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O Boitatá é um personagem folclórico, de origem indígena, cujo nome significa Cobra de Fogo.
A lenda diz que num certo tempo as matas ficaram na escuridão, sem a luz do sol.
Essa cobra passou a ser chamada de Boitatá, e de sua boca sai uma chama de fogo, que ela usa para queimar caçadores e destruidores das matas e florestas.
O Boitatá se transforma em um tronco, para enganar os lenhadores, e quando os mesmos se aproximam para cortar o tronco, ele vira uma grande chama de fogo, queimando-os.

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Esta também é uma lenda muito conhecida por todos nós. A lenda é representada por um monstro com corpo de lobo e características de um homem.
Diz a lenda que quando uma mulher tem 7 filhas e o oitavo filho é homem, esse menino será um Lobisomem.
A figura costuma sair pelas ruas em noites de lua cheia em busca de sangue e alimentos, por onde passa, açoita os cachorros e apaga as luzes das ruas e das casas, enquanto uiva de forma horripilante.

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O boto cor de rosa é uma lenda originária da Amazônia. O personagem desta lenda é descrito como um boto (golfinho)  que sai nas noites de festas, disfarçado no corpo de um lindo homem, vestido de branco, com o intuito de atrair mulheres e levá-las para acasalar no fundo do mar.
Diante disso, é bastante comum dizerem que uma criança é filha do boto, quando há uma paternidade desconhecida.

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O Saci Pererê está entre as lendas do folclore mais conhecidas pelo povo brasileiro. Assim como a maioria dos personagens folclóricos, ele também é de origem Tupi-Guarani. O Saci está descrito como um menino negro, de short vermelho, com apenas uma perna. Além disso, ele usa um cachimbo e um gorro que lhe dá poderes mágicos.

Ele costuma confundir as pessoas aparecendo e desaparecendo em redemoinhos. Uma das brincadeiras que ele mais gosta de fazer é: esconder objetos e dar nó nos rabos dos cavalos. Ele é um verdadeiro bagunceiro.

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O curupira é outro exemplo de personagem que gosta de enganar as pessoas. Igual ao saci, ele adora fazer traquinagens e, por ser protetor das florestas, da fauna e da flora, ele atrai os caçadores e destruidores da natureza para outros caminhos, através das suas pisadas ao contrário. Na língua dos tupi guarani, curupira significa: corpo de menino.

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A lenda da Iara é contada pelos povos indígenas Tupi. Entre as lendas do folclore brasileiro, ela é uma das mais populares. A personagem é representada por uma sereia de beleza encantadora, de cabelos longos e pretos, e dona de uma voz encantadora.
Antes de virar sereia, Iara era uma índia tão bela que despertava a inveja de muita gente, inclusive de seus irmãos. Por conta disso, de toda a sua beleza, ela foi punida e jogada no encontro do Rio Negro e Solimões. Diz a lenda que Iara atrai os pescadores com a sua voz para o fundo do mar e depois eles não são mais vistos, pois se apaixonaram pela sereia.

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O negrinho do pastoreiro conta a história de um personagem criado na região Sul do Brasil.
A lenda conta a estória de um menino negro e escravo que foi maltratado, preso em um poste e sobre um formigueiro, pelo seu patrão ao perder um dos seus cavalos.

Contudo, ao acordar do formigueiro que foi lançado, o menino aparece ao lado de uma santa e reencontra o cavalo que havia perdido.
Assim, as pessoas pedem a sua ajuda para encontrar seus objetos perdidos, com orações e o uso de uma vela acesa.

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A lenda da mula sem cabeça conta a história de uma mulher que teria se apaixonado e se relacionado com um padre. Nesse momento, a maldição teria se formado contra ela, que se transformou em mula sem cabeça e com labaredas de fogo que saem pelo pescoço. A mula costuma sair nas noites de sextas-feiras, correndo pelas ruas próximas às igrejas da cidade.