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Botello Gonzalez Luis E.
Machuca Cruz Juan P.
Ramos Mendoza Mónica
Venegas Murcia Sergio S.

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¿Porque horroriza a las personas el existencialismo?

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¿Porque horroriza a las personas el existencialismo?

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-Solo hay realidad en la accion.
- No tienen más que una forma de soportar su miseria, y es pensar así: Las circunstancias han estado contra mí; yo valía mucho más de lo que he sido
-Dureza optimista: eres responsable de lo que eres- tu eliges ser así.

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El existencialista declara que el hombre es angustia. Esto significa que el hombre que se compromete y que se da cuenta que no solo el el que elige ser, si no que elige así mismo a la humanidad y no puede escapar de su responsabilidad

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La existencia precede a la esencia

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El humano es el proyecto: Lo que le se hace
El hombre, tal  como lo concibe el  existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como  se haya hecho.

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El hombre es responsable de lo que es. Así, el primer paso  del existencialismo  es poner a todo hombre en posesión de lo que es, y  asentar sobre él la responsabilidad total de su existencia.

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Si hemos definido la situación del hombre como  una elección libre, sin excusas y sin ayuda, todo hombre que se refugia detrás de la excusa de sus pasiones, todo hombre que inventa un determinismo, es un hombre de mala fe.

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El hombre mismo es angustia. Cada hombre debe decirse: ¿soy yo quien tiene derecho de obrar de tal manera que la humanidad  se ajuste a mis actos?

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Quiere decir que nos limitaremos a contar con lo que depende de nuestra voluntad, o con el conjunto de probabilidades que hacen  posible nuestra acción.

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El desamparo implica que elijamos nosotros mismos nuestro ser. El desamparo va junto con la  angustia.

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Diríamos entonces que en  el caso del cortapapel, la  esencia es decir, el conjunto de recetas y de  cualidades que permiten producirlo y definirlo precede a la  existencia; y así  está determinada la presencia frente a mí  de tal o cual cortapapel, de tal o  cual libro. Tenemos aquí, pues, una visión técnica del mundo, en la cual se  puede decir que la  producción precede a la existencia.

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Si, en efecto, la existencia  precede a la esencia, el hombre es  libre, el hombre es libertad. Si, por otra parte, Dios no existe, no encontramos frente a nosotros  valores u órdenes que legitimen nuestra conducta.