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"La filosofía es el estudio de los primeros principios y las últimas causas de todo lo que es. El estudio del ser en cuanto ser" - Aristóteles

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La filosofía nace con Tales de Mileto allá por el siglo VII a. C., pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. Sí parecía haber un común acuerdo en considerar la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica ambivalente o contradictoria. Es a partir de la polémica que suscitan los filósofos alejandrinos durante el período helenístico cuando el origen de la filosofía comienza a convertirse en un problema. Y será a lo largo del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de la aparición del fenómeno filosófico.

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La Filosofía para cuestionar el mundo que nos rodea.

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Filosofía para cuestionar el mundo que nos rodea. José Carlos Ruiz, filósofo y profesor

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Estas tres áreas, originadas por el asombro, se ocupan de responder a problemas que se plantean el hombre en forma reiterada para los cuales es insuficiente el conocimiento vulgar.

Ciencia y Filosofía: son racionales y buscan fundamentar sus afirmaciones exclusivamente por medio de la razón. A diferencia de la religión que es irracional y fundamenta con la fé.

Las tres han coexistido a lo largo de la historia a pesar de sus diferencias, que podrás ver resumidamente a continuación.

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Se ocupa de temas metafísicos y éticos basándose en Dios con finalidad práctica.

Es irrefutable.

La Biblia es la "ley máxima".

La única respuesta es Dios.

evolución en forma recurrente excepto en lo que se refiere a su núcleo doctrinario.

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FILOSOFÍA (para comparar con los ítems de ciencia y religión)

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FILOSOFÍA (para comparar con los ítems de ciencia y religión)

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Utiliza preferentemente el método demostrativo.

Se ocupa de temas metafísicos con una actitud teórica en pos de adquirir conocimiento.

Se ocupa de temas éticos con una finalidad práctica: la de proponer una idea de vida.

Es refutable.

Para cada interrogante central hay varias respuestas posibles, a veces contradictoria que, inclusive, coexisten temporalmente.

Evoluciona de forma recurrente.

Es un festival en el sentido que cada sistema filosófico depende de quién los fórmula.

Los interrogantes filosóficos y religiosos son generales y su respuestas tiene cierto grado de vaguedad.

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Utiliza el método científico.

Su problemática conduce en última instancia a temas epistemológicos.

Sus teorías son refutable.

A diferencia de la religión con la Biblia, en la ciencia y así igual en la filosofía, ningún libro tiene más valor que otra en términos absolutos.

Para las interrogantes se llega a un acuerdo con corroboración.

Evoluciona constantemente.

Es objetiva y racional.

Sus interrogantes sons específico.

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La verdad es un pilar de la filosofía y en la antigua Atenas era víctima de la relatividad de los sofistas.
A continuación te dejamos un video para que puedas desarrollar  tu propio concepto sobre la verdad, no te quedes solo con esta opinión.

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[15] LA VERDAD. Mentira la Verdad II con Darío Sztajnszrajber

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Parménides de Elea pertenece al grupo de filósofos presocráticos. No se conservan demasiados datos de la vida de este filósofo. Se estima que nació en Elea, ciudad griega situada en la Italia meridional; en el año 540 a .C. Allí surgirá una de las grandes escuelas filosóficas más importantes de la Antigua Grecia: la Escuela Eleática. Tradicionalmente se atribuye la creación a Jenófanes de Colofón, pero algunos apuntan a que pudo ser su fundador el propio Parménides.

Parménides se inicia en la filosofía de la mano de los pitagóricos, pero termina por distanciarse y desarrollar su propio pensamiento filosófico. Su filosofía será muy apreciada por filósofos posteriores como Platón.

Su pensamiento es uno de los pilares de la Escuela Eleática. Además de dedicarse a la filosofía, Parménides participó activamente en la vida política de su ciudad, contribuyendo en la constitución de las leyes.

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Aunque no se sabe a ciencia cierta si escribió más obras a lo largo de su vida, la que ha llegado a nuestros días es Sobre la naturaleza, poema compuesto de versos hexámetros donde expone su filosofía.

La primera parte de este poema es un mito en el que Parménides relata cómo es conducido hasta la Diosa de la Verdad, ante la cual tiene una revelación de carácter filosófico. La parte central del Poema se centra en esta revelación y se divide en dos partes:

La vía de la verdad y la vía de la falsedad: Parménides expone su pensamiento filosófico.

La vía de la opinión : Describe una cosmología que considera engañosa.

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En la primera parte de su poema, Parménides nos expone su pensamiento filosófico bajo una premisa fundamental: lo que es, el Ser, puede pensarse; lo que no es, el No-ser, no puede pensarse. Es una afirmación del ser como unidad y un rechazo del devenir o el cambio como multiplicidad. Es decir que la unidad es la verdad, lo que existe, y todo lo que implica multiplicidad no es más que una ilusión.

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Una de las aportaciones principales de la filosofía de Parménides es precisamente su definición del Ser, al que le atribuye una serie de características.

Unidad. El ser no puede ser más que “uno”, si fuera otra cosa distinta al “uno” sería el no-ser.
Indivisible. En relación a la unidad, el ser es indivisible y compacto. El vacío sería el no-ser, y el no-ser no existe.
Finito. El ser es finito y esférico. Estas ideas probablemente las tomó de los pitagóricos, que relacionaban dichas características con lo determinado.
Inmutable. El Ser no puede cambiar. Si el Ser cambia o se mueve deja de Ser.
Indestructible. El Ser es, si deja de ser ya no puede ser el Ser.
Ingénito. El Ser no ha podido ser engendrado, ya que entonces habría sido creado por el No-ser, y el No-ser no existe.

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Mentira la Verdad 3x08 El Ser y La Nada, El Ser

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En su obra también trata el problema del conocimiento. Parménides nos plantea dos opciones para llegar al conocimiento. Una es la vía de la verdad y la otra es la vía de opinión. La primera vía se basa en la razón, y es el único camino verdadero para llegar al conocimiento. La segunda vía, la de la opinión, se basa en los sentidos que crean la ilusión de cambio y multiplicidad, por lo que son engañosos. La vía de la opinión implica la aceptación de la existencia del no-ser, por lo que nunca nos podrá conducir al conocimiento de la verdad. Es trabajo del hombre elegir un camino u otro.

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El pensamiento filosófico de Parménides, expuesto en su obra Sobre la naturaleza puede resumirse en una serie de premisas:

La realidad es única, y de ella no puede surgir la multiplicidad.
Negación del cambio. El cambio y el movimiento no pueden existir, son simples ilusiones.
Primacía de la verdad (o razón) sobre la opinión (o sentidos). La realidad se relaciona con la razón.
El primer principio no es otro que el Ser: Lo que es, es. Lo que no es, no es.
Parménides es considerado como el primer metafísico y fundador de la ontología, por ser el primero que sitúa al ser o al ente como principio. Su poema supone, además, un uso de la dialéctica y de la deducción lógica totalmente novedoso en su época.

Hasta la filosofía de Parménides, la pregunta fundamental de la filosofía era sobre el origen del universo. Él es el primero en situar al Ser como objeto principal del pensamiento filosófico. Este hecho tendrá una gran influencia en la filosofía desarrollada posteriormente en Grecia y en la historia de la filosofía.

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HERÁCLITO DE ÉFESO (535 a. C - 475 a. C)

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HERÁCLITO DE ÉFESO (535 a. C - 475 a. C)

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Filósofo griego

Uno de los filósofos presocráticos más reconocidos.

Escuela: Jónica

Campos: Metafísica, epistemología, ética, política, cosmología

Influencias: Pitágoras, Anaximandro, Jenófanes…

Heráclito nació sobre el 535 a. C. en Éfeso, entonces parte del Imperio Persa. Hijo de Blisón, perteneciente a una vieja familia aristocrática. Considerado autodidacta y pionero de la sabiduría. Su obra es aforística y sus ideas derivan de la escuela jónica de la filosofía griega, fue llamado El Oscuro de Éfeso a causa de su vida solitaria y a la oscuridad y misantropía de su filosofía.

Heráclito está considerado uno de los iniciadores de la metafísica griega. Fue crítico con las ceremonias de la religión popular de su tiempo y pensaba en el fuego como sustancia primordial creadora de los fenómenos del mundo sensible.

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Incorporó el concepto de "devenir" considerándolo una realidad básica subyacente a todas las cosas. Afirmaba que el fundamento de todas las cosas está en un cambio incesante. Todo se transforma en un proceso de nacimiento y destrucción al que nada escapa.

Sostenía que una persona no podía bañarse dos veces en el mismo río y que la virtud consiste en la subordinación del individuo a las leyes de una armonía razonable y universal.

Parece ser que escribió un solo libro hoy perdido, De la naturaleza, dividido en tres secciones: “Sobre el universo”, “La política” y “La teología”.

Hacia el final de su vida Heráclito se retiró a los montes donde se alimentó de hierbas y plantas, a causa de lo que enfermó de hidropesía y tuvo que volver a la ciudad.

Preguntó a los médicos de forma enigmática si podrían hacer de la lluvia una sequía. Como estos no lo entendiesen, se enterró a sí mismo en un estercolero, esperando que el calor del estiércol le absorbiera la humedad.

Heráclito murió en Éfeso hacia el 475 a. C.

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Sócrates nació en Atenas en el año 470 a. C.

Hijo de un cantero (Sofronisco) y una matrona (Fenáreta), durante su infancia recibió una educación griega tradicional en literatura, música y gimnasia.

Antes de dedicarse por completo a la filosofía, trabajó como albañil y escultor junto a su padre e incluso sirvió como hoplita contra Esparta durante la guerra del Peloponeso.

La mayor parte de su vida la pasó en Atenas manteniendo debates públicos con sus conciudadanos haciendo uso de la mayéutica o, en otras palabras, guiando la búsqueda de la verdad y el conocimiento a través del continuo cuestionamiento a su interlocutor (método dialéctico que posteriormente se bautizaría como «método socrático» en su honor).

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Tanto Sócrates como muchos filósofos sufrieron graves críticas por cuestionar lo establecido. Hoy por hoy, desde las redes sociales hasta los dibujos animados tienen algo para decir. Aquí va uno de tantos...
En este podcast Luis García Valiña habla sobre el rol de Los Simpson en la crítica de la cultura y la imagen sombría que proyectan de la democracia estadounidense.

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7: Democracia y filosofía política + "Los Simpson"

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Listen to this episode from Filosos on Spotify. Una mirada filosófica a los problemas que plantea la cultura pop. Conduce Tomás Balmaceda. En este capítulo, hablamos con Luis García Valiña sobre el rol de Los Simpson en la crítica de la cultura y la imagen sombría que proyectan de la democracia estadounidense.

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El tema principal de su filosofía fue la justicia, el amor y la virtud, así como los efectos de la ignorancia en el mal y los vicios humanos.

Sorprendentemente no dejó ningún tipo de legado escrito sobre sus ideas. Todo lo que se sabe sobre él es a través de las obras de Platón, Jenofonte y Aristófanes.

Por desgracia para sus coetáneos y la filosofía en general, Sócrates sería condenado a muerte en el año 399 a. C. por negar a los dioses griegos, falleciendo a los 71 años de edad.

Con y tras él se empezaría a forjar la filosofía griega y occidental, legado que continuarían las escuelas socráticas y la Academia platónica.

A continuación te dejo un muro con mucha información sobre Sócrates dónde podrás conocer en profundidad su vida y cómo ha contribuido a la actualidad.

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Justo antes de ser sentenciado, Sócrates señaló que, de quedar libre tras el juicio, seguiría haciendo lo que había hecho hasta entonces, sabiendo que sería condenado de nuevo, y ejecutado. Sócrates no eligió con esto morir, sino vivir la vida que estaba viviendo y no otra. No hay quizás convicción más absoluta, más irreversible que ésta.

Sócrates estuvo dispuesto a morir por lo mismo que había estado dispuesto a vivir.

¿Y tú? ¿A qué consagras tu vida? A lo que dedicas tu vida, ¿coincide con aquello por lo que estarás dispuesto a morir?

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"Ser es hacer"

Una idea que ya ha resonado en otras frases de Sócrates: se llega a ser algo a través de la práctica y no de la prédica.

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Nacimiento | 427 a. C. Atenas o Egina

Fallecimiento | 347 a. C.)
Antigua Atenas, Antigua Grecia

Nacionalidad | Griega

Platón fue un pensador griego que era pupilo de Sócrates y  llegó a ser profesor de Aristóteles. Los diferentes escritos lo que buscaban era explorar la justicia, igualdad y belleza. De la misma forma llegan a tocar temas en relación con la estética, la filosofía, política, teología, etc.
Fue un importante y famoso filósofo griego creador de la Academia y de muchas obras filosóficas, teniendo una alta repercusión en el pensamiento occidental.

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Representa al dualismo, ya que para él existían dos mundos opuestos. En su pensamiento defendía que el conocimiento de las cosas se conseguía mediante la dialéctica, defendiéndolo como el camino que llevar al ser humano de la ignorancia al conocimiento. En la política, Platón se basaba en la ética y política basadas en el concepto de justicia, pues para él, la justicia en el individuo estaba basada en las tres partes del alma: racional, irascible y concupiscible

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Platón al tomar parte de la teoría de Heráclito y de la de Parménides, las unificó en una, la llamada: TEORÍA  DE LAS IDEAS
Ambas posturas las presentó como dos mundos:
EL MUNDO SENSIBLE
Aquí se encuentra lo cambiante y dinámico. Es el mundo de las apariencias, de lo que no puede ser conocido, es inseguro y opinable.

Este es una imitación imperfecta del Mundo de las Ideas

MUNDO DE LAS IDEAS

Es el ambito del conocimiento, de los conceptos universales y, por ende, no cambia.

Las ideas son permanentes, inmutables y únicas.

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En la Alegoría del Carro Alado, Platón afirma que las almas son inmortales y que antes de esta existencia sensible sabíamos las ideas.
Pero nosotros, almas humanas, hemos olvidados esas ideas . Por ende, cuando conocemos algo, lo reconocemos, lo recordamos.
Este proceso, en griego, es anámnesis.
En conclusión conocer es recordar.

A continuación te dejo una presentación en Genially para una comprensión más dinámica sobre el pensamiento platónico.

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PLATÓN

Por Josefina Zanón

Pensamiento metafísico, gnoseológico y antropológico

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Introducción

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¿Cómo conocemos? ¿Qué es el conocimiento? ¿Qué es la realidad? ¿Cómo es posible que podamos conocer verdaderamente algo?

Según Parménides la realidad es lo permanente e inmutable, pero, para Heráclito la realidad es un cambio incesante.

En cambio, Platón unificó las dos teorías antes mencionadas en una sola... Pero ¿Algo puede ser permanente y cambiante al mismo tiempo?

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...

Para poder entender un poco más antes de profundizar, miremos el mundo, a los humanos específicamente.

¿Existe alguien 100% igual a vos?No, porque vivimos entre diferentes factores y cambiamos constantemente.Y si todos somos particularmente cambiantes¿Por qué el concepto humanosnos unifica?¿Por qué este concepto no cambia igual que nosotros?

Este concepto es universal y permanente, porque todos somos seres humanos¿Y qué es el ser humano?Para responder esta pregunta es preciso atender a lo esencial que lo define.

Lo escencial, el concepto universal, es lo que Platón llamó IDEA

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Teoría de las Ideas

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Platón al tomar parte de la teoría de Heráclito y de la de Parménides, las unificó en una, la llamadaTEORÍA DE LAS IDEAS

Ambas posturas las presentó como dos mundos:EL MUNDO SENSIBLE YEL MUNDO DE LAS IDEAS

MUNDO DE LAS IDEAS

MUNDO SENSIBLE

Es el ambito del conocimiento, de los conceptos universales y, por ende, no cambia.Las ideas son permanentes, inmutables y únicas.

Aquí se encuentra lo cambiante y dinámico. Es el mundo de las apariencias, de lo que no puede ser conocido, es inseguro y opinable.Este es una imitación imperfecta del Mundo de las Ideas

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El conocimiento consiste en superar las opiniones y puntos de vista particulares y en no creer que la realidad sensible es la absoluta realidad

Basándonos en uno de los textos más significativos de Platón, La Alegoria de la Caverna, podemos contestar a las preguntas del principio, lo siguiente:

Es conocimiento ascender al ámbito constituido por las ciencias y considerar los conceptos universales que son modelos de la realidad sensible y que hacen posible las ciencias: las ideas

Conocer es avanzar desde las sombras y las apariciones sensibles al ámbito de las ideas.

Pero todavía no hemos terminado...

¿Dónde se encuentran las Ideas?

La imagen del atardecer te parece ¿Linda o fea? ¿Y de dónde sacaste la Idea (el concepto) de lo que es lindo y lo que es feo para poder responder la pregunta anterior?

VS

En el Mundo Sensible están los seres y objetos que podrás considerar bellos o no, pero no la idea de lo que es belleza.

La Idea de lo bello está en el Mundo de las Ideas al cual puedes acceder a través del pensamiento.

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Entonces ¿De dónde hemos sacado la idea de belleza para reconocerla en un ser o un objeto?

Según Platón, las Ideas ya están en nosotros mismos y al ver algo que concuerda con ellas reconocemos las Ideas que hemos olvidado.

TEORÍA DE LA ANÁMNESIS

Teoría de la Anámnesis

En la Alegoría del Carro Alado, Platón afirma que las almas son inmortales y que antes de esta existencia sensible sabíamos las ideas.Pero nosotros, almas humanas, hemos olvidados esas ideas . Por ende, cuando conocemos algo, lo reconocemos, lo recordamos.Este proceso, en griego, es anámnesis.En conclusión, conocer es recordar.

Para volver a la sabiduría debes salir del olvido y de esa especie de amnesia que es la ignorancia.

W

¡GRACIAS!

A

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PENSAMIENTO METAFÍSICO, GNOSEOLÓGICO Y ANTROPOLÓGICO DE PLATÓN by Majito Zanon on Genially

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PLATÓN Por Josefina Zanón Pensamiento metafísico, gnoseológico y antropológico C A B 1 Introducción 1 ¿Cómo conocemos? ¿Qué es el conocimiento? ¿Qué es la realidad? ¿Cómo es posible que podamos conocer verdaderamente algo? Según Parménides la realidad es lo permanente e inmutable, pero, para Heráclito la realidad es un cambio incesante.

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Aristóteles nació en el 384 a.C. en Estagira, una pequeña localidad macedonia situada cerca del monte Athos. Desde muy pequeño, fue instruido por su padre en los secretos de la medicina, avivando años después su pasión por la investigación experimental. Una disciplina en la que Aristóteles se mantiene a la cabeza, pues es considerado por muchos como el primer investigador científico de la historia.

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Con apenas 17 años, el ahora célebre polímata se trasladó hasta Atenas para ingresar en la Academia de Platón, cuyo pensamiento rechazó por completo. Aristóteles se vio obligado a perfilar términos de gran significado en su filosofía como “sustancia”, “forma” o “materia”. En contraposición al mundo de las Ideas impuesto por su maestro. Décadas después, tras el fallecimiento de Platón y la adquisición de experiencia en ámbitos como la escritura o la enseñanza, diversas leyendas sitúan a Aristóteles como tutor de un jovencísimo Alejandro Magno. Una relación que no ha podido ser corroborada todavía a día de hoy.

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Por otro lado, la ética aristotélica se basa en el eudemonismo, un concepto que representa la justificación de todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad. Términos como el hedonismo, el estoicismo o el utilitarismo podrían pertenecer a este pensamiento. El objetivo del ser humano es ser plenamente feliz, un destino que solo podemos lograr a través de la búsqueda del conocimiento y la razón. Mientras que la política es para Aristóteles la ciencia práctica más importante de todas. Pues no busca una dicha individual, sino colectiva.

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A partir de ese momento, el fundador del famoso Liceo de Atenas comenzó a desarrollar su propio pensamiento filosófico, a través de la revisión de obras ya publicadas. Dando como resultado el fundamento de todas las ciencias. Entre ellas, la física, las matemáticas o la teología. Una doctrina de gran profundidad que requirió miles de años para su completa interpretación. Tras una prolífica carrera, Aristóteles falleció en el exilio en la isla de Chalcis, en el año 322 a.C. a la edad de 62 años.

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Aristóteles escribió para sus alumnos los textos que le iba a dar en clases, apuntes, pero actualmente se los conoce como los libros que escribió para publicar. Entre estos, el más destacado: La Metafísica, donde expone las ideas más importantes de su cosmovisión del mundo.

La metafísica habla del ser, pero del ser en tanto ser.

Por ejemplo: Una Flor. Si yo me pregunto en lo que tiene de flor, es decir, en lo que tiene la flor como entidad biológica de biológico, estoy haciendo biología. Pero si me pregunto en lo que tiene de entidad, la entidad biológica llamada la flor, estoy haciendo metafísica.

¿Qué es ser? ¿Qué es lo que hay? ¿Por qué hay algo, y no más bien nada? ¿Por qué estoy en este mundo? ¿Qué es la naturaleza? ¿Qué es la naturaleza humana?

Este tipos de preguntas son preguntas metafísicas, prioriza lo que cualquier entidad tiene de ser y no lo que tiene de particular en su entidad.

A continuación te dejo un vídeo para un repasó más profundo sobre el tema visto.

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Frente al idealismo de su maestro (Platón), la filosofía de Aristóteles destaca por el realismo y un mundo compuesto por objetos indivisibles de forma (alma) y materia (cuerpo). La realidad de este compuesto se estudia a través de la metafísica, que determina, según el autor, las diez categorías que conforman el ser: la sustancia, la cantidad, la relación, el tiempo, el lugar, la cantidad, la situación, la posesión, la acción y la pasión. Aristóteles cree que estas criaturas incluyen en su naturaleza el principio del reposo y el movimiento, siendo este último su principal motor de cambio.

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La metafísica es la que mejor expresa la naturaleza de la filosofía

La filosofía se puede preguntar por un millón de cosas pero si hay algo qué hace al hecho filosófico es la pregunta por el ser. Por eso Aristóteles dice que la metafísica es la filosofía primera, y en su libro define qué la filosofía es el estudio del ser, del ser en tanto ser. A esta misma definición le agregó que es la ciencia de los primeros principios y buscar el porqué de todas las cosas.