelectualidad a todo nivel, es decir por medio de nuestro conocimiento de las diversidades de pensamiento y de las expresiones culturales que podemos encontrar con las personas que interactúan en estos espacios virtuales , podemos identificar y reconocer las raíces de nuestras culturas autóctonas de Colombia. Muchas son las personas que han aprovechado los avances y facilidades de la comunicación en tiempo real y descentralizado a fin de poder transmitir el conocimiento de diferentes áreas del pensamiento. Deberíamos hacer parte nuestros deberes buscar otras alternativas para estas herramientas tecnológicas con el propósito de apalancar una diversidad cultural en todos los niveles. Sin embargo, para que este piloto tenga un sentido y un alcance muy contundente las organizaciones y los entes gubernamentales deberían apalancar este tipo de iniciativas de interculturalidad con el uso de herramientas tecnológicas al alcance de la mayoría de individuos en nuestra sociedad. Por otra parte, el acercamiento de estas minorías que muchas veces por la marginalidad existente en nuestro país carecen de los recursos y medios para obtener este tipo de apoyo por parte nuevamente de los entes gubernamentales que administran los recursos de nuestra nación y que, por lo ya conocido por todos, se limitan los recursos sin que ellos puedan tener un beneficio de estos planes territoriales en pro de la diversidad cultural. Es así como desde mi carrera profesional de Economista veo que esto impacta en gran medida a los mercados y los fabricantes de que buscan aumentar sus ingresos a toda costa. En las ciudades principales de nuestro continente vemos como se aprecia que existen los barrios chinos , italianos y demás como alternativa para incentivar los espacios culturales con el propósito de mantener las tradiciones de  estas identidades y además  poder generar intercambio  de bienes y servicios como lo han hecho por cientos de años .
Julieth Lorena Velásquez Carrillo

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Desde mi profesión como ingeniero mecatrónico he aprendido a incursionar en el mecanismo que utilizan las empresas para ejecutar los servicio en espacios rurales que pueden estar marginados por la violencia.  No es similar ejecutar un servicio en un espacio rural que, en uno urbano, debido personas vinculadas a “juntas de acciones comunales”, donde hacen respetar el entorno laboral y siempre buscan el bien común social de la gente que bajo la necesidad requieren de un empleo o de un servicio que les permita encontrar nuevas alternativas para el desarrollo. Buscan siempre obtener un beneficio sea económico o laboral en la cual permita obtener acuerdos para la ejecución las labores en sus terrenos.

Desde mi perspectiva deberían utilizar esos dineros o esas ayudas sociales para mejorar o aportar centros de aprendizajes con fortalecimiento tecnológico que les permita mejorar el perfil educativo a todas las personas que carecen de alguna alternativa de estudio.

Buscar alianzas entre esas comunidades que les permita siempre obtener un beneficio estandarizado para aportar al desarrollo social. No siempre buscar el beneficio de la Junta si no de la gente que se encuentra bajo la necesidad de un empleo.

Ayudar a la comunidad a nuevas formas de cultura que les permita obtener progreso y les permita tener conciencia en el aspecto de la procreación, muchos de ellos su familia están conformada por numerosas cantidades de hijos que no les permite a mejorar sus condiciones, debido a que se requiere muchas cosas para el sostenimiento.

No he tenido experiencia en conocer culturas indígenas o personas que se encuentra ligadas  dichos grupos.

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Estoy convencido de que la academia es el pilar para dar el cambio paradigmático sobre las poblaciones indígenas. Es a través de la de-construcción del conocimiento, visto como una oportunidad de “reescribir” la realidad, podemos romper el paradigma. Desde hablar de los pobladores originales en términos equitativos e igualitarios, hasta lograr replicar su conocimiento ancestral con la intención de dar continuidad a sus costumbres. En Colombia se acostumbra a utilizar el término indígena de forma despectiva, invalidando su conocimiento y sus formas ancestrales de ver y relacionarse con el mundo. Debemos darle el reconocimiento necesario, ya que en ellos y su forma de vida, podemos encontrar soluciones a diferentes problemas. Es por esto que se deben crear los espacios por el gobierno nacional y local, así como en la academia, para poder aprender de ellos, sin tener en cuenta los preceptos hegemónicos de occidente, dando así continuidad a su cultura e intereses, de forma que puedan participar efectivamente en la resolución de diferentes problemáticas, por ejemplo, el cuidado de los recursos naturales. Cuando conocemos y apoyamos su visión no-hegemónica del mundo, podremos ayudar a salvaguardar la integridad étnica, cultural, social e incluso económica de los pueblos indígenas.

Antes de generar propuestas desde lo profesional para la recuperación de las expresiones culturales autóctonas, hay que conocer dichas expresiones, cambiar la forma de verlas, valorarlas e integrarlas a nuestra identidad, siempre reconociendo la diferencia y teniendo en cuenta que forman parte de nuestro acervo cultural. Así podremos generar un cambio sustancial, coherente y profundo, de forma que nuestra perspectiva será más integradora e intercultural. Teniendo ese conocimiento apropiado, ya podemos trabajar de la mano con estas comunidades, para desde lo profesional, brindar soluciones a las problemáticas que se presenten.

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Desde mi profesión como ingeniero industrial y en las diferentes empresas que he tenido la oportunidad de trabajar, he tenido la fortuna de conocer a muchas personas de diferentes regiones del país,, y siempre he recalcado el respeto por las diferencias culturales, el compañerismo, la integración e ir hacia un mismo objetivo es la base para el crecimiento organizacional y personal. Un buen clima laboral hace que el ambiente de trabajo sea mas ameno, no se presenta conflictos entre los trabajadores y por ende los indicadores de productividad serán altos, es por ello que siempre de debe procurar construir atmosferas adecuadas ya que se aumentara la capacidad de trabajo y el bienestar de los miembros de la empresa.

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Ana Carolina Martínez González                                   La tecnología cada día va articulándose al sistema educativo, ya no resulta novedoso hablar de educación virtual, semipresencial, clase espejo. El uso cotidiano de la tecnología, nos ha permitido romper los esquemas del espacio y el tiempo; gracias a estas herramientas hoy resulta sencillo la interacción entre estudiantes de diferentes culturas a través de Internet, permitiendo un encuentro en una misma aula virtual (José Mª Fernández Batanero, s.f.).En el sistema educativo es común encontrar aulas de clases, con al menos un porcentaje pequeño de alumnos con diferencias culturales, ya sea a nivel étnico, religioso, de costumbres particulares, de diferentes procedencias, entre otros. La inclusión de las TIC en la educación tiene un impacto significativo en el desarrollo del aprendizaje y fortalecimiento de sus competencias que favorecerá su inserción en la sociedad, es aquí donde resulta muy importante resaltar que los estudiantes puedan convivir en ambientes multiculturales, donde el respeto y la tolerancia por las diferencias primen en el proceso educativo; siendo un ambiente sano en convivencia y libre de prejuicios, discriminaciones o cualquier actitud que pueda afectar el diálogo entre culturas, favoreciendo de esta manera una educación intercultural (González, 2015). La educación en la población indígena de los Sikuani, ha sido siempre soporte fundamental para la revitalización de las culturas y el mantenimiento del sentido de identidad, a través de la tradición oral y la historia de las distintas luchas que se han librado para defender el territorio y permanecer hasta hoy como pueblos (“PERFIL DEL SISTEMA EDUCATIVO PROPIO", 2013).Los pueblos indígenas vienen adelantando convenios con el Ministerio de Tecnologías, Información y Comunicación Colombiano, para que los miembros, desde sus experiencias puedan divulgar su cultura, así como los atropellos y violación de derechos tanto por parte grupos armados como por gente del común (Rojas, 2019).Ellos quieren aprender, no es raro verlos con sus celulares, ¿por qué vamos a privarlos de algo que ya han empezado a usar?”  

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Ana Carolina Martínez González                                   La tecnología cada día va articulándose al sistema educativo, ya no resulta novedoso hablar de educación virtual, semipresencial, clase espejo. El uso cotidiano de la tecnología, nos ha permitido romper los esquemas del espacio y el tiempo; gracias a estas herramientas hoy resulta sencillo la interacción entre estudiantes de diferentes culturas a través de Internet, permitiendo un encuentro en una misma aula virtual (José Mª Fernández Batanero, s.f.).En el sistema educativo es común encontrar aulas de clases, con al menos un porcentaje pequeño de alumnos con diferencias culturales, ya sea a nivel étnico, religioso, de costumbres particulares, de diferentes procedencias, entre otros. La inclusión de las TIC en la educación tiene un impacto significativo en el desarrollo del aprendizaje y fortalecimiento de sus competencias que favorecerá su inserción en la sociedad, es aquí donde resulta muy importante resaltar que los estudiantes puedan convivir en ambientes multiculturales, donde el respeto y la tolerancia por las diferencias primen en el proceso educativo; siendo un ambiente sano en convivencia y libre de prejuicios, discriminaciones o cualquier actitud que pueda afectar el diálogo entre culturas, favoreciendo de esta manera una educación intercultural (González, 2015). La educación en la población indígena de los Sikuani, ha sido siempre soporte fundamental para la revitalización de las culturas y el mantenimiento del sentido de identidad, a través de la tradición oral y la historia de las distintas luchas que se han librado para defender el territorio y permanecer hasta hoy como pueblos (“PERFIL DEL SISTEMA EDUCATIVO PROPIO", 2013).Los pueblos indígenas vienen adelantando convenios con el Ministerio de Tecnologías, Información y Comunicación Colombiano, para que los miembros, desde sus experiencias puedan divulgar su cultura, así como los atropellos y violación de derechos tanto por parte grupos armados como por gente del común (Rojas, 2019).Ellos quieren aprender, no es raro verlos con sus celulares, ¿por qué vamos a privarlos de algo que ya han empezado a usar?”  

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Particularmente siendo funcionaria de un Banco extranjero desde hace varios años y formando parte del voluntariado como ejercicio de la responsabilidad social y sostenibilidad, he tenido la oportunidad de participar en varios programas e interactuar con comunidades minoritarias, estas experiencias han dejado huella tanto en mi y me han enriquecido como persona, gracias a la visión de interculturalidad de  esta gran organización donde claramente se respeta la expresión cultural y se invita la interacción entre culturas sin ejercer ningún tipo de hegemonía, siempre pensando en generar bienestar y aportar a estos grupos y personas en materia de educación y de manera material por medio de donaciones sobre todo en colegios que no gozan de buenas instalaciones para sus niños generando mejores ambientes y bienestar.

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Desde mi posición más como persona que como profesional, considero mi deber el reconocimiento de la multiculturalidad de mi país, la necesidad de aprender cuáles son las poblaciones que componen la sociedad nacional, identificar cuáles son las coyonturas que enfrentan y cuáles son los escenarios en los que son derogados sus derechos humanos básicos. Tener el conocimiento sobre la diversidad cultural y su estado actual de reconocimiento, me permite sensibilizar a las personas que hacen parte de mi círculo social, dialogar sobre la identidad de las poblaciones que nos componen y de esta forma reconocer nuestra responsabilidad particular ante la aceptación e inclusión de cada persona con su particular diferencia.

Antes de establecer que las políticas nacionales no son suficientes para integrar las culturas que comprenden las minorías, es necesario realizar una revisión introspectiva donde identifiquemos cuáles son los prejuicios que se nos ha inculcado en una sociedad basada en la hegemonía occidental; reconocer que desde nuestro actuar se requiere reevaluemos la forma en que nos dirigimos hacia una cultura diferente, ya que nuestra actitud de indiferencia y rechazo a algunas costumbres opuestas a las nuestras hacen parte de la brecha de acceso a las oportunidades de culturas minoritarias.

Tener el acceso a la información sobre las diferentes personas que conforman nuestra nación, nos permite identificar la riqueza en la diversidad cultural; reconocer que cada persona merece el el mismo respeto y acceso a los derechos humanos básicos, me permite hacer la diferencia en una sociedad intolerante. Mi actuación no puede cambiar la situación global, pero sí pude cambiar mi entorno, contagiar a mi familia y compañeros, considero esta es una iniciativa que se puede desarrollar en cada núcleo de personal, y eso realmente si puede aportar a un cambio de percepción en la sociedad donde cada uno se desarrolla.

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Desde el rol de profesional de proyectos cuento con un compromiso asiduo de experimentar diferentes soluciones a las problemáticas cotidianas por medio de alternativas transformadoras, impulsadas en los orígenes básicos de la técnica cuando se presentaba como una dinámica artesanal que con el tiempo y la práctica se perfecciona en favor de los intereses comunes.

No obstante, la práctica de la ingeniería siempre requería algo más que el conocimiento técnico. El ingeniero experto, entonces como ahora, era el único capaz no sólo de observar, comprender y dirigir los aspectos técnicos de las obras en cuestión (es decir, capaz de producir las abstracciones racionales necesarias) sino también de comprender las dimensiones sociales de la práctica técnica en toda su caótica complejidad. (LA ANTROPOLOGÍA Y LA IMPRECISA CIENCIA DE LA INGENIERÍA, PENELOPE HARVEY).

Como parte de mi gestión técnica y administrativa con las diferentes disciplinas que interactúan en los proyectos lineales del sector energético, tendré como tarea fundamental cambiar la óptica primaria como se abordan especialmente las interferencias con comunidades, respetando la cultura particular y donde sea posible tratar de integrarlas para enriquecer los conocimientos individuales y colectivos.

Además, el solo hecho de ejercer la posición dominante no me da el derecho de vulnerar la paz de las comunidades, ofreciendo en algunos casos trabajo durante el tiempo de ejecución de las obras, entregando a manera de compensaciones artículos que suplan de cierta las necesidades básicas insatisfechas descritas por la cultura occidental, reubicándolos de sus territorios y peor aun cuando se llega a la persuasión engañosa a cualquier precio, con el fin de lograr el derecho de paso o la constitución de servidumbres requeridas para suplir los intereses de un proyecto.

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Gracias a mi profesión como Ingeniero Civil, tuve la oportunidad de viajar por muchas partes del país, conociendo múltiples culturas, desde las sabanas de Córdoba, hasta las montañas de Huila. Si bien es cierto, nunca tuve la oportunidad de interactuar de manera directa con un grupo indígena, si observamos como a nuestros campesinos, el estado los tenía en un abandono completo, sin vías de acceso, sin planes de saneamiento básico, sin sistemas de riego , sin acceso a una educación de calidad. Caso contrario, los grandes terratenientes, quienes tienen no solo con el músculo financiero para sacar adelante sus proyectos productivos, sino que tienen acceso a "préstamos" de dineros del estado, que tienen la población del campo más, tal y como están en cuenta el programa de AIS.

Ahora bien, desde mi ética profesional, siempre estuve defendiendo los dineros del estado, para los mismos se invirtiesen de forma transparente, a través de obras con calidad, las cuales, mejoran las condiciones de vida de esos habitantes, incluso, muchas veces, poniendo en riesgo mi integridad física.

En mi hogar, junto a mis hijos, tenemos debates sobre la manera en que como sociedad, invisibilizamos a las minorías étnicas y como está aptitud, nos hace cómplices de su sufrimiento. Para tratar de cambiar ese enfoque, intentamos elegir a quienes tienen un compromiso con la totalidad de la población y una hoja de vida intachable.

Finalmente, considerar como sociedad estamos en mora, reconocer la importancia de los grupos indígenas y africanos, como parte fundamental de este país.

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En el ejercicio educativo los retos inclusivos e interculturales son complejos, la idiosincrasia de Colombia violenta por sí y excluyente se manifiesta en todos los sectores y niveles sociales, no se basa en sólo un ejercicio étnico sino sociocultural. Existe una cadena de exclusión en la población colombiana, esto se manifiesta en el aula de clase, donde la violencia simbólica se manifiesta con expresiones de cargas despectivas como; indio, negro, campesino, pobre, entre otros.

Se debe asumir un compromiso donde el aula de clase sea sinónimo de igualdad e interculturalidad, sin embargo, no es posible idealizar este ejercicio, entendiendo que comunidades afros o indígenas ostentan una cultura y cosmogonía autóctona que define sus identidades, y es inconsecuente aludir a interculturalidad en la educación colombiana, cuanto esta en esencia es occidental y hegemónica, lo último se evidencia con la supresión de cátedras humanistas, como la historia

Surge en la educación un reto intercultural, en cuanto a la población étnica, debe estudiarse la forma en que se transmite el conocimiento siendo este un ejercicio de enseñanza y aprendizaje, para ello es necesario que en estas comunidades se eduque en su lengua nativa, siendo opcional el aprendizaje de una segunda lengua como es el español, si esto se aplica inversamente se reproduce aún más el occidentalismo y la hegemonía.

Ahora bien, en cuanto a poblaciones, llámese minoritarias o marginadas, se requiere un ejercicio educativo que además de ser intercultural debe asumirse desde realidades específicas, posibilitando oportunidades que aporten a su desarrollo social y cultural, esta malgama de componentes se remite a la inclusión, que es el medio por el cual las diferencias se transforman en fortalezas con el propósito de construir un tejido cultural basado en la diversidad. Además de todo lo anterior, se requiere con urgencia que la población conozca la diversidad del país, donde sobreviven alrededor de 80 pueblos indígenas de los cuales 34 están en riesgo.  Al igual que las comunidades afrodescendientes, que ostentan una carga histórica constituida por la esclavitud, la explotación, el maltrato, entre otros. Y, sumado a estos, se encuentra el pueblo gitano o Rrom. Sin olvidar la comunidad sorda que responde a distintas características y situaciones, no sociales, sino comunicativas, puesto que su lengua se basa en lo visual y corporal.

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Desde mi hacer como enfermero me hace establecer compromisos para rescatar el valor de las costumbres del pueblo, reconociendo otros modelos de manejo del fenómeno salud enfermedad. La medicina aplicada por los indígenas o afrodescendientes, o medicina del pueblo, e inclusive otros tipos de medicina; todas buscan el bienestar de la persona, la familia y la sociedad, las cuales están enriquecidas por características propias de la cultura e inician actualmente a tener más relevancia su evidencia científica. Es medicina ancestral trascendiendo fronteras y generaciones.

Desde mi ser como persona y viéndome de un modo integral, genera en mí un cuestionamiento sobre mi comportamiento y respuesta a una sociedad enmarcada por la injusticia e inequidad social. Es un llamado a alzar la voz por los que no tienen voz, una voz que únicamente no se direcciona a las comunidades revisadas en el módulo (indígena, negra, campesina o desplazada), sino a muchos otros actos que ocurren en nuestro diario vivir donde marginamos al más pequeño y permitimos la violación de derechos o actos injustos, en nuestra ciudad, barrio o lugar de trabajo. Es un llamado a ser actor de cambio en la sociedad como parte de mi aporte personal donde se busca la construcción de una sociedad justa y solidaria. Lograr este objetivo debe trascender un escrito, debe traducirse en actos diarios para el logro del objetivo.

Se debe aprovechar de los medios de comunicación e incluso redes sociales, para hacerse escuchar basado desde el respeto y la escucha activa. Es un compromiso personal que debe generar impacto para que otros también se comprometan en ser agentes de cambio y así pensar en las futuras generaciones y en el mundo que les dejaremos para que ellos vivan, un mundo que acepte la diversidad y la interculturalidad basados en el respeto propio, al otro y al medio ambiente.

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Desde mi profesión como psicóloga he trabajado con diversidad de población, respetando a cada individuo de forma íntegra; es esta profesión la que ha venido etiquetando a las personas para buscar darle soluciones a sus problemas y respuestas a sus comportamientos influenciados por sus culturas; siempre ha sido un trabajo interdisciplinario de la salud y el gobierno; pues se han venido buscado dar una solución a las “victimas” (comunidades minoritarias) junto con la parte legal que las protege.

En el día a día se evidencian muchos atentados contra la integridad física y emocional contra las personas “vulnerables” que hacen parte de las comunidades indígenas de nuestra Colombia, siendo un tema muy abordado por las políticas públicas de nuestro país, vinculándolas en el multiculturalismo.

Los invito a iniciar el respetar y apoyar la diversidad de los seres humanos y así lograr no juzgar ni etiquetar y prevenir lastimar emocionalmente, pues en la mayoría de situaciones las personas pertenecientes a comunidades minutarías han sufrido y callan por temor a las consecuencias y deciden reservar estas experiencias cambiando sus hábitos culturales y personales, ocultando lo difícil que es afrontar la realidad en la que viven, para no sentirse juzgados por la comunidad o gobierno que las rodea.

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Desde mi ejercicio profesional como ingeniera de sistemas y desde mi aplicación laboral en el área ambiental y como docente innata, mi deber es continuar velando por el reconocimiento del potencial de si mismo y del respeto del otro, inculcando el valor de las comunidades minoritarias del país, principalmente de los pueblos indígenas de Colombia, si bien una persona sola no hace cambios grandes a la sociedad, si con la fuerza colectiva se pueden lograr victorias importantes.

Desde mi actuar en mi vida profesional, velando por la inclusión y respeto por la diversidad cultural de las personas que integran mi entorno laboral (costeños, paisas, santandereanos, boyacenses santafereños, venezolanos, etc) cada uno con grandes potenciales, costumbres y formas de ser marcadas por su cultura y tradición; evitando que el ambiente se haga difícil por la misma exclusión de pequeños grupos que tienden a excluir o rechazar sobre todo a los venezolanos, que además tienen condiciones laborales mas complejas y vidas personales sosegadas y tristes por la misma situación de ser migrantes.

En cuanto a las culturas indígenas, potenciando y empoderando a las comunidades en los programas de monitoreo y seguimiento de los bosques y otras variables ambientales; desde el IDEAM se generan iniciativas que incluyen a comunidades apartadas para que permitan instalar equipos de monitoreo y apoyen la red de alertas tempranas de deforestación, entre otros; mostrando así como su conocimiento del territorio, diversidad cultural y ciencia se potencian con las tecnologías y en conjunto se pueden llevar a cabo proyectos en pro de la sociedad que queremos.

En lo personal, pienso que todo inicia con la posibilidad de elegir y elegir bien, de buscar a conciencia candidatos que representen a las minorías, exigiendo que la voz de los menos favorecidos y la cultura se proteja y se defienda frente a las culturas dominante de occidente de las cuales estamos ya todos impregnados.

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Desde el ejercicio de mi profesión como ingeniera electricista, para superar la problemática de la homogeneidad cultural, debo suprimir el paradigma de que hay una única manera de ver el mundo, sino por el contrario entender que la diversidad del mundo es infinita y existe una comprensión del mundo más allá de la occidental, más allá de mi manera.

Es decir, en la organización a la que yo pertenezco y en los proyectos que ejecuto debo tener en cuenta que participan personas con identidades culturales diferentes y se deben hacer partícipes, no para abrir la brecha sino para aprender mutuamente los unos de los otros. En entender que con la ejecución de los mismos estoy afectando de manera negativa u positiva a los “interesados”, y que por llevar a cabo la finalización del mismo no puedo por ejemplo vulnerar la tradición de un pueblo.

Es propender por en el ejercicio de mi profesión no olvidar que los que hacen parte del proyecto no se traducen solo en números ($$) sino que tienen potenciales y necesidades.

Se trata entonces de escuchar, de entender al otro, en no pensar en no oír su posición por el simple hecho de ser diferente, de tener una identidad cultural diferente a la mía.

Superar el obstáculo que impone el multiculturalismo. Entonces como ejecutores de proyectos la invitación sea a tener en cuenta a todos los interesados, y no homogeneizar por el cumplimiento de una meta, no debemos imponernos entonces, comprendamos las necesidades de los otros y hagámoslos partícipes de la toma de decisiones, por ejemplo y en mi caso particular en la adquisición de servidumbres no hacerlo impositivo sino participativo.

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Realizar una síntesis de 300 palabras sobre los compromisos que como profesional deben ser asumidos a partir de la realización de la actividad y en sintonía con la recuperación de las expresiones culturales autóctonas en confrontación con las posiciones hegemónicas que se imponen y destruyen la minoría.
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software4
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En el día a día del ejercicio como ingeniera agroforestal, en el sector rural tengo la oportunidad de conocer y reconocer la diversidad de culturas que existen en mi departamento Putumayo, no solo pueblos indígenas autóctonos, sino también población de diferentes regiones del territorio nacional, quienes vieron en nuestro territorio una oportunidad de empleo inicialmente en la extracción de madera, pero sin duda alguna, la más atractiva fue la siembra, cosecha y transformación de cultivos de coca.

Muchas de estas familias que anteriormente tenían en el cultivo de coca su única fuente de ingresos, hoy buscan un cambio de vida, de una buena vida, apostándole a la cultura de la legalidad, donde la siembra, transformación y comercialización de cultivos lícitos, les ofrece no solo una oportunidad de ingresos, sino también la tranquilidad y coexistencia con el entorno natural y cultural de la región.

Como promotora de iniciativas de cambio, al menos en el sector agropecuario, tengo el reto y el compromiso de identificar proyectos productivos sostenibles técnica, ambiental, socio cultural y comercialmente, respetando la interculturalidad, considerando la vocación del suelo, el conocimiento empírico que la población campesina ha adquirido a lo largo de los años, tradiciones y creencias; reconstruyendo a través del diálogo y la concertación con las comunidades campesinas la confianza que se ha perdido en el gobierno nacional por la “sensación” de abandono.

Los pueblos indígenas por supuesto son una población sensible, para quienes debemos propiciar alternativas de desarrollo sostenible acordes a su cosmovisión, sus tradiciones, usos y costumbres, en aras de fortalecer y recuperar aquellas prácticas ancestrales amigables con el medio ambiente.

No solo como profesional, sino también como Putumayense, ratifico en cada una de mis acciones, mi responsabilidad y compromisos por impulsar el desarrollo agropecuario, un desarrollo que no solo implique mejorar la economía familiar de la población campesina sino también el reconocimiento de la diversidad cultural, étnica y natural, una riqueza invaluable que debemos proteger para asegurar que las generaciones futuras puedan acceder a ellas y no se conviertan en parte de nuestra historia.

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Desde la Ingeniería Industrial la recuperación de las expresiones autóctonas representa una disculpa al pasado de desarrollo del país, que ha enfrentado a las minorías culturales y ha pasado sobre ellas con miras al desarrollo y el avance económico, siendo necesario llegar al punto de partida de la innovación, en el cual, las culturas autóctonas se incluyan y puedan ser parte de la expansión, compartiendo conocimiento y experiencia.

Un trabajo conjunto con los desarrollos culturales de las minorías étnicas conlleva la creación de una formula sustentable, la innovación desde la mezcla de herramientas y experiencias.

Sin embargo, para lograr que las minorías étnicas se integren al proceso de innovación del país es necesario que la Nación, el Estado y los ciudadanos afronten los errores del pasado, la invasión y el despojo en el que incurrieron anteriormente ante dichas comunidades y lograr tender el puente de confianza, que permita a todos los actores de la sociedad trabajar de manera mancomunada.

Reconocer a las minorías étnicas de igual manera lleva al crecimiento de la negociación interna del país, a expandir las oportunidades de negocio del pequeño empresario y a atraer a los extranjeros para el turismo cultural y no solo de entretenimiento, teniendo como resultado una gana, gana para todos los ciudadanos.

Por último, es necesario que los profesionales entiendan que las minorías étnicas son un ejercicio de respeto y tolerancia que nos obliga a aprender y desarrollar una empatía por las diferentes ideologías, sin discriminar por religiones u opiniones, si no, aprendiendo a tomar todos los pensamientos como bases para crear puentes que permitan mejorar todos nuestros procesos, llevarnos un paso más allá en la innovación y potenciando el crecimiento económico del país, seremos capaces de integrar a todos nuestros procesos la opinión de todos y así prevenir excluir a las expresiones culturales autóctonas .

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Desde mi ejercicio profesional como docente de la Universidad Santo Tomás, debo abrir espacios de reflexión y crítica para que junto a mis estudiantes desarrollemos soluciones creativas donde tengamos en cuenta todos los puntos de vistas, principalmente en los proyectos de ingeniería que involucran diferentes culturas de nuestra sociedad, velando siempre por la interculturalidad (Donde buscamos la convergencia y el verdadero intercambio cultural) más allá que por la multiculturalidad (Donde se busca tolerar al otro y evitar el conflicto). Todo ello basado en el respeto y la ética profesional.

Una de las asignaturas donde es ideal la implementación de este pensamiento de interculturalidad, es la automatización industrial, donde por el afán de lograr la autonomía de los procesos industriales nos olvidamos de lo humano y dejamos de pensar en el otro como ser humano, considerando únicamente el punto de vista de la cultura dominante, que en este caso es la empresa o el empresario.

Para terminar, quiero agradecer al profesor Diego por permitir este tipo de espacios de foro, donde el ejercicio académico nos permite conocer y aprender de las experiencias de nuestros compañeros, de acuerdo a la visión del mundo que cada uno tiene respecto a su área de trabajo o profesión.

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Buenas tardes para cada uno.
Si bien la comunidad indígena en Colombia  no supera los 2 millones de  habitantes (4.4%) de la población total de colombiana según Censo de 2018, si representan una invaluable riqueza cultural por sus expresiones de danzas, canciones, música, artes, etc., pero siento que solo nos damos cuenta de su importancia cuando se  hacen visibles en manifestaciones como paros, protestas, bloqueos de vías; porque  directa o indirectamente nos afectan, por la llegada de alimentos a nuestros hogares, por ejemplo , de lo contrario creo que no nos acordaríamos  de ellos para nada.
Los gobiernos locales, departamentales y el nacional los hacen ver como agentes del terror, como un problema; pero no lo son, solo buscan su reconocimiento, protección de la vida, la preservación de la madre naturaleza, que respeten sus  territorios para que puedan vivir en armonía.

Debemos estar comprometidos con la defensa de su causa, porque es justa, real y verídica; y como profesionales,  muy importante  ser conscientes que debemos respetar  y valorar a las otras personas, sus creencias, sus valores, costumbres, debemos  tener una posición crítica y de defensa frente a los atropellos hacia cualquier grupo, sobretodo si es minoría.
Desde el escenario laboral  debemos defender la causa y no participar en acciones  que vayan en contravia del maltrato, el desplazamiento, la muerte y todo lo que atente contra la integridad de estos pueblos.
Ahora desde mi desempeño profesional en el área comercial,  estoy en constante contacto con clientes de diferentes partes del país y veo como me nutro con sus experiencias de vida, sus anécdotas, su cultura, me intereso muchísimo por generar espacios de retroalimentación a nivel laboral y personal, para aprender cada día; esto es lo realmente valioso, lo que realmente te llevas y te hace mejor persona.

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Buenas tardes,
La diversidad cultural desde mi rol juega un papel muy importante. En los diversos proyectos a ejecutar con la organización se presentan diversidades  étnicas en las diferentes regiones del país lo cual conlleva al respeto colectivo para desarrollar las actividades de acuerdo a los objetivos planteados de cada proyecto. En algunas ocasiones en la relación interdisciplinar se presentan amenazas dada las diferencias culturales de las diferentes regiones a la que cada empleado pueda pertenecer ya sea de una manera directa y/o indirecta; en mi posición como facilitador me permite integrar las diferentes costumbres y culturas del personal en el marco del respeto y basado en la comunicación con el fin de aportar una visión amplia y al final a la lucha que todos perseguimos que son los objetivos en común del proyecto.
Así pues, y saliendo del contexto laboral considero muy importante que desde nuestra base educativa se implementen las diversidades culturales en todo su marco y de esta manera fundamentado en el respeto y compromiso indiferente sea la region, raza o grupo indígena. Todas deben hacer parte del contexto educativo.

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Desde mi quehacer como formulador de proyectos, he tenido la oportunidad de llevar a convocatoria proyectos de turismo de emprendedores que hacen parte de los diferentes pueblos indígenas del departamento, los cuales tiene inmerso en los diferentes productos ofertados su riqueza cultural y la identidad de la comunidad a la cual representan, es así como desde mi papel como formulador mi función además de fortalecer su componente empresarial, es enriquecer el contenido de los proyectos desde la identidad del emprendedor, permitiéndole que reconozca que la riqueza cultural de su pueblo es de gran valor para el turista, que esa posición de respeto a la naturaleza y a su pueblo le han permitido al departamento ser reconocido como destino cultural y natural ante su país y el mundo, en este momento Colombia vive la ola naranja o también conocida economía naranja, estrategia bandera del nuevo gobierno, y nuestro departamento le apuesta a hacer parte de esta nueva economía y después de los diferentes cambios que viene sufriendo desde el año pasado es el patrimonio cultural e inmaterial una de las actividades protagonistas para hacer parte de esta economía y como gestora de la unidad de emprendimiento mi compromiso el apoyar a que mi departamento pase de ser reconocido como zona de conflicto y violencia a una zona de oportunidades apostándole a sectores que le dan valor a nuestra riqueza natural cultural, permitiéndole a los ecosistemas que por tantos años fueron desangrados por la economía extractivista y la violencia darse un aire de paz mediante el aprovechamiento de nuestra memoria y saberes culturales ancestrales para beneficio de las comunidades y del territorio, de antemano invito a mis compañeros a vivir las experiencias del nuevo Putumayo,
PUTUMAYO INTERCULTURAL – EN DEFENSA DEL TERRITORIO ANCESTRAL.

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La interculturalidad juega un papel muy importante en mi profesión, dado que me genera oportunidades y a la vez amenazas en el momento de ejecutar y aplicar mi profesión.
Teniendo en cuenta lo expuesto la responsabilidad se debe aplicar en todo el contexto  en especial en la toma de decisiones, la intercuturalidad interviene directamente en una sociedad  generando cambios o adaptaciones de una identidad de la cultura , por ello yo como profesional en Marketing debo tener claro el significado de interculturalidad  y su enfoque en la sociedad de esta manera puedo tomar decisiones  con criterio sin afectar el crecimiento de  la sociedad y así lograr una comunicación efectiva de un producto y la aplicación correcta .
Este modulo me aporto una visión mas amplia de como entender una sociedad y sus diferentes cualidades y permitirme ver los cambios del mercado.

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Como arquitecto he tenido la oportunidad de laborar en países como República Dominicana y Jamaica y me he encontrado entre las propias culturas de esos países como también con profesionales de otras nacionalidades con sus propias culturas, tradiciones, costumbres etc,  en las cuales he tenido que adaptar mis costumbres y tradiciones a la de ellos sin dejar de lado mis raíces  pero en consecuencia a esa interculturalidad y a la adaptación con cada una de ellas, buscábamos soluciones a cada problemática diaria en cada proyecto realizado y se lograban los objetivos sin imponer ninguna hegemonía cultural de parte de ninguno de los profesionales y de igual manera entendiendo la forma de actuar y de pensar de nuestros subalternos (personal de trabajo de obra) acondicionábamos las labores a sus costumbres sin que se sintieran impuestos por ordenes que fuera en detrimento de su autonomía ni de su cultura.
Debido a esta experiencia y lo aprendido en el capitulo 2 de este modulo, como profesionales debemos asumir el compromiso ante una sociedad diversa e intercultural de actuar interpretando cada cultura sin que exista una hegemonía que no permita el avance y desarrollo de una sociedad única como tal con todo y su variedad de culturas que al final terminan enriqueciéndonos a todos en un constante desarrollo y evolución social donde todos somos los protagonistas.

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Como profesional en Comercio
Exterior y con la experiencia de 20 años en mi carrera, veo con gran preocupación la recuperación de estas culturas autóctonas ya que en mi carrera todo esta direccionado hacia la globalización y la apertura económica, cultural y educativa en el mundo.
Hoy en día vemos la influencia que ha tenido esta globalización, sobre todo en nuestros hijos y jóvenes, los cuales están influenciados por otras culturas en todos los aspectos, verbal, comunicacional, de vida, de vestuario, etc., esa ha sido la influencia de las culturas dominantes actuales.
Para mejorar y ayudar a estas comunidades, en mi profesión, propondría el reconocimiento y la valoración como culturas importantes en el desarrollo del país para presentarlo al mundo en una muestra cultural, que le enseñe a esas culturas que en nuestro país también existen culturas milenarias, que lograron avances en todos los terrenos de la vida humana y que son el legado de nuestros antepasados que debemos de proteger y cuidar como herencia del desarrollo humano, aplicando sus formas de negociar y de utilización de los recursos con los que contaban para el intercambio comercial que se daba entre estas culturas, sin necesidad de acabar con las demás.
De ellos hay que aprender mucho, y hay que aplicarlos a nuestro diario vivir, el respeto por la naturaleza, que es la que nos brinda todo en nuestra vida, para realizar un comercio justo y amigable con el medio ambiente.
De la misma forma, compartir su cultura y sus creencias nos ayudarán a entender que no se debe de imponer ni acabar a través de los negocios a los demás, que cuando se buscan nuevos clientes es para ofrecerles mejores productos y servicios que les ayuden a mejorar sus condiciones de vida, a mejorar y satisfacer sus necesidades insatisfechas y a entender que el mundo necesita de un comercio justo, que reconozcan el trabajo que las diferentes culturas han fabricado, de productos que no existen en esos países y que el mundo entienda que ninguna cultura es autosuficiente, que dependemos de las demás para sobrevivir como especie.

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Buen día a todos:

Para la recuperación de las expresiones culturales autóctonas, como profesional y sobre todo como ciudadana y ser humano parte de un país donde encontramos una diversidad cultural que por las posiciones hegemónicas de sectores sobre todo políticos que desconocen la identidad cultural y vulneran los derechos de los grupos étnicos presentes en Colombia, que además olvidan o simplemente ignoran que hacen parte del patrimonio cultural que nos identifica como país ante el mundo, el compromiso es el de sensibilizar a los ciudadanos con los que por nuestro desarrollo intelectual, laboral, económico, etc o simplemente a los ciudadanos con los que interactuamos en el mismo contexto, como punto de partida para compensar la mirada indiferente de un estado y una sociedad a aquellas etnias que por diferentes razones se ven obligadas a sobrevivir en condiciones de inferioridad ante los mestizos, donde su riqueza cultural y saberes se están perdiendo.

Como profesionales y ciudadanos desde nuestro desarrollo profesional y en este caso con la formación de formulación de proyectos, es posible presentar proyectos dirigidos a la conservación de la cultura de estas comunidades, impulsando así la conservación de la identidad cultural de las regiones y por ende del país, es incluso un área olvidada y poco explotada en cuanto a la formación académica de nuestros niños y futuros profesionales, es decir, que también sería importante implementar desde la academia el diálogo y respeto de la interculturalidad en nuestro país, siendo esta una manera de recuperar nuestras expresiones culturales autóctonas que muchos desconocemos; no es extraño que se le pregunte a cualquier persona que conocimiento tiene acerca de los grupos étnicos de Colombia y que como respuesta se obtenga que nunca hayan escuchado si quiera mencionar un grupo que este ubicado en su misma región.

Saludos!

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Como profesional responsable e Ing. HSEQ dentro del marco que debe preceder mi actividad laboral,  considerando las temáticas aportadas por el curso, y desde una visión o pensamiento complejo, debo fundamentar mi acción por el respeto y consideración que genera la interculturalidad evidente en el medio, donde se desarrollan los proyectos de infraestructura en los cuales proyecto mi participación, identificando y abordando las problemáticas sociales reinantes en las comunidades,  que de algún modo impactaran el buen desarrollo del proyecto, buscando un equilibrio entre todos los intereses de las partes, logrando asi una sana convivencia intercultural mediante la generación o establecimiento de mesas de trabajo, donde se expongan las expectativas y se consoliden estrategias de bienestar general, para asi obtener o cumplir con el fin y propósito del ideal de la multiculturalidad, respetando las tradiciones y patrimonio cultural de la comunidad impactada directamente, sin anteponer los intereses salvajes que en algunos casos son propios del mal llamado desarrollo tecnológico del sector de los hidrocarburos, ya que sin la adecuada planeación y evaluación prevista del entorno, generan pobreza, des arraigo y deterioro en valores, aspectos que muy comúnmente no son valorados ni caracterizados en su medida adecuada y que a lo largo de estas intervenciones técnicas o constructivas del sector,  han generado las problemáticas que hoy conllevan a la incertidumbre y pocas garantías en terminos de seguridad operativa y disponibilidad que afronta la infraestructura energetica Colombiana.

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La verdad desde el área de mi desempeño profesional si es muy delicada la situación, como actores principales en los procesos de avance en la exploración, en la explotación de recursos, en la construcción de nueva infraestructura, ampliación, remodelación y adecuación de espacios, de alguna u otra forma se ve involucrada la acción de tener que interferir en algunos casos, de pronto algunos aislados, otros muy puntuales o específicos.

De hecho, la convivencia intercultural se va a manifestar cuando todo esto que he mencionado líneas atrás empieza a entrar en el estado de ejecución, los choques que se van a presentar cuando el espacio o zonas de afectación por proyectos de gran envergadura como plantas hidroeléctricas, represas, acueductos, vías, entre otros que vayan a tener una intervención a corto o mediano plazo y que se encuentran en los entornos o zonas de influencia de comunidades, es ahí donde nuestro deseo de salir adelante con un proyecto puede tornarse de carácter invasivo, el bienestar general empieza a predominar sobre el bien particular, y se pasa de lo personal a lo común.

Lamentablemente la falta de conciencia, de cualquier índole no permite recapitular ni permite discernir muchas veces los efectos secundarios, a veces no se conoce ni siquiera la causa, por ende, estos efectos no son controlables y la viabilidad de proyectos se confunde con la factibilidad.

La ingeniería es de grandes retos, y en lo que corresponde a la parte de la construcción, considero que son muchos los compromisos que se hacen, pero también son muchos los compromisos que no se cumplen, las reposiciones ambientales respecto a la reforestación de  zonas afectadas no es equivalente, ni en obra ni en tiempo, tal es el caso de la explotación de los recursos del sub suelo…caso de exploración y explotación de los hidrocarburos, por mecanismos de punta que afectan las reservas más importantes como lo son las hídricas, la exploración y explotación minera...caso Cerrejón y Cerromatoso por mencionar algunas, la expectativa por la exploración y explotación a gran escala  de nuestros páramos…para obtener unos gramos de metal que no compra con su valor un vaso de agua, todo esto que a lo largo de los años se ha venido desarrollando…se ha venido disminuyendo el potencial humano de las zonas afectadas, esto no es de hoy, ha estado ahí por muchos años y no sabemos hasta cuándo estará.

Este tema es muy interesante, y no habrá espacio suficiente para poder mencionar todo lo que se quiere, el limite requerido para hacer la actividad, con 300 palabras se pueden quedar cortos muchos mensajes y muy buenas intenciones. Mil gracias.

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Como ingeniera química pero en especial como instructora SENA hay innumerables compromisos que se deben adquirir luego de conocer estos conceptos de hegemonía, interculturalismo y decolonialidad, donde el principal paso es identificar las etnias y grupos indígenas de mi entorno de trabajo como lo es el área metropolitana de Bucaramanga, siguiendo con el propósito de investigar sobre cada una de éstas buscando retomar sus tradiciones hacia una mejora continua, debido a que cada una ellas probablemente estén en el abandono, buscando proyectos de desarrollo innovador a partir de identidades y conocimientos tácitos que pueden ser impulsados por medio de la innovación y el desarrollo de la tecnología. Aplicando en esta área la metodología STEM que nos permitirá ir adentrándonos en las falencias de cada información que se va adquiriendo, así como, la apropiación de sus conceptualizaciones y expresiones principales que están arraigadas, adquiriendo sentido de pertenencia por su cultura, su identidad por medio del reconocimiento y la tolerancia que se incorpora a la cultura inicial de su alrededor y poco a poco se vincula con la cultura departamental que se reconceptualiza frente estructuras de diverso pensar y vivir, expresando en su forma de vestir, creencias religiosas, costumbres gastronómicas.

Para esto veo como principal interferencia la resistencia que tiene la mayoría de grupos indígenas a participar en programas como el SENA en especial los que apuntan a la innovación y el desarrollo tecnológico, es por ello que se debe pensar inicialmente en la presentación de estos programas del área de SENNOVA que cuenta nuestro país con el fin de hacer parte de este impulso intercultural, de la mano de la vinculación de su identidad dentro de sus entornos y la asimilación de la población con el concepto “ un pasado capaz de renovar el futuro”.

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Pienso que como profesional, el respeto por la diversidad cultural tiene gran importancia, personalmente trabajo con personas de muchas nacionalidades y por ende de diferentes culturas, que de una u otra manera se expresan en el día a día de las labores. Su forma de vestir, sus costumbres alimenticias, sus creencias, deben ser respedas, así en muchos casos me parezcan extrañas y no las comparta. De igual manera mis compañeros se han adaptado a vivir en un país diferente, multicultural, lo cual no significa que deban abandonar sus arraigos y costumbres, como anfitrión me he encargado cuanto he tenido oportunidad de mostrar un poco nuestros aspectos culturales, de una forma respetuosa y sin intención de imponer y pasar por encima de sus tradiciones. Después de cierto tiempo, creo que muchos de mis colegas han llegado a cierto punto de aculturación, algo normal, teniendo en cuenta que son minorías y tienen contacto permanente con nuestra sociedad, creo que dicha aculturación no ha sido por causa de irrespeto o imposición sino por simple adaptación a un entorno diferente. Lo importante para resaltar a menara de conclusión y retomando la primera parte del curso, es que el respeto por las personas va más allá de sus arraigos culturales, de sus creencias, de su raza, nacionalidad o color de piel, en cuanto al entorno profesional, respetar la ideología, las opiniones y las formas de actuar de los individuos nos puede hacer crecer y nos brinda la posibilidad de trabajar de forma adecuada con el entorno.