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ANTECEDENTES DE LA CONQUISTA: PRIMERA EXPEDICIÓN

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ANTECEDENTES DE LA CONQUISTA: PRIMERA EXPEDICIÓN

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Debido a que la población había sido destruida por las enfermedades y las campañas de conquista, los colonos deseaban conseguir nuevas oportunidades.
Esta expedición estaba dirigida por Hernández de Córdoba.
El objetivo del viaje principalmente fue encontrar esclavos pero los que encabezaron las naves pretendían descubrir nuevas tierras para poblar y gobernar.
El 8 de febrero de 1517 salieron del puerto de Santiago tres embarcaciones que navegaron por la banda norte de la isla de Cuba realizando diversas escalas. Hernández dio la orden de regresar a las embarcaciones, no sin antes haber capturado a dos indígenas, a quienes les llamaron Julianillo y Melchorejo. Estos personajes fueron los primeros traductores del maya al español.
En ese punto hubieron de huir los expedicionarios, dejando atrás una de las embarcaciones pues ya no habían suficientes hombres para navegarla. La accidentada expedición regresó al puerto de Carenas en la isla de Cuba. El gobernador dejó en claro que enviaría una nueva expedición, pero bajo un nuevo mando. Al enterarse, Hernández de Córdoba juró viajar a España para quejarse ante el rey, pero murió días más tarde a consecuencia de las heridas recibidas.
Se creyó que existía oro en la región, Viendo Velázquez la importancia de estos hallazgos, solicitó dos permisos para continuar las exploraciones: dirigido a los frailes jerónimos en Santo Domingo.
Fuente de consulta:
https://es.wikipedia.org/wiki/Conquista_de_M%C3%A9xico#Incidencia_de_la_conquista
uaulavirtual.educatic.unam.mx/mod/page/view.php?id=392238

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ANTEDEDENTES DE LA CONQUISTA: SEGUNDA EXPEDICIÓN

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ANTEDEDENTES DE LA CONQUISTA: SEGUNDA EXPEDICIÓN

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Tuvo lugar en 1518 y fue dirigida por Juan de Grijalva. Su objetivo era obtener oro y tomar provisiones.

La expedición parte de Santiago de Cuba y llega el día 3 de mayo a la isla de Cozumel, continuaron con el viaje hasta llegar a la parte este de la costa del Golfo de México. La expedición fue bien recibida por los lugareños y pudieron aprovisionarse de agua, pero días más tarde, los castellanos se marchan. El 29 de mayo en Champotón tuvieron un enfrentamiento bélico con los nativos en el mismo lugar donde había sido derrotada la expedición de Hernández de Córdoba un año antes, esta vez resultaron victoriosos los castellanos.
Después de ese enfrentamiento, la expedición de Grijalba continuó en marcha.
Fueron recibidos por un gobernador del Emperador Azteca Moctezuma II en el lugar que posteriormente fundaría "La villa rica de la verdadera cruz", hoy en día Veracruz. Fueron las primeras noticias de los españoles sobre la civilización azteca. La expedición del emperador Moctezuma II entregó a los españoles una importante cantidad de regalos, entre los que se encontraban animales, frutas, y joyas de oro. Tras 5 meses las provisiones estaban al límite y el invierno se aproximaba, Alaminos recomienda a Grijalba finalizar la expedición y poner rumbo a Cuba.
Esta expedición fue el primer contacto de los españoles con el imperio azteca. Vieron oro, lo único que realmente les importaba, estos puntos son de gran importancia y nos hacen ver hacia donde iban y para qué. En mi opinión, esta expedición fue un GRAN paso, un gran avance y para mi, la más importante, obviamente sin quitarle importancia a las demás.
WEBER, D.J. (2000) “La frontera española en América del Norte”. Fondo de cultura económica. México D.F.

sites.google.com › site › expedicionesconquistas071015

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ANTECEDENTES DE LA CONQUISTA: TERCERA EXPEDICIÓN

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ANTECEDENTES DE LA CONQUISTA: TERCERA EXPEDICIÓN

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El 21 de abril de 1519, la tercera expedición española a la Tierra Firme, capitaneada por Hernán Cortés, atracó frente a la costa de Veracruz, hecho que dio inicio a un proceso político-militar que terminaría con la caída de la Gran Tenochtitlán y la conquista de México, que más adelante mis compañeros explicarán. Interesado en las grandes riquezas descritas por los expedicionarios de Grijalva, Diego de Velásquez, gobernador de cuba, encargo a Hernán Cortés dirigir la tercera expedición que tenía como propósito explorar tierras y hacer intercambios.

Los españoles, liderados por Hernán Cortés fueron bienvenidos y alojados en el palacio Axayácatl. Sin embargo, el viaje hacia esta ciudad sólo pudo realizarse debido las alianzas estratégicas.

La alianza más relevante que marca y favorece el avance ibérico fue la "amistad" con los tlaxcaltecas, pueblo enemigo de los mexicas que que no había logrado ser sometido.

Los tlaxcaltecas, encontraron en la llegada de los españoles, el momento propicio para hacer frente a la Triple Alianza. Sin embargo, no sólo fueron alianzas pactadas, hubo pueblos que fueron sometidos por los españoles, un ejemplo de esto fue la matanza, saqueo y quema de Cholula, que fue utilizado como ejemplo para meter miedo básicamente a otros pueblos indígenas.
Tras ser recibidos en la capital azteca, en noviembre de 1519, los españoles tuvieron una permanencia pacífica.
Creo que había mucha rivalidad entre ellos mismos y los españoles supieron cómo ganar, por donde entrar y qué hacer.
Fuentes: https://www.memoriapoliticademexico.org/Efemerides/2/18021519.html
https://historia.nationalgeographic.com.es/a/hernan-cortes-conquistador-imperio-azteca_6818

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Cortés se retiró para reorganizarse en Tlaxcala. El 8 de julio de 1520, se enfrentaron en la Batalla de Otumba con los aztecas y al borde de ser derrotados esto ayudó a Cortés para reorganizar su ejército conformado principalmente por los pueblos indígenas que habían sido avasallados por el poderío azteca. Se logró sitiar Tenochtitlán por dos meses, cortándoles el suministro de agua potable, tras de lo cual, Cuauhtémoc, el último tlatoani se entregó ante la enorme devastación causada por el largo asedio. La capitulación ocurrió el día 13 de agosto de 1521, lo que selló la caída de Tenochtitlán.  Así fundaron la Nueva España, nombre que los conquistadores le dieron a la actual ciudad de México. A partir de ahí el país empezó a ser regido bajo un orden político con la ayuda de diferentes instituciones de ese ámbito, como la ENCOMIENDA: se reparten la tierra elites indígenas ganadores y conquistadores, EL CONSEJO DE INDIAS 1524-. se funda para controlar el tributo y territorio conquistado, los OFICIALES REALES, las AUDIENCIAS: administrar tributaria legal y de los más importantes el  VIRREY quien era el mas cercano al rey y con quien empieza el virreinato en 1535, dura casi 300 años.

Recuperado el 8/10/2020 de: https://www.mexicodesconocido.com.mx/el-virreinato-o-epoca-colonial-1521-18101.html

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Los aztecas eran una civilización politeísta, tenían un dios para cada actividad. De todas estas divinidades una de las más importantes fue Quetzalcoalt, este era un dios antiguo, del que hay diversas versiones. El mito de Quetzalcoalt es muy interesante para entender la reacción de los aztecas ante la llegada de los conquistadores. En Tenochtitlan, que corresponde a la ciudad actual de México, se construía un inmenso templo para rendir homenaje a los dos Dioses, en esos templos era donde solían ocurrir los sacrificios humanos y  la guerra, echo que asustaban a los españoles ya que pensaban que eran actos demoniacos, pero con la llegada de los españoles las pirámides de Tenochtitlán fueron destruidas, y sobre la base del templo mayor (donde hoy se encuentra el Zócalo de México), se construyó una gran Catedral como símbolo del triunfo de la cristiandad.  En 1493, un año después de la llegada de Colón al nuevo continente, los reyes católicos recibieron una Donación Papal, que eran concesiones otorgadas por el Papa Alejandro VI. Según esas concesiones, España estaría obligada a evangelizar a los nativos del Nuevo Mundo. A mi nuestros ideales antiguos se me hacen muy interesantes e importantes, ya que gracias a ellos tenemos la arquitectura de las pirámides, que forman gran parte de nuestra cultura, la información medicinal-herbal, la astronomía que formaba parte importante del desarrollo,  entre otras aportaciones importantes que me hubiera gustado que se conservaran y me parece triste que llegaran a evangelizarnos porque pienso que la evangelización solo se aprovecha y abusa de sus creyentes, aunque afortunadamente aún existen ejemplos que nos permiten conocer nuestra cultura para no olvidarla.

Recuperado el 8/10/2020 de https://leyderecho.org/evangelizacion-en-america/

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LA DESTRUCCION DE LAS CULTURAS ORIGINARIAS

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LA DESTRUCCION DE LAS CULTURAS ORIGINARIAS

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La toma y demolición de los edificios, por parte del ejército conquistador, en donde se hallaban esos espacios destinados a conservar la memoria de los pueblos originarios fueron hechos que produjeron la devastación de una gran cantidad de acervos documentales de esa índole; los “autos de fe” fue otro de los procedimientos que los frailes españoles llevaron a cabo con particular delirio para aniquilar lo que ellos consideraron categóricamente como “obras del demonio”.

De este modo, a consecuencia de una evidente ignorancia, algunos frailes dieron rienda suelta para ejecutar, con tea en mano, espectáculos dantescos que debieron producir una gran angustia y desolación en el espíritu indígena.

La brutalidad extrema propició que prácticamente no quedara rastro de esos vestigios institucionales e instrumentales tras la invasión-conquista militar-religiosa. En torno de esta catástrofe, se sabe que durante “el sitio de México [Tenochtitlan], en 1521, se destruyó casi por completo la ciudad y por tanto un número incalculable de documentos”

Las casas de libros o bibliotecas inherentes a la cultura náhuatl pueden ser consideradas, en el estado actual de nuestros conocimientos, como las primeras instituciones documentales de la gran civilización indígena de Mesoamérica. La existencia de esos espacios, destinados a la acumulación y conservación del saber autóctono, rebosantes de manuscritos, ilustra la tendencia del espíritu de esos pueblos; la conquista española haría desaparecer por completo tales lugares propios de los sabios, de los indígenas especializados en interpretar los signos y los números.

Se afirma que los frailes franciscanos encabezados por Juan de Zumárraga:

[...] viendo en los códices figuras del mal y para quitar la idolatría al pueblo, se apoderaron de los archivos de Tenochtitlan y Tlatelolco, incendiando con ellos una hoguera del tamaño de un monte que ardería por espacio de ocho días. (Rayón; 1854, p. 979).

Fuentes: https://www.jornada.com.mx/2016/09/19/opinion/a10a1cul

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Postura acerca de la conquista y sus efectos.

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Postura acerca de la conquista y sus efectos.

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Cómo bien se ha visto hasta este momento, desde que cae la gran Tenochtitlán, esto significo un cambio total mente radical no solo para los aztecas, sino para todo un continente, pues las potencias de Europa al saber de estás tierras compitieron por su control absoluto, por ello muchos colonizadores y personas con grandes recursos viajaron a este "nuevo mundo" para vivir y invertir de igual manera, esto en lo personal siento que fue tanto bueno como malo por dos perspectivas, la primera pues al ser un reino que busca ser más grande y crecer, buscarás siempre la manera de ser el mejor, esto sin importar el precio, y una gran tristeza siento por todos aquellos que en su momento vivieron la gloria de su imperio (aztecas) y pasar a ser tratados como esclavos y hacerlos menos ante todos, es cierto no voy a negar que también ellos cometían esto, pero siento que lo que más me causa conflicto es que tras casi 300 años de esplendor, cayeran tan fácil y todavía vivir martirios y soportar el ser ahora solo objetos.

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Tras la caída de México-tenochtitlan sucedieron varias repercusión como:
Desaparición de los sistemas políticos y organizativos de los pueblos indigenas (si bien esto ocurrió en diferentes momentos en cada región).
Pérdida definitiva de su soberanía.
Destrucción de las obras culturales de los pueblos originarios (textos, obras de arte, religiones, templos, ciudades, obras artesanales, monumentos etc).
Inferiorización, desprecio y estigmatización de las culturas originarias.
Subordinación de los pueblos originarios al ser reducidos a la categoría de "encomendados" sometidos a colonizadores europeos, en el caso de la conquista española. En el caso de otras experiencias coloniales también fueron en muchos casos desconocidos como seres humanos con los mismos derechos que los europeos.
La conquista abrió nuevas vías de comunicación y transporte, sobre todo marítimas entre Europa y América, así como entre distintos puntos de Europa y de América entre sí. Ello llevó a la creación de decenas de puertos oceánicos y fluviales en el continente americano. El trazado de esas vías estuvo influido en gran medida por razones mercantiles, relacionadas con los bienes que los colonizadores extraían en América para ser llevados a Europa, principalmente oro, plata y alimentos, así como la exportación de manufacturas desde Europa y esclavos desde África hacia América.
https://enciclopediadehistoria.com/conquista-de-mexico/

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LA DESTRUCCION DE LAS CULTURAS ORIGINARIAS 

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LA DESTRUCCION DE LAS CULTURAS ORIGINARIAS 

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Como se sabe, el Estado español implantó en Mesoamérica un orden social (Nueva España) la cual fue una sucesión de catástrofes, imposiciones, angustias y trastornos respecto a las formas de acumular el conocimiento nativo.
Con la destrucción de la memoria documental de las culturas mesoamericanas, por parte de los conquistadores españoles, comenzó el secuestro de conocimientos y la eliminación de la presencia histórica de los pueblos originarios de América.
El historiador Miguel León-Portilla escribe en sus libros Visión de los vencidos: relaciones indígenas de la conquista y El reverso de la conquista. Este mismo autor en otra de sus obras es elocuente al escribir:

La conquista española y lo que a ella siguió, alteró profundamente la cultura indígena y trastocó de modo particular sus formas de saber tradicional y los medios de preservación de sus conocimientos religiosos, históricos y de otras índoles. Sin exageración puede afirmarse que acarreó la fractura y a la postre la muerte de un sistema de preservación de conocimientos con raíces milenarias. (León-Portilla; 1996, p. 13).
El desenfreno de España por expandir su razón cultural abarca la devastación y represión de la cultura documental indígena, constituida por las formas de pensamiento en el contexto y en la vida de los antiguos mexicanos.

Las quemas de manuscritos jeroglíficos fueron el símbolo del exceso de los conquistadores y la pesadilla de quienes serían derrotados. El hombre mesoamericano perdió así su memoria en medio de lo horrible de todo aquello que para él significó la desgracia de la llegada de los invasores.

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Las castas de la Nueva España fueron el resultado de la mezcla de nuestra cultura, principalmente racial. También servían como un sistema de jerarquía social, económica y política que imperó en el continente americano durante la colonización europea desde el siglo XV hasta el siglo XVII. Estaban formadas por diferentes grupos étnicos y sociales que poco a poco fueron integrándose para dar paso a nuevas castas y a un lento pero progresivo proceso de mestizaje en la mayoría de los países del continente. Algunas de las castas eran: Criollo: europeos asentados en América, Mestizo: hombre europeo y mujer indígena, Mulato: hombre blanco europeo y mujer negra, Castizo: hombre mestizo y mujer europea, Español: hombre castizo y mujer blanca europea, entre muchas más. Lo que sí ha quedado registrado es la existencia de tres castas principales (blancos europeos o blancos peninsulares, indígenas americanos y negros (africanos). Afortunadamente ahora en nuestros tiempos se está trabajando para eliminar este tipo de jerarquización, que no haya discriminación y todas las razas tengan las mismas oportunidades.
Recuperado el 8/10/2020 de: https://www.diferenciador.com/castas-de-la-nueva-espana/

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Con la llegada de los conquistadores, surgieron en América enfermedades desconocidas en el Nuevo Mundo, como la viruela, la gripe, el sarampión y el tifus, contra las que las poblaciones nativas no tenían resistencia. Por otro lado, los europeos tomaron contacto con otras enfermedades propias de América, como la sífilis.
Entre el legado lingüístico de la población cambio debido a que con el llegar de los colonizadores, empezaron a aprender sus respectivos idiomas y lenguas.
hispanoamericanos, y cuya permanencia se debe en parte a su uso como lingua franca durante la obra evangelizadora colonial. Durante el comienzo del virreinato, muchos pueblos aún que se sometian, no podían dejar de lado su cultura, por ello mismo implementaron también la inquisición, lo cual provocó una gran masacre al rededor de todo el continente,  porque muchos no abandonaban sus creencias y otros si para evangelizar a los indígenas; así como catecismos. Ello permitió que aumentara su influencia sobre los pueblos indígenas.https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://es.slideshare.net/annacristinap/consecuencias-de-la-conquista&ved=2ahUKEwiex9WnrKbsAhWHQc0KHR-5CNAQFjALegQIAxAB&usg=AOvVaw2BEbOCMFosTPy12Fhywvz9

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Integrantes:
Herrera García Neftalí
Rivera Mora Diana
Barrientos Martínez Isabel
Zambrano Pérez Elizabeth

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LA DESTRUCCION DE LAS CULTURAS ORIGINARIAS 

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LA DESTRUCCION DE LAS CULTURAS ORIGINARIAS 

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Con este telón asolador de fondo, la historia acusa a Diego de Landa, otro miembro de la orden franciscana, como uno de los mayores destructores de códices prehispánicos. El fanatismo religioso de ese fraile lo incitó a quemar en un auto de fe, realizado el 12 de julio de 1562 en la ciudad de Maní, una cantidad enorme de libros nativos referentes a la civilización maya. Según información registrada en Wikipedia, se calcula que el autor de la Relación de las cosas de Yucatán fue el responsable, el principal artífice, de incinerar 70 toneladas de libros que contenían todos los asuntos de esa cultura milenaria que se generó en el sur-sureste de México. Mientras que en otra fuente sobre el mismo acontecimiento se afirma: “[...] miles de códices fueron destruidos por los conquistadores españoles; fray Diego de Landa quemó cien mil códices mayas” (Arizpe y Tostado; 1993, p. 69).

Lo inequívoco es que hoy en día nuestro conocimiento del pensamiento maya antiguo representa sólo una minúscula fracción del panorama completo, pues de los miles de libros en los que toda la extensión de sus rituales y conocimientos fueron registrados, sólo cuatro han sobrevivido hasta los tiempos modernos (Coe; 1987, p. 161).

Muy en lo personal considero que lo que llevó a los españoles a reducir a cenizas la memoria, el conocimiento y la información, fueron principalmente las objeciones religiosas, morales y políticas.

León-Portilla, Miguel. (1996). El destino de la palabra: de la oralidad a los códices mesoamericanos a la escritura alfabética. México: Fondo de Cultura Económica.

recuperado de : https://www.ofaj.com.br/colunas_conteudo.php?cod=381