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(...)

- Juquinha?

Eu tô aqui pra quê?
Será que é pra aprender?
Ou será que é pra sentar, me acomodar e obedecer?
Tô tentando passar de ano pro meu pai não me bater
Sem recreio de saco cheio porque eu não fiz o dever

A professora já tá de marcação porque sempre me pega
Disfarçando, espiando, colando toda prova dos colegas
E ela esfrega na minha cara um zero bem redondo
E quando chega o boletim lá em casa eu me escondo
Eu quero jogar botão, vídeo-game, bola de gude
Mas meus pais só querem que eu vá pra aula! E estude!
Então dessa vez eu vou estudar até decorar cumpádi
Pra me dar bem e minha mãe deixar ficar acordado até mais tarde
Ou quem sabe aumentar minha mesada

Pra eu comprar mais revistinha (do Cascão?)
Não. De mulher pelada
A diversão é limitada e o meu pai não tem tempo pra nada
E a entrada no cinema é censurada (vai pra casa pirralhada!)
A rua é perigosa então eu vejo televisão
(Tá lá mais um corpo estendido no chão)

Na hora do jornal eu desligo porque eu nem sei nem o que é inflação
- Ué não te ensinaram?
- Não. A maioria das matérias que eles dão eu acho inútil
Em vão, pouco interessantes, eu fico pu

Tô cansado de estudar, de madrugar, que sacrilégio
(Vai pro colégio!)

Então eu fui relendo tudo até a prova começar
Voltei louco pra contar

Manhê! Tirei um dez na prova
Me dei bem, tirei um cem e eu quero ver quem me reprova
Decorei toda lição
Não errei nenhuma questão
Não aprendi nada de bom
Mas tirei dez (boa filhão!)

Quase tudo que aprendi, amanhã eu já esqueci
Decorei, copiei, memorizei, mas não entendi
Quase tudo que aprendi, amanhã eu já esqueci
Decorei, copiei, memorizei, mas não entendi

Decoreba: Esse é o método de ensino
Eles me tratam como ameba e assim eu não raciocino
Não aprendo as causas e consequências só decoro os fatos
Desse jeito até história fica chato
Mas os velhos me disseram que o porquê é o segredo
Então quando eu num entendo nada, eu levanto o dedo
Porque eu quero usar a mente pra ficar inteligente
Eu sei que ainda não sou gente grande, mas eu já sou gente
E sei que o estudo é uma coisa boa
O problema é que sem motivação a gente enjoa
O sistema bota um monte de abobrinha no programa

Mas pra aprender a ser um ingonorante
Ah, um ignorante, por mim eu nem saía da minha cama (ah, deixa eu dormir)
Eu gosto dos professores e eu preciso de um mestre
Mas eu prefiro que eles me ensinem alguma coisa que preste
- O que é corrupção? Pra que serve um deputado?
Não me diga que o Brasil foi descoberto por acaso!

Ou que a minhoca é hermafrodita
Ou sobre a tênia solitária
Não me faça decorar as capitanias hereditárias!
Vamos fugir dessa jaula!
Hoje eu tô feliz (matou o presidente?)
Não. A aula

Matei a aula porque num dava
Eu não aguentava mais

E fui escutar o Pensador escondido dos meus pais
Mas se eles fossem da minha idade eles entenderiam
(Esse num é o valor que um aluno merecia!)
Ih, sujô (hein?)
O inspetor!  (...)

Achei que ia ser suspenso mas era só pra conversar
E me disseram que a escola era meu segundo lar
E é verdade, eu aprendo muita coisa realmente
Faço amigos, conheço gente, mas não quero estudar pra sempre!
Então eu vou passar de ano

Não tenho outra saída
Mas o ideal é que a escola me prepare pra vida
Discutindo e ensinando os problemas atuais
E não me dando as mesmas aulas que eles deram pros meus pais
Com matérias das quais eles não lembram mais nada
E quando eu tiro dez é sempre a mesma palhaçada

Manhê! Tirei um dez na prova
Me dei bem, tirei um cem e eu quero ver quem me reprova
Decorei toda lição
Não errei nenhuma questão
Não aprendi nada de bom
Mas tirei dez (boa filhão!)

Quase tudo que aprendi, amanhã eu já esqueci
Decorei, copiei, memorizei, mas não entendi
Quase tudo que aprendi, amanhã eu já esqueci
Decorei, copiei, memorizei, mas não entendi

Encarem as crianças com mais seriedade
Pois na escola é onde formamos nossa personalidade
Vocês tratam a educação como um negócio onde a ganância, a exploração, e a indiferença são sócios
Quem devia lucrar só é prejudicado
Assim vocês vão criar uma geração de revoltados
Tá tudo errado e eu já tô de saco cheio
Agora me dá minha bola e deixa eu ir embora pro recreio  (...)

A música explicita:

*um método de ensino baseado na memorização;

*um currículo pouco atraente e nada motivador para os alunos;

*uma escola que não prepara para vida, que não discute os problemas atuais.

Nesta aula, fomos provocados a refletir sobre a música: O estudo errado, do cantor Gabriel, o pensador.
Quanta verdade doída para a escola e para os educadores.
O quanto nosso ensino ainda é tradicional, desconectado da realidade dos nossos alunos.
Por isso, é tão importante promover com os professores momentos em que eles têm a oportunidade de refletir sobre suas práticas, dando-lhes a oportunidade de ressignificar, o que fazem, pensando para quê, como e o porquê. Discutindo inclusive se não há outras formas de aprender e ensinar.
Relacionando a música com o texto de Tardif:  Saberes profissionais dos professores e conhecimentos universitários, acredito que o professor tem reproduzido o mesmo  ensino a que foi sujeito. Sem uma formação inicial adequada, inspirada em modelos mais reflexivos, o professor tem reproduzido o que viveu nos bancos escolares.

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Eu aprendo experimentando, fazendo, participando ativamente.
Meus colegas de classe me lembraram que aprendemos na interação com o outro e também quando ensinamos. A palavra "necessidade" emergiu da nuvem de palavras e me lembrou o quanto nos aproximamos das tecnologias digitais pela "necessidade" que o momento atual nos impõem.
Refleti o quanto é importante para o profissional que realiza encontros formativos, pensar em como o participante adulto aprende.

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O profº Dr.Antonio Carlos Ronca, juntamente com todos os professores do Programa deu as boas vindas à todos os alunos.

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Da contribuição do grupo, emergiram em destaque as palavras: experiência, interação, necessidade e afetivididade.

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Considerando que aprendemos em grupo e na interação com os outros, espero aprender muito a partir da experiência dos colegas, da vivência nas aulas, das discussões e problematizações promovidas pela professora, que certamente contribuirão com a minha atuação como Assistente Pedagógica da SME.

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Sincronicidade

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Ao buscar o desenvolvimento profissional dos professores, precisamos considerar todas as dimensões que estão entrelaçadas, sincronicamente à pessoa.

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Ao buscar o desenvolvimento profissional dos professores, precisamos considerar todas as dimensões que estão entrelaçadas, sincronicamente à pessoa.

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O modo como eu preparo a formação, a atenção que eu dispenso às duvidas dos professores, o modo como acolho suas inseguranças, suas fraquezas, o meu tom de voz, como eu me preparo para a formação,  demonstra o respeito que eu tenho com o outro.
Podemos preparar a melhor formação para os professores em termos de conteúdo, porém ao descuidar de alguma outra  dimensão, não atingimos os professores para as transformações que almejamos.
As dimensões mais presentes nos processos formativos que desenvolvo com meu grupo de trabalho são: Dimensão técnico-científica, saberes para ensinar e formação continuada.
A partir das aulas no Formep, passei a considerar a dimensão crítico-reflexiva dimensão inter-relacional . E a partir da leitura dos textos propostos para essa aula, entendi que tudo está relacionado pois lidamos com o ser humano em sua integralidade. Não podemos nos descuidar da dimensão política, inter relacional, avaliativa, trabalho coletivo, estética e cultural, atravessadas pela ética.

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É importante chamar a atenção para o fato de que, se houver a consciência e intencionalidade do formador, e se essas dimensões forem engendradas com a consciência e intencionalidade do professor que se forma, abre-se a possibilidade de processos formativos em que sentidos e significados são construídos por meio de relações pedagógicas e pessoais significativas, seja cognitiva, seja afetivamente. (PLACCO,2002).

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A aula provocou em  mim, diversos sentimentos e uma certa crise de consciência, pois nem todos os processos formativos propostos pela equipe  em que trabalho, levam em consideração todas as dimensões aqui estudadas, justificando o porquê muitas vezes, os objetivos não serem atingidos...

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"Entendemos como formação um conjunto de ações integradas, intencionalmente planejadas e desencadeadas pelo formador, voltadas aos grupos pelos quais é responsável, para promover mudanças na ação dos formadores." (PLACCO E SOUZA, 2018, p.14)
A leitura do texto me provocou a seguinte reflexão: Como promover a mudança na ação dos formadores, se o formador que estou formando é o OUTRO? Ele pode não querer mudar...
Encontrei a resposta na página seguinte do mesmo livro.
" Quando o alvo é o outro, lidamos com o imponderável, pois não temos clareza do que o formando realmente aprendeu/ está aprendendo ou a que atribuiu/ está atribuindo sentidos."( PLACCO E SOUZA, 2018, P.15).
Eu enquanto formador, tenho que pensar em como propor ações intencionalmente planejadas, diversificadas de maneira que leve o formando a refletir sobre a sua prática e em função disso, essa prática seja modificada.

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Estão imbricados na ação do Coordenador, quando articula pessoas, processos e formação, visando a transformação.
Os três aspectos estão sincronicamente presentes na ação do CP. Portanto a formação acontece quando o CP articula as demandas pedagógicas dentro da escola e problematiza junto ao grupo na busca de soluções conjuntas, mobilizando o professor à mudança.

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Baseada nos saberes e saber fazer do professor

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Refletir sobre os conceitos de profissionalidade, profissionalização e profissionalismo, nos dá a oportunidade de legitimar conceitos e práticas para que eles possam ser modificados, transformados. Em relação à profissionalidade, me identifico com o conceito trazido por Libâneo e André e Placco. Considero a profissionalidade, aquilo que é especifico da profissão, o saber fazer do professor, coordenador , diretor, relacionado intimamente com o desenvolvimento da identidade profissional docente.

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Características da aprendizagem de adultos

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Características da aprendizagem de adultos

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-Experiência
-Significado
-Propósito
- Deliberação

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"-no confronto de ideias e ações;
-experimentando, acertando e errando;
-ouvindo experiência de outros;
recorrendo à memória do que conhecemos e vivemos;
-estudando teorias, questionando, clareando posições;
-escrevendo sobre dado assunto;
-dissecando o novo, subdividindo-o e juntando-o de outra forma (análise e síntese);
exercitando e refletindo sobre a prática;
-acumulando ideias e testando-as;
-pesquisando;
-refletindo sobre nosso próprio modo de aprender." (PLACCO E SOUZA, 2015, p. 18)

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Brasil em curso: Desigualdades, crise econômica e desafios do trabalho

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Brasil em curso: Desigualdades, crise econômica e desafios do trabalho

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Márcio Pochamnn - UNICAMP
Aldaiza Sporati - PUC
Mediação de Márcio Fonseca- PUC

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-proporção da
não igualdade com o desejo de justiça.
-Grande concentração de riqueza nas mãos de poucos.
-Ausência de distribuição de renda.
- Desigualdade envolve redistribuição.

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Gabriel O Pensador-Estudo Errado-Video Clipe

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Christine Delory-Momberger: Ser adulto ou condição impossível.

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Christine Delory-Momberger: Ser adulto ou condição impossível.

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Que atributos me definem na condição de adulto?
Onde estão os adultos em mim?
Que adulto seria eu ou qual não seria?

Nas representações sociais e nas instituições , o adulto é definido como aquele que responde, em primeira instância a ele mesmo aos seus atos, depois de se comprometer a certa responsabilidade pessoal toma o lugar daquele que não divide o mesmo estado de maioridade, a saber, os mais jovens e os mais velhos;
Sociedades primitivas:
Não nos tornamos homens. Fomos homens para uma sociedade a qual impunha aos seus membros assegurar a função que ela espera deles para se manter e se reproduzir. Nestas sociedade o homem é caçador, guerreiro, etc.

Sociedades modernas: o predomínio da figura viril e sua identificação funcional ainda s]ao fortes. marcada por  rituais de passagem a um estado adulto do homem - serviço militar; processo de produção de homens.
Desafio social dos aos adultos: os adultos têm a tarefa de colocar em ação o projeto reflexivo de uma existência; construir-se considerando autor de si mesmo; encontrar os recursos de sua realização no seio da sociedade.
Cada um constrói reflexivamente a sua própria existência, sua biografia.

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"Todas as experiências são vivências, mas nem todas as vivências tornam-se experiências."

A experiencia é produzida por uma vivência que escolhemos ou aceitamos como fonte de aprendizagem particular ou formação de vida. Cabe a nós fazermos um trabalho de reflexões sobre o que foi vivenciado e nomear o que que foi aprendido.

Gervásio Troche

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Notas sobre a experiência e o saber de experiência. Jorge Larrosa Bondía ( 2002)

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Notas sobre a experiência e o saber de experiência. Jorge Larrosa Bondía ( 2002)

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" A experiencia é o que nos passa, o que nos acontece, o que nos toca."

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Notas sobre a experiência e o saber da experiência.

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Notas sobre a experiência e o saber da experiência.

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O texto está dividido em sete pontos nos quais o autor pensa a educação a partir do par experiência e sentido.

Para Larrosa, a  informação não é experiência . "A experiencia é o que nos passa, o que nos acontece, o que nos toca"
O excesso de informação, não deixa lugar para a experiência, por excesso de opinião.
A experiencia é cada vez mais rara , por falta de tempo, tudo o que passa, passa demasiadamente depressa, sendo o estímulo imediatamente substituído por outra excitação igualmente fulgáz e efêmera, impedindo uma conexão significativa entre os acontecimentos.
O excesso de trabalho também é um dificultador da experiência.
" Nós somos sujeitos ultra-informados, transbordantes de opiniões e superestimulados, mas também sujeitos cheios de vontade e hiperativos.  E por isso, porque sempre estamos querendo o que não é, porque estamos sempre em atividade, porque estamos sempre mobilizados, não podemos parar. E por não podermos parar, nada nos acontece." Larrosa(2002)

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"A experiência, a possibilidade de que algo nos aconteça ou nos toque, requer um gesto de interrupção, um gesto que é quase impossível nos tempos que correm: requer parar para pensar, parar para olhar, parar para escutar, pensar mais devagar, olhar mais devagar, e escutar mais devagar; parar para sentir, sentir mais devagar, demorar-se nos detalhes, suspendera opinião, suspender o juízo, suspender a vontade, suspender o automatismo da ação, cultivar  a a tenção e a delicadeza, abrir os olhos e os ouvidos, falar sobre o que nos acontece, aprender a lentidão, escutar aos outros, cultivar a arte do encontro, calar muito, ter paciência e dar-se tempo e espaço."
Larrosa (2002)

O texto de Larrosa nos provoca a pensar sobre como somos engolidos pela velocidade do mundo moderno e suas demandas,  como cada vez mais nossas vidas são  esvaziadas de sentido. É preciso parar, para irmos ao encontro com nós mesmos na tentativa de  alcançar o "saber da experiência", buscando dar sentido ao que nos acontece.

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Para uma transformação de professores construída dentro da profissão.  Antonio Nóvoa 

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Para uma transformação de professores construída dentro da profissão.  Antonio Nóvoa 

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5 facetas que identificam o bom professor:
-Prática( a formação de professores deve assumir um forte componente prático, centrada na aprendizagem dos alunos e no estudo de casos concretos, tendo como referência o trabalho escolar)
-Profissão (A formação de professores deve passar para dentro da profissão, isto é, deve basear-se na aquisição de uma cultura profissional, concedendo aos professores mais experientes um papel central na formação dos mais jovens.)
-Pessoa ( A formação de professores deve dedicar uma atenção especial às dimensões da profissão docente, trabalhando essa capacidade de relação e de comunicação que define o tato pedagógico).
-Partilha ( A formação de professores deve valorizar o trabalho em equipe e o exercício coletivo da profissão, reforçando a importância dos projetos educativos de escola)
-Público ( A formação de professores deve estar marcada por um princípio de responsabilidade social, favorecendo a comunicação pública e a participação profissional no espaço público da educação.).

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Notas sobre a experiência e o saber

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APRESENTAÇÃO Larrosa Notas sobre a experiência

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Marie-Christine Josso - O caminhar para si: uma perspectiva de formação de adultos e de professores.

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Marie-Christine Josso - O caminhar para si: uma perspectiva de formação de adultos e de professores.

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Christine Delory Momberger: Ser adulto ou condição impossível

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Josso e Delory - Aprendizagem Adulto Professor

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Antonio Nóvoa: Para uma formação de professores construída dentro da profissão.

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Antonio Nóvoa: Para uma formação de professores construída dentro da profissão.

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22_09_capitulo 2_ Nóvoa_ Professores_ imagens do futuro presente  com imagens 

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Identidade de professores: considerações críticas sobre perspectivas teóricas e suas possibilidades na pesquisa.

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Identidade de professores: considerações críticas sobre perspectivas teóricas e suas possibilidades na pesquisa.

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Vera Maria de Souza Placco
Vera Lucia Trevisan de Souza

Esse texto tem por objetivo, refletir  a partir de variadas vertentes teóricas, sobre o tema: identidade.

Norman Rockwell

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O conceito de identidade sob o enforque na sociologia 

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O conceito de identidade sob o enforque na sociologia 

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Claude Dubar (1997;2006), sociólogo francês, estudou as identidades profissionais, dividindo-a em duas correntes: essencialista e nominalista/ existencialista.
Para a corrente essencialista e nominalista, identidade é aquilo que se mantém, a despeito das mudanças.
Para a corrente existencialista, tudo flui, considera que não há essências eternas e tudo muda. A identidade para essa corrente está condicionada à época.
Dubar (1997) assume a perspectiva nominalista , que vê a identidade como resultado da diferenciação e generalização.
Na generalização o indivíduo identifica com aspectos comuns de um determinado grupo, em que a identidade é pertença. Na diferenciação, emerge a singularidade do sujeito e o ato de definir-se como diferente.
Segundo Dubar ( 1997) só é possível conceber o conceito de identidade para si/ identidade para o outro como constituinte do processo de socialização.
"A identidade é definida como processo de CONSTRUÇÃO, imbricado com o contexto, com a história individual e social da pessoa , em que se articulam atos de atribuição ( do outro para si) e de pertença ( de si para o outro), em um movimento tensionado e permanente." (PLACCO e SOUZA, 2010)
A identidade profissional vai se formando a partir das representações vividas , pessoal ou profissionalmente, em um processo de tensão entre o que ele é e o que lhe dizem que é, as atribuições e pertenças.

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O enfoque de identidade na perspectiva da psicologia

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O enfoque de identidade na perspectiva da psicologia

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Para Erikson ( 1972),   a identidade corresponde a etapas do desenvolvimento, em que a pessoa  se relaciona com o social.
Edmond Marc, a identidade remete à consciência  que cada um tem de si mesmo ao longo do tempo e da diversidade das situações. (MARC,2005)
"De um lado, identidade designa o caráter do que é único, e portanto o que distingue cada um e o diferencia irredutivelmente dos outros. Por outro lado, ela significa  a perfeita  semelhança entre objetos distintos, nesse caso, a identidade, é portanto, o fato de ser semelhante a outros. ( MARC, 2005, p.17 apud PLACCO e SOUZA, 2010)
Para Antonio da Costa Ciampa, no senso comum, a identidade é algo fixo, que define o indivíduo ( documento de identidade, curriculum vitae)
" Nesse processo, estabelecemos relações com outros que se constituem como diferentes espelhos para diferentes identificações , para novas predicações. São as predicações que permitem que a identidade assuma diferentes papéis, em relações a outros, em diferentes contextos. ( CIAMPA, 1986, p. 135, apud PLACCO e SOUZA, 2010)
O autor, define a identidade como uma metamorfose, ou seja, ela está em constante transformação, que implica a história da pessoa, o seu contexto histórico e social e os seus projetos.
Para a psicologia social, a identidade, está associada à ideia de ter consciência do que se é, de reconhecer-se como tal, de ter clareza sobre as identificações com as atribuições dadas aos sujeitos.

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Marie-Christine Josso: O caminhar para si: uma perspectiva de formação de adultos e de professores.

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Marie-Christine Josso: O caminhar para si: uma perspectiva de formação de adultos e de professores.

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O método biográfico permite que seja concedida uma atenção muito particular e um grande respeito aos processos das pessoas que se formam.
-O que é formação do ponto de visto do sujeito?
- Como se forma o sujeito?
-Como aprende o sujeito?
As narrativas da experiência, constituem-se verdadeiros processos de descobertas e reinvenção de si; possibilita a transformação de saberes implícitos em conhecimentos.
No processo permanente de interpretação e reinterpretação dos acontecimentos, para dar sentido às experiências, a pessoa que narra reelabora o processo histórico de usas aprendizagens e se reinventa.
"Nesse sentido que se pode conceber o uso das histórias de vida, ou de narrativas autobiográficas como processos de formação docente."
Passeggi e Souza (2016)

A biografização é esse processo permanente de aprendizagem e de constituição sociohistórica da pessoa que narra. A pesquisa (auto)biográfica privilegia esses processos para entender como os indivíduos se tornam quem eles são.
"A possibilidade de recordar-se de si mesmo, numa partilha com outros, bem como na diferenciação e na identificação com as recordações dos outros."
Josso, 2010.

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Na , concepção walloniana portanto, o outro se constitui como um elemento essencial, estruturante da formação do eu, e a consciência se si e do outro (e do mundo) se elaboram a partir do estabelecimento de uma relação conflitual entre o eu e o não-eu. No percurso de desenvolvimento da pessoa, Wallon aponta que a diferenciação entre a realidade objetiva e a realidade subjetiva ocorre, primeiramente, no nível do recorte de um eu corporal, condição para a construção do eu psíquico. Este, por sua vez, é o resultado de um processo crescente de individuação, em que os conflitos, os confrontos e as crises de oposição entre o eu to outro assumem um papel fundamental: o da construção da pessoa humana, progressivamente mais diferenciada e individuada. O socius, incorporado e expulso, em fases alternadas de conflitos interpessoais, no desenvolvimento da pessoa, "é normalmente reduzido, inaparente, recalcado e como que negado pela vontade de dominância e de integridade completa que acompanha o eu" (Wallon, 1979, p. 156). Mas, adverte Wallon, trata-se de um "desaparecimento por redução, mas não eliminação total" (p. 157). Na análise de Pino (1993) "a consciência da própria subjetividade, nascida na oposição/reconhecimento do 'outro* como um 'não-eu', permite ao 'eu' distanciarse do modelo mas não liberar-se das marcas que ele deixou no 'eu', como signo agora da relação 'eu-outro' " (p. 19). É neste sentido, e na afirmação de Wallon de que o indivíduo é geneticamente social, que se compreende a citação em epígrafe: o socius ou o outro é um parceiro perpétuo do eu na vida psíquica.

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A constituição identitária de professores em contexto

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A constituição identitária de professores em contexto

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Placco e Souza no texto: A constituição identitária de professores em contexto, traz reflexões sobre a constituição identitária de professores para oferecer subsídios à atuação do CP na formação continuada centrada nas demandas que surgem  no interior da escola, chamando nos a atenção para a dimensão que os diversos papéis desempenhados pelo professor, em função de suas atribuições, assumem no movimento das formas identitárias.

Compreender como se dá o jogo de forças entre as atribuições e pertenças, ou seja o que a escola, as famílias, os alunos, os professores esperam da atuação do CP por exemplo e o que eu assumo como pertença, num movimento constante, uma tensão permanente , segundo Dubar (2005) entre atos de atribuição e pertença.

“Essa tensão caracteriza um processo de construção/ desconstrução/ reconstrução da identidade, configurada nas/pelas identificações/não identificações assumidas pelos sujeitos, nas/pelas relações sociais”. (PLACCO e SOUZA, 2016, p.44)

Nos processos de mudança identitária, segundo Dubar (2005) há crises ou rachaduras como ele denomina, que vão configurando outras formas identitárias, em processo dialético permanente. As crises se dão  quando há discordância entre o atribuído e o assumido, quando há desacordo entre á forma identitária conferida à pessoa e aquela que ela mesma se atribui.

Quando rompemos com as formas identitárias, as novas identificações que geram pertenças, transformam nosso modo de ser e agir.

As pertenças envolvem escolhem escolhas pessoais e são mantidas de acordo com os compromissos ou interesses motivados racionalmente.

Em relação aos professores, sua constituição identitária se dá no contexto do sistema educacional, dos colegas, das famílias, das professoras dos alunos. A partir das múltiplas atribuições, desencadeiam os processos de identificações e não identificações, provocando formas de como o professor se narra (identidade para si) e de como é marrado pelos demais ( identidade pelo outro).

Nos processos formativos, é preciso enfrentar o desafio da mudança, rompendo com as formas identitárias que não mais se sustentam, sendo o CP importante articulador desse processo formativo dos professores e do seu próprio.

Compreendi a partir da leitura do texto e reflexões com os colegas da sala, que é preciso incentivar os professores a falar de si e de suas práticas, expressar suas emoções e sentimentos em relação ao que vivem no dia a dia na escola, uma forma de favorecer as vivencias que promovem identificações propicias ao desenvolvimento dos professores, principalmente aos que são resistentes às mudanças, com práticas cristalizadas pelo tempo. Uma formação que considere as narrativas de si e do outro, constituindo esse, um modo de acessar e tornar expressos os mundos vividos dos docentes.

Esse processo de construção, desconstrução  e reconstrução identitária se revela e se realiza no contexto de trabalho e formação do professor, constituindo o que Dubar (2005) chama de “mundos vividos”.

“Assim, ao compreender e narrar o mundo em que se vive, são apreendidos os significados e sentidos de tais vivencias para si e para o outro, com o outro”. (PLACCO e SOUZA, 2016, p.49)

René Magritte

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A memória é ponto de partida e de chegada: ela nos enche de sentidos." (PLACCO e SOUZA, 2006, P.27)

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A memória é ponto de partida e de chegada: ela nos enche de sentidos." (PLACCO e SOUZA, 2006, P.27)

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Este é um convite para refletirmos e rememorarmos sobre como nos constituímos educadores, nossas marcas da formação inicial, trajetórias mergulhadas em nossa história pessoal e profissional. Os olhares, vozes e narrativas, são importantes forças que alargam a compreensão de quem somos e do que vive dentro de nós. O convite é para que revisitemos nossas memórias, para compartilhar por meio de fotos, ilustrações, desenhos, poesia, música nesse espaço coletivo.

Todas as vidas
Vive dentro de mim
uma cabocla velha
de mau-olhado,
acocorada ao pé do borralho,
olhando para o fogo.
Benze quebranto.
Bota feitiço…
Ogum. Orixá.
Macumba, terreiro.
Ogã, pai-de-santo…

Vive dentro de mim

a lavadeira do Rio Vermelho.
Seu cheiro gostoso
d’água e sabão.
Rodilha de pano.
Trouxa de roupa,
pedra de anil.
Sua coroa verde de são-caetano.

Vive dentro de mim

a mulher cozinheira.
Pimenta e cebola.
Quitute bem feito.
Panela de barro.
Taipa de lenha.
Cozinha antiga
toda pretinha.
Bem cacheada de picumã.
Pedra pontuda.
Cumbuco de coco.
Pisando alho-sal.

Vive dentro de mim
a mulher do povo.
Bem proletária.
Bem linguaruda,
desabusada,
sem preconceitos,
de casca-grossa,
de chinelinha,
e filharada.

Vive dentro de mim
a mulher roceira.
-Enxerto de terra,
Trabalhadeira.
Madrugadeira.
Analfabeta.
De pé no chão.
Bem parideira.
Bem criadeira.
Seus doze filhos,
Seus vinte netos.

Vive dentro de mim
a mulher da vida.
Minha irmãzinha…
tão desprezada,
tão murmurada…
Fingindo ser alegre
seu triste fado.

Todas as vidas
dentro de mim:
Na minha vida –
a vida mera
das obscuras!

(Cora Coralina)

Cora por meio de seus versos, vai se revelando quem se tornou ao longo dos anos vividos!
Tomando o poema de Cora, traga o que vive dentro de você,

remexa suas memórias e construa alguns sentidos para o que vive em você, enquanto educador.
Ilumine aquilo que guarda na memória de como foi se tornando educador(a).

Vive dentro de mim...

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Enquanto você acessa seus “reservatórios secretos” , ouça a música: Redescobrir - Gonzaguinha, interpretada por Carlos Barros

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Carlos Barros - Redescobrir (Gonzaguinha) Ao Vivo

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Minha memória

Segundo Bosi (1994, p. 54), “A memória do indivíduo depende do seu relacionamento com a família, com a classe social, com a escola, com a igreja, com a profissão; enfim, com os grupos de convívio e os grupos de referência peculiares a esse indivíduo.”
Essa frase que Bosi fala mais sobre a minha vida. Eu recordo muitas coisas de mim através dessa convivência com os outros: a história, a minha cultura, a minha religião, a minha profissão como religioso e educador etc. São os acontecimentos desses convívios que estão presente na minha memória.

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Como minhas memórias compõem o meu presente? O que percebo em mim quando evoco o meu passado?
Farei um recorte bastante pontual para explicitar o meu ingresso na educação.
Miguel Arroyo escreve que começamos a nos tornar professores nos bancos da escola. Eu comecei a ser professora em casa, com os meus pais. Eles foram as minhas primeiras inspirações na docência.
Lembro-me da minha mãe ensinando os alunos da quarta série a como guardar os lápis de cor no estojo para que  não quebrassem as pontas (ela pedia para que eles colocassem algodão)!!!. Lembro-me (sinto o cheiro!!!) do milho assado quando ia com a minha tia para a escola rural que ela lecionava. Lembro-me do meu pai subindo a ladeira da faculdade em que lecionava e eu e meu irmão esperando no carro para irmos embora.  Lembro-me dos inúmeros finais de semana que não podíamos sair, pois meus pais estacam corrigindo provas e trabalhos.
Quero deixar aqui registrado que a minha avó, mesmo sem ter completado a escolaridade básica, ensinou-me a paixão pela leitura. Lembro-me dos momentos em que ela lia para mim os Contos de Grimm. Tanto afeto e cuidado existiam ali.
Que incrível poder resgatar não só os acontecimentos vividos, mas sim as sensações e o afeto presentes.
A memória nos possibilita a voltar ao passado, com os olhos do presente e com vistas ao futuro.
Trago em minha memória muito comprometimento com o ofício de ensinar e muito afeto também.
Depois vieram a graduação, as vivências no trabalho, os saberes adquiridos e compartilhados no mestrado e tantas outras vivências. Mas preciso deixar explicitado a origem de tudo isso!!!

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Escolhi esta foto, pois foi brincando com a minha irmã (um ano mais nova) que pensei em ser professora.
Uma das minhas brincadeiras preferidas era brincar de "escolinha", quando eu colocava a minha irmã som as bonecas e bichinhos sentados no sofá e começava a "ensiná-los" e "dar lição".
Nunca fui uma criança que tinha medo de ir para a escola, lembro-me de ver minha prima mais velha indo e querer ir junto. Ansiava muito pela chegada deste momento.
Quando eu tinha 17 anos e chegou a hora de optar por um curso de graduação, fiquei em dúvida entre Jornalismo (pois eu gostava muito de escrever) ou Pedagogia (pois queria ensinar crianças pequenas, da Educação Infantil). Fui encorajada pelos meus pais a fazer o curso de Jornalismo, pois eles sabiam que a carreira docente não era fácil. Acabei realizando os dois cursos ao mesmo tempo.
Hoje trabalho em uma faculdade e em uma Associação e consigo utilizar os conhecimentos de ambos os cursos para desenvolver o meu trabalho. No entanto, a minha tendência é sempre atuar a favor da Educação.

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"lápis, caderno, chiclete, pião, sol, bicicleta, skate, calção, esconderijo, avião, correria, tambor, gritaria, jardim, confusão..." Palavra cantada
Essa criança arteira, menina moleque, que usa cada minuto para da bagunça, é a criança que ocupa minha memória, antiga e recente.
Ainda lembro do chinelo indo embora na correnteza da chuva, como se tivesse acontecido ontem.
Também guardo alguns sorrisos que não são mais vistos, momentos recriados mentalmente com certa frequência e acolhimentos que só podem ser revividos nas lembranças.
O que foi significativo se manteve guardado marcando as diferentes fases da minha vida, nas quais sorri, chorei e aprendi, ou não.
É interessante perceber a subjetividade da memória, o que é significativo para um pode não se para outro. Às vezes, em reuniões familiares narramos um mesmo dia de diferentes maneiras, com diferentes detalhes e com diferentes sentidos.
À medida que o tempo passa, sabores, dissabores, sonhos, desilusões, expectativas... vão, por vezes, se modificando em nossa memória, ganhando novos sentidos e contribuindo para sermos que hoje somos.
"Vou te fazer um pedido
Tempo, Tempo, Tempo, Tempo

Compositor de destinos
Tambor de todos os ritmos
Tempo, Tempo, Tempo, Tempo
Entro num acordo contigo
Tempo, Tempo, Tempo, Tempo" Caetano Veloso

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Minhas memórias afetivas me remetem a momentos felizes da minha infância. Momentos em que brincava sozinha com minhas bonecas, na minha casinha em cima da árvore - uma mamoneira que ficava no quintal de casa.
Mas tem uma memória especial, por volta dos 5 anos, de quando minha prima, lá no Paraná, começou a 1ª série e se tornou "a professora da nossa escolinha". Eu não via a hora de poder ganhar esse "status" de professora, o que só aconteceu 1 ano depois, quando vim para São Paulo e minha irmã, com dois anos de idade, tornou-se minha primeira "aluna".
O magistério sempre esteve dentro de mim, era um sonho de infância que se tornou realidade! E essas memórias que trago comigo, me constituem a profissional que sou hoje. Feliz, realizada e em busca de que a educação continue transformando a vida de outras pessoas. ❤️❤️❤️❤️❤️❤️

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Qual a função da memória na aprendizagem  de adultos? 

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Qual a função da memória na aprendizagem  de adultos? 

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"Todas as experiências são vivências, mas nem todas as vivências se tornam experiências." Marie Christine Josso

"Sempre fica o que significa" Ecléa Bosi, 1994.

"Experiência é o que nos passa, o que nos acontece, o que nos toca. Não o que se passa, não o que acontece, ou o que toca." Larrosa,2002.

"A memória é um processo tanto individual como coletivo, constituinte da nossa identidade." Placco e Souza, 2006.

Quando revisitamos nosso lugar, nossa cidade, matamos saudades e encontramos surpresas. Cada vizinho nos conta uma história do lugar. Não podemos acreditar em tudo, mas nos faz bem ouvi-las. Reacendem nossa memória e nossa identidade. Somos o lugar onde nos fizemos, as pessoas com quem convivemos. Somos a história de que participamos. Miguel Arroyo

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Poema

Vive dentro de mim
uma menina estudiosa
que estuda na PUC-SP,
que trabalha como CP
numa escola pública,
formando professoras.
Articula o trabalho e as pessoas,
Bota carinho no que faz…
Transforma. Oxalá!!
Estudo, trabalho,
Aprendo, ensino…
Vive dentro de mim
a professora
de Cosmópolis.
Cidade pequena,
de terra vermelha e de cana.
Professora do Jardim de infância.
Professora Alfabetizadora,
Professora de Jovens e Adultos.
Sua missão desafiadora,
de ensinar.
Vive dentro de mim
a mulher que não cozinha.
que não quer filhos.
Marido amado,
Companheiro,
Ser humano,
Parceiro,
sempre ajudando,
Bem de pertinho,
Já faz um tempinho.
Viagens juntinhos.
Pisando aqui e ali.
Vive dentro de mim
a mulher de esquerda.
Defende a classe proletária.
Trabalhou na favela,
sem medo,
sem preconceitos,
sem racismo,
de Fiat Uno,
de uma escola pra outra.
Vive dentro de mim
a mulher gestora,
tratada como não gestora e formadora,
Trabalhadeira.
Estudada.
Guerreira.
Com esperança,
É liderança.
Bem vividos,
Seus vinte sete anos,
de profissão.
Vive dentro de mim,
a mulher que luta.
Pela sua identidade profissional…
tão desprezada,
mal reconhecida,
Toda confundida...
atribuições nada fundidas.
não reconhecidas
dentro de mim:
outras pertenças!

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O meu percurso profissional na área da educação, ainda está por vir. Concluí a graduação em Pedagogia no fim do primeiro semestre de 2019, iniciando o mestrado, antes mesmo da minha colação de grau. Desde então, muitas são as expectativas, curiosidades, receios e as vezes até um pouco de ansiedade em iniciar esse caminho que escolhi.

Entretanto, diversas são as memórias que despertam-me sensações, emoções e lembranças boas e não tão boas. Todas construídas por meio das minhas vivências nos ambientes escolares, durante meu estágio, obrigatório, no período da graduação.

Uma das memórias que permanece muito presente, aconteceu durante a contação da história “Bichano” de Tino Freitas, para uma turma do 1º ano do Ensino Fundamental. Um livro dinâmico, onde a cada página uma nova forma geométrica surgia, destinando forma ao bichano oculto.

Ainda tenho em minha lembrança a participação dos alunos durante essa atividade. Alguns quietos e muito atentos, outros, visivelmente empolgados, tentando adivinhar qual era o bichano oculto da história.

O que mais me chamava a atenção, enquanto a professora narrava a história, era a troca que acontecia entre eles. As crianças diziam uma a outra, se as suspeitas estavam corretas ou não, apresentando justificativas como por exemplo, “não, está errado, não pode ser um elefante, elefante não tem nariz nesse formato (retângulo).

E foi nesse momento, que ficou muito mais evidente a subjetividade de cada pessoa/aluno. Todos estavam na mesma turma e as idades eram iguais ou bem próximas. Entretanto, os conhecimentos já adquiridos de muitos desses alunos, eram distintos; particulares. Os significados e sentidos atribuídos a figura formada a cada nova página do livro, evidenciava a individualidade de cada um.

Portanto, me fazendo compreender a importância e o desafio da prática docente de não apenas considerar o coletivo, mas também, as particularidades de cada indivíduo durante o processo de ensino-aprendizagem

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Autores
-Bosi
-Bergson,
-Halbwachs,
-Bastide,
- Barlett,
-Stern,
-Hirsch,
- Placco e Souza,

-Callas et al.

-Processo de construção social ou grupal.
- Henri Bergson: conservação do passado
-Saberes consolidados pela experiências e pela prática diária
-Diferença entre perceber e lembrar
-A ligação entre o presente e o passado.

Segundo Bergson (1999, p. 266), a memória “tem por função primeira evocar todas as percepções passadas análogas a uma percepção presente, recordar-nos o que precedeu e o que seguiu, sugerindo-nos assim a decisão mais útil”

Tipos de memória:
- memória hábito comportamentos guardados pelo corpo;
memória sonho: "lembranças puras"
Maurice Halbwachs (1925)
lembrar- memória coletiva ou social. construções coletivas
-lugares, datas, palavras, formas de linguagem. Se lembramos, é porque os outros, a situação presente, nos fazem lembrar. Lembrar é refazer, reconstruir, repensar, com imagens e ideias de hoje, as experiências do passado.

- é a memória individual que constitui a memória coletiva. São os indivíduos que grava os objetos importantes.

A memória coletiva se constrói a partir de laços de convivência familiares, escola e profissionais.

Exemplos: lembranças: Família primeiro “centro geométrico do mundo”; escola (professores, amigos, colegas, lugar na sala); tempo social, trabalho.

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Para Placco e Souza (2006), a memória é um processo tanto individual como
coletivo. É engrenagem constituinte da identidade no que ela tem de singular e de
coletivo.

Faço memória da EMEBS Profª Neusa Bassetto e de forma especial de minhas Coordenadoras:  Heloísa e Keila, por dividirem saberes e construírem pontes de saberes. Amo trabalhar com a educação bilíngue de surdos...onde estou terminando o meu ciclo para construir saberes e pontes na formação de docentes.
Tenho consciência de ser autêntica e procuro superar todos os dias minha própria personalidade, despedaçando dentro de mim tudo que é velho e morto, pois lutar é a palavra vibrante que levanta os fracos e determina os fortes. E o importante é semear, produzir milhões de sorrisos de solidariedade e amizade. Eu procuro semear otimismo e plantar sementes de paz e justiça. Digo o que penso, com esperança. Penso no que faço, com fé. Faço o que devo fazer, com amor. Eu me esforço para ser cada dia melhor, pois bondade também se aprende! Cora Coralina.

Faço memória de todos os profºs que me afetaram ao longo de minha  estudantil, a cada um  que deixou as suas marcas e contribuições. Meu eterno agradecimento. Muito obrigada.
Day, Marina e Simone
Meus agradecimentos por toda amizade, alteridade e ajuda, fazem toda a diferença em minha vida. Meu eterno agradecimento.

Encontrei o significado da minha vida, ajudando os outros a encontrarem o sentido das suas vidas. (Victor Frankl).

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Como tornar a memória uma aliada da aprendizagem de adultos?

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Como tornar a memória uma aliada da aprendizagem de adultos?

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"O adulto aprendiz, no ato de evocar, remexe os conteúdos da memória e nesse processo interno pode acolher seus próprios significados e os dos outros que relatam e compartilham suas experiências. Nesse movimento, ao reconhecer diferenças, proximidades e distanciamentos, confrontam-se realizações e lacunas. Do saldo das aprendizagens passadas, nasce a oportunidade de futuras investidas no contínuo ato de aprender. Ao tomar para si essa investida, redefine-se a própria busca. Placco e Souza, 2006

“A memória é matéria prima para a possibilidade da transformação. Alteramos nossos pontos de vista, confirmamos ou abandonamos as certezas anteriores, incluímos  novos olhares, realizamos novas escolhas. Isso ocorre continuamente, os desafios e enfrentamentos que nos projetam pra frente.
Placco e Souza, 2006.

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O fim da nossa viagem
É chegar ao ponto de partida
E, pela primeira vez,
Conhecer este lugar.

T. S. Elliot

Comecei minha vida profissional e continuo com o mesmo compromisso e amor aos grupos colaborativos!

Em 1965, ingressei no magistério público estadual, como professora primária, em Jardim Rochdale, Osasco. Logo, fui comissionada para fazer o curso de Pedagogia, na USP, ficando afastada intermitentemente da docência, por quase 4 anos. Em 1969, já efetiva na escola Júlia Lopes de Almeida, na Vila Mangalot, tive uma classe de 3º ano primário (atual 4ª ano do EF), classe que eu adorava: a agilidade mental dos alunos, sua alegria, sua vivacidade, sua participação! Nossas aulas eram pura animação e entusiasmo!

Com crianças tão queridas e interessadas, resolvi fazer com eles atividades em grupo. Comprei ímãs, organizei diferentes materiais e substâncias e fizemos experimentos, em grupos, na sala de aula, em que as crianças testavam os diferentes materiais apresentados, além de locais e objetos da própria sala de aula, para identificar quais eram atraídos / repelidos pelos ímãs, quais eram não reagentes aos mesmos. A alegria com que as crianças constatavam essas reações e as registravam em Relatórios simples, discutindo a forma e conteúdo dessas experiências e relatos,  foram os elementos suficientes  para uma aprendizagem muito significativa do conteúdo estudado e foi assunto de muita discussão e reflexão coletivas. Outras experiências coletivas foram realizadas, mas esta, por ser a primeira e mais forte delas, marcou a turma e a mim, embora tivesse suscitado várias reclamações de colegas, que consideravam minha sala ‘barulhenta’ demais! E que nunca desistiam de dizer: “Todas essas experiências são entusiasmo de principiante! Um dia, passa!”  Não passou... ainda tenho entusiasmo - e redobrado - pelas atividades coletivas e colaborativas, que considero marcas da minha docência! Lembrança antiga e tão boa, essa!

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A memória guardará o que vale a pena. A memória sabe de mim mais que eu; e ela não perde o que merece ser salvo.                                       Eduardo Galeano    

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A memória guardará o que vale a pena. A memória sabe de mim mais que eu; e ela não perde o que merece ser salvo.                                       Eduardo Galeano    

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O adulto opera um vasto reservatório de lembranças. Utiliza-o de várias formas: para rejeitar, dissecar, comparar, se aproximar de novas experiências e informações. Placco e Souza, 2006.

Trazer para o presente os significados de nossas vivências passadas nos coloca como atores em novas caminhadas. O professor ao recorrer à memória como  ferramenta de aprendizagem e formação, percorre o caminho de abertura e disponibilidade para novas indagações e descobertas, cria projetos, revê, abandona e valoriza práticas já percorridas e ilumina esse processo com as lembranças trazidas pela memória. Placco e Souza, 2006.

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"A vida é um fio, a memória é seu novelo. 

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"A vida é um fio, a memória é seu novelo. 

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Enrolo no novelo da memória o vivido e o sonhado.
Se desenrolo o novelo da memória, não sei se tudo foi real ou não passou de fantasia.
Bartolomeu Campos de Queirós

Memória e Sociedade: lembrança de velhos, editado pela primeira vez em 1979, surgiu da tese de livre docência de Ecléa Bosi.

Paulo Salles Moreira, professor titular do departamento de psicologia social e do trabalho no instituto de psicologia da USP, organizou um dossiê, Ecléa Bosi, que foi publicado na revista de psicologia da USP em 2008.

"Somos de nossas recordações, apenas uma testemunha, que as vezes não crê em seus próprios olhos e faz apelo constante ao outro para que confirme nossa visão." Bosi, 1994.

A memória é uma armazena da vivência do passado. Ela guarda um pouco de tudo que foi experimentado ou vivido na história. Pode ser um som, uma relação, um sentimento, um conhecimento adquirido, uma cor, um evento, uma imagem etc.

- A memória é responsável pelo desenvolvimento do pensamento e da pessoa humana (Vigosky).

- O ser humano aprende com a memória, quando ele se envolve com atividades concretas, imagens, leituras, grupos, ou seja, envolvimentos práticos.

- A memória envolve a aquisição das informações, os esquecimentos , a consolidação dessas informações e depois transformá-las.

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Qual a função da memória na aprendizagem de adultos?

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Qual a função da memória na aprendizagem de adultos?

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BOSI, E. Memória e Sociedade: Lembranças de Velhos. 3a ed. São Paulo, Companhia das Letras, 1994.

CALLAS, D.G; ASSIS, L.N. De; SIGALLA, L.A.A; PLACCO, V.M.N. de. S. memória, aprendizagem e formação. Revistas diálogos interdisciplinares. V. 5 n. 2, 2016.

Cora Coralina, Todas as vidas. “Poema dos becos de Goiás e estórias mais”. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora, 1965.

JOSSO, Marie-Christine. O caminhar para si: uma perspectiva de formação de adultos e de professores. Entrevistador: Margaréte May Berkenbrock-Rosito. Revista @mbienteeducação, São Paulo, v. 2, n.2, p. 136-139, ago./dez. 2009.

LARROSA Bondía, Jorge. Notas sobre a experiência e o saber de experiência. RJ, Revista Brasileira de Educação, nº 19, Jan/Fev/Mar/Abr, p. 20-28, 2002. Link: https://www.scielo.br/pdf/rbedu/n19/n19a02.pdf

Oliveira, P. de S. (2013). Sobre Memória e Sociedade. Revista USP, (98), 87-94. https://doi.org/10.11606/issn.2316-9036.v0i98p87-94

PLACCO, Vera M. N. S e TREVISAN-DE-SOUZA, Vera L. (orgs) Aprendizagem do Adulto Professor. São Paulo, Loyola, 2006.

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Identidade para Ciampa
...é resposta a cada momento. Não é algo pronto, acabado e atemporal  como muitos consideram ser, e sim, algo que está em um contínuo processo, em um dar-se constante. "Identidade é movimento, é desenvolvimento concreto. Identidade é metamorfose" (CIAMPA, 1984).
... identidade é o reconhecimento de que é próprio de quem se trata; é aquilo que prova ser um pessoa determinada, e não outra." (CIAMPA, 1984)

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Bauman ( pós modernidade): sociedade líquida. Identidade líquida;
Identidade é invenção, inconclusa, precária;
Se ligam a comunidades de ideias e princípios pelo qual passamos em nossas vidas.
Identidade: processo contínuo de "redefinir-se e inventar e reinventar a própria história" - identidade não tem a solidez de uma rocha, não são garantidos para toda a vida." ( Identidade, 2005).

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Quais as marcas que te constituem profissionalmente?

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Quais as marcas que te constituem profissionalmente?

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Escreva três palavras que representem seus aprendizados sobre a constituição identitária e sua importância no processo de formação docente.

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Escreva três palavras que representem seus aprendizados sobre a constituição identitária e sua importância no processo de formação docente.

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Metacognição: desvelando os caminhos do pensamento 

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Metacognição: desvelando os caminhos do pensamento 

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Ao pensarmos em como aprendemos, estamos falando de metacognição.

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Quais palavras mais representam a metacognição?

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Quais palavras mais representam a metacognição?

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Podemos aprender a pensar metacognitivamente?

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Podemos aprender a pensar metacognitivamente?

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Para desenvolver uma aprendizagem que reforce o saber pensar e o desenvolvimento do pensamento metacognitivo, segundo Placco e Souza,  é fundamental valer-se de procedimentos como:
*Estimular os aprendizes a verbalizar suas dificuldades e facilidades e os processos mentais utilizados na tarefa;
*descrever os percursos realizados;
*favorecer a explicitação dos porquês de suas dificuldades ou sucessos, possibilitando-lhes conhecer e compreender o seu ato de aprender; ( Placco e Souza, 2006, p. 63)

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Os sentidos e significados para o sujeito que aprende: a subjetividade em questão!

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Os sentidos e significados para o sujeito que aprende: a subjetividade em questão!

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Fomos provocados a discutir o tema da música de Lenine, "Aquilo que dá no coração".
A mesma música, despertando sentidos e significados diferentes.

Para Placco e Souza, 2015, subjetividade é a característica própria de cada um em permanente constituição, construída nas relações sociais, que permite à pessoa um modo próprio de funcionar, de agir, de pensar, de ser no mundo, modo que a faz atribuir significados e sentidos singulares às situações vividas. É o que faz cada um ser diferente do outro, diferença que tem origem nas significações atribuídas às experiências vividas, que por sua vez são produzidas no social. (PLACCO e SOUZA, 2015, p. 43)

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Um olhar sobre o sujeito que aprende e ensina

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Um olhar sobre o sujeito que aprende e ensina

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"Ao considerar a subjetividade, o formador é chamado a acolher o complexo, o diverso, o efêmero e a exceção, a contradição, o paradoxo, e com isso se obriga a abandonar as certezas de uma única direção para o processo de formação." Placco e Souza, 2015.

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Quais ações, no processo de formação, promovem o processo de aprendizagem e desenvolvimento das pessoas no grupo?

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Quais ações, no processo de formação, promovem o processo de aprendizagem e desenvolvimento das pessoas no grupo?

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Placco e Souza, 2015, no livro Aprendizagem do adulto professor respondem: " Não é o formador, mas o grupo que estabelece os rumos, os conteúdos, as estratégias, enfim, o quê, o como e o porquê dos encontros formativos, pois a intencionalidade e a escolha deliberada são duas das principais características da aprendizagem do adulto."

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A Persistência da Memória, de Salvador Dalí

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A Persistência da Memória, de Salvador Dalí

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A Persistência da Memória é um quadro do pintor surrealista Salvador Dalí. A tela foi produzida em 1931 em menos de cinco horas e tem dimensões pequenas (24cm x 33cm).
A obra, feita com a técnica de óleo sobre tela, está exposta no Museu de Arte Moderna (MoMa), em Nova York, desde 1934.
As obras de cunho surrealista dão margem a várias interpretações já que são carregadas de simbolismos e possuem poucas representações diretas da realidade. A Persistência da Memória traz uma mensagem relacionada à temporalidade e a memória.

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O profº Dr Antonio Carlos Ronca, juntamente com todo o corpo docente do Programa, deram as boas vindas à todos os alunos.

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*Baseiam-se nas disciplinas científicas, mas são essencialmente pragmáticos (voltados para solução de problemas);

*são evolutivos e progressivos = precisam de formação contínua porque são passíveis de aperfeiçoamento;

*são socialmente situados e localmente construídos;

*são temporais;

*São plurais;

*São heterogêneos (não formam um repertório de conhecimento único);

*São personalizados (difícil de dissociar da pessoa);

*Carregam a marca do humano.

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•Ivan Ciro Palomino começou a produzir uma série de ilustrações com temas sociais. Com esses trabalhos, abriu a sua primeira exposição individual em Lima (Peru), em 2017, com o nome de “Conciencia y uma nueva esperanza”.

•Em 2018, a exposição “Conciencia” foi apresentada pela primeira vez na sede da ONU, em Nova Iorque. Em 2019, Ciro Palomino trouxe a mostra a São Paulo (Instituto Cervantes) e ao Rio de Janeiro (Centro Cultural Correios), sendo sua quarta exposição individual e terceira fora do Peru.

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Francesco Tonucci

Pensador, pedagogo e desenhista, o italiano Francesco Tonucci é uma das vozes mais ativas e influentes do mundo no que diz respeito à participação social da infância na discussão pública sobre o futuro das cidades.

Tonucci – precisamos do outro para pensar – é chocante perceber como a escola tem uma tendência a equalizar, a traçar um limite para a consciência e a eliminar quem tem um nível de consciência diferenciado. Temos um lugar para descartar os diferentes para que todos saiam iguais.
Não aprenderam a ter consciência de que o outro é o meu igual, o outro é o meu espelho

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“Quem é você?” assim começamos nosso curso. Não sei se é possível responder essa pergunta com muita profundidade, mas é possível perceber que a partir desta questão passamos a refletir sobre nosso processo de aprendizagem, sobre nossa constituição identitária e sobre nosso papel formador. Passando assim, pela compreensão de que somos metamorfose (identidade), ou seja, seres em processo de constituição, a qual envolve os contextos vividos. À medida que vivemos e nos relacionamos construímos nossa história, mantendo vivas as lembranças dos momentos significativos (memória) que também contribuem para a reflexão sobre a maneira como aprendemos a aprender (metacognição). Conhecer esse processo pessoal de aprendizagem permite reconhecer e mobilizar tudo o que nos é singularmente significativo e nos afeta, bem como conhecer cada pessoa com quem interagimos (subjetividade). O que possibilitará a construção dos saberes necessários ao desenvolvimento do fazer pedagógico (saberes docentes), levantamento dos problemas vividos e reflexões sobre como atuamos diante dos desafios e como assumimos nossa responsabilidade com o coletivo, conscientes de nosso papel.

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Nesta aula, fomos provocados a pensar sobre a importância de nós enquanto formadores, pensarmos sobre o despertar da "consciência" evitando os processos mecanizados e irrefletidos.
Nessa penúltima aula, avaliamos o que aprendemos ao longo de nosso percurso. cada colega a partir de duas palavras definiu o curso:
•Provocação

•Reflexão

•Compartilhar

• Saberes plurais

•Aprofundamento

•Articulação

•Responsabilidade

•Humanidade

•Ambiente acolhedor

•Processo

•Memória

•Experiências

•Metamorfose

•Sentidos

•Transformação

•Desenvolvimento

•Influências na aprendizagem do adulto

•Formação

•Colaboração

•sentimento
Compreendemos que aprendemos no coletivo, na interação com o outro.

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Todos estávamos muito emotivos pelas circunstâncias do atual momento imposto pela Covid-19, pelas aulas no sistema remoto não permitirem nossa interação presencial, por ser nosso último dia de aula.
Todos os relatos emocionados dos colegas, faziam referência às aulas, ao seminário apresentado e à elaboração dos nossos portfólios.
O agradecimento especial foi para a professora Vera Placco, nossa referência de pessoa, de profissional, nossa referência bibliográfica, autora do livro que deu o nome à disciplina.
Aos monitores, Rafael, Elvira e Simone e a todos os colegas do curso. Levo-os em meu coração e em minhas memórias.

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Day Pereira

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Sandra
Saberes pragmáticos, temporais e plurais.
Saberes pessoais.
Saberes provenientes da formação escolar anterior.
Saberes provenientes da formação profissional para o magistério.
Saberes provenientes dos programas e livros didáticos usados no trabalho.
Saberes provenientes de sua própria experiência na profissão, na sala de aula e na escola.
IMAGEM: JAMALUDDIN DEAF " BORN DEAF"

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“O objeto e o motivo de uma atividade coletiva são algo como um mosaico em constante evolução, um padrão que nunca está inteiramente acabado” Engeström (1999, p. 381).

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Silvana Tamassia

"Aprender, de um lado, supõe aceitar que não se sabe tudo, ou que se sabe de modo incompleto ou impreciso, ou mesmo errado; o que é doloroso; de outro, relaciona-se ao prazer de descobrir, de criar, de inventar e encontrar respostas para o que se está procurando, para a conquista de novos saberes, ideias e valores."
(Placco e Souza, 2006, p.20)

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Mitch Almeida

“O momento quando uma coisa se transforma em outra é o momento mais bonito.” Vik Muniz

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Ana Lucia

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Marilce