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Antes que te formara te conoci - EL PROFETA

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En la sagrada escritura se  fundamenta  que : “Dios creó al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Gn 1, 27). El hombre ha sido creado "a imagen y semejanza de Dios.De hecho que participa de la inmortalidad no por su naturaleza, sino como don del Creador.

La imagen divina está presente en todo hombre, resplandece en la comunión de las personas y semejanza de la unión de las personas divinas entre sí.

Dotado de un alma "espiritual e inmortal" (GS 14), la persona humana es la  "única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma" (GS 24,3).

En virtud de su alma y de la  voluntad, el hombre está dotado de libertad, "signo eminente de la imagen divina" (G S 17).

“El hombre es creado a imagen de Dios en el sentido de que es capaz de conocer y de amar, en la libertad, al propio Creador.  El, en cuanto creado a imagen de Dios, tiene la dignidad de persona: no es cualquier cosa, sino alguien, capaz de conocerse, de donarse libremente y de entrar en comunión con Dios y con las otras personas” CCC.

La dignidad de la persona humana se radica en la creación a imagen y semejanza de Dios. Dotada de alma espiritual e inmortal, de inteligencia y de libre voluntad la persona humana está ordenada a Dios y llamada, con su alma y su cuerpo, a la felicidad eterna.

La Biblia pone en evidencia esta diferencia ya desde las primeras páginas, cuando afirma que Dios, después de haber creado las cosas de este mundo, dice: “Y Dios vio que era cosa buena” (Gn 1, 26), pero, después de haber creado al hombre, exclama: “Dios vio cuanto había hecho, y he ahí que, era algo muy bueno” (Gn 1, 31).

El hombre por sí mismo no puede darse ningún atributo divino ni constituirse en imagen de Dios de manera autónoma pero una vez creado a imagen y semejanza, su ser no puede más que tener una radical tensión dinámica hacia Dios, como lo expresado  san Agustín: "Nos Histe Señor para ti'.

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"El hombre, persuadido por el Maligno, abusó de su libertad, desde el comienzo de la historia" (GS 13-1). Sucumbió a la tentación y  cometió el mal. Conserva el deseo del bien, pero su naturaleza lleva la herida del pecado original. Ha quedado inclinado al mal y sujeto al error.

El pecado, según su gravedad objetiva y la responsabilidad subjetiva del hombre, desfigura la imagen de Dios en el hombre, la hiere, la ofusca. Y porque el pecado es como una herida de la imagen de Dios en el hombre, hiere, ofusca al hombre:

En su dignidad, provocando una división en su interior entre cuerpo y espíritu, conocimiento y voluntad, razón y emociones.

En su relación con Dios, consigo mismo, con los demás, con la creación.

Cuando el hombre se aleja de Dios, pierde hasta la luz natural para entender para entender para que fue creado.

El pecado siembra la división en el corazón de los hombres y se interpone en su caminar conjunto hacia la felicidad. Ante su crudeza, se podría insinuar la tentación del pesimismo y la tristeza, sobre todo si dejáramos de mirar a Cristo.

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EL PECADO   DESFIGURA  LA IMAGEN DE DIOS  EN  EL HOMBRE.

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EL PECADO   DESFIGURA  LA IMAGEN DE DIOS  EN  EL HOMBRE.

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Al ser creados  para Dios, el mal lucha y trata de muchas maneras apartarnos de nuestra meta, siendo así que  toma  un lugar en  lo interior de nuestras vidas, como advirtió Nuestro Señor: «Del interior del corazón de los hombres proceden los malos pensamientos, las fornicaciones, los robos, los homicidios, los adulterios, los deseos avariciosos, las maldades, el fraude, la deshonestidad, la envidia, la blasfemia, la soberbia y la insensatez» (Mc 7,21-22).

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 HERIDO POR EL PECADO, EL HOMBRE ESTÁ NECESITADO DE  SALVACIÓN. 

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 HERIDO POR EL PECADO, EL HOMBRE ESTÁ NECESITADO DE  SALVACIÓN. 

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Dios infinitamente bueno, le ofrece tal salvación nada menos que en Su Hijo Unigénito Jesucristo, por su pasión  nos libró de Satanás y del pecado. Nos mereció la vida nueva en el Espíritu Santo. Su gracia restaura en nosotros lo que el pecado había deteriorado.

Contemplar el paso de Jesús cargando con la Cruz, doloroso pero sereno, frágil pero majestuoso, nos llena de esperanza y de optimismo, porque por muy grandes que sean nuestras miserias y pecados, ahí está Él, que con «su caída nos levanta, [con] su muerte nos resucita. A nuestra reincidencia en el mal, responde Jesús con su insistencia en redimirnos, con abundancia de perdón.

La cruz es un símbolo de lo que Jesucristo ha hecho con el hombre: le ha devuelto la unidad, ha cortado sus desbordes y lo hace aspirar a lo alto, hacia Dios, hacia la trascendencia. Le devuelve la dignidad.

Con toda razón Juan Pablo II ha dicho: “en Cristo el hombre se hace más hombre”. En la Encarnación, Jesucristo, imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura (Col 1,15), se convirtió en la fuente de una nueva creación.Por Jesucristo recupera el hombre la dignidad perdida

Por la misericordia de Dios el hombre siempre puede levantarse y aspirar a grandezas que antes ni siquiera sospechaba.

Cristo,  es el “hombre perfecto, que ha devuelto a la descendencia de Adán la semejanza divina, deformada por el primer pecado. En Él la naturaleza humana asumida, no absorbida, ha sido elevada también en nosotros a dignidad sin igual.

A todos se nos pueden dirigir aquellas palabras de San León Magno: “Cristiano, reconoce tu dignidad. Puesto que ahora participas de la naturaleza divina, no degeneres volviendo a la bajeza de tu vida pasada. Recuerda a qué Cabeza perteneces y de qué Cuerpo eres miembro. Acuérdate de que has sido arrancado del poder de las tinieblas para ser trasladado a la luz del Reino de Dios”

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El pecado es real y sus efectos también. la cultura actual,  es sus aspectos visibles y ostentosos, trata de anular la existencia del pecado y sus efectos. Sin embargo de la antropología Cristiana reconoce que el hombre tiene una naturaleza pecaminosa heredada del pecado original. la historia humana y el hombre en general, no se comprende sin tratar de la presencia del pecado y su consecuencia en el pasado, presente y futuro. Con lo cual cada vez es más complicado mostrar y ver la imagen de Dios en ser humano.