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남자 양반들은 관리가 된 후 신분이나 직책에 따라 다른 옷을 입었고 문관은 학을,무관은 호랑이를 수 놓았고 학과 호랑이의 수가 많을 수로 계급이 높았다고 한다.

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증인들은 양반보다낯은하급관리직입니다.증인까지는도포를입고갓을쓸수있었지만크기나길이가양반과조금달랐다고합니다.

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천민들이 입던천민들은 상민의 치마인 몽당치마보다 더 짧아 속바지 무릎이 드러나는 두루치기를 입었습니다.  모자는 대나무로 만든 패랭이만 썼습니다

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중인은 양반층 아래의 계급으로 외국어, 의학, 천문학 등 특수한 학문을 배워 양반의 일을 돕는 사람들로 기술관, 향리, 서리, 토관, 군교, 서얼 등이 속합니다. 중인까지는 도포를 입고 갓을 쓸 수 있었지만 크기나 길이가 양반과 조금 달랐다고 합니다.

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한복(韓服, 문화어: 조선옷)은 고대시대부터 전해 내려오는 한민족의 고유한 의복이다.한복의 기본적인 형태는 고대 북방민족의 스키타이계 복식이 원류인 호복이다. 대다수의 평민들은 흰색 옷을 즐겨 입었으며 한복의 기본 구성인 치마와 저고리, 바지 등은 변치 않고 오랜 세월 동안 기본 골격을 유지하고 있다. 호복으로써 한복에 나타나는 몇 가지 특징이 있다. 기본적으로 활동성을 중시하며 딱 붙는 옷이 아니다. 또한 천 자체를 보면 직선형이지만 몸에 입을 경우 곡선이 살아나게 도와주는 미적 특징도 나타나는데 이는 주머니가 없는 구조이기 때문이기도 하다.

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주로 한복을 입었습니다.

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남자 양반들은 관리가 된 후 신분이나 직책에 따라 다른 옷을 입었습니다. 색, 등이나 배, 가슴에 수놓은 동물의 수나 종류가 제각각이어서 옷을 보고 신분이나 직업을 한 눈에 알 수 있을 정도였습니다. 문관은 학을, 무관은 호랑이를 수놓았고 학과 호랑이의 수가 많을수록 계급이 높았다고 합니다. 평상시에는 바지 저고리 위에 도포나 창의를 입고 갓을 썼습니다. 또, 여자 양반들의 옷은 치마폭이 풍성하고 땅에 끌릴 정도로 길었습니다. 색깔은 보라색, 노란색, 붉은 색 등 화려한 색을 썼고 금박 장식을 하기도 하였습니다.

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천민들은 상민의 치마인 몽당치마보다 더 짧아 속바지 무릎이 드러나는 두루치기를 입었습니다. 이 치마는 치맛단에 검은 천을 둘러 한눈에 천민임을 알아볼 수 있었습니다. 남자들은 갓, 상투를 할 수 없었고 모자는 대나무로 만든 패랭이만 썼습니다.
복식마저도 계급에 따라 다를 정도로 조선시대는 반상의 제도가 엄격했습니다. 태어날 때부터 정해진 신분제도에 의해 달라진 것은 비단 옷차림뿐만이 아니었습니다. 물건처럼 사고 팔리는 노예, 인간 이하의 취급을 받았던 백정, 아무리 머리가 좋고 재주가 좋아도 관직에 나갈 수 없었던 서자입니다.

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정하경 (옛날 양반들에 옷차림)

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정하경 (옛날 양반들에 옷차림)

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여자 양반들의 옷은 치마폭이 풍성하고 땅에 끌릴 정도로 길었고
색갈은 화려한색 또한 양반 부인들은 머리 위에 가짜 머리인
가체를 얹었습니다.

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나라의 관리가 된 후에는 신분이나 직책에 따라 다른 옷을 입었다. 색은 물론이고 등이나 배, 가슴에 붙인 흉배에 수놓은 동물의 종류나 수도 제각각이어서, 옷만 봐도 신분이나 직업을 한눈에 알 수 있을 정도였다.

흉배에 학이 있으면 문관이고 호랑이가 있으면 무관인데, 학과 호랑이의 수가 많은 쪽이 계급이 높았다.

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조선 시대에는 신분 제도가 엄격했다. 태어날 때부터 신분이 정해져 있었고, 신분에 따라 할 수 있는 일과 할 수 없는 일이 따로 있었다.

조선 초기에는 왕 밑에 양인과 천민이 있었다. 양인은 과거에 응시해서 벼슬을 할 수 있었고, 대신에 조세, 공납, 군역 같은 의무를 져야 했다. 천민은 노비였다. 그러다 시간이 지나면서 양인은 차차 양반, 중인, 상민으로 나뉘었다. 신분이 다른 이들은 서로 다른 옷을 입어 서로를 구별했다.

조선 시대에 가장 높은 신분을 지닌 사람은 왕이다. 그림에서 보이는 조선의 제21대 왕 영조는 붉은 곤룡포를 입고 있으며, 마지막 왕인 고종은 황제에 즉위한 뒤, 황제를 상징하는 황금색 어의를 입었다.

가장 높은 어른이었던 왕의 특별한 옷인 곤룡포와 어의는 오직 왕만이 입을 수 있었다. 가슴과 등에는 둥근 모양의 판(흉배)을 붙여 장식했는데, 왕의 흉배는 특별히 '보'라 불렀다. 왕의 보에는 구름 속을 노니는 용을 수놓았는데, 용의 발톱은 다섯 개로 정해져 있었다. 왕자의 보에 수놓은 용의 발톱은 네 개, 왕손은 세 개였다.

곤룡포를 입은 영조

어의를 입은 고종 황제

1) 남자 양반들의 옷

양반은 문반(나라의 관리 일을 맡아 보는 신분)과 무반(나라의 군사 일을 맡아 보는 신분)을 일컫는 말로, 과거에 급제해 관리가 된 양인을 말한다. 관리가 되면 나라에서 땅과 녹봉을 받아 풍족하게 살 수 있었고, 재산을 후손에게 물려주면서 조선의 상류 계급이 되었다.

나라의 관리가 된 후에는 신분이나 직책에 따라 다른 옷을 입었다. 색은 물론이고 등이나 배, 가슴에 붙인 흉배에 수놓은 동물의 종류나 수도 제각각이어서, 옷만 봐도 신분이나 직업을 한눈에 알 수 있을 정도였다. 흉배에 학이 있으면 문관이고 호랑이가 있으면 무관인데, 학과 호랑이의 수가 많은 쪽이 계급이 높았다. 평소에는 바지저고리 위에 도포나 창의를 입고 갓을 썼다.

양반의 관리복(왼쪽)과 양반의 평상복인 도포, 갓(오른쪽)

장원 급제자의 옷
양반은 과거를 통해 관리가 되었다. 나라의 관리가 되는 과거 시험에 붙는 것은 가문의 영광으로 여겨졌고, 특히 1등으로 붙은 장원 급제자는 가문은 물론 고을의 자랑거리가 되었다. 그래서 장원 급제한 사람에게는 연두색의 '앵삼'이란 특별한 옷이 내려졌으며 왕이 내린 '어사화'를 꽂고 악대를 몰고 삼 일 동안 친척들과 감독관에게 인사를 다녔는데, 이를 '삼일유가'라 했다.

2) 여자 양반들의 옷

여자 양반들은 신분에 맞게 치마폭도 풍성하고 길이도 땅에 끌릴 정도로 긴 치마를 입었다. 색깔 역시 보라색, 붉은색, 노란색 같이 화려한 색을 썼으며 치맛단에 금박을 넣기도 했다. 치맛단에 금박을 넣어 선을 두른 것을 '스란'이라고 한다. 또 양반 부인들은 자기 머리 위에 가짜 머리인 가체를 얹었다.

3. 중인과 상민, 천민이 입었던 옷

1) 중인의 옷

중인은 외국어, 의학, 법률학, 천문학 등 특수한 학문을 배운 사람들이었다. 이들은 실무가 되는 학문을 배워 양반들의 일을 도우는 사람들이었다. 나중에는 양반과 상민 사이에 태어난 서얼들도 중인으로 쳤다.

중인은 양반과 상민의 중간 위치로 높은 벼슬을 할 수는 없었고 주로 하급 관리로 채용되었다. 그림 속 붉은 옷에 초립을 쓴 이가 별감이고, 오른쪽 끝에 깔때기라는 모자를 쓴 이가 나장이다. 별감(궁궐의 꽃과 나무를 돌보거나 행사 및 차비에 참여하던 관리직)과 나장(고을 수령이 업무를 보던 관아에 소속된 심부름꾼) 모두 하급 관리직이다. 중인까지는 도포를 입고 갓을 쓸 수 있었지만 크기나 길이 등이 양반과 조금 달랐다.

2) 상민의 옷

상민은 백성의 대부분을 이루었다. 농사를 짓고 물건을 만들고 장사를 하기도 했다. 이들은 세금을 내고 군대에 가는 것이 의무였으며, 원칙적으로 과거에 응시할 수는 있었지만 하루하루 먹고살기 바쁜 터라 교육을 받을 시간과 여유가 없었으므로 관리가 될 수도 없었다. 이들은 아무 무늬도 없는 면직물의 옷을 입었으며 모자도 없이 맨 상투를 튼 머리에 짚신을 신었다. 여자들은 발목이 드러날 만큼 짧은 치마인 몽당치마를 입었다.

3) 천민의 옷

천민은 종이나 노비를 말한다. 또는 갖바치(가죽신을 만드는 사람), 백정(동물을 잡는 사람), 무당, 기생, 광대 같은 직업을 가진 사람도 천민으로 여겼다. 이들은 향, 소, 부곡이라는 곳에 따로 살면서 대대로 직업을 이어받았다.

천민 여자들은 상민의 치마인 몽당치마보다 더 짧아 속바지 무릎이 드러나는 두루치기를 입었다. 이 치마는 치맛단에 검은 천을 둘러 한눈에 천민임을 알아볼 수 있었다. 천민 남자들은 갓, 상투를 할 수 없었고 모자는 대나무로 만든 패랭이만 썼다.

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조선 시대에는 신분 제도가 엄격했다. 태어날 때부터 신분이 정해져 있었고, 신분에 따라 할 수 있는 일과 할 수 없는 일이 따로 있었다. 조선 초기에는 왕 밑에 양인과 천민이 있었다. 양인은 과거에 응시해서 벼슬을 할 수 있었고, 대신에 조세, 공납, 군역 같은 의무를 져야 했다. 천민은 노비였다.

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차하엘 (조선시대의 신분제도)

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차하엘 (조선시대의 신분제도)

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조선시대에는 매우 엄격한 신조선시대에는 매우 엄격한 신분제도가 있었습니다. 양인과 천인으로 나뉘어지는 신분제도는 실제로 양반, 중인, 상민, 천인 네 개의 신분으로 나뉘어 존재했습니다. 이들은 신분층에 따라 사회적으로 하는 역할과 할 수 있는 일이 달랐습니다. 최고 지배층이었던 양반은 나라의 관리 일을 맡아 보는 문반과 나라의 군사 일을 맡아 보는 무반을 통칭하는 말입니다.

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남자 양반들은 관리가 된 후 신분이나 직책에 따라 다른 옷을 입었습니다. 색, 등이나 배, 가슴에 수놓은 동물의 수나 종류가 제각각이어서 옷을 보고 신분이나 직업을 한 눈에 알 수 있을 정도였습니다. 여자 양반들의 옷은 치마폭이 풍성하고 땅에 끌릴 정도로 길었습니다. 색깔은 보라색, 노란색, 붉은 색 등 화려한 색을 썼고 금박 장식을 하기도 하였습니다. 또한 양반 부인들은 머리 위에 가짜 머리인 가체를 얹었습니다.

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가장 높은 신분을 지닌 왕은 곤룡포와 어의를 입었습니다. 이는 오직 왕만 입을 수 있었으며, 가슴과 등에 둥근 모양의 판을 붙여 장식했는데 이를 ‘보’라고 불렀습니다. 왕의 보에는 구름 속의 용을 수놓았는데 이 때, 왕의 보에 수놓은 용의 발톱은 다섯 개, 왕자의 보에 수놓은 용의 발톱은 네 개, 왕손은 세 개였습니다.

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옛날 어린 아이가 입는 옷                                                  갓난아이가 입는 저고리로 깃이 달려 있지 않습니다.
* 풍차바지 : 밑을 터놓아 아이드링 용변을 보기 쉽게 하였습니다.
* 사규삼 : 남자아이들이 입던 예복으로 성인식을 치를 때 입기도 하였습니다

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천민들은 상민의 치마인 몽당치마보다 더 짧아 속바지 무릎이 드러나는 두루치기를 입었습니다.

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남자.깃,도포,흑립,망건,동정,갓끈,세조대       여자.동정,장옷,수구,무,고름,안고름 이있다 그리고 양반,중인,상민,노비,백정이있ㄷ습니다

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박주원 양반,평민,중인,상민,노비,백정

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박주원 양반,평민,중인,상민,노비,백정

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백성의 대부분을 이루었던 상민은 농사를 짓거나 물건을 만들고 장사를 하는 생산 활동에 종사했습니다. 이들은 아무 무늬도 없는 면직물의 옷을 입었으며 모자 없이 맨 상투를 튼 머리에 짚신을 신었습니다. 여자들은 발목이 드러날 만큼 짧은 치마인 몽당치마를 입었습니다.

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양반들은 관리가 되면 나라에서 땅과 녹봉을 받는 최고의 특권을 누리며 재산과 신분을 후손에게 물려주며 조선시대의 상류계급으로 군림하였습니다. 중인은 양반층 아래의 계급으로 외국어, 의학, 천문학 등 특수한 학문을 배워 양반의 일을 돕는 사람들로 기술관, 향리, 서리, 토관, 군교, 서얼 등이 속합니다. 이들은 높은 벼슬은 할 수 없었고 주로 하급 관리로 채용되었습니다. 최하층인 천인은 노비, 광대, 무당, 백정, 기생 등이 있었다.

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정하진 ( 엣날상민들의 옷)

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정하진 ( 엣날상민들의 옷)

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백성의 대부분을 이루었던 상민은 농사를 짓거나 물건을 만들고 장사를 하는 생산 활동에 종사했습니다. 이들은 아무 무늬도 없는 면직물의 옷을 입었으며 모자 없이 맨 상투를 튼 머리에 짚신을 신었습니다. 여자들은 발목이 드러날 만큼 짧은 치마인 몽당치마를 입었습니다.

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한복은 삼국시대부터 입었는데 고구려왕과 귀족의 무덤에서 발견 됬다.삼국시대에는 대체로 저고리바지, 치마머리에는 관모를 쓰고 허리에는 띠를 대며 발에는 화(신발)를 신어 형태를 갖추는 동시에 그 위에 두루마기를 입었다.

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네이버 블로그 | 몽짜메이드

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삼국은 계층상의 차이가 뚜렷한 귀족중심의 엄격한 신분제 사회였다. 이러한 신분의 차이는 복식문화에도 반영되어 복식이 신분의 차이를 나타내는 하나의 수단이 되기도 하였다.

우리나라 상고시대 복식의 특징은 대개 서북방 (몽골!) 기마민 족들이 입던 호복 胡 服 계통의 의복으로서 유 襦 (저고리 유)와 고 袴 (바지 고)의 형태로 이루어져 말을 타고 사냥하는데 편리한 체형형이다. 우리 나라 복식은 팔, 다리와 몸통을 감싸 추운 겨울을 잘 견딜 수 있는 체형형이면서 더운 여름에 입고 벗기 편리한 전개형으로 발달되어 왔다.

1) 무풍적 기상의 복식 - 고구려

- 유 襦 (저고리 유) : 지금의 저고리보다 긴 길이로 엉덩이까지 내려오는 재킷 jacket 길이.

대부분 전개형(앞이 터짐)으로 곧은 깃을 겹쳐 여며 입는 직령(깃이 직선)교임(앞이 겹쳐짐)형의 형태. 좌임 → 우임

깃 둘레와 단, 소매 끝에는 바탕과 다른 색으로 선을 둘렀다.

- 대 帶 (띠 대) : 유를 앞에서 여며 입고, 벗겨지지 않도록 하기 위해 허리에 둘러 매는 끈.

- 포 袍 (도포 포) : 신분 고하에 관계없이 보편적으로 착용. 방한용 뿐 아니라 의례용. 유의 대는 일반적으로 앞에서 매고, 포의 대는 뒤에서 매어 서로 겹치지 않게.

- 고 袴 (바지 고) : 지금의 바지 형태로 남녀 모두 착용. 바지통이 넓은 대구고 (귀인), 바지통이 좁은 궁고 (서민), 무릎 길이의 짧은 곤 (하층민)

- 상 裳 (치마 상) : 일반적으로 길이가 땅에 끌릴 정도로 길고, 허리에서 치마단까지 잔주름이 잡혀 있으며, 아랫단에는 장식선.

의례용 성장시에는 상을 반드시 착용. 상보다 길이가 길고 주름이 많이 잡힌 것은 군은 귀인들이 입었다.

* 귀인은 주로 넓은 소매, 넓은 바지를 입고, 평민은 주로 좁은 소매, 좁은 바지를 입었다.

- ​ 관모 - 건 : 질끈 동여맨 것 같은 것. 머리가 흘러내려오지 않도록. 망건과 같은 형태 → 책 : 장식이 추가. 귀인이 사용하던 관모.

- 변 : 고깔모자형에 양옆에 끈이 달림 → 절풍 : 변과 같은 형태에서 발전. 귀족계급은 절풍에 새 깃털을 꽂은 조우관, 더 높은 귀족들은 새 꼬리털을 꽂은 조미관.

- 건귁 : 부녀자들이 쓰던 일종의 머릿수건의 수식

- 왕을 비롯한 귀족은 나관. 왕은 백라관, 대신은 청라관, 강라관

2) 우아하고 섬세한 예술혼 - 백제

백제의 언어와 복식은 고구려와 거의 같았다.

- 왕은 보라색의 자수대포, 청색의 금직으로 된 청금고 (대구고), 가죽띠인 소피대, 검은 가죽신, 비단으로 된 관에 금으로 된 꽂모양 관식

- 백성들은 고 위에 상과 유를 입고 의례용으로 그 위에 포를 입었다.

- 포는 대수포로, 포의 길이는 무릎밑에 닿고 령, 거, 수구에 선이 대어져있는 우임직령포를 입었으며 대구고를 입었다.

- 왕과 비의 금제관식은 신라의 왕과는 다른 것으로 섬세하고 유연한 비대칭 균형의 미를 나타내고 있다.

3) 장중하고 화려한 권위의 미감 - 신라

제일 왼쪽. 삼국 시기의 색동치마는 일본으로 건너갔다. 다까마쓰쓰까

신라의 복식은 통일 전까지 고구려, 백제와 비슷했다. 통일 후는 문화가 더욱 원숙해지고 당의 복식이 들어오며 많은 발전과 변화가 있었으며 또한 사치와 문란이 심했던 시기이다. 언어는 고구려와 백제와는 약간 달랐다.

* 귀인은 주로 넓은 소매, 넓은 바지를 입고, 평민은 주로 좁은 소매, 좁은 바지를 입었다.

- 남녀 모두 ​우티 / 위해 (유), 가반 (고), 포를 착용했다.

- 여자는 고 위에 의례용으로 상을 덧입었다. 또한 소매가 짧은 반비도 입었으며 목에는 포를 둘러 일종의 장식용 목도리로 착용하였다.

- 관모 : 왕족이 사용하던 금관 (절대적인 권력의 상징인 동시에 신라 금속공예의 최고품)

- 수식 : 귀고리는 제작 기술과 미적 감각이 뛰어나며, 그 중 신라 이식 (귀고리)의 정교함과 찬란함은 세계적이다. (귓볼에 닿는 접이부, 늘어지는 수식부)

- 과대, 요패 : 일용품이나 도구, 무기 등을 매다는 등 실용적인 목적에서 생겨났으나 후에 하나의 장식이 되었다.

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한국 복식 : 삼국시대 (고구려, 백제, 신라)

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삼국은 계층상의 차이가 뚜렷한 귀족중심의 엄격한 신분제 사회였다. 이러한 신분의 차이는 복식문화에도 반영되어 복식이 신분의 차이를 나타내는 하나의 수단이 되기도 하였다. 우리나라 상고시대 복식의 특징은 대개 서북방 (몽골!) 기마민 족들이 입던 호복 胡 服 계통의 의복으로서 유 襦 (저고리 유)와 고 袴 (바지 고)의 형태로 이루어져 말을 타고 사냥하는데 편리한 체형형이다.