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Constituir la escuela como escenario de formación y socialización connota dos tipos de reflexiones: la primera de ellas referida a la configuración de los elementos pedagógicos, metodológicos y estructurales propicios para la orientación de los procesos de enseñanza y aprendizaje; desde esta perspectiva la escuela deberá entrañar el objeto educativo de la formación, el cual por su naturaleza, según Perkins (2001, p. 18) plantea tres metas fundamentalmente: la retención, la comprensión y el uso activo del conocimiento; la expresión que engloba a estas tres metas, según el mismo autor, es el conocimiento generador, su propósito es el de ser un conocimiento no acumulativo sino actuado, a través del cual se enriquezca la vida de las personas y se les ayude a comprender el mundo y a desenvolverse en él. Así, la escuela deberá intencionar sus prácticas educativas a la reflexión crítica y a la participación activa de los actores implicados en la comprensión del conocimiento, el cual, continúa diciendo Perkins, es la capacidad que poseen los sujetos en formación para explicar, ejemplificar, aplicar y justificar lo aprendido.

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Concuerdo con el autor al decir que ´´En la escuela se construye parte de nuestra identidad´´, si bien ahí nosotros crecemos con sus enseñanzas brindadas,  nos formamos culturalmente, y se convive con todo el área personal(maestros, director, servicio de limpieza, etc). Los profesores son los que nos brindan esas enseñanzas, pero de una manera teórica y creo que no solo es importante ello, sino también ir a la practica.  En la escuela se realiza una serie de actividades que buscan a que los alumnos se sientan identificados con su país, y con ello interpreten a danzas de otras regiones, que ayudaría mucho al respeto entre distintas costumbres de cada región. Concluyo diciendo que la escuela es nuestro segundo hogar, en donde nosotros adquirimos conocimiento y nos educan en valores para forma una nueva sociedad.

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La escuela  contribuye a que se forme una mejor comunidad. Pienso que es cierto cuando se dice que la escuela es un segundo hogar, porque lo que digan o hagan aquellos agentes involucrados, influirá en la educación y formación de cada persona. Se puede confirmar también porque en la escuela se ven representadas algunas manifestaciones sociales, se encuentran situaciones ejemplares y problemáticas. De aquellas situaciones, esta institución, puede contribuir a la mejora, con el cambio de enfoque de los estudiantes.

Es claro que los conocimientos son necesarios, pero también el convivir armoniacamente y la escuela ayuda a reforzar eso, a la par ayuda a que se generen nuevas soluciones para los problemas y exigencias de la sociedad. Es algo que nos involucra a todos, con la decisión de fomentar valores, que no queden solo en palabras, sino también en acciones.

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Tal como lo dice el texto es necesario que en la escuela sea un lugar en donde se conviva de manera pacífica, que los valores se encuentren tanto en estudiantes como en docentes. Esto lo aprenderemos mediante las diferentes interacciones sociales. Debemos considerar nuestra convivencia como un enriquecimiento de un trabajo en conjunto por promover prácticas de buen trato entre todos y por relacionarse de manera adecuada sin ninguna discriminación.

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GRUPO 2 ¿CUALES SON SUS OPINIONES AL RESPECTO?

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Después de la casa, la escuela es un lugar donde los estudiantes aprenden aspectos sociales y se forman culturalmente.Por lo mismo, cada relación social que un estudiante entable con sus pares, docentes u otros actores de la misma comunidad escolar
coadyuva para la construcción de una sociedad plural, democrática, responsable, justa, incluyente y equitativa.

De igual manera que en el hogar, cada detalle que se realiza en la escuela cuenta para el aprendizaje. Todo lo que hacen padres y madres, directivos, profesores y otros actores importantes de la comunidad escolar enseña a los estudiantes modos de
comportamiento hacia sí mismos y los demás. Así, no sólo lo que se dice, sino la manera en que se comportan los actores involucrados en la formación de los estudiantes es parte de la educación que se tenderá a reproducir socialmente. Más allá de los
discursos, los estudiantes aprenden del ejemplo de sus madres, padres, familiares y o cuidadores primarios, docentes y personal directivo. Ya sea el trato respetuoso que dan los directivos al personal a su cargo, las actitudes de atención que muestran los
padres y madres hacia algún integrante de la comunidad escolar, el compromiso que muestran los docentes ante sus estudiantes y pares, e incluso la manera en que éstos últimos resaltan ciertos contenidos curriculares, implica un tipo de enseñanza que,
según ha sido investigado, tiene una importancia capital en el aprendizaje. Por ello, no sólo es importante lo que se dice, sino también lo que se hace.

Debido a que la escuela no se encuentra aislada de la sociedad en que coexiste, ella puede verse como un espacio donde tienden a reproducirse ciertas prácticas sociales. Así, vemos que los centros escolares presentan las diferentes expresiones culturales
que pueblan el territorio nacional. Por lo mismo, pueden apreciarse tanto situaciones ejemplares, como problemáticas que anidan en dichos centros: discusiones, discriminación, burlas, etc. Sin embargo, la escuela no es un espacio pasivo y que sólo reproduce
lo que la sociedad vive, también es un lugar donde se promueven cambios notables. Los actores de la comunidad escolar son capaces de modificar el enfoque de los estudiantes y promover aprendizajes que impacten de manera significativa en la mejora de la sociedad.

En tal sentido, se debe insistir en que convivir armónicamente no sólo es un contenido disciplinar por impartir. Si bien son necesarios los conocimientos y competencias que presentan diferentes asignaturas (como Formación Cívica y Ética, Historia o Geografía),
es fundamental instrumentarlos mediante nuevas formas de relación que atiendan las dificultades propias de la convivencia cotidiana. Aprender a convivir armónicamente es un aspecto esencial cuyo aprendizaje se refuerza en la escuela y que, si bien puede tener
dificultades, es necesario para colaborar en la solución de las actuales exigencias sociales. La convivencia se construye con los esfuerzos de los distintos actores de la comunidad. Así, una manera para coadyuvar en la superación de conflictos derivados por la exclusión
de otros por sus diferencias (especialmente, en contextos donde hay notables diferencias culturales, sociales, económicas, étnicas, de género, de orientación sexual, lingüísticas, etarias, entre otras) es reconsiderar la manera en que nos relacionamos y actuamos ante los demás.

Tradicionalmente, se asume que a quienes señalamos como diferentes poseen ideas extrañas o extravagantes; algunas de ellas se juzgan como hilarantes, desagradables o hasta de menor valía. Por lo mismo, sus actividades, costumbres, atuendos o ideas nos desconciertan,
asustan, desagradan o parecen risibles. Sin embargo, tal situación es insostenible, pues cada expresión cultural y forma de vida tiene un valor propio que, mientras no cause daños, debe respetarse. A la par, cabe señalar que cada uno es diferente; todos actuamos o pensamos de
forma singular y, aunque tengamos afinidades con determinados grupos, cada una de nuestras expresiones son valiosas. Al apreciar nuestras características y rasgos distintivos podemos notar que la armonía entre ellas enriquece nuestra existencia; cada quien tiene diferentes gustos,
necesidades, valores, creencias y hábitos que nos forman como individuos sin que ello signifique tener una menor valía. Algo análogo pasa con las diferencias que expresan las demás personas; la diversidad que expresa cada individuo no sólo es natural, sino que enriquece la cultura y
amplía la construcción del desarrollo social. Por ello, en vez de repudiar las características ajenas, hay que modificar la perspectiva que afirma que nos encontramos frente a otros radicalmente diferentes y transitar hacia ver la pluralidad que implica nuestra sociedad. No son "ellos y yo" o
"ellos y mi grupo", sino que somos "nosotros" quienes convivimos y lo hacemos aprendiendo mediante las diferentes interacciones sociales. Es necesario cambiar el enfoque de pensar diferencias entre grupos, a considerar nuestra convivencia como un enriquecimiento de costumbres,
pensamientos, formas de habla, actividades, entre otros aspectos. En la escuela, dicha riqueza suele ser manifestada en todos los actores de la comunidad y debe ser respetada en cada caso.

No obstante, esto no puede fijarse en un mero discurso, sino que es necesario realizar prácticas que permitan una recepción hospitalaria a los diferentes actores de la comunidad escolar; tanto docentes, personal administrativo y estudiantes. En tal sentido, es recomendable hacer sesiones
de exploración y socialización entre los diferentes grupos de la comunidad donde se hablen de los significados diferentes para la existencia que tiene cada individuo y se señale que, mientras no afecten a otros, todos son válidos y respetables. En dichas sesiones, todas las opiniones relevantes
cuentan y podrán, de forma equitativa, hacerse sin exclusión o coacción. Ello deberá interesarse en entretejer la comunidad mediante la interacción y no definir a los individuos por sus diferencias, sino realizar un esfuerzo de comprensión, colaboración y respeto que resalte las fortalezas de cada
ntegrante. Durante tales, todo gesto de rechazo o repudio deberá evitarse, pues sería un aprendizaje que formará las actitudes e identidades de los integrantes de la comunidad escolar y fortalecería formas de exclusión.

Así, la convivencia escolar se muestra como una construcción que implica a toda la comunidad; mediante la acción decidida de sus integrantes, se pueden abrir nuevos horizontes y producir formas de interacción más justas gracias al compañerismo, el fomento al respeto y conocimiento del otro.
En tal esfuerzo, estudiantes, madres y padres de familia, tutores, profesores y directivos son agentes de cambio en los vínculos comunitarios. Este tipo de acciones redunda para fortalecer el ambiente escolar y en dar elementos para una mayor riqueza en la enseñanza, pues no sólo serían
discursos, sino prácticas que refuercen lo que la escuela debe enseñar: una mejor forma de vida.
Jonathan Juárez Melgoza. Mtro. y candidato a Dr. en filosofía por la UNAM, profesor en la FFyL, y en la FES Aragón de la UNAM en las licenciaturas de Ciencias de la comunicación y Sociología; docente en el sistema de bachillerato de UAEM. Consultor en temas de Formación cívicia y ética,
así como de formación económica en el Subsistema de educación básica. Tallerista y conferencista para jóvenes de educación básica.

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Después de la casa, la escuela es un lugar donde los estudiantes aprenden aspectos sociales y se forman culturalmente.Por lo mismo, cada relación social que un estudiante entable con sus pares, docentes u otros actores de la misma comunidad escolar coadyuva para la construcción de una sociedad plural, democrática, responsable, justa, incluyente y equitativa.

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La escuela tiene un papel invaluable en la sociedad.
Aprender a convivir armónicamente es un aspecto esencial cuyo aprendizaje se refuerza en la escuela y que, si bien puede tener dificultades, es necesario para colaborar en la solución de las actuales exigencias sociales.
La convivencia escolar se muestra como una construcción que implica a toda la comunidad; mediante la acción decidida de sus integrantes puesto a que  estudiantes, madres y padres de familia, tutores, profesores y directivos son agentes de cambio en los vínculos comunitarios.

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ROXANA RAMOS ROSAS                                   

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ROXANA RAMOS ROSAS                                   

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Pienso que la  escuela es un lugar donde los estudiantes aprenden aspectos sociales y se forman culturalmente también es muy importante ya tiene un papel invaluable en la sociedad. Debemos tener en cuenta que la escuela no es un espacio pasivo y que sólo reproduce lo que la sociedad vive, también es un lugar donde se promueven cambios notables