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German Arana Benjamín

Castañeda Olivares Esmeralda

Chávez Banderas Neftalí

Centeno Sánchez Fernanda Isabel

Gutiérrez García Andrea Valeria

Fabian Carballo Christian Saraí

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 Cosmovisión mesoamericana sobre el cuidado y defensa de la tierra

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 Cosmovisión mesoamericana sobre el cuidado y defensa de la tierra

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Normalmente para estos pueblos la tierra significa su madre, de donde vienen, donde esta su vida, así como el recuerdo de sus antepasados y sus propio descanso es en la tierra, por así decirlo se ve como una de sus mayores importancia, en el sentido de que en diversas veces lo ven como su identidad, que si la tierra muere, ellos mueren con ella.
Esto se puede decir a que la tierra no solo es el suelo, si no de todo de lo que dependen para sobrevivir, es todo lo que complementa el planeta, todas sus riquezas naturales, desde el aire hasta los animales y todo lo que lo complementa la vida y lo que se observa en ella.
De esta forma se deduce que ellos son sus protectores, " En las cosmovisiones indígenas, la tierra representa el horizonte de sentido en el que se construyen los valores culturales, las historias y las identidades comunitarias. Así como la madre
no se vende, la tierra tampoco puede convertirse en mercancía porque de ella ha surgido lo que hace posible la vida".
El reconocimiento de las mujeres en el cuidado de la tierra es echado de menos, a pesar de que muchas de las consecuencias las deben de afrontar ellas, por lo cual aparte de ver las consecuencias del daño de la tierra, ellas tienen un daño considerable en sus cuerpos, de esa forma es necesario verlas como las protectoras y las guardianas de la tierra.

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Rol de las mujeres indígenas en la conservación del medio ambiente dentro de sus comunidades.

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Rol de las mujeres indígenas en la conservación del medio ambiente dentro de sus comunidades.

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El cuidado del entorno natural no ha sido una tarea atribuida específicamente a las mujeres neozapatistas. Ellas no se consideran llamadas a la preservación de la vida por ser mujeres, sino que participan con los varones en la protección de la naturaleza. La
naturaleza se concibe como Madre Tierra, matriz de la vida, madre y maestra, vientre fecundo del que procede todo cuanto vive y muere. Los pueblos originarios se consideran a sí mismos como sus guardianes. La tierra representa el horizonte de sentido en el que se construyen los valores culturales, las historias y las identidades comunitarias. Así como la madre no se vende, la tierra tampoco puede convertirse en mercancía porque de ella ha surgido lo que hace posible la vida. Las comunidades indígenas, guardianas de la tierra, resisten, defienden su territorio y afirman su autonomía.

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Es innegable la importancia del feminismo de orígenes ilustrados para las luchas políticas de las distintas mujeres y  la agenda feminista se nutre de las nuevas perspectivas abiertas por las problemáticas específicas que enfrentan las mujeres indígenas.
El movimiento indígena que se dio a conocer públicamente el primero de enero de 1994 en el sureste mexicano como una lucha por la vida, los derechos de los pueblos originarios, la preservación de la biodiversidad y contra el neoliberalismo, constituye una propuesta ético-política incluyente en la que las reivindicaciones de género han estado presentes desde el principio.
Si su historia de resistencia por la justicia, la dignidad y el reconocimiento aspiraba a ser congruente, entonces había que mirar primero hacia dentro, a la propia estructura comunitaria, a las costumbres y, a partir de ahí, comenzar a construir la posibilidad de otros mundos alternativos ante el reduccionismo sexista, racista y escocida del capitalismo globalizado.

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A pesar de las carencias económicas e institucionales que presentan los habitantes más vulnerables en las comunidades indígenas en México –mujeres, niños y adultos mayores–, éstos han formado organizaciones sociales para afrontar los retos que impone el desarrollo productivo contemporáneo; dichas organizaciones se basan en el ecofeminismo y otras posiciones de empoderamiento socioambiental.

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Las mujeres neozapatistas tienen gran importancia en la conservación de el medio ambiente  Son guerreras   Estas mujeres están reinventando sus identidades y creando nuevos horizontes para sus hijas, hermanas y nietas  al cuestionar las estructuras tradicionales opresivas a través de la reivindicación de derechos étnicos y de género .

Las mujeres neozapatistas empezaron a romper con esta imagen , algunas alzando la voz y otras oponiéndose a los doctrinas establecidas , la mirada neozapatista “ilumina lo que falta, lo incompleto . Es “crítica, desconfianza , alerta, distanciada” de lo que aparece como “evidente”

Las mujeres de estas entidades luchan por el reconocimiento de sus derechos como por ejemplo el de poder poseer tierras ,  las mujeres neozapatistas hacen un gran labor en la conservación del medio ambiente y talvez no es siempre porque quieran si no porque se les impone  por ejemplo ellas muchas veces con las encargadas de regar , recoger y cuidar los cultivos , por si fuera poco si algún campesino o enferma ellas tienen que cuidarlo y por si fuera poco ellas tienen que hacer comida con los cultivos y por esto muchas veces siembra los cultivos por lo que tienen conocimientos en biología y medicina

por razones de genero las mujeres han tenido que enfrentar mas problemas respecto al deterioro del medio ambiente  y claro la mujer tiene que encontrar la manera de lidiar con esto , por si fuera poco las mujeres sufren de desnutrición y enfermedades por este mismo motivo , pero por desgracia y como es costumbre se dice que los hombres son los protectores del medio ambiente cuando en realidad las mujeres merecen la mayor parte de ese reconocimiento .