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Grado 10°
Periodo 4
Mitología Griega

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Diosa de la mitologia Griega y Romana.

Stefany Duque

Marcial, moral, justa, artesana, sabia. Protectora de la ciudad y sus habitantes

la sabiduría, de la ciencia, de las artes y de las técnicas de guerra son cosas que mas la definen. Tambien es patrona de los artesanos y se le llama la Diosa virginal.

Hija de Zeus hacedor universal y metis la titanides, la cual era encarnacion de la prudencia.

Diosa de la sabiduría, del trabajo incesante y de la virginidad casi terrible. Es un carácter legendario menor pero una mayor concentración simbólica: marcial, moral, justa, artesana, sabia. Su importancia es casi tanta como la de Hera, y más en Atenas, como protectora de la ciudad.

Atenea - Minerva

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* Lucho contra los gigantes, dando la muerte de Palante y Encelado.

* Participo en la lucha al lado de los aqueos.

* Ayuda a volver a Ulises a itaca.

* Era imbatible en la guerra, ni el Dios Ares pudo derrotarla.

* Fue patrona de varias ciudades.

* Protegió muchos héroes.

* Atenea gano contra poseídon, para ser protectora de la ciudad.

Logros de Atenea

Atenea

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Diosa de la mitologia Griega y Romana. Stefany Duque Marcial, moral, justa, artesana, sabia. Protectora de la ciudad y sus habitantes la sabiduría, de la ciencia, de las artes y de las técnicas de guerra son cosas que mas la definen. Tambien es patrona de los artesanos y se le llama la Diosa virginal.

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Grado 10°
Periodo3

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Índice

7. 1) Via del movimietno

8. 2) Via de la causalidad

9. 3) via de la contingencia

10. 4) via de los grados de perfeccion

12. Conclusion

11. 5) Via de la finalidad

Escribe un subtítulo aquí

La existencia de Dios. Segun tomas de aquino.

Dios es evidente quod se (en sí), pero no quod nos (para nosotros),

Bueno y eso qué quiere decir que nosotros no tenemos un conocimiento directo de la propia existencia de Dios, y como no es directamente evidente para nosotros su existencia; Partimos del punto de cosas que son más conocidas y evidentes.

Si existe un bien infinito, no habría mal.

Libre albedrio

Respuesta a esto:

Las cinco vias para demostrar la existencia de Dios...

Aclaraciones.

Antes de analizar las 5 vías de santo Tomás de Aquino hay que recalcar:

1. Son resumenes

2. Tomas de Aquino, creo las cinco vias presuponiendo que quien las leyera, tenian un conocimietno de la filosofia tomista

Esto NO es todo lo que Tomas tenia que decir sobre Dios.

3. Ninguna de las cinco vías depende de que una serie lineal NO pueda ser infinita. Sino que no lo puede ser una serie jerárquica.

1. ¿Que nos diece Parménides?

2. ¿Que nos dice Heraclito?

3. ¿Que nos dice Aristoteles junto con su teoria de la potencia y el acto?

Parmenides

Decía. El ser no cambia, lo que es en cuanto es, no tiene grados. Todo cambio es toda apariencia.

Nos dice "Todo fluye, nadie se puede bañar en el agua de un rio dos veces".

Aristoteles

Hay un estado intermedio entre el ser y el no ser en potencia. Osea que:

Parmenides

"El cambio si existe, pero no cualquier cambio, sino el cambio es el paso de la potencia al acto

Pero a esto tiene su forma de ver pues la potencia se podría ver como un "adquisición de perfección.

¿Cómo que adquisición de perfección?

Pues muy sencillo. No podemos decir que algo es más perfecto como las semillas de un manzano o el manzano de por sí o el hombre o esté siendo un feto.
Es lo que solemos llamar Dios.

Vemos que algunas cosas se mueven (cambian).

Todo lo que cambia debe ser cambiado (movido) por otro.

Por ejemplo:
Para que un vaso de agua caliente se enfriara a si mismo, tendría que estar frío en potencia (para poder cambiar) y en acto (para que el estado final surgiera de sí mismo y no de la nada). Eso nos llevaría a decir que algo está caliente y frío a la vez, lo que resulta contradictorio

Todo lo que pasa de la potencia al acto tiene que ser actualizado por otro.

Es necesario uno primero, y ese primero, ese acto puro sin mezcla de potencia.

2) VIa de la causalidad

A) Cada ser que yo examino me remite a otros seres.

C) Hay que llegar a uno que es causa pero que no ha sido causado.

¿Qué es eficiencia?:

B) Se necesita una primera causa que sea la causa de todo lo que existe.

Cuando hablamos de eficiencia nos referimos al (como se hace pensable el ser)

Pues tenemos dos opciones el asumir que algo está porque si o buscarle un "¿por qué?"
Esto es lo que solemos llamar Dios.

John Lennox

b) Nos dice "Porque hay una ley de la gravedad" Ose porque la gravedad existe, pero entonces ¿Cuál es la naturaleza de una ley? ¿Las leyes crean cosas? La respuesta es NO. Lennox nos pone un ejemplo de un profesor Peter Atkins, Dice ¿Quién creo el universo? Y este dice. -"las matemáticas"- y lennox le dice ¿has oído hablar de la escases económica?, algunas personas dicen que las matemáticas podían crear dinero. Pero las matemáticas no crean nada. Simplemente describen (las leyes no causan nada. Solo son descripciones) Contradicción #2

c) "El universo se creara a sí mismo" Si hablamos de X y Y y luego me dices que X creo a X. Estas contradiciendo tu propio argumento. Me dices de un universo que necesitaba existir entonces se creó así mismo y luego de un porque necesitaba existir. Cometes el mismo error Contradicion #3

Albert Einstein

"Fuera de su disciplina, el científico es un filósofo mediocre"

B) Las cosas contingentes no existen, y lo que no existia no podia darse origen asi mismo

A) No es posible que todo sea contingente.

C) Debe haber algo que nea necesario y ese algo no puede no existir

3) VIa de la contingencia

Es aquello que tiene que susceder o existir

¿Qué es lo necesario?

¿Qué es lo contingencia?

Es aquello que puede o no suceder

¿Hay algo que sea necesario?

¿No podria ser todo contingente
Esto es lo que solemos llamar Dios.

A) Hay cosas que son más que otras.

4) LA VIa de los grados de perfeccion.

¿Qué es la entropia?

Organización, más estructurada, más complejidad, más riqueza interior.

Niveles de complejidad

B) A medida que vamos creciendo en el ser vamos yendo de lo menos, a lo más perfecto, y junto con esto una mayor fuerza causal.

C) Esta secuencia no lleva cada vez más a un ser más perfecto es perfectamente compatible a una afirmación de un ser que sea perfecto de un ser que sea máximo.

Argumento agustiniano

Los objetos abstractos (universales, proposiciones...) son reales.

Junto con esto existe un intelecto infinito que es su fundamento.

Este intelecto infinito lo podriamos llamar Dios.

5) LA VIa de la finalidad.

¿Qué es la teleologia?

La teleologia, se refiere a esa finalidad que tienen las cosa

EL cosmos esta ordenado

A. El universo esta

(a esto nos lleva a el ordenamiento de la causa final del gran "¿Para qué?")

C. Si en el universo muchas cosas cumplen un objetivo, es necesario un ser que los haya ordenado.

B. Todas las cosas tienen un objetivo que cumplen perfectamente.

¿Y que finalidad tiene ese objetivo?

Pues la respuesta es aún más fácil y sencilla "tu felicidad" pues es el proyecto que Dios tiene para ti tu "sentido de vida", todo por la iniciativa de Dios)

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Índice 7. 1) Via del movimietno 8. 2) Via de la causalidad 9. 3) via de la contingencia 10. 4) via de los grados de perfeccion 12. Conclusion 11. 5) Via de la finalidad Escribe un subtítulo aquí La existencia de Dios. Segun tomas de aquino.

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1. Investiga los siguientes filósofos y de cada uno coloca un resumen de su vida.

2. De Canterbury responde: ¿Cuál era su influencia filosófica?, ¿Cómo concibe la filosofía?. Investiga personalmente cuales son las cinco vías que propone santo Tomas distintas a las de Canterbury, coloca cuales son y menciona si se puede conocer a Dios por medio de ellas y por qué razón.

3. De Guillermo de Ockham responde: ¿qué dice sobre razón y fe?, ¿a quién se opone? ¿Qué opinas del voluntarismo?.

4. De Santo Tomás Moro responde: ¿cuál es el nombre de su obra principal?, ¿de qué trata?, ¿Cómo combina Moro filosofía y gobierno? ¿Cómo ayuda la filosofía al gobierno?

5. Finalmente imagina que debes exponer uno de los filósofos vistos en este periodo 3, a los estudiantes de grado 9no (quienes aún no saben nada de filosofía), ¿de cuál filósofo les hablarías? y ¿qué estrategia utilizarías para dárselos a conocer?

Sustenta filosóficamente las respuestas y ante cualquier duda, recuerda acudir al docente de filosofía.

a. San Anselmo de Canterbury

Las respuestas las encontrarás en las siguientes páginas

1. Investiga los siguientes filósofos y de cada uno coloca un resumen de su vida:

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San Anselmo de Canterbury

1. Investiga los siguientes filósofos y de cada uno coloca un resumen de su vida:

San Anselmo de Canterbury, comúnmente conocido como Anselmo de Canterbury era originario de Aosta, en el Piamonte, en Italia, donde nació en el año 1033 y murió en 1109.

Fue uno de los filósofos más relevantes de la tradición Agustiniana, por lo que se encuentra situado en la esfera de influencia filosófica del Platonismo. Su educación fue guiada por los benedictinos, luego de una experiencia desafortunada con su primer profesor. Posteriormente, a la altura de 15 años descubrió sus inclinaciones religiosas y pidió a su padre ingresar a un monasterio, a lo que él le respondió con una negativa, no obstante, a sus 27 años ingresó en el monasterio de Bec, en Normandía, donde se hizo amigo y discípulo del Abad Lanfranco, y tiempo después fue nombrado Abad de ese monasterio. Fue ahí donde compuso dos de sus obras más conocidas: el "Monologion" el cual es una meditación teológico-filosófica sobre las razones de la fe y la existencia de Dios, y el "Proslogion" en donde se encuentra el "argumento ontológico", el cual fue la aportación más grande de San Anselmo a la filosofía medieval. Siendo la razón principal de estas obras sus preocupaciones fundamentales, dado que estas eran de tipo religioso y espiritual, por lo que concibió la filosofía como una ayuda para entender la fe. En 1092 se dirigió a Inglaterra, a Canterbury donde fue nombrado arzobispo de la sede, ejerciendo como tal hasta su muerte.

a. San Anselmo de Canterbury

1. Investiga los siguientes filósofos y de cada uno coloca un resumen de su vida:

1. Investiga los siguientes filósofos y de cada uno coloca un resumen de su vida:

Se desconoce la fecha del nacimiento de Guillermo de Ockham, por lo que algunos deducen a partir de los acontecimientos conocidos de su vida, que fue entre 1280 y 1300. De igual forma es desconocido el lugar de su nacimiento, por lo que se dice que nació en el lugar llamado Ockham, al sur de Londres, aunque otros afirman que Ockham era solamente su apellido.

Guillermo de Ockham ingresó a muy temprana edad en la orden mendicante de los franciscanos y realizó sus estudios en Oxford, por lo que se deduce que alcanzó el grado de bachiller entre los años 1316-20. Fue discípulo de Duns Scoto, y según algunos alcanzó el nivel de "magister", llegando a enseñar lógica y teología en escuelas franciscanas, esto, hasta el año 1323 donde fue convocado a Aviñón por la corte pontificia al ser acusado de herejía; sin embargo, otros afirman que nunca fue magister ni llegó a enseñar, sino que permaneció estudiando las preocupaciones filosófico-teológicas de la orden franciscana, siendo este el tema principal de sus primeros escritos polémicos y críticos. En 1323, J.Lutterrell quién realizo la acusación de herejía, obtuvo que el papa Juan XXII convocara a Ockham a la corte papal en Aviñón, esto con el fin de interrogarle sobre el significado de su tesis y juzgar su ortodoxia o heterodoxia, hecho por el cual estuvo varios años como prisionero en la corte, terminando con una benévola sentencia dada por el papa. Posteriormente, en el año 1327 el general de la orden le encargó analizar las tesis pontificias sobre el tema, acto por el que más tarde sus vidas ...

1. Investiga los siguientes filósofos y de cada uno coloca un resumen de su vida:

... se vieron amenazadas a causa de los defensores de estas tesis papistas, por lo cual debieron marcharse de Aviñón, refugiándose primero en Italia y más tarde en 1328 bajo la protección de Luis de Baviera, siendo ambos excomulgados; tiempo después, en 1347 tras la muerte de Luis de Baviera y la continuación de la polémica con los papas Benedicto XII y Clemente VI, se tuvieron en cuenta contactos con el fin de facilitar la sumisión de Ockham al papa Clemente VI, pero no existe constancia de que hubiera sido o no firmada. En el año 1349 Guillermo de Ockham falleció en Munich, se cree que fue a causa de la peste negra.

Por otra parte, la estancia de Ockham en Aviñón marcó un antes y después en su obra, quedando así dividida en dos periodos; el primero, anterior a su estancia en Aviñón y caracterizado por el dominio de las preocupaciones filosófico-teológicas; el segundo, el cual comienza con su huida a Aviñón y se caracteriza por las reflexiones filosófico-políticas, aunque posteriormente también se caracterizó por sus obras de polémica filosófica-política, las cuales se centran en la discusión de la prevalencia del poder terrenal o espiritual. Pertenecen al primer período los "Comentarios" realizados a las sentencias de Pedro Lombardo,contenido que generó la persecución por parte de Luterrell, y la causa para ser acusado de herejía; y pertenece al segundo periodo el "Dialogus inter magistrum et discipulum de imperatorum et pontificum potestate", la cual es considerada la principal obra de este período escrita por Ockham.

1. Investiga los siguientes filósofos y de cada uno coloca un resumen de su vida:

1. Investiga los siguientes filósofos y de cada uno coloca un resumen de su vida:

Tomás Moro nació en Londres en 1478, en una familia acomodada y noble. Cuando finalizó sus primeros estudios procedió a ser integrante del séquito del cardenal arzobispo de Canterbury, Juan Morton, en donde continuó su formación al profundizar en los estudio teóricos; aunque fue en Oxford donde completó su formación intelectual dirigida al estudio de los clásicos, estableciendo posteriormente una amistad con humanistas de la época, tal como Erasmo.

En sus obras se ve evidenciado su interés por las reflexiones políticas y morales, las cuales fueron acompañadas por una participación activa en la vida política de su época. La obra de Tomás Moro está llena de los ideales humanistas, al recibir la influencia de los pensadores clásicos, esto, no sin antes tener en cuenta las condiciones históricas de su época; proponiendo ideas sobre la tolerancia (política y religiosa) y sus consideraciones sobre la violencia, las cuales le llevan al rechazo y condena hacia la guerra. En 1504 fue elegido como miembro del Parlamento, sin embargo, a causa de su oposición frente al absolutismo de Enrique VII fue multado y encarcelado, viéndose obligado a abandonar la participación activa en la vida política. Tiempo después, con la llegada de Enrique VIII al trono fue rehabilitado, esto, al ser nombrado alguacil de Londres y al tener participación en algunas misiones diplomáticas; posteriormente, gracias al éxito obtenido en sus actividades fue nombrado Lord Canciller de Inglaterra. No obstante, su desacuerdo con el plan de Enrique VIII de romper la iglesia de Roma y consolidar su poder absoluto lo llevó a ser encarcelado en la Torre de Londres, siendo condenado a muerte y posteriormente decapitado en Julio de 1535.

c. Santo Tomás Moro

a. ¿Cuál era su influencia filosófica?

b. ¿Cómo concibe la filosofía?.

c. Investiga personalmente cuales son las cinco vías que propone santo Tomas distintas a las de Canterbury, coloca cuales son y menciona si se puede conocer a Dios por medio de ellas y por qué razón.

Las respuestas las encontrarás en las siguientes páginas

2. De Canterbury responde:

2. De Canterbury responde:

a. ¿Cuál era su influencia filosófica?

R: San Anselmo de Canterbury fue uno de los filósofos más relevantes de la tradición agustiniana, por lo que debemos situarlo en la esfera de influencia filosófica del platonismo.

b. ¿Cómo concibe la filosofía?

R: San Anselmo de Canterbury concibe la filosofía como una ayuda para comprender la fe: hay una sola verdad, la revelada por Dios, que es objeto de fe; pero la razón puede añadir comprensión a la fe y, así, reforzarla.

2. De Canterbury responde:

c. Investiga personalmente cuales son las cinco vías que propone santo Tomas distintas a las de Canterbury, coloca cuales son y menciona si se puede conocer a Dios por medio de ellas y por qué razón.

R: Las cinco vías que propone santo Tomás de Aquino son:

1. Movimiento: Nos consta por los sentidos que hay seres de este mundo que se mueven; pero todo lo que se mueve es movido por otro, y como una serie infinita de causas es imposible hemos de admitir la existencia de un primer motor no movido por otro, inmóvil. Y ese primer motor inmóvil es Dios.

2. Eficiencia: Nos consta la existencia de causas eficientes que no pueden ser causa de sí mismas, ya que para ello tendrían que haber existido antes de existir, lo cual es imposible. Además, tampoco podemos admitir una serie infinita de causas eficiente, por lo que tiene que existir una primera causa eficiente incausada. Y esa causa incausada es Dios.

3. Contingencia: Hay seres que comienzan a existir y que perecen, es decir, que no son necesarios; si todos los seres fueran contingentes, no existiría ninguno, pero existen, por lo que deben tener su causa, pues, en un primer ser necesario , ya que una serie causal infinita de seres contingentes es imposible. Y este ser necesario es Dios.

2. De Canterbury responde:

c. Investiga personalmente cuales son las cinco vías que propone santo Tomas distintas a las de Canterbury, coloca cuales son y menciona si se puede conocer a Dios por medio de ellas y por qué razón.

R: Las cinco vías que propone santo Tomás de Aquino son:

4. Grados de perfección: Observamos distintos grados de perfección en los seres de este mundo (bondad, belleza,...) Y ello implica la existencia de un modelo con respecto al cual establecemos la comparación, un ser óptimo, máximamente verdadero, un ser supremo. Y ese ser supremo es Dios.

5. Finalidad: Observamos que seres inorgánicos actúan con un fin; pero al carecer de conocimiento e inteligencia sólo pueden tender a un fin si son dirigidos por un ser inteligente. Luego debe haber un ser sumamente inteligente que ordena todas las cosas naturales dirigiéndolas a su fin . Y ese ser inteligente es Dios.

2. De Canterbury responde:

c. Investiga personalmente cuales son las cinco vías que propone santo Tomás distintas a las de Canterbury, coloca cuales son y menciona si se puede conocer a Dios por medio de ellas y por qué razón.

R: Menciona si se puede conocer a Dios por medio de ellas y por qué razón :

Considero que por medio de las cinco vías que propone santo Tomás no se puede conocer a Dios, esto, porque la única forma de conocerle es tener una relación con Él, y esto solo es posible por medio de Jesucristo hombre, quien es el único mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2 : 5).

Pero, considero que por medio de las cinco vías que propone santo Tomás sí se puede conocer quién es Dios, esto, porque en cada una de las vías propuestas podemos ver de una forma implícita algunos de los atributos de Dios, de esta manera: En la vía uno podemos ver que Dios es Eterno (Salmo 90:2), por lo cual Él es ese primer motor inmóvil, a partir del cual se mueve todo lo demás ; en las vías dos y tres podemos ver que Dios es Creador (Hebreos 3:4), por lo cual Él es esa causa eficiente incausada y ese ser necesario, a partir del cual son y existen todas las cosas ; en la vía cuatro podemos ver que Dios es Perfecto (Mateo 5:48), por lo cual Él es ese ser supremo, a partir del cual tomamos modelo ; en la vía cinco podemos ver que Dios es Soberano (1 Crónicas 29:11-12), por lo cual Él es ese ser inteligente, quién ordena todas las cosas, dirigiéndolas a su fin. Por lo anterior, en las cinco vías no podemos conocer a Dios, pero si podemos conocer quién es Dios, al recordar que sus atributos son aquellas características que solo a Él pertenecen.

a. ¿Qué dice sobre razón y fe?

b. ¿A quién se opone?

c. ¿Qué opinas del voluntarismo?

Las respuestas las encontrarás en las siguientes páginas

3. De Guillermo de Ockham responde:

3. De Guillermo de Ockham responde:

R: La posición que adoptará Ockham respecto al tema de la relación entre la razón y la fe supondrá no ya la distinción entre ambas y la concesión a cada una de un espacio particular de aplicación, como había defendido santo Tomás, sino su radical distinción e independencia. La razón no está ya al servicio de la fe, ni la fe necesita de la razón para esclarecer sus propios dictados.

b. ¿A quién se opone?

R: Ockham se opone a san Agustín y a santo Tomás en lo que respecta a las explicaciones del tema del conocimiento que ellos brindan, y se opone a ambas explicaciones, rechazando la posibilidad de conocer directamente las esencias tanto como la posibilidad de un conocimiento abstractivo, ofreciéndonos una explicación basada en la intuición sensible, que nos permite entrar en contacto directamente con la realidad individual y concreta, postura conocida con el nombre de nominalismo.

c. ¿Qué opinas del voluntarismo?

R: Teniendo en cuenta que el voluntarismo es una teoría filosófica que da preeminencia a la voluntad sobre el entendimiento, opino que es algo muy acertado para nosotros los seres humanos, esto, porque la voluntad es una capacidad humana para decidir con libertad lo que se desea y lo que no, y muchas veces por el deseo de hacer algo dejamos de lado el entendimiento de lo que nos conviene o no, lo que nos lleva en ocaciones a causarnos daño al darle una mayor preeminencia la voluntad sobre el entendimiento.

a. ¿Cuál es el nombre de su obra principal?

b. ¿De qué trata?

c. ¿Cómo combina Moro filosofía y gobierno?

d. ¿Cómo ayuda la filosofía al gobierno?

Las respuestas las encontrarás en las siguientes páginas

4. De Santo Tomás Moro responde:

4. De Santo Tomás Moro responde:

a. ¿Cuál es el nombre de su obra principal?

R: El nombre de su obra principal es "Utopía" , la cual es presentada en forma de diálogo y dividida en dos libros.

b. ¿De qué trata?

R: Esta obra es un recuento de un viaje supuestamente verdadero de un navegante que afirma haber visto un Estado ideal en una isla en algún lugar más allá del ecuador. Moro discute con él: ¿debe haber propiedad privada? ¿Es buena la igualdad social? ¿Puede una sociedad generar suficientes bienes si nadie ambiciona obtener ganancias? ¿Hay un jefe de Estado bueno y justo que no urda guerras por intereses personales ni exprima a sus súbditos? Las preguntas muestran que la Utopía de Moro es asombrosamente moderna. De hecho, muchas de las ideas son prematuramente socialistas, incluso comunistas, 300 años antes de Karl Marx. Y se sigue discutiendo si la propiedad privada es una suerte o una desgracia para la sociedad.

4. De Santo Tomás Moro responde:

c. ¿Cómo combina Moro filosofía y gobierno?

R: N o rechaza Moro la combinación de gobierno y filosofía. Recordándonos que para Platón esa combinación sólo era posible en una República en la que el principio de igualdad de bienes se hubiera aplicado, aunque fuera parcialmente. Por esto Moro dará un paso más, radicalizando esa exigencia y extendiendo ese principio a toda la población. "Por todo ello, he llegado a la conclusión de que si no se suprime la propiedad privada es casi imposible arbitrar un método de justicia distributiva, ni administrar acertadamente las cosas humanas. Mientras aquella subsista, continuará pesando sobre las espaldas de la mayor y mejor parte de la humanidad el angustioso, el inevitable azote de la pobreza y de la miseria" Siendo esta la forma de combinar la filosofía y gobierno

d. ¿Cómo ayuda la filosofía al gobierno?

R: La filosofía es un gran instumento para el gobierno, esto, evidenciado al existir una rama de la filosofía llamada filosofía política, siendo esta la que se ocupa de temas y problemas relacionados con el estudio y el análisis de los fenómenos políticos, desde una perspectiva normativo-prescriptiva; algunos de esos temas son: el origen y las formas de la organización del poder político, el estudio de las instituciones sociales y la consideración de las normas, principios y valores que las justifican. Lo que ayuda en gran manera al gobierno porque al conocer las causas del problema pueden generar soluciones.

a. ¿De cuál filósofo les hablarías?

b. ¿Qué estrategia utilizarías para dárselos a conocer?

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5. Finalmente imagina que debes exponer uno de los filósofos vistos en este periodo 3, a los estudiantes de grado 9no (quienes aún no saben nada de filosofía)

5. Finalmente imagina que debes exponer uno de los filósofos vistos en este periodo 3, a los estudiantes de grado 9no (quienes aún no saben nada de filosofía)

a. ¿De cuál filósofo les hablarías?

R: Les hablaría de Anselmo de Canterbury, esto, porque él concibe la filosofía como una ayuda para comprender la fe: hay una sola verdad, la revelada por Dios, que es objeto de fe; pero la razón puede añadir comprensión a la fe y, así, reforzarla. Y lo haría principalmente por mi experiencia personal con la filosofía en 9, cuando no sabía de que trataba, ya que estaba prevenida con ella porque pensaba que era opuesta o buscaba anulabar la fe, y considero que al explicarles esta conclusión concebida por un filósofo no solo se les puede quitar las prevenciones o impresiones que tengan de la filosofía, sino se les puede motivar e interesar por conocer esta hermosa temática.

https://www.getabstract.com/es/resumen/utopia/35051

http://www.posgrado.unam.mx/filosofia/campos/fil_pol.html#:~:text=La%20filosof%C3%ADa%20pol%C3%ADtica%20tambi%C3%A9n%20tiene,estudio%20de%20los%20principales%20problemas

CIBERFUENTES

https://www.webdianoia.com/medieval/anselmo.htm

https://www.webdianoia.com/medieval/ockham.htm

https://www.webdianoia.com/medieval/tomasmoro.htm

https://youtu.be/iTiPc1cv9OA

https://www.webdianoia.com/medieval/aquinate/aquino_teolg_2.htm

https://languages.oup.com/google-dictionary-es

¡Gracias por tu atención!

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SOCIALIZACIÓN P3 - FILOSOFÍA by Paloma Jerez Peña on Genially

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1. Investiga los siguientes filósofos y de cada uno coloca un resumen de su vida. 2. De Canterbury responde: ¿Cuál era su influencia filosófica?, ¿Cómo concibe la filosofía?. Investiga personalmente cuales son las cinco vías que propone santo Tomas distintas a las de Canterbury, coloca cuales son y menciona si se puede conocer a Dios por medio de ellas y por qué razón.

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Forma de gobierno ideal para Juan Ortiz 

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Forma de gobierno ideal para Juan Ortiz 

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Grado 10°

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Distintas formas de gobierno según Aristóteles

Aristóteles determina un sistema político basado en dos variables: el número de gobernantes y el objetivo de cada uno, es decir, si persiguen el bien público o el bien particular. Porque el objetivo del Estado, es impartir justicia y mantener la estabilidad económica de la ciudad, pero sobre todo debe fomentar la buena vida de parte de los individuos, con capacidades para realizar obras extraordinarias.

"La asociación política debe considerarse, por lo tanto, como por el bien de acciones nobles, no por el bien de vivir juntos". Aristóteles. Política.

Así pues, según el número de gobernantes y el objetivo de los mismos, Aristóteles va a definir su sistema de gobierno:

Monarquía: es el gobierno de uno solo, el más virtuoso y noble de la ciudad, pero se corrompe, degenerando en tiranía, el gobierno de una sola persona pero que únicamente busca su propio beneficio.

Aristocracia: es el gobierno de unos pocos, los más virtuosos, pero se corrompen debido a su afán de ambición y degenera en oligarquía, o el gobierno de los más ricos.

Democracia: es el gobierno de la mayoría, pero la inestabilidad económica y las crisis sociales hacen que degenere en demagogia, que intenta manipular a los ciudadanos.

"[...] todos estamos de acuerdo en que el hombre más excelente debe gobernar, es decir, el supremo por naturaleza, y que la ley gobierna y solo tiene autoridad; pero la ley es un tipo de inteligencia, es decir, un discurso basado en la inteligencia. [...] Y dado que todo el mundo elige sobre todo lo que se ajusta a sus propias disposiciones apropiadas [...], está claro que el el hombre inteligente elegirá sobre todo ser inteligente; porque esta es la función de esa capacidad. Por lo tanto, es evidente que, según el juicio más autorizado, la inteligencia es suprema entre los bienes." Aristóteles. Protréptico, VI.

La politeia como la mejor forma de gobierno

Aristóteles defiende una forma de gobierno que es una combinación de democracia y aristocracia y que se llama Politeia, y por medio del cual, las tierras son repartidas entre los ciudadanos y serían los esclavos los que la cultivarían.

El pensador griego apuesta por una sociedad de clase media, que fomente el ocio de sus ciudadanos permitiendo que puedan dedicarse a sus profesiones: jueces, comerciantes y sacerdotes. De esta forma se evitarían las revueltas.

"Es evidente que el régimen de tipo medio es el mejor, pues es el único libre de desiciones. Donde la clase media es numerosa es donde menos se producen desiciones y discordias entre los ciudadanos. Y las grandes ciudades están más libres de desiciones por la misma causa, porque la clase media es numerosa; en cambio, en las pequeñas es más fácil que todos los ciudadanos se dividan en dos clases, de modo que no quede nada en medio de ellas, y casi todos o son pobres o ricos." Aristóteles. Política.

El papel de las mujeres en la ciudad

Su concepción de las mujeres tuvo una gran repercusión en otros pensadores, en especial, durante la Edad Media, al considerar que deben someterse a los hombres, si bien eran superiores a los esclavos.

"El esclavo está absolutamente privado de voluntad; la mujer la tiene, pero subordinada; el niño sólo la tiene incompleta". Aristóteles. Política.

Las mujeres, afirma Aristóteles son inferiores a los hombres, que son activos en el momento de la procreación, mientras que ellas son las pasivas.​

"El macho es por naturaleza superior y la hembra inferior; uno gobierna y la otra es gobernada; este principio de necesidad se extiende a toda la humanidad". Aristóteles. Política.

A pesar de su consideración, para Aristóteles, la felicidad de las mujeres era tan importante como la de los hombres. Porque si el gobernante olvida a las mujeres, está siendo injusto con la mitad de la población y, por lo tanto, sería una ciudad sin leyes.

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Forma de gobierno ideal by jjuanortizu on Genially

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Distintas formas de gobierno según Aristóteles Aristóteles determina un sistema político basado en dos variables: el número de gobernantes y el objetivo de cada uno, es decir, si persiguen el bien público o el bien particular.

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Grado 10°

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La forma ideal de gobierno seria que la población se dividida en grupos reducido y en ellos, los mas fuertes e inteligentes gobiernen, estos criterios aplicarían para ambos sexos, ósea que por cada grupo va a liderar(representar) un hombre y una mujer.

complementando lo anterior, para evitar problemas entre los grupos mencionados anteriormente deben haber dos personas que lideren a todos los grupos(presidentes).

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Forma de gobierno ideal by Julian Gomez on Genially

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La forma ideal de gobierno seria que la población se dividida en grupos reducido y en ellos, los mas fuertes e inteligentes gobiernen, estos criterios aplicarían para ambos sexos, ósea que por cada grupo va a liderar(representar) un hombre y una mujer.

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Actividad Filosofía Socialización Periodo 2 ¨Ana Niño 10°C¨

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Entre las obras más destacadas de Aristóteles, recogidas principalmente en el denominado Corpus Aristotelicum -agrupadas por áreas y sin seguir un orden cronológico- se hallan:

Organon -sobre la lógica formal o silogística-, un conjunto de tratados de lógica que comprende Categorías (que estudia los términos sobre los que se elaboran las proposiciones o juicios), Acerca de la interpretación (sobre las proposiciones), Analíticos primeros y Analíticos segundos, Tópicos (estos tres últimos acerca de los silogismos desde diferentes perspectivas) y Acerca de las refutaciones sofísticas (también sobre los silogismos, pero erráticos);

La Metafísica, serie de escritos sobre los principios fundamentales que trascienden a la realidad física, sobre la filosofía primera, etc.;

La Física, Acerca del cielo, Acerca de la generación y de la corrupción, y Meteorología, tratados de física que abordan distintos aspectos de la realidad bajo el principio de movimiento o cambio;

La Política y La constitución de Atenas, libros sobre la dimensión política y social del hombre;

así como diversas obras de biología, agrupados en tratados mayores y menores, entre otros escritos.

PENSAMIENTOS
La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica

El conocimiento es importante, pero si no lo ponemos en práctica no conseguiremos dominarlo.

Considero más valiente al que conquista sus deseos que al que conquista a sus enemigos, ya que la victoria más dura es la victoria sobre uno mismo

Lograr lo que uno desea no siempre es fácil, hay que luchar contra el mundo y contra uno mismo.

El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona

La sabiduría se encuentra en la reflexión y en cuestionarse las cosas.

El hombre solitario es una bestia o un dios

Una cita de Aristóteles que hace referencia a la soledad.

El amigo de todo el mundo no es un amigo

No es lo mismo un amigo que una persona que es simpática con todo el mundo.
ARISTOTELES FAMILIA SU VIDA
Aristóteles nació alrededor del 384 a. C. en Estagira, una ciudad de la antigua Grecia situada en la península de Calcidia. Por tanto, Aristóteles proviene de la antigua provincia de Macedonia. Su padre fue Nicómaco, médico y amigo personal del rey de Macedonia, un hecho que marcaría su futuro. Su madre, Festide, provenía era originaria de la isla de Evia.

Aristóteles fue discípulo y colaborador de Platón en la Academia, donde permaneció unos veinte años. Allí aprendió, entre otras cosas, el arte de la retórica y la dialéctica. Además, también escribió algunos diálogos, de los cuales solo se han conservado algunos fragmentos.

Aunque asimiló muchas ideas del maestro Platón, como la de la inmortalidad del alma y lo absoluto de la verdad, también desarrolló un sistema de pensamiento propio y original. Al morir Platón, abandonó la Academia, ya que las ideas de Espeusipo, nuevo escolarca, no coincidían con las suyas.

A lo largo de su vida se dedicó a las ciencias y a la filosofía. Su primer ámbito de estudio fue se la biología. Fruto de sus investigaciones fue su monumental obra Historia animal. En este proyecto colaboró con Teofrasto, en cuya ciudad, Mitilene, residió gran parte de su vida. En esta ciudad fundó una nueva Academia que se reclamó la única y fiel heredera de las ideas de Platón.

En la filosofía premarxista, sustancia significaba el fundamento inmutable de todo lo existente, por oposición a las propiedades mudables de las cosas individuales; el sostén inmutable de estas propiedades.

Con el término forma se designaba en sus primeros usos la figura interna de las cosas, captable sólo mentalmente, que terminaría identificándose con la esencia, con lo que la cosa es realmente

es la realidad propia del ser y su principio. Se dice que un ser está "en acto" cuando posee su propia perfección respecto a lo que está "en potencia"

En general, con el término materia los filósofos se han referido a la realidad sensible, a todo aquello que puede ser objeto de experiencia.

refiere a algo que está formado a partir de la combinación de dos o más elementos

El concepto de ' potencia ' es uno de los objetos de estudio de la Filosofía. La filosofía aristotélica define este término como la ' capacidad de ser ' en el futuro, en oposición al concepto de 'acto'. En Filosofía también se habla de potencia del alma para referirse a una facultad o capacidad del alma.

A. ¿Está usted de acuerdo con lo que pretende la metafísica ¿conocer las causas primeras? Aplíquelo usted a todo tipo de saber, ¿será posible esto?

R: Desde mi punto de vista, la metafisica es algo que solamente las personas con el conocimiento correcto entenderan, esto es como todo, cada quien lo ve desde su opinion, y si, creo que esto es posible, estudiar los pensamientos del otro no creo que sea algo dificil.

B. ¿Qué juicio haría usted sobre los tres estados del alma que plantea Aristóteles? Amplíe el tema si es necesario.

R: Como primero recalcar que pienso que la virtud no esta en el alma sino en la persona, continuando con el tema, pienso que estos tres estados estan bien planeados, ya que debemos alimentar nuestra alma para tener acciones buenas, tenemos que tener un alma sensitiva para poder interactuar,y necesitamos ser racionales para ser nosotros mismos.

La ética de Aristóteles tiene un fin la búsqueda de la felicidad ¿a qué otros campos del conocimiento les interesa este mismo fin? Es muy pertinente tener en cuenta el concepto de felicidad para Aristóteles.

R: Creo yo que esto tambien le importaba a los campos como la física, la lógica, la etica, la políticay la metafísica.

Existen según Aristóteles tres formas legítimas de gobierno, haciendo uso todos los medios informativos posibles, identifíquelas en los países de hoy y ¿Cuáles son los argumentos desde los cuales es posible argumentar la existencia de dichos regímenes en estos países?. ¿considera usted abiertamente que Colombia es un país democrático?. Acá puede generar algún tipo de crítica que aporte a realizar un cambio positivo en nuestro sistema político.

¿Cuáles son los argumentos desde los cuales es posible argumentar la existencia de dichos regímenes en estos países?

R: Creo que como mayor argumento esta el "Queremos lo mejor para el pais" en algunos casos funciona, en otros solo son palabras, pero creo que la mejor respuesta seria por que somos personas muy selectivas, unas veces nos vamso por el que mas habla, sin darnos cuenta que el mas sencillo es el que mas nos va a producir, a veces es mas facil decir que el culpable de todo es el gobierno, pero ahi es donde viene la pregunta del millon, ¿Entonces para que los escogio?.

Respondiendo a lo de Colombia, considero que a veces lo es, pero lamentablemente en un pais como Colombia el dinero tapa todo.

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PRESENTACIÓN ESCRITORIO MULTICAMINO by Tomas Lopez Acosta on Genially

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Entre las obras más destacadas de Aristóteles, recogidas principalmente en el denominado Corpus Aristotelicum -agrupadas por áreas y sin seguir un orden cronológico- se hallan: Organon -sobre la lógica formal o silogística-, un conjunto de tratados de lógica que comprende Categorías (que estudia los términos sobre los que se elaboran

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Mind Mapping Online - Bubbl.us - Brainstorming Made Simple!

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Mind map and brainstorm online with Bubbl.us! Create colorful mind maps to print or share with others. Millions of people are using Bubbl.us worldwide to generate ideas, map out processes and create presentations.

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Preicfes de Filosofía - Orientación técnico-vocacional

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socializacionfilosofia p2.

Maria Camila Martinez

Realiza un resumen de la vida de Aristóteles en forma de mapa mental u otra herramienta esquemática.

01

Visita un diccionario filosófico e investiga términos como: substancia, materia, forma, compuesto, acto, potencia y realiza un glosario con otras que tu creas necesarias, si no aparecen en el diccionario filosófico, puedes emplear un diccionario normal

02

En la filosofía premarxista, sustancia significaba el fundamento inmutable de todo lo existente, por oposición a las propiedades mudables de las cosas individuales; el sostén inmutable de estas propiedades. Para los materialistas esta sustancia es la materia; para los idealistas, la sustancia es el espíritu, dios, la idea. Descartes reconocía dos sustancias autónomas: la espiritual y la corporal. Los agnósticos (Hume, Kant) consideraban la sustancia como una cosa incognoscible. El materialismo dialéctico niega las sustancias inmutables de las cosas, y la noción de "sustancia" en el materialismo dialéctico se confunde con la de "materia". Desde el punto de vista del materialismo filosófico marxista, la sustancia, es decir, la esencia, el fundamento de los fundamentos del mundo, es la materia en movimiento y en eterno desarrollo. Diccionario filosófico marxista

substancia

Del latín "materia" (madera, material de construcción) que corresponde al griego "hylé" (bosque, selva, madera, material de construcción). En general, con el término materia los filósofos se han referido a la realidad sensible, a todo aquello que puede ser objeto de experiencia. En Platón la materia es concebida como un "receptáculo" vacío que puede recibir cualquier "forma" y, al oponerla a la realidad inteligible (que representa el verdadero ser), viene a hacer de la materia algo próximo al "no-ser". Aristóteles concibe la materia como el sustrato del cambio, o como el sustrato en el que "inhieren" las cualidades del objeto. Distingue, además, la que llama "materia próxima" (la correspondiente a cada sustancia: árbol, caballo, etc.) de la materia remota o "materia prima" (la materia última de la que está hecha toda la realidad). Hay que recordar que para él la materia no existe como realidad independiente y separada de la sustancia, por lo que no será susceptible de conocimiento, estrictamente hablando (el conocimiento lo es de la sustancia y se alcanza mediante la abstracción de la forma). Según el atomismo de Demócrito la materia es concebida como una realidad en sí misma, que identifica con "lo lleno", diferenciándose del espacio, que es "lo vacío". En la filosofía moderna, a partir del descrédito del aristotelismo, se dotará en general a la materia de una realidad única, siguiendo los pasos del atomismo de Demócrito, de modo que se identificará la realidad material con la realidad natural (con excepciones como la de Descartes, quien identificará la materia con la extensión, en lugar de con "lo lleno"). Este cambio en la comprensión de la materia supondrá el abandono de las concepciones especulativas y metafísicas en torno a la materia.

Del griego "morphé" (forma, aunque los filósofos griegos utilizaron también "schéma" y "éidos" para referirse al mismo concepto). Con el término forma se designaba en sus primeros usos la figura interna de las cosas, captable sólo mentalmente, que terminaría identificándose con la esencia, con lo que la cosa es realmente (en Platón, la Idea, por ejemplo). Para Aristóteles la forma es también la esencia del objeto, aquello por lo que algo es "lo que es", y la distingue y opone a la materia de la que está hecho el objeto. La forma y la materia constituyen una unidad indisoluble (la sustancia, la realidad individual y concreta) de modo que ninguna de ellas tiene realidad ni existencia separada de la sustancia de la que son forma y materia, respectivamente. Los filósofos escolásticos distinguirán varias clases de "formas" (artificiales, naturales, sustanciales, accidentales), llegando incluso a admitir la existencia de formas separadas o "puras". Con el descrédito del aristotelismo, y a partir de la revolución científica del Renacimiento, el término caerá en desuso. En el siglo XVIII volverá a ser utilizado por Kant, pero con un significado distinto: la forma se opone al contenido de un fenómeno y remite a la función ordenadora y unificadora del espacio y el tiempo, respecto a la sensibilidad, y de las categorías, respecto al entendimiento. En la filosofía del siglo XX el concepto de forma se ha usado sobre todo asociado a la idea de estructura.

materia

forma

La palabra compuesto, en su sentido más amplio, refiere a algo que está formado a partir de la combinación de dos o más elementos. Compuesto puede usarse como un adjetivo o como un sustantivo de acuerdo al contexto de la enunciación. Un ejemplo del primer caso sería: "Acosta-Saignes es un apellido compuesto". En el segundo caso podemos sugerir este ejemplo: "El petróleo es un compuesto orgánico". La palabra compuesto proviene del latín compositus. Se forma del prefijo com (con-), que significa 'junto a'; y el participio del verbo ponere, positus, que significa 'poner' o 'disponer'

compuesto

Término introducido por Aristóteles para explicar el movimiento, en el contexto de la Física, y que volvemos a encontrar en la Metafísica como uno de los principios del ser. El acto, (enérgeia, entelécheia), es la realidad propia del ser y su principio. Se dice que un ser está "en acto" cuando posee su propia perfección respecto a lo que está "en potencia". Simplificando la cuestión, podemos decir que el acto remite a lo que una sustancia es ahora, por oposición a lo que puede ser en el futuro, a su capacidad de ser, a su ser "en potencia". Por ejemplo: un niño es un niño "en acto", pero es un hombre "en potencia": ahora es un niño, pero puede llegar a ser un hombre, si se dan las condiciones adecuadas para que se desarrolle su naturaleza.

Capacidad de ser algo en el futuro, capacidad de llegar a ser algo que está comprendido en la esencia o naturaleza de la realidad que actualmente se es, según Aristóteles. Aristóteles entiende que la estructura metafísica materia/forma no es suficiente para dar cuenta del cambio, por lo que recurre a la estructura acto/potencia para poder explicarlo adecuadamente: si el acto representa lo que una sustancia es en un momento determinado, la potencia se refiere a una "capacidad de ser" en el futuro algo que actualmente no se es, por lo que la considera una forma relativa de no-ser. Algo que todavía no se es (ser en acto), puede llegar a ser (ser en potencia) si se dan las circunstancias adecuadas para el desarrollo de esa capacidad de ser propia de cada sustancia.

Acto

Potencia

Término griego que se suele traducir por "opinión" y con el que nos referimos a aquel tipo de conocimiento que no nos ofrece certeza absoluta, y que no podría ser, pues, más que una creencia razonable, un conocimiento "aparente" de la realidad. En este sentido parecen utilizarlo tanto Parménides, al distinguir la "vía de la verdad" de la "vía de la opinión", como Platón, al distinguir, también contraponiéndolas, la "doxa" de la "episteme", es decir, el conocimiento aparente (el conocimiento de la realidad sensible) del verdadero conocimiento (el conocimiento de la verdadera realidad, de las Ideas).'

Doxa

Del griego "episteme", traducido al latín por "scientia", etimológicamente significa "conocimiento verdadero", conocimiento basado en razones sólidas. En este sentido fue considerada ciencia la filosofía hasta la modernidad, en que el término empieza a utilizarse con un significado distinto que, bajo la denominación de "Nueva ciencia", rechaza que el conocimiento consista en el conocimiento de las esencias y el recurso exclusivo al método deductivo, liberándose también así de la teología. En la actualidad se entiende por ciencia todo saber que se pueda presentar como un conjunto sistemático de conocimientos racionales y cuya validez pueda ser demostrada mediante métodos lógicos o empíricos (según hablemos de conocimientos propios de las ciencias formales o de las ciencias empíricas).

Término procedente del griego "eidos" (etimológicamente, figura, forma o aspecto visible), que Platón utilizó para referirse a la realidad inteligible y al que podemos atribuir distintos significados. Platón considera que la Idea es el objeto de una intuición intelectual y que representa la esencia inmutable y eterna de la realidad (es ajena al cambio, por lo tanto), y que tiene existencia independiente de la realidad sensible (o sea, que es subsistente). La Idea adquiere así una dimensión ontológica (es un objeto real que existe independientemente de la realidad sensible y del pensamiento), dimensión que continuará poseyendo en el neoplatonismo y en la filosofía cristiana inspirada en él (pero concibiendo, esta última, las Ideas como contenidos del intelecto divino). En la modernidad, con Descartes, el término pierde su contenido ontológico y pasa a significar cualquier contenido mental o del pensamiento; como contenido mental lo utilizan también los empiristas, explicando, en cada caso, a qué tipo de contenido se refieren. El término se ha utilizado más recientemente como sinónimo de concepto, pero también es frecuente su uso como sinónimo de "pensamiento" (en el sentido en el que hablamos, por ejemplo, de las "ideas" de tal o cual filósofo, o de tal o cual época histórica).

Ciencia

Idea

Responde las siguientes preguntas

03

A

Aristóteles argumenta en su libro Sobre el alma; que hay tres tipos de alma: la vegetativa, la sensitiva y la racional; Aristoteles nos enseña que estas 3 habitan en las personas, lo que nos daria las virtudes que tienen plantas y animales, pero con un extra importante que nos hace superiores a estos que es el poder razonar. desde mi punto de vista creo que tanto animales como personas podemos adaptarnos a las 3 muchos animales nos demuestran que ellos tambien estan en facultad de aprender , de tomar desiciones y de actuar ante cualquier situacion, entonces por que dejarlos en un nivel mas bajo que las personas, si son mas nobles y actuan mejor que algunos humanos.

¿Qué juicio haría usted sobre los tres estados del alma que plantea Aristóteles? Amplíe el tema si es necesario.

B

¿Está usted de acuerdo con lo que pretende la metafísica ¿conocer las causas primeras? Aplíquelo usted a todo tipo de saber, ¿será posible esto?

teniendo en cuenta la teoria de las causas que plantea Aristoteles, creo que de la forma que el lo plantea seria importantante practicarla pues deberiamos saber el origen de los saberes que adquirimos el como y el porque de las cosas; pero viendolo desde un punto de vista mas practico y adaptado a nuestra realidad creo que en algunas ocaciones nos resultaria imposible o requeriria de una investigacion previa dispendiosa para llegar a un fin, lo cual nos llevaria bastante tiempo y si lo vemos en el mundo de hoy que todo va a mil seria imposible que todos nos sentaramos a aplicar esto en nuestros diferentes oficios.

La ética de Aristóteles tiene un fin la búsqueda de la felicidad ¿a qué otros campos del conocimiento les interesa este mismo fin? Es muy pertinente tener en cuenta el concepto de felicidad para Aristóteles.

04

la felicidad

Según Aristóteles, la felicidad consiste en lograr, a lo largo de toda la vida, todos los bienes:salud, riqueza, conocimiento, amigos, etc. que conducen a la perfección de la naturaleza humana y al enriquecimiento de la vida humana. teniendo en cuenta esto podria decir que alas diferentes religiones les importa bastante mostrarnos un mundo ideal y perfecto y no lo muestran como el objetivo a alcanzar; me parece una postura un poco ireal ya que en el mundo en el que vivimos con tanta desigualdas y donde todos intentamos halar hacia el mismo lado hace que algunas personas por su afan de conseguir esa riqueza en todos los ambitos los hace cometer acciones absurdas de corrupcion, sin importar si pasa por encima de otros para lograr su fin, es una idea un poco idealista si lo ponemos en practica en nuestra realidad; ademas debemos tener en cuenta que el concepto de felicidad varia segun las personas el fin no sera el mismo para todos, algunos tendran suficiente con tener sus bolsillos llenos pero su cabeza vacia de conocimientos por ejemplo.

Existen según Aristóteles tres formas legítimas de gobierno, haciendo uso todos los medios informativos posibles, identifíquelas en los países de hoy y ¿Cuáles son los argumentos desde los cuales es posible argumentar la existencia de dichos regímenes en estos países?. ¿considera usted abiertamente que Colombia es un país democrático?. Acá puede generar algún tipo de crítica que aporte a realizar un cambio positivo en nuestro sistema político.

05

las 3 formas de gobierno

Según Aristóteles y sus 3 formas de gobierno podria decir que:la monarquia la encontramos en Arabia Saudita donde hay una monarquia absoluta y hereditaria, sin partidos políticos y goza de las billonarias ganancias de la exportación del petróleo. su forma de gobierno es en la que la jefatura del Estado recae en una unica persona, un rey o una reina y este cargo es de por vida y se accede por derecho y de forma hereditaria.la democracia la podemos ver representada en Estados unidos donde podemos ver un sistema político donde el pueblo ejerce soberania y se le da el derecho a este a elegir y controlar a sus gobernantes.El Reino Unido tiene un jefe de estado hereditario y una cámara alta, la Cámara de los Lores, que es explícitamente aristocrática: sus miembros que no son designados o forman parte de la iglesia establecida aún heredan su asiento, por lo que podría decirse que el Reino Unido tiene una gobierno aristocrático. El término "aristocracia" originalmente significaba "gobernar por los mejores", por lo que este tipo de solicitud se aplica a los miembros designados.

Colombia

Según Aristóteles y sus 3 formas de gobierno podria decir que:la monarquia la encontramos en Arabia Saudita donde hay una monarquia absoluta y hereditaria, sin partidos políticos y goza de las billonarias ganancias de la exportación del petróleo. su forma de gobierno es en la que la jefatura del Estado recae en una unica persona, un rey o una reina y este cargo es de por vida y se accede por derecho y de forma hereditaria.la democracia la podemos ver representada en Estados unidos donde podemos ver un sistema político donde el pueblo ejerce soberania y se le da el derecho a este a elegir y controlar a sus gobernantes.El Reino Unido tiene un jefe de estado hereditario y una cámara alta, la Cámara de los Lores, que es explícitamente aristocrática: sus miembros que no son designados o forman parte de la iglesia establecida aún heredan su asiento, por lo que podría decirse que el Reino Unido tiene una gobierno aristocrático. El término "aristocracia" originalmente significaba "gobernar por los mejores", por lo que este tipo de solicitud se aplica a los miembros designados.

https://rafaelrobles.com/filo/index.php?title=El_alma_y_el_cuerpo_en_Arist%C3%B3teles#:~:text=Arist%C3%B3teles%20argumenta%20en%20su%20libro,los%20seres%20vivos%20la%20poseen.https://youtu.be/rVwGyeJ5bB0https://www.alejandradeargos.com/index.php/es/completas/42-filosofos/41830-aristoteles-biografia-pensamiento-y-obrashttps://www.filco.es/aristoteles-filosofo-conocer/https://www.filosofia.org/filomat/dfalf.htm

FUENTES

Fin

GRACIAS

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socializacion filosofia p2 by martinezkmila9 on Genially

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socializacionfilosofia p2. Maria Camila Martinez Realiza un resumen de la vida de Aristóteles en forma de mapa mental u otra herramienta esquemática.

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Tómas Campanella

Hecho por: Julián Andrés Casallas MejiaCurso: 11-BInstitución: Cibercolegio UCN

Teoria y progreso de

Filosofía

Filosofía - 2022

Índice

1.ideas principales

2. idea compartida #1

3.Idea compartida #2

4.examinar teoria

5.Postura del texto

6.PENSAMIENTO PROPIO

7.gRACIAS POR VER

índice

1568

Teoria:

Su teoría del conocimiento afirma que todo conocimiento deriva de la sensibilidad y a ella se reduce. Entonces, el conocimiento sensorial proporciona certeza absoluta y por lo tanto no requiere pruebas de ninguna clase.

#1

Sueño:

Soñaba con una humanidad libre y próspera, mas confiaba en que su sueño podría tornarse en realidad con la ayuda del Papado. Fundamentó su ideal comunista en el mandato de la razón y en las leyes de la naturaleza.

#3

Curiosidad:

Fue un comunista utópico. Se manifestó contra la escolástica y combinaba las ideas del sensualismo y el deísmo con concepciones místico-religiosas. Fue perseguido por la Inquisición debido a su libertad de pensamiento.

#2

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(1880 - 1943)

el mundo fue el de dirigir la mirada a las cosas como un todo. Así, sugirió que el todo era mucho más que sus partes.

Max Wertheimer

(1887 - 1967)

postula que los comportamientos aislados no son efectivos en la solución de un problema, sino que los comportamientos tienen que ser parte de un "todo"

Compartenideologias

Wolfgang Köhler

(1886 - 1941)

postuló la teoría de que la conducta no ha de analizarse en forma de elementos conscientes o unidades separados, sino considerarse como un todo.

Kurt Koffka

(1890 - 1947)

afirma que las variaciones individuales del comportamiento humano con relación a la norma son condicionadas por la tensión entre las percepciones que el individuo tiene de sí mismo y del ambiente psicológico en el que se sitúa, el espacio vital.

Compartenideologias

Kurt Lewin

2022

"todo conocimiento deriva de la sensibilidad y a ella se reduce"

Desde hace mucho tiempo los antiguos filósofos se dieron cuenta que percibir el mundo y pensarlo son cosas diferentes pero al mismo tiempo se complementan ya que ambas conforman nuestra capacidad de conocer y el conocimiento sensible es aquel que nos proporciona directamente los sentidos, es decir constituye la percepción.

Teoria Examinada:

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XXII

-Tommaso Campanella-

Si fuimos capazes de crecer como sociedad y evolucionar las teorias que antes eran tomadas como chisten, como esta no puede ser tomada de la misma forma hasta que se confirme lo contrario de la misma. Tenemos en claro que la religión y sus fundamentos son aspectos que no se pueden refutar ya que son de decadas muy antiguas que nadie pueden contradecir pero de eso tambien vive el ser humano en su forma de cuestinar el origen y el funcionamente de nuestro mundo dando como resultado una especie casi dominante del mundo con avances tecnologicos inimaginables en esos tiempos.

Postura frente articulo:

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evolución

Poder Politico

Todos sabemos que las monarquias no son para nada de lo mejor, a decir verdad el hecho que la población eliga a su presidente me parece mucho mas etico e igualado.

#1

#2

Centro del Universo

La astrologia demuestra que existen mas planetas y universos que el nuestro, entonces es sin sentido aclarar que somos el centro del universos sin saber si existe mas vida alla de la tierra.

Avances Cientificos

Terminos como la física, quimica y matematicas son conocimientos muy desarrollados pero no completos ya que dependiamos de terminos arbitrarios para poder comprender el funcionamiento de nuestro mundo y su alrededor, siendo que aun falta mucho para conocerlo todo.

#3

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GRACIAS

muchas

décadas

28 - 04 - 2022

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Socialización P.2 (Filosofia) by juliancasallas905 on Genially

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Tómas Campanella Hecho por: Julián Andrés Casallas MejiaCurso: 11-BInstitución: Cibercolegio UCN Teoria y progreso de Filosofía Filosofía - 2022 Índice 1.ideas principales 2. idea compartida #1 3.Idea compartida #2 4.examinar teoria 5.Postura del texto 6.PENSAMIENTO PROPIO 7.gRACIAS POR VER índice 1568 Teoria: Su teoría del conocimiento afirma que todo conocimiento deriva de la sensibilidad y a ella se reduce.

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FilosofiaTercer Periodo

Liz Mariana AlvarezJohannes Ruiz Gonzales

Es racionalista todo aquél que cree que el fundamento, el principio supremo, es la razón. ¿es este el único camino para explicar la realidad?, ¿Sólo es verdadero conocimiento lo que podemos explicar?

01

Primero que todo el racionalismo es un movimiento filosófico, el cual defiende la autosuficiencia de la razón para explicar la realidad de modo deductivo, en si con el racionalismo se está defendiendo la prioridad de la razón para conocer la verdad, es un concepto el cual dice que nosotros con verdades fundamentales o experiencias que traemos de otras vidas, John Locke un filósofo y medico ingles no creía que tengamos la capacidad de crear ideas de la nada y decía que la experiencia es el origen de las ideas.. en cambio, René Descartes, el creía que hay ciertas ideas que están presentes en todos los seres humanos, entonces si vemos más a fondo esta pregunta ¿Sólo es verdadero conocimiento lo que podemos explicar? se podría decir que todo nuestro conocimiento se basa en nuestra experiencia, siguiendo la teoría de John Locke. Somos capaces de hacer asociaciones de ideas y generar ideas nuevas, (las ideas simples y complejas) Gracias a las experiencias que tenemos podemos explicar de manera concisa y verdadera nuestros conocimientos, ahora si nos centramos más en la razón, ¿será que la razón es el unico camino para explicar la realidad? Primero que todo podemos decir que la razón es muy útil para explicar la realidad de modo deductivo pero nosotros luego de pensar muy bien qué respuesta le daríamos a la pregunta podemos decir que apoyamos completamente la filosofía de Descartes, "pienso, por lo tal existo" esta expresión de Descartes tiene mucha razón, el aseguraba que solo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales y sostenía que la fuente de conocimiento es la razón dada por Dios y rechaza la idea de los sentidos, por lo cual nosotros también pensamos lo mismo y apoyamos eso, ya que es verdad. Solo por medio de la razón se puede llegar se tener el unico camino para poder explicar la realidad con una fuente de conocimiento más segura.

Solucion;

El empirismo es el conocimiento que se origina a través de la experiencia ¿es verdad que el ser humano no posee ideas innatas?

02

Solucion;

Si nos guiamos por el pensamiento de Aristóteles, este niega la existencia de ideas innatas por lo cual podríamos decir que el ser humano no posee ideas innatas, somos como un cuaderno con hojas en blanco y las ideas se van escribiendo a través del tiempo y los datos que los sentidos llegan a suministrar, en si el empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia y la evidencia, especialmente la percepción sensorial, en la formación de ideas y adquisición de conocimiento sobre las ideas innatas, por otro lado tenemos a Locke un filósofo que rechazaba completamente la existencia de ideas innatas, podemos observar que hay muchas opiniones divididas pero si nos preguntan por nuestra opinión, los dos apoyamos y pensamos lo que Aristóteles dice.

¿Se puede conocer a Dios sin necesidad de las escrituras (biblia), en donde la razón y los sentidos proporcionan los datos suficientes?

03

Solucion;

Hablando de la ilustracion, es dificil conocer a Dios ya que donde esta la razon es dificil ver algo que no se puede ver, como todos sabemos Dios va mas alla de lo fisico por lo cual estaria siendo todo lo contrario a la ilustracion, si empezamos a hablar de la biblia, esta nos indica el camino para llegar a Dios, nos muestra demasiado de sus obras y su magnificiencia, nosotros creemos que es muy dificil conocer las obras y todo de Dios sin la necesidad de las escrituras (la biblia) la razon no llega a proporcionar los datos suficientes para conocer a Dios de una manera tan grande y buena como lo puede hacer las escrituras.

¿De acuerdo al idealismo es posible conocer el objeto solo porque existe en la mente? Justifica tu respuesta.

04

Solucion;

De acuerdo con el idealismo todo tipo de objeto existe con el simple hecho de tenerlo en la mente. El ser humano es el encargado de darle todas las características, el idealismo afirma que la idea es el fundamento del ser y del verdadero conocimiento, se opone completamente al materialismo, aparte se dice que para comprender la realidad no alcanza con el objeto en sí que es percibido por los sentidos, sino que es necesario tener en cuenta las ideas, los sujetos pensantes y el propio pensamiento... La realidad está conformada por lo que se llega a percibir de esta, no por lo que llegamos a saber de eso solamente, para concluir si se puede conocer muy bien un objeto que existe en nuestras mentes, ya que podemos darles todo tipo de características y hasta conocerlo mejor que en la realidad, dejar volar nuestra imaginación.

¿Sólo por medio del empirismo se puede conocer la verdad?, da algunos ejemplos.

05

Solucion;

Por medio del empirismo podemos ver 2 aspectos fundamentales, primero que niega la absolutización de la verdad entonces está negando que la verdad absoluta sea accesible al hombre, el otro aspecto es que reconoce que toda la verdad debe ser puesta a prueba y, a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada, entonces aparte de que el empirismo niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre también dice que es a partir de la experiencia que se puede obtener con firmeza si la misma es cierta, o por el contrario, nosotros creemos que el empirismo es el mejor medio para poder conocer la verdad, ya que no solo se guía por la razón sino que también por medio de la experiencia se puede confirmar o negar todo, por ultimo diversos filósofos han representado el empirismo, sosteniendo que la práctica es la clave para tomar el conocimiento genuino para conocer la realidad, por lo que nos da mucha más seguridad decir que el empirismo es el mejor medio para conocer la verdad.

Ejemplos;

*Un buen ejemplo puede ser con el cafe, luego de que un grupo de 5 personas tomaron cafe sintieron mucha mas energia y se les fue toda pisca de sueño, gracias a ese experimento se comprobo que la cafeina aparte de ser una bebida muy rica, aporto mucha mas energia y vitalidad en las personas que lo tomaron.*Se comprobo por medio de experiencias de 20 lectores que el leer, aparte de ser un gran distractor tambien aporto en esas 20 personas mas vocubulario y mayor fluidez a la hora de hablar o escribir.

Webgrafia

https://www.filco.es/racionalismo-razon-llegar-a-la-verdad/https://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismohttps://economipedia.com/definiciones/racionalismo.html#:~:text=El%20racionalismo%20es%20una%20corriente,m%C3%A1s%20destacado%20fue%20Ren%C3%A9%20Descartes.https://es.wikipedia.org/wiki/Empirismo#:~:text=El%20empirismo%20es%20una%20teor%C3%ADa,de%20ideas%20innatas%20o%20tradici%C3%B3n.https://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Recurso:Locke:_no_hay_ideas_innatashttps://concepto.de/idealismo-2/https://www.ejemplode.com/13-ciencia/3992-ejemplo_de_empirismo.html

Muchas gracias

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Filosofia/ Tercer Periodo by Liz Mariana on Genially

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FilosofiaTercer Periodo Liz Mariana AlvarezJohannes Ruiz Gonzales Es racionalista todo aquél que cree que el fundamento, el principio supremo, es la razón. ¿es este el único camino para explicar la realidad?, ¿Sólo es verdadero conocimiento lo que podemos explicar?

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Café y Beige Infografía  de Estética Griega Clásica    (2)

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Renacimiento

Johannes Ruiz

Pensadores del

FILOSOFIA

Socializar

+ Info

Pensamiento

Campanella

Fue un filosofo, poeta y monje nacido en italia, en el sigo XVI . Este vivio la epoca de la contra reforma, un movimiento parecido a la inquisicion que atacaba y combatia cualquier desviacion de la iglesia, esta persegui a las personas como galileo, y nuestro filosofo de hoy Tommaso campanella...

Tommaso

Pensamiento...Podemos decir que su pensamiento era bastante polémico para la época, hoy en día decir que la idea del cielo y el infierno y un castigo o premio eterno, no existe, no es algo que en verdad sea raro, pues estas ideas suelen venir con argumentos e ideas diferentes a las que conocemos. Sin embargo decir esto en plena contrarreforma (movimiento en contra de la reforma de martín lutero y sus ideas), era bastante peligroso, y esta era una de las ideas por las cuales Tommaso fue encerrado, por decir que el infierno y el cielo solo eran un invento que hacía que el pueblo siempre se comportará, sin embargo este trato de crear un estado independiente donde estas ideas utópicas, funcionaran, naturalmente no lo dejaron y terminó una vez más encerrado, este se hizo pasar por loco y en la cárcel escribió un libro el cual no tenía que ver con lo que él pensaba, se llamó "La monarquía Hispánica", en el cual relata como la corona hispánica tenía como obligación expandir su imperio, este libro logró sacarlo de la cárcel, para ahí sí escribir sus ideas, "El ateísmo conquistado" en este libro el toma un posición defensora del catolicismo, pero muestra las teorías ateistas bien argumentadas, y con muchos hechos científicos de la época, sin embargo al defender al catolicismo se muestran ideas que ya se conocían, que llegan a sonar aburridas y monótonas en comparación con las teorías a favor del ateismo. Esto logró una contradicción, en la cual la iglesia no podía decir que el libro era una herejía pues estaba a favor del catolicismo, pero le da un duro golpe a la iglesia y sirve de fundamento para los ateos de la época. Este a lo largo de su vida también tuvo ideas políticas, las cuales podemos ver en su libro "La ciudad del sol" en el cual relata cómo sería el gobierno perfecto organizado en torno a las leyes de la naturaleza, aquí sobretodo se habla de igualdad y principios de comunidad, pero no todo es política, aquí también vemos como su interés interés por la magia lo lleva a refutar teorías de la iglesia que no pueden ser probadas de forma sensorial , sin embargo nunca fue puesto en práctica ya que varios gobiernos se opusieron a estas ideas. Finalmente podemos decir que su pensamiento se basa mucho en las cosas sensoriales, por esto criticaba las ideas del cielo y la tierra porque realmente no habrian pruebas de estas concretas, esto lo podemos ver en su libro "el ateísmo conquistado" donde a pesar de defender al catolicismo, dejar ver las ideas basadas en la ciencia como sensoriales y realmente razonables, y esto es muy acorde son su pensamiento, pues el creía que todo el conocimiento, venía de la actividad de sentir y de reconocer, por lo que estos conocimientos no requerían de ninguna prueba más que esta.

Ideas politicas

Son muchos los autores que tartan ideas de gobierno, sin embargo 2 de los mas reconocidos , son Platon y tomas moro

Utopias

Razon

Razonamiento y sensibilidad

Tambien tenemos un par de autores, que tratan de contradecir algunas ideas o de idear algunas nuevas, con bases en la sensibilidad y la razon. Algunos ejemplos de estos son francic bacon y galileo.

Autores Similares

Porque platon?Platon fue un filosofo muy reconocido y uno de los mas importantes hoy en dia, muchas de sus teorias dieron paso a lo que conocems hoy por filosofia. Sin e,bargo de las muchas ideas que el tiene, vamos a tratar las politicas. "La republica" fue el libro en donde mas se hablde de politica, la justicia en si misma y estas ideas de una sociedad perfecta y funcional, tatando este tema de utopias, o de sociedades perfectas.Porque tomas moro?Tomas moro, tambien tiene sus propias ideas de la sociedad perfecta y las redacto en , "La utopia" un libro que hoy podriamos considerar que es uno de los principios de las ideas comunistas y socialistas, tratando de abolir la propiedad privada, y las clases sociales, ademas dice que rtata ideas de justicia al igual que Platon o Tommaso, pero dandole un poco mas un aire de "aqui todo es de todos" haciendo que las personas se suministren de lo que necesitan de forma equitativa.

Porque Galileo?Podemos decir que este fue y es uno de los científicos que fundo las bases de lo que hoy conocemos como la física, dando alguna de las leyes que incluso hoy en dia se usan en los colegios. Pero porque se parece a tommaso Campanella? Podemos decir que el pensamiento de Tommaso, del razonamiento y de que el verdadero conocimiento esta en lo que si podemos sentir, la ciencia y las ideas ateistas son en donde tenemos que empezar, Galileo y cualquier científico de la epoca tambien creia en esta ideas pues elaborar experimentos y scar conclusiones a través de la observación es algo que los científicos todos los días hacen.Porque Fransis Bacon?Aunque este también tuvo un par de ideas políticas y de utopía, este es más conocido por ser el inventor del método científico. Este propone que los conocimientos no tenían que ser una verdad por lo viejo si no por lo que en verdad eran, así que de alguna forma los puso a prueba, tratando de alejarse de estos conocimientos de la antigua grecia dando paso a la ciencia moderna. Al igual que Tommaso este también creía que la razón y lo que se podría comprobar tenía que ser tomado como cierto, y no una tradición como la religión o los conocimientos de la antigua Grecia.

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Sensibilidad

Honorables...

Max Wertheimer, es conocido como el padre de la psicologia gestalt, se caracterizaba por er una persona muy observadora y su psicologia se basaba en que el ser humano comprende y reacciona con el mundo que lo rodea

Menciones

Su pensamiento...Este se enfocó en como nosotros percibimos el mundo y como esto nos llega a afectar, este trato de ver el mundo como un todo haciendo asi viendo que la generalidad realmente era mas grande que todas su partes. Como ya sabemos este es el padre de la psicología gestalt, y muchos de sus descubrimientos y pensamientos están recopilados en el libro "El pensamiento productivo". Decimos que esta es la mención de honor pues, al igual que Tommaso este dio a conocer sus ideas de razón y sensibilidad, pero dándoles un enfoque psicológico, como esto que el hombre percibe racional y de alguna forma siente llega a afectar y reacciona con este mismo, esto lo llevó a convertirse en uno de los padres de la psicología pues, no importa de la rama que estemos hablando los estudios de este hombre nos van a ser útiles pues la psicología se trata de estudiar lo que percibe en si el ser humano y cómo esto afecta su comportamiento. Por lo que podemos considerarlo el mayor exponente del pensamiento de Tommaso Campanella aplicado a la psicología.

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Defensor

Defensor de galileo...

este es un articulo el cual tiene mucha logica, no solo pr el contexto historico que estos dos tiene si no por las ideas parecidas, que se reflejan en el libro deCampanella.

Campanella

Porque se dice esto...Por lo que sabemos galileo fue perseguido y quemado por la contrarreforma, al principio la definimos como un movimiento el cual estaba en contra no solo de la reforma luterana si no de cualquier desviación de la iglesia y creencias diferentes de la época, por lo que naturalmente persiguieron a galileo hasta la muerte. Sin embargo este antes de este final tan trágico logro darnos muchas de las teorías sobre la caída libre y otras leyes de física que aun funcionan y se estudian hoy en dia. Al igual que galileo, Campanella fue perseguido por esta misma organización, por lo que ya podemos entender que estos dos no se llevaban muy bien con la iglesia gracias a las ideas que tenían, Campanella realmente defiende las ideas de galileo, no solo en su libro "El ateísmo conquistado" si no en su ideología, que realmente apoya mucho a la ciencia y a todo el conocimiento que pueda probarse a través de los sentido y el sentir, y a pesar de atacar las ideas de galileo, lo hace con argumentos poco elaborados, lo que hace que el ateísmo o la ciencia empiece a parecer algo realmente razonable. Por lo que si, Campanella defiende totalmente a Galileo y sus ideas por las cuales fue perseguido.

Legitimidad del poder...

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LA

Avances cientificos

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LOS

ser humano, centro del universo

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El

ProblemasRenacentistas

Legitimidad del poder...Primero tenemos que entender el problema que se dio en la época, se descubrió un nuevo contiene de alguna forma virgen, en donde los recursos abundaban, por lo que de alguna forma todos los países querían un pedazo de lo que para ellos significaba riqueza y poder, por lo que la iglesia llegó a hacer estos tratados en los cuales le daba el poder legítimos a las naciones para que se hicieran con el poder de estas tierras, a estos papeles se les llaman bulas papales, que les daban el poder legítimo a los países, sobretodo a españa, con la condición de que evangelizaron. Y si vemos este problema de forma objetiva realmente es bastante malo, no es solo ver el ejemplo que tenemos hoy en dia, con rusia y ucrania, donde rusia trata de conquistar a ucrania e imponer sus ideas políticas, a lo que todos los países se oponen e incluso ayudan a ucrania, pero claro estamos hablando de tiempos en los que las conquistas y las peleas por el poder eran algunos un poco más usual de lo que es normal para nosotros. Estas bulas papales resolvieron el problema de una forma, sin embargo dieron paso a algo bastante inmoral, evitaron un conflicto bélico en América entre los nativos y los extranjeros, y sobre todo un conflicto bélico entre las naciones que iban a conquistar. Pero se les olvido un pedazo muy importante, y es algo que en realidad solo vemos hoy en dia, lo que llamamos la libertad de credo, realmente todos podemos creer en la religión que queramos, esto es lo que dicen los derechos humanos y esto fue algo que se violo, pues explotar tierras que no me pertenecen como nación esta mal y además imponer a los nativos que dejen de creer en todo lo que creian y destruir una cultura, está igual de mal. La solución que propongo es mas diplomatica realmente, vemos que esto se convirtio en una guerra santa en la que la iglesia trataba de llegar a mas personas, pero de forma impuesta y no una elección esto llegar a ser bastante feo si realmente lo pensamos, por lo que podríamos limitar esto a solo un negocio, asi como hoy en dia una empresa extranjera viene, explota recursos y luego de esto paga impuestos y esto ayuda a las personas que viven cerca o son propietarias de las tierras, claro que esta solución tiene sus falencias y tal vez la iglesia hubiera querido evangelizar, y pienso que esto se puede pero de una forma menos impuesta y más respetuosa. En conclusión, la legitimidad del poder, fue un procedimiento que hoy en dia podemos llegar a catalogar de inmoral, no solo por la destrucción de una cultura si no por hacer negocios con tierras ajenas y no pagar impuestos ni dar algo a cambio, por lo que una solución razonable es reconocer a américa como un estado independiente, con el que se puede negociar y al ser un estado nuevo ayudar incluso, sin imponer religión o destruir su cultura, haciendo negocios como se haría con otro estado independiente.

La ciencia...Al igual que el otro problema decimos que, la iglesia llegó a cortar mucho los avances científicos, pues con solo el ejemplo de galileo nos bastará para ver qué era lo que les pasaba a las personas que trataban de sacar a la luz sus teorías, por lo que al igual que el anterior punto, vemos que la iglesia se opone a cualquier progreso en cualquier área, sin embargo en el renacimiento empezó esta época de transición en la cual, la iglesia no pudo contener los avances y por otro lado tuvo que avanzar con estos, lo cual podemos ver hoy en dia, claro que algunos avances científicos son criticados por la iglesia y el papa, caso de las bombas nucleares y cosas que atentan contra la vida y la paz de las personas, pero ya no tratan de imponer sus ideas por la fuerza. Pienso que realmente la única solución para estos dos últimos problemas en particular es el tiempo, porque tratar de convencer a la spersonas de la época es bastante difícil, pero la verdad y los avances suelen salir a la luz tarde temprano por lo que, vemos el resultado que tenemos hoy en día, con avances en todas las áreas desde matemáticas hasta biologia, pero todo esto se lo debemos a los pensadores de la época que de alguna forma se rebelaron a esta doctrina de la iglesia y sacaron a la luz muchas de las cosas que conocemos hoy en dia.

El centro del universo...Este es un periodo de tiempo en el que la iglesia empieza a perder su poder pues el ser humano de alguna forma está cansado, de dios y de la iglesia, donde quiere conocerse más a sí mismo, tanto en sociedad como de forma individual. Y esto realmente empieza a ser un problema cuando la iglesia empieza a incitar la ignorancia, y tratar de imponer sus ideas y hacerle mal a los que se imponen, lo cual en sí mismo va en contra de sus principios, y poco a poco esto se fue logrando, hoy la iglesia es una entidad muy respetada y se tiene muy en cuenta para tomar decisiones importantes, dando discursos y opiniones muy acertadas en las guerras y la aparición de las bobas nucleares. pero ya no va por el mundo imponiendo sus ideas y haciéndole mal a las personas que piensan diferente, y esto es alg que vamos a ver mucho mas en el siguiente problema. En conclusión, la iglesia poco a poco ha entendido que no se puede dar un mensaje de paz haciendo la guerra, y que las nuevas ideas mas que ser un ataque a la religión pueden llegar a complementarla, solo tenemos que ver los avances en medicina, y mas que esto, el hombre ha llegado a conocerse, con ramas de la filosofía como la psicología que estudia a los humanos y como estos responden a ciertos estímulos, algo que siempre nos va a ser útil, y esto es algo que podemos evidenciar en la época, como se distancia un poco de dios para darle paso al estudio de la sociedad perfecta o al estudio de las ciencias y del hombre en si mismo, lo cual poco a poco progreso y hoy representa la ciencia y la psicología que conocemos hoy en dia, ciencias que lideran muchos de los conocimientos hoy en dia.

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Filosofia socializar p2 by Johannes on Genially

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Renacimiento Johannes Ruiz Pensadores del FILOSOFIA Socializar + Info Pensamiento Campanella Fue un filosofo, poeta y monje nacido en italia, en el sigo XVI . Este vivio la epoca de la contra reforma, un movimiento parecido a la inquisicion que atacaba y combatia cualquier desviacion de la iglesia, esta persegui a las personas como galileo, y nuestro filosofo de hoy Tommaso campanella...