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Dirección: Christophe Barratier

Año: 2004

Duración: 1 hora 27 minutos
País: Francia Suiza
Director: Christophe Barratier
Género:  Drama/ musical

Sinopsis
Los coristas es una película que se convierte en una fuerte crítica social al sistema educativo que se implementa en el periodo de la postguerra en la Francia (1949). La descripción sutil de los espacios educativos, nos hace reflexionar sobre la dura formación que llevan los jóvenes en los llamados correccionales y que representan un espacio oscuro en la historia de la pedagogía en ese país.

Clement Mathieu, el profesor de música que llega al internado para cubrir una vacante, es un personaje que muy bien representa los matices de la educación en búsqueda de descubrir potencialidades. Llega para cubrir una necesidad: debe trabajar para sostenerse.

ANÁLISIS
Considerando los aportes de AISENSON (2007) en Enfoques, objetivos y prácticas de la Psicología de la Orientación. Las transiciones de los jóvenes desde la perspectiva de la Psicología de la Orientación.

Desarrolla los diferentes enfoques, objetivos y prácticas de la orientación de la psicología de la orientación.

Principalmente, nos ambienta en los comienzos del Siglo XX. Permite visualizar los desarrollos de la psicología psicotécnica, que persigue medir, evaluar rasgos de personalidad. El enfoque desde la teoría de los rasgos, implementa métodos psicométricos. Clasificar y seleccionar personas para distintos puestos laborales, de acuerdo a la demanda de la sociedad.

La función del orientador es evaluar los rasgos personales y corresponder los con oficios y profesiones.  La principal crítica que se hace a este modelo es que es estático y no considera los cambios que las personas y el mundo del trabajo y las profesiones atraviesa.

La escena en que el psiquiatra visita a la escuela e informa el diagnóstico del nivel de inteligencia y el perfil de personalidad de unos de los estudiantes del internado, Mondain, es clave para pensar los conceptos antes mencionados. Análisis que se realiza descontextualizado del sujeto, entorno, historia de vida, vínculos, ambiente escolar. De acuerdo a los aportes de Guichard (2002) la figura del Experto psicotécnico. Consejo en orientación como consulta médica. Interrogaba, sometía a instrumentos normalizados (tests) para diagnóstico y proponer solución (oficios adaptados).

Del mismo modo, la figura del maestro “Mathieu” que se ocupa de observar con detenimientos de los estudiantes, aquello “natural”, el tono de voz de cada uno, para poder asignarles un lugar en el coro.

De acuerdo a la información que brinda el film, la escuela se posicionaba en el rol de control y disciplinamiento de los chicos para que sean funcionales a la sociedad, en tanto aquel que no se adaptaba era expulsado, qeudando en manos de la justicia, privando de obtener una formación.

Las transiciones son los cambios en el espacio de la vida en corto tiempo que producen efectos durables y afectan presunciones del individuo hacia el mundo. La manera en que son afrontados por los jóvenes difiere según las intenciones y expectativas para el futuro,  las representaciones de sus capacidades y posibilidades personales,  los apoyos familiares,  y sociales (capital cultural y social),  así como las condiciones del contexto en el cual buscan insertarse (Aisenson 2002).

La transición resulta menos conflictiva se sujeto posee proyectos que lo motivan fuertemente,  si se realiza en forma gradual pudiendo anticipar y elaborar estrategias,  Y si los nuevos ámbitos de inserción resultan significativos y tienen sentido para el sujeto.

Según estudios realizados hay una disparidad en niños y jóvenes a partir del origen social,  sin que la escuela logré modificarlo.

El concepto de transiciones en la vida como perspectiva teórica en la psicología de la orientación, solo parece inferirse una intencionalidad en el proyecto que crea el profesor Mathieu , ya que como vemos en el principio de la película, dos de esos alumnos pudieron construir proyectos en relación a la música y han “triunfado” en sus contextos.

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Precious: Based on the Novel Push by Sapphire

Año: 2009

Duración: 105 min.
País: Estados Unidos
Director: Lee Daniels
Género: Drama/ Basado en hechos reales.

Sinopsis

Claireece "Precious" Jones tiene 16 años, es obesa y analfabeta y espera su segundo hijo de su propio padre ausente. Vive en Harlem, el reino de los invisibles, de los sin voz, con su madre, una reclusa cruel que mira la televisión sin cesar y la somete a los más denigrantes abusos. Forzada a abandonar la escuela a causa de su embarazo, Precious acaba en un instituto para casos desesperados. Y allí, en el último escalón de aquellos que ya han bajado todas las escaleras, está la señorita Rain, una maestra joven, combativa y radical a través de la cual Precious tendrá la posibilidad de recuperar su voz y su dignidad descubriendo un nuevo mundo en el que puede al fin expresarse de una manera que nunca antes había imaginado.

ANÁLISIS
Aisenson, D. (2007). Enfoques, objetivos y prácticas de la Psicología de la Orientación. Las transiciones de los jóvenes desde la perspectiva de la Psicología de la Orientación. En Aisenson, D.; Castorina, J.A.;  Elichiry, N; Lenzi, A. y Schlemenson, S. (Eds.) Aprendizajes, sujetos y escenarios. Investigaciones y prácticas en Psicología Educacional. Buenos Aires: UBA-NOVEDUC

AISENSON (2007)desarrolla el tercer paradigma  de la orientación, ubicado desde los años 70 en un contexto de transformaciones sociales, económicas, políticas y culturales como consecuencia del avance de las nuevas tecnologías la mundialización de la economía y el trabajo y la entrada en la era de la información.  Se prioriza la importancia del contexto en las elecciones de las personas y en las trayectorias de formación y trabajo que desarrollan.  El enfoque es pluridisciplinario se abordan las interacciones de los sujetos con su contexto, se da un pasaje desde los modelos clínicos y acercándose a la educación.  Considera los modelos de meta teórico del desarrollo contextual en la profesión a lo largo de la vida y el modelo cognitivo comportamental que proponen facilitar el aprendizaje de habilidades,  creencias y valores etcétera que habiliten a una persona para poder crear una vida satisfactoria en un ambiente donde el cambio es constante.  La función del orientador es promover el aprendizaje diseñando implementando experiencias que incluyan cuestiones personales como de contexto.  En cuanto al enfoque se trata de la construcción de herramientas simbólicas que posibiliten ampliar Horizontes de posibilidades para lograr una equidad y Justicia frente a la precariedad educativa y laboral.  Se trata de construir herramientas desde un pensamiento crítico.

La directora de la escuela se acerca a la casa, comprende que debe ser ella la que vaya y no su madre, le propone asistir a una escuela alternativa por sus buenas calificaciones en matemáticas.

El rol de la docente no  es  conservador , que busque una intervención limitada a insertar al joven a la sociedad, tal cual es. En cambio si su meta es emancipadora, espíritu crítico (GUICHARD 2002), es un agente social de cambio, en palabras de Montero. Realizará cuestionamientos sobre la estabilidad del “si” mismo, pone en duda el uso de cuestionarios de intereses, valores o de aquellos que pretenden extraer tipologías. La idea del consultante cuyas dimensiones subjetivas podrían ser descriptas con facilidad se sustituye por la concepción de un sujeto no siempre idéntico a sí mismo. El rol de los orientadores facilitará el poder de la persona para hacerse cargo de su situación (empowerment) y su adaptación flexible a su propio ecosistema, abriendo así nuevas perspectivas de auto-organización o de co-evolución. (SAVICKAS 2005)

Es clave en la vida de Preciosa: la salud  y la educación (AISENSON 2002) se ponen a su alcance  y el de todas sus compañeras de clases, ya que son un derecho humano fundamental y un objetivo social en todo el mundo, indispensable para satisfacer las necesidades humanas básicas y el desarrollo de una sociedad justa y democrática. La Declaración de Alma Ata (1978) reconoció que la atención primaria de la salud es la clave para alcanzar la meta de salud para todos.

Los postulados de  la Psicología Comunitaria se hacen presentes cuando cada una de las alumnas comienza a proyectarse, la institución promueve la autorresponsabilidad de las personas, en la comunidad respecto a salud y educación. Promover alternativas de participación instrumentando los recursos disponibles para enfrentar situaciones críticas. Crear espacios grupales propios en sus ámbitos naturales, promover intercambio entre pares con adultos.

La adolescencia es una etapa crítica del ciclo vital, momento de maduración en el que se busca la identidad personal, búsqueda de nuevos modelos, pasaje endogamia exogamía, etc. Es una etapa crucial en relación a las medidas preventivas ya que los comportamientos pueden tener consecuencias importantes en su futuro por la adquisición de hábitos. Desde el enfoque de atención primaria de la salud, se busca la participación activa de los jóvenes en los programas. Es visible cuando ella dialoga con el enfermero sobre la nutrición sana, también al hacerse el chequeo en que le diagnostican HIV.

La escuela es el lugar donde los jóvenes realizan sus opciones esenciales y la orientación vocacional podría ayudarlos en la construcción de sus proyectos para el futuro, basados en un mayor conocimiento de sí y de la realidad exterior.

La noción de PROYECTO (Guichard 1995), el cual se configura en un conjunto de representaciones de lo que todavía no está ahí pero se considera más deseable de lo que se percibe en la situación presente. Se basa también en representaciones de ese presente que se pretende superar. Reconoce que ya no debe guardar silencio sobre los abusos, logra denunciarlos, comienza una etapa en la que transitoriamente vive en un hogar de transito.

El proyecto forma una circularidad representativa. Es la conformación representativa del presente la que permite que el individuo determine ciertos proyectos, pero esa confirmación está marcada por la intencionalidad (dado que me represento la situación de tal modo, tiendo a constituir tal o cual proyecto. paralelamente, dado que elaboro tal proyecto, tiendo a representarme asi la situación).

El proyecto no se reduce a un deseo o intención, sino que comporta la reflexión (sobre la situación presente, sobre el futuro deseado y sobre los medio para lograrlo).

En el modelo actual: el especialista ignora que puesto conviene hoy a aquel que le consulta. El postulado de los enfoques educativos en cuanto a orientación que la persona más a adecuada para sintetizar las informaciones pertinentes para elaborar un proyecto es el consultante.

La práctica del consejero es mayeútica, su objetivos es ayudar al sujeto a localizar entre sus representaciones, los trazos que puedan desvelar los proyectos implícitos en ellas. También puede tener como objetivo que la persona se distancie de esos esquemas espontáneos, estructurarlos de otros modos, elaborar otros nuevos. Las perspectivas educativas en orientación presuponen que la socialización ha generado en el individuo cierto conocimiento acerca del puesto que le conviene en la sociedad. Postulan que ese conocimiento a menudo no es claro, incompleto y que puede obstruir la posibilidad de que el sujeto elabore proyectos. Consideran que esas representaciones de futuro son susceptibles de evolución, pueden hacerse más complejas.

La organización escolar como dispositivo social de las representaciones de estructuración de futuro

La organización escolar como sistema constituye un dispositivo social que tiene como objetivo implícito la estructuración de las voliciones de la persona.

El formato de escuela de reinserción  se centra en ayudar a la persona a descubrir que esas son sus representaciones, que hay otras que privilegian otras categorías y que la situación puede abordarse de distintas maneras, es una intención que apunta a aumentar su libertad. Esta concepción emancipadora postula que la imagen que el adolescente se forma de su futuro no es una adquisición definitiva y que deba situarla en relación a otros planes y otros valores. Obrar una especie de catarsis que conduzca al joven a interrogarse sobre sus construcciones cognoscitivas y afectivas relativas a su futuro.

Aunque constituya un dispositivo social fundamental en la construcción de proyectos del futuro de los jóvenes, el sistema escolar no es la única instancia de determinación.

La escuela no es la única instancia que proporcione a los jóvenes unos marcos que le permitan estructurar sus intenciones de futuro. La familia, el conjunto de experiencias socialmente controladas del individuo, desempeña un papel. Claireece comienza a elaborar guiones, a salir del silencio, la violencia y abusos a los que era sometida, para luchar por otra realidad, movilizada principalmente por sus hijos.

Savickas, M, Nota, L., Rossier, J,, Dauwalder, J. P., Duarte, ME. et al., (2009), Life designing: A paradigm for career construction in the 21st century. Journal of Vocational Behavior, 75, 239-250.

Para SAVICKAS (2009) necesario más bien considerar las “trayectorias de vida” en el curso de las cuales los individuos diseñan y construyen progresivamente su propia vida, incluyendo su trayectoria profesional. ¿Que voy a hacer de mi vida? En la actualidad esto se plantea a toda persona que deba hacer frente a una serie de transiciones mayores en su existencia, ocasionadas por cambios en materia de salud, empleo o relaciones íntimas.
Aparece la cuestión ética, detrás de cada acto autobiográfico, se encuentra un «si mismo» para quien ciertas cosas tienen importancia y son prioritarias en relación a otras. Algunas de estas cosas no son solamente objetos de deseo o de interés, sino que imponen la admiración o el respeto del que escribe. Son los “bienes-clave” que lo animan y producen sus elecciones y sus deliberaciones éticas. Estos pueden comprender ideales de realización de sí, de justicia social, de respeto mutuo, o de atención a los otros…Son también estos bienes que, inevitablemente, conforman las historias que cuenta cuando se proyecta en el futuro o construye su pasado o su presente. En síntesis, estos bienes se encuentran en el centro de los relatos de vida, son sus constituyentes necesarios.
Se pone en primer plano la necesidad de que el individuo se comprometa en reflexiones sistemáticas sobre sí mismo y sobre su contexto, así como que pueda ser receptivo a los feedback, e imaginar “si” posibles. Las trayectorias profesionales de las personas se construyen cuando ellas hacen elecciones que expresan su concepto de sí. El concepto de sí se construye también a partir de las experiencias específicas que tienen las personas en los diversos contextos que frecuentan. Los enfoques narrativos de la consulta en orientación, se basan en estas experiencias que ellas constituyen recursos significativos para los proyectos y construcciones de vida ulteriores. El concepto de sí de las personas puede modificarse a partir de nuevas experiencias e incluso, a veces, simplemente por la observación de la conducta de los otros. Sus intereses no son nunca completamente fijos y el sí está en reconstrucción permanente. Se visualiza en la película cuando Preciosa, hablar por primera vez en una clase, interactua con sus compañeros, comunica lo que piensa y siente.
Se aplican las teorías de la construcción de sí mismo (Guichard, 2005) y de la construcción de la trayectoria profesional (Savickas, 2005), que describen las conductas de orientación profesional y su desarrollo. Este marco se organiza de tal manera que es a lo largo de toda la vida, holístico, en contexto y preventivo.

Holístico: aún si los aspectos vocacionales relativos a los roles de trabajador o estudiante continúan en el centro de atención, también deben tomarse en cuenta otros roles importantes de la vida (…)  En este caso la protagonista construye a partir de su rol de mamá.  Antes de poder proyectarse en lo educativo o laboral, Preciosa debe poder abordar problemáticas emocionales, la situación de abuso de su padre, se trabaja profundamente en su autoestima.
Contextual: En la perspectiva social-construccionista de la construcción de la vida, debe destacarse la importancia del ambiente. Los ambientes pasados y presentes encuentran allí su lugar, así como la interacción de la persona con estos ambientes, y la manera en la que ella los ha observado e interpretado (…) Todos los roles y ambientes que tienen sentido para la persona encuentran su lugar en esta intervención, donde se elaboran relatos de trayectorias profesionales y se construyen vidas
Se ayuda a las personas a acrecentar su adaptabilidad, su narratividad y su actividad. Mientras que la adaptabilidad es relativa al cambio, la narratividad concierne a la continuidad. Juntos, adaptabilidad y narratividad dan a los individuos la flexibilidad y la fidelidad a sí mismos que les permiten emprender actividades que tengan sentido para ellos y desarrollarse en las sociedades del conocimiento. Hacia el final de la película, cuando Preciosa acepta encontrarse con su madre y la trabajadora social, expresa “Nos pidió (Rain) que escribiéramos como me gustaría ser. Delgada, blanca, con el pelo largo” y me dijo que soy guapa tal como soy. En este momento creo que tiene razón”.
Modelo de intervención
1. En primer lugar, el orientante y el orientador profesional definen el problema e identifican las expectativas del primero, relativas a esta intervención (…) El orientador estimula al orientante a reflexionar sobre los temas y el sentido de los relatos que él le narra.  Durante este diálogo, van delimitando juntos los principales contextos de cada problema. En la redacción del diario, ante situaciones de angustia, Rain le dice “escribe”.
2. La exploración del sistema actual de las formas identitarias subjetivas del orientante. Éste y el profesional de la orientación buscan comprender cómo el primero se percibe actualmente, cómo organiza su sí mismo y funciona en el rol/dominio principal. El orientador ayuda al orientante a reflexionar y a estructurar su relato llevándolo a articular sus experiencias y sus expectativas, sus acciones e interacciones, sus relaciones con los demás y sus anticipaciones. Cuando después de nacer su segundo hijo comienza a escribir sobre su historia de vida, cuenta sobre los abusos y violencia a la que fue sometida.
3. El objetivo de la tercera etapa es abrir perspectivas. El sólo hecho de contar estas relatos transforma lo implícito en explícito volviéndolo más objetivo y más claro. Objetivar las historias las vuelve más consistentes y más reales, y posibilita al orientante tomar una distancia tal con su relato, que le permite estudiarlo. Esta lectura atenta de sus narrativas le permite considerarlas desde nuevos ángulos y así releerlas de manera crítica (…) Por este descubrimiento común y por esta reapropiación, los relatos pueden entonces ser reorganizados, revisados y revitalizados.
4. La cuarta etapa de una intervención para acompañar en la construcción de la vida, consiste en ubicar el problema en esta nueva historia. El momento clave de este proceso se produce cuando el problema es percibido desde esta nueva perspectiva. Esto permite al orientante tener una nueva visión de sí mismo, desde el punto de vista de algunas formas identiatarias nuevas o esperadas. La resolución del problema y una modificación del orientante suceden cuando éste cristaliza nuevas anticipaciones y enuncia un sí mismo posible que sólo presentía vagamente antes de la intervención. La etapa parece llegar a su fin cuando el orientante produce una síntesis de lo antiguo y lo nuevo, y selecciona y se compromete tentativamente en algún rol e identidad. Es posible  interpretarlo cuando reflexiona sobre lo que podría trabajar, calcula qué actividades le permitirían ganar mejor.
5. Durante la quinta etapa, el orientante selecciona actividades que le permiten poner a prueba esta identidad y realizarla. Necesita participar en actividades relacionadas con el sí mismo posible del que hizo el relato. Con el fin de ser concreto en cuanto a estas actividades y a su significación, el orientante debe bosquejar un plan. Este plan debe también precisar las distintas maneras de hacer frente a los obstáculos (actuales o posibles) y preparar al orientante para hacer el nuevo relato de su vida a una audiencia conformada por personas importantes para él.

6. La sexta etapa es la del seguimiento a corto y a largo plazo. La garantía de calidad requiere que el orientador estudie los resultados de la consulta y si es necesario, que proponga uno o dos encuentros suplementarios.

Olivarez Espinoza, B;Winkler Muller, M. I; Reyes Espejo, M.I; Berroeta Torres y Montero Rivas, M. (2018). ¿Y si pensamos la comunidad con derechos? Psicología Comunitaria, derechos y políticas públicas. Una relación compleja, Universitas Psychologica, 17 (2).

Son los miembros de la comunidad,  quienes a partir de su historia (de aciertos y desaciertos con las intervenciones implementadas), pueden proponer derechos fundamentales para todo proceso de intervención que pretenda incluirlos en sus acciones de cambio.

A continuación, se presentan los resultados finales de esta investigación:

1. Derecho a la información clara y transparente, donde se pueda garantizar que las comunicaciones e informaciones a la comunidad se transmitan en un lenguaje claro y comprensible para todos.

2. Derecho a la participación y toma de decisiones. Uno de los conceptos centrales para la Psicología Comunitaria es, sin duda, la participación.

3. Derecho al respeto y reconocimiento de la comunidad. El respeto y el reconocimiento son valores universales que forman parte del contrato social que nos organiza actualmente como sociedad. En concreto, se propone que la comunidad tiene derecho a que cualquier proyecto o programa sea pertinente a su contexto y que se consideren y respeten experiencias previas.

4. Derecho a la autonomía de la comunidad. La autonomía constituye un pilar esencial para todo proceso de intervención que busque el fortalecimiento comunitario.

5. Derecho a recibir intervenciones de calidad, estén bien elaborados, se sustenten en datos y evidencias comprobables y consideren los recursos materiales y humanos necesarios para su adecuada implementación.

Montero, M (2005). Teoría y Práctica de la Psicología Comunitaria. Buenos Aires, Paidós.

Redes sociales: Son creadas intencionalmente para dar respuesta a ciertos objetivos o necesidades, ya que ellas suponen recursos humanos, así como la posibilidad de movilizar los de otro tipo.  Cuando nos referimos a redes comunitarias se trata de aquellas presentes en los procesos de organización comunal.

Características de las redes comunitarias:

Pluralidad y diversidad de miembros;  multimodalidad o multidimensionalidad de la intervención;  interrelación de todos los miembros;  dinámica  de las relaciones;  construcción colectiva;  independencia de cada miembro;  participación y compromiso;  diversidad y particularidad,   divergencia y convergencia;  puntos  de tensión y negociación;   construcción y reconstrucción;  intercambio de experiencias,   informaciones,   y servicios;  cogestión;  democratización de conocimientos y poder compartido;  afectividad,  filiación y solidaridad;  flexibilidad. Se hacen visibles cuando Preciosa discute con su mamá y queda en la calle, es la docente junto a sus compañeras que logran  hospedarla, y después un hogar de transito.

Funciones de las redes sociales:

Permitir el desarrollo de relaciones informales propicias para la integración social;  aceptar “la diversidad y el respeto por el otro, a la vez que buscan el consenso sobre ciertos objetivos comunes”;  permitir, fomentar, fortalecer , canalizar la  participación;  aceptar Y aprovechar el valor constructivo de los conflictos;  abrir espacios a la creatividad;  responder a necesidades con una orientación que busca solucionar problemas y producir recursos o mejorar su utilización;  difundir la información y el conocimiento producido en la comunidad;  movilizar a la comunidad incorporándola a la solución de conflictos;  generar procesos de problematización, problematización de desnaturalización y  concientización al ser un espacio reflexivo.

Montero, M (2004). Introducción a la Psicología Comunitaria, Buenos Aires: Paidós.

El modelo de la psicología comunitaria ha surgido en una psicología de la acción para la transformación, en la cual investigadores y sujetos están del mismo lado en la relación de estudio, pues ambos forman parte de la misma situación. El paradigma así construido es analizado en sus cinco dimensiones: ontología, epistemología, metodología, ética y política; se señalan las características que las configuran y se muestra la perspectiva holista y de relación, sobre la cual se fundamenta. Se discuten aspectos éticos concernientes no sólo a la práctica de la psicología comunitaria, sino a sus productos y al tema de la autoría y coautoría del conocimiento. Se destaca la episteme de la relación con su concepción de una ontología y una epistemología en las cuales la relación es el ámbito fundamental de la construcción del ser, del conocimiento y de la ética como fundamento de los modos de relacionarse y de la praxis comunitaria.

¡¡No dejen de ver este film!! Muy recomendable!

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Director: Andrés Wood

Año: 2004

Duración: 121 minutos
País: Chile

Género: Drama

Sinopsis

"Más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pasa el hombre libre para construir una sociedad mejor".   Salvador Allende

Gonzalo Infante y Pedro Machuca son dos niños de once años que viven en Santiago de Chile en 1973 . La familia de Gonzalo vive acomodadamente en un barrio burgués . La de Pedro es mucho más humilde y vive en un poblado ilegal.

Ambos van a encontrarse en el prestigioso colegio de San Patricio, cuyo director, el padre Mc Enroe, ha decidido integrar a nuevos alumnos de medio desfavorecido. Este intento de integración social se vuelve posible gracias a la política de Salvador Allende.

Pero el cambio no resulta ser tan fácil. Considerado cómo una posible amenaza a sus privilegios, la burguesía protesta contra este progreso. Los niños, que imitan a sus padres, rechazan a los nuevos alumnos. En ese clima de tensión es cuando Pedro y Gonzalo van a ser amigos.

Aunque estos dos niños viven en dos mundos muy distintos, nace entre ellos una amistad llena de descubrimientos y de sorpresas. Esta relación nace al mismo tiempo de que se desarrollan las esperanzas de una sociedad chilena más igualitaria . Aprovechan del momento con la despreocupación de los niños de su edad, hasta que la situación política del país se deteriore.

La escena pasa en 1973, año del asesinato de Allende y del golpe de estado de Pinochet. Al final de la película, los militares matan y detienen a la gente que vive en los barrios como él de Machuca. Así, es como la fuerte amistad que habían construido Gonzalo y Pedro se rompe definitivamente, porque nunca más volverán a verse. (Leo, 2009-2010)

Análisis

Bronfenbrenner, U. (1987). La ecología del desarrollo humano. Barcelona: Paidós.

La teoría de Bronfenbrenner presenta un enfoque ambiental respecto al desarrolo del individuo haciendo enfasis en los diferentes entornos en que se desenvuelve, los cuales significan influencia en su desarrollo cognitivo, moral, a lo largo de su vida. Remarca la influencia del ambiente en el individuo en conjunto con el factor biológico o genético que le ha permitido ser uno de los trabajos más influyentes de la psicología evolutiva.

El individuo es definido de una manera muy compleja con procesos no solo interrelacionados sino que también bastante especificos. Al sujeto lo entiende como un ente cuyo desarrollo es dependiente de su contexto, cuyas necesidades adquieren un tinte más complejo y descifrable por lo que le rodea. Es un aporte significativo para poder entender y definir a una persona.

La teoría ecológica encierra un conjunto de estructuras ambientales en los diferentes niveles dentro de los cuales se desenvuelve el ser humano desde que nace.

Cada uno de estos niveles, contiene otro. Categoriza  cinco: Microsistema, mesosistema, exosistema, macrosistema y cronosistema.

Es posible aplicar está teoría al analizar dos individuos en los cuales los contextos difieren entre si, mientras responden a los mismos niveles. En la película “Machuca”, los protagonistas provienen de realidades totalmente opuestas en el contexto previo al golpe de estado de Pinochet.

Gonzalo Infante  y Pedro Machuca. Se interiorizan cada uno en la realidad del otro, donde se acentuan las diferencias y conflictos de una sociedad en crisis.

Gonzalo | Pedro

Gonzalo, es tímido, callado e inteligente.
Pedro, es decidido, inteligente y con intelecto acorde a su edad.
Microsistema
Relaciones que establece el sujeto con sus entornos inmediatos. Es más cercano al individuo y relativamente estable.
Gonzalo: Conformado por su familia, su mamá con quien tiene una relación estrecha, su padre con quien se relaciona formalmente, y su hermana, quien es distante.Viven en una casa grande y cómoda.Asiste al colegio de características privado y religioso, mantiene una relación conflictiva con sus compañeros de curso y relación de confianza con profesores.

Pedro: Familia formada por su mamá con quien tiene una relación cercana, su hermana menor y su prima con quien tiene una amistad. Vive en un asentamiento ilegal con precario acceso a necesidades básicas.
Ingresa al Colegio por un proyecto e integración, desarrollado por un cura. A los 11 años, esto le significa la integración a un nuevo microsistema, involucra nuevos compañeros y profesores. Conoce a Gonzalo, con quien más adelante conforman un microsistema relacionado con la amistad, siendo a su vez Machuca parte del microsistema de Gonzalo.

Mesosistema

Interrelación entre dos o más microsistemas que contienen al sujeto. Por ejemplo, relación familia y escuela.
Gonzalo: Se compone de las interrelaciones de sus macrosistemas cuando Machuca conoce a su familia o cuando surgen conflictos con sus compañeros.
Pedro: Se muestra con la relación de su madre con el colegio.

Exosistema
Incluye ambientes más amplios dle individuo, en el que necesariamente no está siempre activo pero afecta el funcionamiento del ambiente de este.
Gonzalo: El hecho de que el trabajo de su padre involucre viajar al exterior del país, influye indirectamente en la vida de él.
Pedro:  La situación laboral de su padre, quien no posee trabajo estable, lo condiciona.

Macrosistema
Engloba todos esos factores ligados a la cultura y al momento histórico cultural en que se desarrolla el individuo.
Gonzalo: Características de una política regente (socialismo- comunista), la cultura, los niveles económicos globales. Estado laico pero internamente ligado a la Iglesia, lo que permite colegios católicos de varones. También la crisis o conflicto de un golpe de estado que genera cambios en la sociedad, influyendo en forma de cascada en el resto de los sistemas, y transforma la realidad de ambos personajes, definida por la violencia, autoritarismo, imposición cultural de derecha, etc. Hay factores que constrastan entre las realidades socioeconómicas. Posee un ambiente con recursos económicos.
Pedro: Características sociales, políticas iguales.
A diferencia de Gonzalo, su ambiente es muy humilde.

Cronosistema: La dimensión del tiempo, el grado de estabilidad o cambios del mundo del niño. El efecto del tiempo sobre otros sistemas. Este abarca los cambios culturales, guerras o ciclos económicos.

El contexto y todas las situaciones que conlleva están definidos por un momento temporal específico. Ambos tienen 11 años mientras ocurre el golpe de Estado, pasan por situaciones de violencia o de características sexuales explicitados por los besos con Silvana.