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ANGIE CUARAN PORTILLA Dejando en los procesos de interculuralidad

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ANGIE CUARAN PORTILLA Dejando en los procesos de interculuralidad

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Esta imagen nos muestra los conceptos claves de interculturalidad en los procesos de educación.

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QR ANGIE la interlectualidad como base fundamental en el desarrollo de una educación sostenible

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QR ANGIE la interlectualidad como base fundamental en el desarrollo de una educación sostenible

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La imagen representa la libre expresión de nuestros pensamientos.

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La imagen representa la interculturalidad que hay en nuestro contexto

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la interculturalidad como reto del futuro, la imagen representa los conceptos que hacen parte de nuestro diario vivir

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“No hay razas inferiores; todas ellas están destinadas a alcanzar su libertad"

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Para vivir la vida, desde el pensar, sentir y actual con identidad ancestral

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Confluencia de varios grupos étnicos que se diferencian y comparten un territorio, apoyándose, recreándose y creciendo como una sola comunidad.

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Es una imagen que nos invita a la igualdad social partiendo de su
origen e historia. Lucia Chapuel.

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La imagen nos invita a trabajar por una educación inclusiva intercultural globalizada. Albeiro Benavides.

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La interculturalidad es la interacción horizontal de varias culturas basada en la convivencia y el respeto mutuo.

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La educación intercultural es un enfoque educativo que tiene una forma incluyente de iguldad, donde se parte del respeto y  de la diversidad cultural; es indispensable para lograr una educación integral,y eliminar las dificultades de convivencia entre culturas.

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Todos Somos uno                                          Duvan Burbano Guaquespud

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Todos Somos uno                                          Duvan Burbano Guaquespud

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Dario Roberto Montenegro.                             Construyendo cultura.

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Dario Roberto Montenegro.                             Construyendo cultura.

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La cultura es la cosmovisión de cada territorio, cimentado en sus costumbres, creencias, expresiones y simbologia, que enriquecen los saberes ancestrales de los pueblos.

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Desde la educación intercultural fomentamos procesos que nos permiten erradicar la exclusión y discriminación, fortaleciendo dinámicas de inclusión a partir del respeto y la tolerancia.

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La comunicación nace en el seno familiar y trasciende a la sociedad con las diferentes manifestaciones y expresiones que transmitimos desde el pensar, sentir y actuar.

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Multiculturalidad:   Paola Yobana Revelo

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Multiculturalidad:   Paola Yobana Revelo

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La imagen nos muestra que nos desenvolvemos en un entorno multicultural.

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Se refiere a la presencia e interacción equitativa de diversas culturas y a la posibilidad de generar expresiones culturales compartidas, a través del diálogo y del respeto mutuo.

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Tras las huellas de nuestros antepasados

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Es la existencia de varias culturas que conviven en un mismo espacio físico, geográfico o social.

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James Ceron.          Educación Intercultural

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James Ceron.          Educación Intercultural

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En un país donde hay diversidad cultural en necesario una educación intercultural para sana convivencia.

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La educación intercultural integra a niños y jóvenes de diversas culturas en una sola familia, respetando su sentir, actuar y conviviendo en paz y armonía

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Educación intercultural: Queremos tener una educacion, sostenible para toda nuestra comunidad y el mundo entero, donde nadie este por encima de nadie, todos en horizontalidad, que todos sean iguales. 

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Educación intercultural: Queremos tener una educacion, sostenible para toda nuestra comunidad y el mundo entero, donde nadie este por encima de nadie, todos en horizontalidad, que todos sean iguales. 

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leonso hugo jimenez.

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Colombia un país con una diversidad cultural  muy grande necesita de una educación intercultural  que permita formar  personas  respetuosas de la diferencia.

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CULTURA E IDENTIDAD: La imagen nos permite reconocer la importancia de comunicar nuestros saberes propios partiendo de su entorno. 

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CULTURA E IDENTIDAD: La imagen nos permite reconocer la importancia de comunicar nuestros saberes propios partiendo de su entorno. 

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Anita Marcela Maya Estrada

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Carmen Alicia Hormaza

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CULTURA E IDENTIDAD: La imagen nos permite conocer la imortancia de comunicar nuestro propio saber partiendo del entorno. 

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CULTURA E IDENTIDAD: La imagen nos permite conocer la imortancia de comunicar nuestro propio saber partiendo del entorno. 

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JENNER DANY ESCOBAR NARVAEZ

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LOS JUEGOS TRADICIONALES UNA VÍA DE COMUNICACIÓN INTERCULTURAL
Los juegos tradicionales dentro de una sociedad facilitan las relaciones sociales entre los miembros de una misma generación y entre los de diferentes generaciones y ayudan a conservar tradiciones de transmisión oral y vivencial

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UN NUEVO TEMA, MEJOR APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO
OMAR ISIDRO GETIAL

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La Interculturalidad es el respeto por el otro, y la musica es un elemento basico para integrar y aceptar las constumbres de los pueblos

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CULTURA E IDENTIDAD PROPIA : La imagen nos muestra nuestro conocimiento y saber propio partiendo desde nuestro contexto.

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CULTURA E IDENTIDAD PROPIA : La imagen nos muestra nuestro conocimiento y saber propio partiendo desde nuestro contexto.

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La imagen nos muestra los procesos de Interculturalidad existentes en nuestro entorno social y cultural.

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Varias culturas que conviven en un mismo espacio

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La comunicación:  Olga Esperanza Criollo

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La comunicación:  Olga Esperanza Criollo

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La comunicación se expresa a través de señales, gestos, simbología, acciones que nos permiten expresarnos y entender mensajes

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Educación intercultural: ser unos educadores con vocación y con mejores herramientas de trabajo para un buen aprendizaje del estudiante, para nuestra comunidad de nuestro resguardo indígena de Ipiales.

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Educación intercultural: ser unos educadores con vocación y con mejores herramientas de trabajo para un buen aprendizaje del estudiante, para nuestra comunidad de nuestro resguardo indígena de Ipiales.

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Para que haya una verdadera educación intercultural, los docentes debemos aprender a enseñar a nuestros estudiantes con el corazón y con mucho compromiso para ser capaces de inspirarlos a formar una sociedad y un mundo mejor.

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La cultura como medio de comunicación ( Lida Mireya Morales Gil)

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La cultura como medio de comunicación ( Lida Mireya Morales Gil)

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Esta imagen transmite conceptos, valores, creencias, ideales y pensamientos, para entender y comprender la diversidad de culturas en nuestro país.

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Elina Isabel

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La imagen nos muestra la diversidad que tenemos en nuestro entorno y la capacidad que debemos tener como docentes para interactuar con esos mundos diferentes que tenemos en nuestras aulas.

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Intercambio de saberes : Maria Irene Mora

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Intercambio de saberes : Maria Irene Mora

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Esta imagen nos invita a relacionarnos y conocer de otras culturas respetando las diferencias.

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COMUNICACION INTERCULTURAL. Esta imagen relaciona palabras asociadas a una comunicacion intercultural eficiente. por JUAN ROSERO

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COMUNICACION INTERCULTURAL. Esta imagen relaciona palabras asociadas a una comunicacion intercultural eficiente. por JUAN ROSERO

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EDU CULTURALIDAD.  Es una imagen que nos invita a desarrollar una educación inclusiva con valores 

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EDU CULTURALIDAD.  Es una imagen que nos invita a desarrollar una educación inclusiva con valores 

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Marleny

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La interculturalidad genera interacciones equitativas entre distintas  culturas promoviendo los valores, el dialogo y el respeto mutuo.

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La intercuturalidad Docentes,estudiantes,padres de familia todos unidos encaminados al reconocimiento y valoración de su propia cultura e identidad para la adquisición de los mejores aprendizajes

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La Interculturalidad una camino que conduce a formar personas en igualdad de condiciones; personas que aporten a la transformación de una sociedad en constante cambio.

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Los docentes debemos adoptar estrategias adecuadas que aporten en la formación social y cultural de sus estudiantes.

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La Interculturalidad es el proceso de comunicación entre diferentes grupos humanos, con diferentes creencias y costumbres, promoviendo la igualdad, integración y convivencia.

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la intelectualidad es vivir de forma armoniosa en un solo espacio, pero respectando la cultura, la cosmovisión y con un trato  igual para todos
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Desde el rol de educador, debemos ser mediadores de la comunicación integrada en ideas y pensamientos significativos.

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Interculturalidad es  muy importante dentro de una comunidad donde se adquiere y comparte conocimientos.

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Código QR Olga Criollo
La interculturalidad nos permite una comucación más amplia con la diversidad de culturas.

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Codigo QR Carmen Alicia Hormaza Chamorro

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Codigo QR Carmen Alicia Hormaza Chamorro

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Los docentes debemos propiciar ambientes agradables mediante la comunicación intercultural.

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Desde la educación,  la interculturalidad  ha sido una de las  fuentes  de desarrollo de la sociedad,   porque  es  ella quien a partir  del  conocimiento  ha  permitido  generar  avances científicos   y tecnológicos regionales, nacionales y mundiales.

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La enseñanza que deja huella no es la que hace de cabeza a cabeza, sino de corazón a corazón.

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la educacion intercultural.

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la labor docente en las zonas rurales supone una educacion intercultural en donde coexisten y se relacionan las poblaciones como se puede ver en el siguiente ejemplo:

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La educación  intercultural  es importante para el desarrollo del ser profesional del docente.

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Principio 1: la educación intercultural debe respetar la identidad cultural de alumno trasmitiendo a todos una educación de calidad que se amolde a su cultura.

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Principio 1: la educación intercultural debe respetar la identidad cultural de alumno trasmitiendo a todos una educación de calidad que se amolde a su cultura.

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Este principio desde nuestro territorio, se está aplicando puesto ya que la trabajar en un resguardo se trata de forjar más nuestra identidad desde nuestros saberes propios, mejorando así la calidad de la educación propia sin dejar de lado los otros conocimientos que ayudan a mejorar  y enriquecer el conocimiento.

GRUPO: Angie Cuaran, Lucia Chapuel, Albeiro Benavides.

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Magaly Argoty.
Esta imagen representa la importancia de la espiritualidad en los diferentes espacios de interacción con la comunidad.
En la Institución Educativa Agroindustrial los Pastos del Resguardo Indígena de Ipiales esta fotografía transmite e incorpora la espiritualidad como el aliento de cada ser que participa o se involucra en los procesos educativos, además resalta la importancia de la relación con los cuatro elementos, agua, tierra, fuego y aire.

Representa el equilibrio, la armonía de la naturaleza con el ser humano. Cuando el ser humano está en equilibrio con la naturaleza esta en armonía con todo lo que existe a su alrededor y puede ofrecer esa buena vibra.

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principio 1 La educación intercultural debe respetar la identidad cultural del alumno trasmitiendo a todos una educación de calidad que se amolde a su cultura.

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principio 1 La educación intercultural debe respetar la identidad cultural del alumno trasmitiendo a todos una educación de calidad que se amolde a su cultura.

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donde se parta del respeto y la valoración de la diversidad cultural  y así favorecer la convivencia de los distintos grupos y culturas presentes en el ámbito escolar. educación de todos para convivir dentro de una sociedad multicultural
Ana Lucia Villota

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FIESTA ANCESTRAL DE LA CRUZ DEL SUR O CHAKANA - PIEDRANCHA - MALLAMA

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FIESTA ANCESTRAL DE LA CRUZ DEL SUR O CHAKANA - PIEDRANCHA - MALLAMA

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Esta fiesta se celebra cada 3 de mayo dentro del sentir, pensar y actuar del pueblo indígena y principalmente del pueblo de los pastos en cada uno de sus resguardos, esta fiesta armoniza el territorio, equilibra la mente y el espíritu, a demás de conectar al hombre con la naturaleza. En el resguardo Indígena el Gran Mallama siguiendo los usos y costumbres y tradiciones de nuestros mayores, hemos designado esta fiesta como la representación de la autoridad ya que a demás de festejar, celebrar y conmemorar la fiesta se realiza el lavado de varas de todos los cabildos estudiantiles de las instituciones y centros educativos del municipio, fortaleciendo así la identidad y cultura en cada uno de nuestros guaguas (niños) y en futuras generaciones. En esta fiesta participan autoridades, médicos tradicionales, lideres indígenas, estudiantes, docentes y comunidad en general.

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EN MINGA VAMOS CRECIENDO Y FORTALECIENDO NUESTRA CULTURA.

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EN MINGA VAMOS CRECIENDO Y FORTALECIENDO NUESTRA CULTURA.

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La interculturalidad es el proceso de comunicación e interacción entre personas y grupos con identidades culturales específicas, donde no se permite que las ideas y acciones de una persona o grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento el diálogo, la concertación y, con ello, la integración y convivencia enriquecida entre culturas.
Las relaciones interculturales se emplean en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo, no es un proceso exento de conflictos. Estos pueden resolverse mediante el proceso del respeto, la generación de contextos de horizontalidad para la comunicación, el diálogo, la escucha mutua, el acceso equitativo y oportuno a la información pertinente, la búsqueda de la concertación y la sinergia.
La interculturalidad no se refiere tan solo a la interacción que ocurre a nivel geográfico sino más bien, en cada una de las situaciones en las que se presentan diferencias. Hay que tener en cuenta que la interculturalidad depende de múltiples factores, como las distintas concepciones de cultura, los obstáculos comunicativos, la carencia de políticas estatales, las jerarquías sociales y las diferencias económicas. Además de acuerdo a la perspectiva con la que sea observada puede entenderse de una u otra forma. Por ejemplo, en esta imagen estamos participando de una minga en el arrayan salado vereda de yascual-Tuquerres que celebramos el lavado de varas un ritual sagrado, con el señor gobernador su corporación y comunidad en general; son experiencias muy importantes donde además se comparte y aprendemos muchas cosas de nuestro resguardo conviviendo como hermanos en una sola familia.

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EN MINGA VAMOS CRECIENDO Y FORTALECIENDO NUESTRA CULTURA.

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EN MINGA VAMOS CRECIENDO Y FORTALECIENDO NUESTRA CULTURA.

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Principio I: Para empezar el respeto de la identidad del educando, se debería empezar por el reconocimiento de la identidad del mismo docente

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La educación intercultural parte desde la diversidad respetando sus valores culturales que son transmitidos en la familia y fortalecidos en nuestra aulas.

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Principio I: La educación Intercultural le permite al estudiante compartir sus saberes y culturas dando pie a un aprendizaje eficas con apropiacion de su cultura.

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Principio I: La educación Intercultural le permite al estudiante compartir sus saberes y culturas dando pie a un aprendizaje eficas con apropiacion de su cultura.

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Fomentar la equidad cultural respetando sus pensamientos

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Fomentar los valores como el respeto, la tolerancia, la integración y aceptación a la diversidad e inclusión, brindando una educación integral, es labor del docente para respetar la identidad cultural del alumno. Principio 1

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Fomentar los valores como el respeto, la tolerancia, la integración y aceptación a la diversidad e inclusión, brindando una educación integral, es labor del docente para respetar la identidad cultural del alumno. Principio 1

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Principio I:
La educación es un proceso incluyente que permite el respeto de los patrones y los factores culturales, a través de planes de estudio y de capacitación de docentes ajustados al contexto, la participación y comprensión de la cultura local. En esta educación  el estudiante aporta sus saberes propios traídos desde su hogar compartiendo con sus compañeros y permitiendo que el educador aprenda de sus experiencias.

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Pablo Toro
Para empezar el respeto por la identidad cultural del educando, se debería empezar por el reconocimiento del mismo docente de su identidad cultural

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Principio 1. la educación intercultural debe respetar la identidad cultural del alumno trasmitiendo a todos una educación de calidad que se amolde a su cultura.

un ejemplo de esto sucede cuando en un territorio indígena se exploran los principios democráticos, pero teniendo en cuenta que la región existen los cabildos y en consecuencia se elige no un personero sino un cabildo estudiantil conformado por representantes de todos los cursos.

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LUCIA DEL CARMEN CHAPUEL          Interacción de saberes propios

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LUCIA DEL CARMEN CHAPUEL          Interacción de saberes propios

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el sentir, pensar y actuar dentro de nuestras comunidades, se refleja en la participación de las diferentes actividades que evocan las practicas ancestrales y se vuelven vivenciales reflejando a las futuras generaciones ese amor por lo propio. los docentes somos los generadores de espacios para estas practicas y que la semilla cultural de fruto.

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Matilde Diaz Valenzuela                      Cabildo Menor

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Matilde Diaz Valenzuela                      Cabildo Menor

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Este aporte es fundamental para el logro de los usos y costumbres de nuestro Resguardo de Males del municipio de Córdoba Nariño, la elección se hace por medio de la votación por parte de los estudiantes, tanto para gobernador como para elegir el resto de la corporación.
la gobernadora es la representante legal, el alcalde primero y segundo coordina la disciplina; el alcalde primero hace uso del acial dando los tres azotes para reprender o corregir actos de desobediencia o para posesiones o adjudicación de tierras, también hay regidor primero,segundo y tercero. este proceso va acompañado de un ritual. la gobernadora abre la apertura de sesión, palabras de bienvenida, el alcalde primero abre el acto sagrado de sesión pidiendo permiso para levantar las insignias (varas de justicia), luego reza el avemaría purisima, el bendito alabado , se declara abierto el acto sagrado de sesión. se hace el mismo proceso para cerrar el acto sagrado de sesión.

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PAOLA YOBANA REVELO       LA MEDICINA TRADICIONAL

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PAOLA YOBANA REVELO       LA MEDICINA TRADICIONAL

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En el Centro Educativo El Palmar perteneciente al resguardo indígena de Males,se ha dado amplia prioridad al trabajo que esta encaminado al rescate del cultivo y uso de las plantas medicinales ya que estas poseen grandes beneficios   curativos,que brindan una optima calidad de vida a los comuneros de nuestro territorio.
Guiados bajo los saberes de nuestros mayores se ha optado por implementar la huerta medicinal en cada hogar,teniendo así la medicina natural a la mano y alcance de todos y de este modo también se propicia espacios de integración, trabajo y conocimiento entre padres e hijos.
Así pues en la comunidad educativa rescatamos el gran legado de conocimientos que poseen nuestros mayores y lo ponemos en practica para que no se pierda por el excesivo uso que hoy en día se le da a la medicina occidental.

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Ana Lilia Valenzuela           Las varas de justicia símbolo de autoridad

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Ana Lilia Valenzuela           Las varas de justicia símbolo de autoridad

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En nuestro resguardo de Males existen unas autoridades propias e indígenas, conformadas por su honorable corporación integrada por gobernador regidores y alcaldes quienes portan las varas de justicia que tienen un gran significado milenario de autoridad historia y cosmovisión, ya que son el centro de poder.  Son elaboradas de un palo sagrado llamado quende o chonta que se encuentra en las montañas vírgenes de nuestro territorio.
Las varas de justicia son sagradas y simbolizan autoridad, identidad, orden, justicia, respeto, sabiduría, autonomía, rectitud y los usos y costumbres del pueblo maleño. Junto con las varas esta el acial o fuete con tres cuerdas o correas que significan el llamado de atencion el concejo y el castigo, utilizadas para castigar a los comuneros cuando cometen alguna falta como también en las adjudicaciones de tierras
Hoy en día tenemos en nuestros centros educativos indígenas, un cabildo estudiantil que representan la autoridad, colaborando en el buen funcionamiento de la institución para que en un futuro sean las nuevas autoridades y lideres con sentido de pertenencia del cabildo mayor de nuestro resguardo

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Humberto Bayardo Cuaran                     LOS DANZANTES DE MALES

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Humberto Bayardo Cuaran                     LOS DANZANTES DE MALES

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Los orígenes de las danzas en nuestro resguardo de males Cordoba Nariño según nuestros mayores, dicen que se remontan hacia los años 1400 a 1500. Una de las danzas mas significativas son   Los Danzantes de Males que representan una danza muy folclórica y muy alegre utilizando sus propios instrumentos como el tambor y una flauta con los que interpretan diferentes ritmos musicales.

La vestimenta de los danzantes es muy colorida utilizando un pantalón blanco, alpargatas de cabuya, blusas de colores vivos adornada con encajes, chalina de colores  con flecos y bordada la imagen del sol de los pastos, falda de colores vivos adornada con lentejuelas, ademas  se amarran un cuero adornado con cascabeles de bronce que producen sonidos al danzar al son o compás de la música,  y en la cabeza llevan una especie de corona adornada con espejos, plumas y adelante cuelga una cruz junto a una trenza o peluca que lleva varias cintas de colores que les cuelgan en la espalda.

Este grupo cultural de danza es un icono que ha mostrado y  llevado nuestra cultura  a  nivel regional, nacional e internacional (Pasto, Cali, Cartagena, Italia España)

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"AUTORIDAD TRADICIONAL"             Marco León Flores Culchac

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"AUTORIDAD TRADICIONAL"             Marco León Flores Culchac

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Desde el proyecto de democracia, de la Institución Educativa Nuestra Señora de Fatima, se hace práctica la labor de transmitir los usos y costumbres de nuestras autoridades tradicionales, especialmente el lavado de varas y la posesión de cargo. En este magno evento confluyen muchas personas, propias y ajenas que participan en esta celebración. muchos saben el significado que tienen, otros desean conocer el significado de esta practica milenaria. Todos son bien recibidos sin discriminación alguna.

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Rodolfo Nelson Mena                   SIMBOLOGÍA ETNIA DE LOS PASTOS

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Rodolfo Nelson Mena                   SIMBOLOGÍA ETNIA DE LOS PASTOS

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El Centro Educativo San Pablo de Payan, esta ubicado en el Resguardo indígena de males, perteneciente a la etnia de los Pastos,  es por esta razón que dentro del área de Lenguaje se desarrolla el tema de rescate, reconocimiento y significación de algunos símbolos que se plasman en algunas escultoras del pueblo Pasto. Con los estudiantes se explora algunos símbolos que sean llamativos, se trabaja en su construcción con material reciclable y se indaga su significado; estos trabajos realizados con apoyo del docente y los padres de familia, se exponen en una feria artesanal en la institución para toda la comunidad educativa dentro de la semana Cultural, fortaleciendo así nuestra cultura y apoyando al rescate de nuestra simbología y el reconocimiento de su significado.

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Se sabe que el “Juego” es la primera acción que le llama la atención a un niño. Partiendo de ello, los juegos tradicionales como “EL CUSPE”  se conservan aún en el territorio indígena tuquerreño, se caracteriza por ser elaborado de un trozo de madera, difiere del trompo tradicional, que es más alto, delgado y tosco. Su forma cilíndrica terminada en punta, tiene 10cm de altura.

Organización: Para la ejecución del mismo, se necesita gran talento humano e implementos (cuspe y cabuya).

Descripción: el juego consiste en hacer bailar y/o rodar el cuspe con la cabuya que se encuentra húmeda o seca en el momento, según las preferencias del jugador.

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En la Institucion Educativa San Sebastian De Yascual Celebramos las fiestas Cosmicas, Toda la comunidad Educativa participa con diferentes actividades en dicha celebracion. En esta fotografia los estudiantes de los grados septimos y octavos realizan sus carteleras propias de la celebracion y las pegan en las paredes para compartir sus mensajes alusivos a la fiesta cosmica.

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Olga Esperanza Criollo Cuaran.                                      Simbología.

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Olga Esperanza Criollo Cuaran.                                      Simbología.

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En la Institución Educativa Santander, en las horas lúdicas se abordan temas relacionados con la cultura ancestral, como la simbologia, representada en cerámicas de yeso, no solamente del Resguardo sino que también de otras culturas. Los estudiantes indagan en diferentes grupos étnicos y a partir de esta información resaltan en las cerámicas los colores mas acertados de cada cultura, permitiendo que las expresiones simbólicas trasciendan en el tiempo y en el espacio.

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Elina Isabel Chamorro Montes.                                                          Creando, jugando y tejiendo vamos construyendo.

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Elina Isabel Chamorro Montes.                                                          Creando, jugando y tejiendo vamos construyendo.

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En la Institución Educativa Santander, Resguardo Indígena de Males, municipio de Córdoba Nariño, se desarrolla el proyecto transversal del tiempo libre, donde una de sus actividades es motivar a las estudiantes a fortalecer la diversidad cultural a través del tejido que es un tramado del pensamiento y de conocimiento como herencia de nuestras mayores.
Las estudiantes de grado séptimo adelantan el proyecto del tejido, plasmando figuras pastos en la mochila escolar que es una prenda que se hace parte de su vida diaria.

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Trabajos que los estudiantes realizan en arena pintada y otros materiales didácticos durante el año escolar,  en la asignatura de lengua castellana, sobre mitos, leyendas, simbología, las varas de justicia, el sol de los pastos, símbolos representativos de nuestra comunidad Maleña. Trabajos que son presentados  a la autoridad tradicional y al Resguardo Indígena en el mes noviembre, por los docentes  etnoeducadores  del Resguardo  de Males.

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La chagra escolar, esta experiencia me ha permitido tener el logro de comunicación entre estudiante y comunidad intercambiando saberes propios, para construir una comunidad comprometida con nuestras tradiciones basadas en la cosmovisión de su contesto donde todos los seres de la naturaleza cuentan con un espíritu protector manteniendo el equilibrio con el hombre sustentada sobre principios solidaridad, reciprocidad participación y armonía donde prima lo colectivo de lo individual.

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La Danza como parte de la identidad cultural  presente en las celebraciones religiosas  en el Departamento de Nariño.

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El arte como medio de comunicación en nuestro entorno educativo.

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En el Municipio de Ospina (N) las expresiones culturales; son una muestra de cooperación, inclusión, aceptación y respeto por la diferencia  intercultural
(Reg, fotográfico facebook- Alcaldía de Ospina)

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Pablo Toro                         Interculturalidad en tiempos de covid-19

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Pablo Toro                         Interculturalidad en tiempos de covid-19

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Los tiempos difíciles como el que estamos viviendo hacen que los docentes nos reinventemos y nos adaptemos a la situación obligándonos a crear nuevas estrategias didácticas  mediante el uso de las TIC, que  a la vez contribuyen a la practica de la interculturalidad, logrando a través de ella aprendizajes significativos en cuanto a componentes cognitivos y actitudes de cooperación, compañerismo y solidaridad permitiendo fortalecer el rescate de los juegos tradicionales, estrechar los lazos familiares y promover el trabajo en equipo.

A continuación se presenta un vídeo del trabajo que realizan los estudiantes de la I. E. Nuestra señora de fàtima del municipio de Córdoba en tiempos de covid-19; se trata del juego tradicional las canicas o bolas que se practican desde tiempos ancestrales en el reguardo indígena de Males y que consiste en trazar un cuadro o rectángulo en el suelo denominado "neto" y trazar una linea a una distancia aproximada de tres metros, el neto puede variar de tamaño de acuerdo al numero de participantes y al numero de bolas que se apueste.
Se comienza colocando las bolas en el neto y tirando las "cachas" a la línea, el competidor que llegue mas cerca de la línea con su "cacha" empieza el juego y en orden descendente sigue la participación.
Los participantes al tirar la bola de la línea tienen que sacar las bolas del neto y tratar de sacar su casa(el número de bolas apostadas por participante) y también puede darles un "pepo" a los demás de un tirazo a las "cachas" de los contrarios y sacarlos del juego, también un participante puede salir del juego si se queda "tuco" la cacha queda dentro del neto). se puede jugar en compas,  ñeros o parejas, cuando no se juega en parejas es prohibido hacerse los cuartos (conspiración). Gana el mas "tarro",   "tirgo" o tinoso. Checa A. (2004) 48 p. ; Recordando nuestros juegos tradicionales 3 edición. Ipiales-Colombia., Editorial impresores Nobel.

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Dario Montenegro.                                     Construyendo saberes.

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Dario Montenegro.                                     Construyendo saberes.

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En nuestro Resguardo Indígena de Males Córdoba, es costumbre elaborar los castillos agrarios que se arman en una estructura de madera y sobre el cual se colocan cuyes asados, frutas, verdura y otros productos que se cultivan en la región; esto simboliza la economía, el trabajo y refleja el intercambio o trueque que se da entre las diferentes comunidades indígenas. Esta costumbre nos invita a rescatar, cultivar y fortalecer los conocimientos ancestrales en nuestros estudiantes, que son impartidos a través del tiempo por nuestros taitas y mayores sabedores de la parcialidad.

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Irene Mora                       La danza reconstruye el pensamiento ancestral 

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Irene Mora                       La danza reconstruye el pensamiento ancestral 

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En nuestro resguardo de Males tenemos la danza milenaria llamada los Danzantes de Males, donde en cada paso coreográfico describe nuestra cultura,nuestra forma de vida, nuestra cosmovisión como Maleño, ademas en su atuendo esta plasmado toda nuestra historia ,las luchas realizadas y logros alcanzados de nuestros ancestros, la danza es vida, arte,reciprocidad,relación de convivencia,es por eso que en diferentes instituciones en especial en la Institución Educativa San Francisco de Yungachala del resguardo de Males, tiene conformado el grupo de Danzantes estudiantiles, donde participan en diferentes actos sociales reflejando la interculturalidad y dejando en alto nuestra identidad en diferentes lugares, se dice que "entre mas adentro estemos de nuestras raíces màs alto podemos volar" y esto pasa con la danza de Males.

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Leonso Hugo Jimenez.                                        compartir conocimientos 

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Leonso Hugo Jimenez.                                        compartir conocimientos 

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En el resguardo indígena de Ipiales, en especial en la institución educativa agroindustrial los pastos, aun se conserva una de las tradiciones de nuestros ancestros los cuales celebraban la bajada del difunto, corrida de ángeles. el cual consiste en sus familiares hacer un ritual con los alimentos que mas les gustaba en vida a los difuntos y esto se compartía con los familiares y mas allegados, en nuestra institución se viene cultivando a través de la educación con nuestros niños y padres de familia para que no se termine estas tradiciones de nuestro territorio, si no al contrario que los niños desde pequeños aprendan y conozcan de las diferentes culturas y tradiciones, haciendo todo esto con productos propios que nos regala nuestra pacha mama. con esto estamos conservando la interculturalidad de nuestras regiones.

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 Ana  Lucia Villota M.         Tejiendo Saberes

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 Ana  Lucia Villota M.         Tejiendo Saberes

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Es importante para  nuestro reguardo de yascual  resinificar el tejido en guanga ya que contiene una amplia cantidad de conocimientos y es nuestro patrimonio sociocultural donde este  tejido de saberes ha ido desapareciendo por el consumismo y la adopción de prácticas occidentales que han generado un cambio de pensamiento, en nuestras comunidades indígenas. En nuestro plan de área de informática   está incluido este tema donde  se pretende empezar con los estudiantes de la institución educativa   se apropien se motiven y participen activamente en revivir  estos conocimientos culturales y sean ellos quienes contribuyan en la recuperación del patrimonio  como lo es el tejido en guanga instrumento propio de la comunidad de los pastos en  especial en el resguardo indígena de  Yascual.

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III PRINCIPIO.
La educación intercultural imparte a todos los alumnos actitudes y competencias que les lleven al respeto, solidaridad y entendimiento entre distintos grupos tanto sociales, étnicos como culturales.
Los docentes en la cátedra de formación humana y en las clases de artística, inculcar el respeto a sus pares, que provienen de otras regiones del país y de otro color de piel o de raza, en este mundo tan convulsionado y discriminatorio, debemos reforzar mas en los niños el respeto en la diferencia.

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Principio 1. La educación intercultural debe respetar la identidad cultural del alumno transmitiendo a todos una educación de calidad que se amolde a su cultura.  

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Principio 1. La educación intercultural debe respetar la identidad cultural del alumno transmitiendo a todos una educación de calidad que se amolde a su cultura.  

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Debe haber respeto a las diferencias donde se reconoce al otro como un ser digno de ejercer todos sus derechos, valorando la diversidad como riqueza potencial.        Janeth Maria Angulo Hurtado