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Una de las características principales de la ética aristotélica es que es teleológica, es decir, que las acciones son analizadas basándose en un fin. Un acto será bueno o malo dependiendo de las consecuencias que tenga.

ETICA

Comportamiento individual del hombre

POLITICA

comportamiento del hombre como miembro de una sociedad

VIRTUD

Actitud adquirida, disposición permanente habito que implica racionalidad

EL BIEN Y LA FELICIDAD

ARISTOTELES cree que el bien supremo del hombre es la FELICIDAD. Esta es la máxima virtud.

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La ética parte de hacer el bien teniendo en cuenta las consecuencias de sus actos lo que lleva a lo largo a ser una acción buena del hombre, la felicidad es una actividad propia intelectual como pensar razonar deliberar y decidir, la virtud es la fuerza, poder, energía que tiene que ser potencia para alcanzar la felicidad , el deseo es el que mueve la acción, el motor de la deliberación y la voluntad es el deseo y la prudencia de elegir el mejor  camino.                                                        Gloria Bolaños Grupo 11                Bautista, O. (2012). La vinculación entre ética y política en Aristóteles. Encuentros multidisciplinares, 14, 40, 55-63. https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/679111/EM_40_8.pdf?sequence=1&isAllowed=y

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La ética parte de hacer el bien teniendo en cuenta las consecuencias de sus actos lo que lleva a lo largo a ser una acción buena del hombre, la felicidad es una actividad propia intelectual como pensar razonar deliberar y decidir, la virtud es la fuerza, poder, energía que tiene que ser potencia para alcanzar la felicidad , el deseo es el que mueve la acción, el motor de la deliberación y la voluntad es el deseo y la prudencia de elegir el mejor  camino.                                                        Gloria Bolaños Grupo 11                Bautista, O. (2012). La vinculación entre ética y política en Aristóteles. Encuentros multidisciplinares, 14, 40, 55-63. https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/679111/EM_40_8.pdf?sequence=1&isAllowed=y

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según la lectura Aristóteles parte de la filosofía que habla sobre el comportamiento de las personas,  como actúan las persona frente a un acto que puede convertirse en un hecho bueno o malo y como la ética del ser humano hace que esa conducta sea buena y conveniente para su crecimiento espiritual individual y colectivo.           nombre: Gloria Bolaños Grupo: 11                           Bautista, O. (2012). La vinculación entre ética y política en Aristóteles. Encuentros multidisciplinares, 14, 40, 55-63. https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/679111/EM_40_8.pdf?sequence=1&isAllowed=y   

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según la lectura Aristóteles parte de la filosofía que habla sobre el comportamiento de las personas,  como actúan las persona frente a un acto que puede convertirse en un hecho bueno o malo y como la ética del ser humano hace que esa conducta sea buena y conveniente para su crecimiento espiritual individual y colectivo.           nombre: Gloria Bolaños Grupo: 11                           Bautista, O. (2012). La vinculación entre ética y política en Aristóteles. Encuentros multidisciplinares, 14, 40, 55-63. https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/679111/EM_40_8.pdf?sequence=1&isAllowed=y   

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Katherin Dulce/ 645971
Administración de empresas
NRC 10341

La ética de Aristóteles nos permite conocer la ética nicomaquea la cual expone y desarrolla una clasificación sobre las distintas actitudes del ser humano
La ética Eudemiana Afirma que todo aquel Interesado por las cuestiones políticas debe conocer  la naturaleza del hombre (caracteres y formas de conducta)

Fines de la política
El bien supremo del hombre: determina que cada ciudadano debe aprender y en qué medida debe aprender.
La felicidad de la comunidad política: los que obran bien son los únicos que pueden aspirar felicidad
Formar ciudadanos virtuosos:  Sean personas de cierta cualidad y dotados de bondad capaces de realizar actos nobles
Perfil de los hombres
Formación: La conciencia previa de liberación y razonamiento proporciona madurez de juicio
Guía moral: Personas íntegras, de conocimiento y/o experiencia, por último habilidades didácticas.

Aristóteles dice que el Hombre bueno, es un hombre honesto y bueno, moralmente perfecto, tan solo en virtud, se le da derecho fuerte y sobrio, bueno, bello y útil
"las virtudes constituyen el equilibrio moderado en la conducta de la persona" Aristóteles

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Ética de Aristóteles. Grupo # 12: Kelly Vanessa Martínez - Adriana Santacruz López. 

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Ética de Aristóteles. Grupo # 12: Kelly Vanessa Martínez - Adriana Santacruz López. 

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Este pensador dice que la ética tiene como objetivo alcanzar el fin propio del hombre al que se dirigen todas las actividades humanas, es decir, la felicidad mientras que la ética se encarga de la felicidad de un individuo la política trata de buscar la felicidad de un conjunto social; a su vez, al ser el hombre un ser sociable por naturaleza, la felicidad del individuo está indisolublemente unida a la  felicidad del cuerpo social al que pertenece por lo que, Aristóteles concluye que la ética es, en realidad, una parte de la política y que debe estar suspendida a ella: la felicidad del conjunto social es más importante que la del individuo.

Piensa Aristóteles que del mismo modo, por ejemplo, un manzano tiene una finalidad especifica (dar manzanas) el hombre debe tener una finalidad propia y exclusiva; para descubrir cuál es debemos investigar que es el hombre y, según el disculpo  de Platón, el hombre es precisamente un ser racional; la racionalidad es el ser especifico del hombre por lo que la felicidad queda definida como “actividad racional” cuando esta actividad racional esta reglada por la virtud. La actividad racional es una actividad medida y armónica ya que toda actividad desmedida y sin armonía carece de razón por esto Aristóteles define que el camino para alcanzar la felicidad, es, de hecho, la búsqueda de un justo medio ya que la ética no es una ciencia exacta como las matemáticas y que en muchas ocasiones no es un punto medio simétrico entre los dos extremos.

Bibliografía:

https://www.monografias.com/docs/Que-Es-La-Etica-Para-Aristoteles-FKS4UZGFC8U2Z

https://es.m.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica_de_Arist%C3%B3teles

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Etica de Aristoteles grupo 4 Danelli Ussa Chacon 

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Etica de Aristoteles grupo 4 Danelli Ussa Chacon 

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Análisis de la ética aristotélica

Una de las características principales de la ética aristotélica es que es teleológica, es decir, que las acciones son analizadas basándose en un fin. Un acto será bueno o malo dependiendo de las consecuencias que tenga.
Así, para el filósofo, el fin al que aspira el hombre es la felicidad. Por tanto, una acción es buena si logra hacer al individuo más feliz.

Por otro lado, la ética aristotélica es de carácter práctico, no basta con estudiarla sino que hay que hacer uso de ella a través de la experiencia.
La ética aristotélica reflexiona sobre la conducta humana. Para Aristóteles todo comportamiento persigue un fin, es decir, se mueve por un objeto o motivo, no es en vano.
Aristóteles afirma que aquello que caracteriza al hombre es, precisamente, su capacidad de razonar.

Sin embargo, a parte del alma racional, el hombre también tiene deseos, que forman parte de su condición. Para no dejarse arrastrar por estos deseos y pasiones el individuo debe dirigir su comportamiento, para ello, tiene que someter dichas pasiones a la razón.
En consecuencia, para el filósofo el mejor camino para alcanzar este fin último reside en tener la capacidad de encaminar los deseos o pasiones por el sendero de la prudencia.

La ética aristotélica sostiene que el hombre debe buscar la felicidad en la “tarea” que mejor domina, esta es, razonar. Aristóteles propone un “modelo” mediante el cual el hombre practique, a través del razonamiento, una serie de “hábitos” que lo conduzcan hacia “el bien y la justicia” y, en consecuencia, a la felicidad. Aquí, entran en juego las virtudes.

¿Qué es la virtud? Generalmente podemos entender virtud como la “inclinación a obrar basándonos en unos ideales”, también se puede asociar a “tener determinadas capacidades o destrezas”. Pero, ¿qué es virtud para Aristóteles?
Para el filósofo las virtudes son las aptitudes o capacidades que conducen al hombre a ser pleno.

Grupo  4

Ortiz, M. (2016) Ética de Aristóteles. recuperado de https://www.culturagenial.com/es/etica-de-aristoteles/

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Especialista en Medios Audiovisuales

Aristóteles expuso en su obra Ética a Nicómaco o Ética nicomáquea sus reflexiones éticas más relevantes.

Esta obra es uno de los tratados más importantes que se conservan de la filosofía occidental. Consta de 10 libros, en los cuales el filósofo reflexiona, entre otras cosas, sobre la felicidad y cómo es posible llegar a ella.

Pero, según Aristóteles, ¿qué hace feliz al hombre? ¿Cómo puede el individuo alcanzar una vida plena?

Conozcamos, a continuación, las ideas fundamentales de la ética aristotélica mediante un análisis.

Resumen de Ética nicomáquea

La obra está dividida en 10 libros, cada uno trata un tema diferente. En ellos expone sus reflexiones sobre el bien, la felicidad, la virtud, la templanza o las virtudes intelectuales, entre otros temas.

Libro I: El bien y la felicidad

En este libro, el filósofo atiende a cuál es el fin de las acciones humana. Asimismo, indaga en la naturaleza de la felicidad y diferencia entre las virtudes éticas y las dianoéticas.

Libro II: Teoría de la virtud

Este volumen trata de forma más extendida la teoría de las virtudes y la naturaleza de las mismas. Asimismo, Aristóteles compara la virtud con otros tipos de saber.

Libro III: El valor y la templanza

Este libro consta de tres partes. En la primera, Aristóteles analiza los actos voluntarios e involuntarios del hombre.

En la segunda parte, el filósofo analiza la virtud de fortaleza, la cual afirma estar en el medio, entre el temor y la confianza.

Finalmente, en la tercera parte, habla sobre la templanza, una virtud que se encuentra entre el placer y el dolor.

Libro IV: Las diferentes virtudes

Aquí Aristóteles analiza virtudes diferentes a la templanza y la fortaleza. Entre ellas, se encuentran la generosidad, la magnificencia, la magnanimidad o la ecuanimidad.

Libro V: La justicia

En este libro Aristóteles se refiere a una de las grandes virtudes, la justicia. Aquí diferencia entre los tipos de justicia. Por un lado, la justicia universal y, por otro lado, la justicia particular. Para Aristóteles la justicia es la mayor virtud.

Libro VI: Las virtudes intelectuales

Aquí indaga sobre las virtudes intelectuales y la naturaleza de las mismas. Supone uno de los libros más importantes para la comprensión de la ética aristotélica. Se refiere en él a virtudes como el arte, la ciencia, la sabiduría, el entendimiento y la prudencia.

Libro VII: La intemperancia y el placer

En este libro el filósofo se refiere a la continencia e incontinencia.

Libro VIII: La amistad

Supone un estudio exhaustivo sobre la amistad y los diferentes tipos de la misma, también sobre la relación entre la amistad y la política.

Libro IX: La amistad (continuación)

En este volumen el filósofo continúa reflexionando sobre la amistad. Esta vez hace hincapié en sus características y la reciprocidad de la misma. Asimismo, expone las diferencias entre amistad y la bondad. También, se refiere a la relación entre amistad y felicidad.

Libro X: El placer y la verdadera felicidad

Es la última parte de la obra Ética nicomáquea. En ella, Aristóteles retoma el tema de la felicidad y el placer. Aquí, expone lo que significa, a su juicio, la verdadera felicidad.

Análisis de la ética aristotélica

Una de las características principales de la ética aristotélica es que es teleológica, es decir, que las acciones son analizadas basándose en un fin. Un acto será bueno o malo dependiendo de las consecuencias que tenga.

Así, para el filósofo, el fin al que aspira el hombre es la felicidad. Por tanto, una acción es buena si logra hacer al individuo más feliz.

Por otro lado, la ética aristotélica es de carácter práctico, no basta con estudiarla sino que hay que hacer uso de ella a través de la experiencia.

El fin de las actividades humanas

La ética aristotélica reflexiona sobre la conducta humana. Para Aristóteles todo comportamiento persigue un fin, es decir, se mueve por un objeto o motivo, no es en vano.

Sin embargo, Aristóteles diferenció entre dos tipos de fines. Por un lado, los fines útiles como medios y, por otro lado, el fin último. ¿En qué consisten cada uno de ellos?

Fines útiles como medios

Estos fines, según Aristóteles, sirven al hombre como vía para alcanzar otros. Sin embargo, el filósofo pensó que podría haber otro fin, uno último al que todos los demás estén sometidos.

El fin último: la felicidad o eudaimonía

En este sentido la ética aristotélica mantiene lo que se conoce como eudemonismo, es decir, afirma que la conducta humana se dirige hacia la felicidad. Este fin no está condicionado por otros, sino que es un bien último.

Así, para el filósofo, el fin último que intenta conseguir el hombre es la felicidad. Este es el bien supremo de la vida humana.

Pero, ¿qué es la felicidad? ¿Cómo se alcanza una vida dichosa? Aristóteles afirma que la respuesta depende de a quién se le pregunte. Pues, mientras que para algunos una vida feliz podría reducirse a las riquezas, para otros, podría ser el placer.

En este sentido, Aristóteles sostiene la importancia de entender qué es lo propio del hombre para descubrir qué le hace feliz.

¿Qué define al hombre?

Aristóteles afirma que aquello que caracteriza al hombre es, precisamente, su capacidad de razonar.

Sin embargo, a parte del alma racional, el hombre también tiene deseos, que forman parte de su condición. Para no dejarse arrastrar por estos deseos y pasiones el individuo debe dirigir su comportamiento, para ello, tiene que someter dichas pasiones a la razón.

En consecuencia, para el filósofo el mejor camino para alcanzar este fin último reside en tener la capacidad de encaminar los deseos o pasiones por el sendero de la prudencia.

La ética aristotélica sostiene que el hombre debe buscar la felicidad en la "tarea" que mejor domina, esta es, razonar. Aristóteles propone un "modelo" mediante el cual el hombre practique, a través del razonamiento, una serie de "hábitos" que lo conduzcan hacia "el bien y la justicia" y, en consecuencia, a la felicidad. Aquí, entran en juego las virtudes.

La virtud: el equilibrio entre excesos

¿Qué es la virtud? Generalmente podemos entender virtud como la "inclinación a obrar basándonos en unos ideales", también se puede asociar a "tener determinadas capacidades o destrezas". Pero, ¿qué es virtud para Aristóteles?

Para el filósofo las virtudes son las aptitudes o capacidades que conducen al hombre a ser pleno. Entonces, ¿cómo se consigue alcanzar ese estado de plenitud o felicidad?

El único camino que propone el filósofo es el del "equilibrio", esto se logra ejercitando la razón y reconduciendo los deseos y pasiones situándolas entre el "exceso" y el "defecto", es decir, en un punto intermedio. Así, aparecen dos tipos de virtudes:

Virtudes intelectuales o dianoéticas

Están relacionadas con los cinco tipos de conocimiento. Las virtudes intelectuales incrementan nuestra capacidad de entendimiento y no son innatas, sino que se adquieren mediante la educación. Estas corresponden con cada uno de los grados del saber y son:

Virtudes éticas

En las virtudes que Aristóteles definió como "éticas" cobra especial importancia la prudencia. Entendamos prudencia como el "camino" de la deliberación. La prudencia permitirá guiar las emociones y las pasiones por un "camino intermedio" que tendrá como resultado un carácter mejor y un control racional.

En este sentido, para el filósofo hay una virtud para cada pasión. Es decir, un término medio que será equilibrado y modesto. Por ejemplo, entre temeridad (defecto) y la cobardía (exceso) estaría la virtud de valor.

La justicia: la mayor virtud

Otro concepto importante en la ética aristotélica es el de justicia. Para el filósofo existen dos tipos de justicia.

Justicia universal

Es la virtud que incorpora todas las demás virtudes y está directamente relacionada con el cumplimiento de la ley. Así, según el filósofo, el hombre justo sería aquel que cumple con las leyes.

Justicia particular

Aristóteles distingue otros tipos de justicia relativos a las relaciones interpersonales, para que cada cual reciba lo que es debido. Estos son:

Conmutativa: se basa en un equilibrio entre el intercambio de bienes. Es decir, que se dé lo mismo que se recibe.

Distributiva: consiste en que no se dé a todos por igual, que el reparto de beneficios se haga en proporción a los méritos.

Aristóteles

Aristóteles es uno de los filósofos más influyentes de todos los tiempos. Nació en la ciudad de Estagira en el año 384 a. de. C. Su conocimiento abarcó diferentes ramas del conocimiento, desde la científica a la filosófica.

Formó parte de la Academia de Atenas durante 20 años y fue discípulo de Platón. Asimismo, fue maestro de figuras tan relevantes como Alejandro Magno.

El filósofo vivió durante la edad dorada de Grecia y dejó una extensa obra, que abarca entorno a 200 publicaciones, las cuales tratan diferentes áreas del conocimiento como la lógica, la ética, la filosofía política, la física, la astronomía o la biología, entre otros. Sin embargo, solo 31 obras han llegado hasta nuestros días.

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Ética de Aristóteles: resumen y análisis de la Ética nicomáquea

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Especialista en Medios Audiovisuales Aristóteles expuso en su obra Ética a Nicómaco o Ética nicomáquea sus reflexiones éticas más relevantes. Esta obra es uno de los tratados más importantes que se conservan de la filosofía occidental. Consta de 10 libros, en los cuales el filósofo reflexiona, entre otras cosas, sobre la felicidad y cómo es posible llegar a ella.

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Grupo#9
Angie Marcela Zambrano Vallejos ID 642458

Podemos resaltar del texto y los videos que Aristóteles define  la ética como  aquel proceso de transformación donde el individuo forja su carácter para habituarse hacer ciertos actos para sentirse bien consigo mismo y con los demás, por lo cual explica que es un procesos donde la personas debe razonar porque para actuar de una manera correcta y justa se requiere no solamente de una virtud moral  sino  intelectual, la cual se adquiere con la experiencia y la interacción con los demás, porque solo de esta manera la persona logrará tener una sabiduría práctica y conocer realmente lo que es una vida ideal que se resume en la “felicidad”, esto desde la parte individual,  ahora desde el ámbito de la política trata la ética como una acción colectiva o trabajo en conjunto donde todos de manera libre y responsable trabajan a  favor del bienestar común, donde es muy importante contar con altos mandos (políticos) que posean diversas virtudes, una adecuada formación y cierta madurez para  dirigir con razonamiento y conciencia el orden público. Es decir contar con un dirigente justo que guíe a la sociedad a través de las leyes en beneficio de la comunidad y no en un beneficio propio.

por otro lado se resalta la ausencia de virtud, primeramente individual donde la persona puede llegar actuar en ignorancia o intencionalmente porque que no tiene claro entre que es un placer y  los actos moralmente relevantes para vivir bien, por esta razón se resalta que es necesario que el individuo tenga la voluntad del uso de la razón para forjar su carácter.  Por otro lado tenemos  la ausencia de la ética en la política que es muy común actualmente y que básicamente se trata  de falsos políticos, que no reúnen los requisitos necesarios para el puesto y su única intención es  corromper el poder público a beneficio propio y de los individuos que los apoyaron en campaña.

Bautista, O. (2012). La vinculación entre Ética y Política en Aristóteles. Encuentros multidisciplinares, 14, 40, 55-63.

Darin McNabb. (4 de octubre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 1/4 [Archivo de video].

Darin McNabb. (26 de octubre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 2/4 [Archivo de video].

Darin McNabb. (10 de noviembre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 3/4 [Archivo de video].

Darin McNabb. (24 de noviembre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 4/4 [Archivo de video].

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Ética de Aristóteles

Nunca se alcanza la verdad total ni nunca se está totalmente alejado de ella.

Esta frase de Aristóteles fue o es muy sabia ya que la verdad nos hace sabios a la hora de hacerlo, como persona estamos obligados a hablar siempre con la verdad. pase lo que pase siempre es mejor hacerlo a si la verdad a veces sea difícil o las consecuencias que traiga y los contratiempos que se pueda, ocasionar, y esta frase de Aristóteles es una de las partes fundamentales de la ética tanto en lo político como en lo personal, ya que través de la verdad el ser humano puede actuar con trasparencia para mejorar la calidad de vida de las personas y mejorar la calidad del mundo y así poder tener la paz que se necesita por siempre.

https://www.psicoactiva.com/blog/las-120-mejores-frases-de-aristoteles/

Grupo 5

Martha Rojas, Viviana Quiñonez y Diana Montenegro

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Ética de Aristóteles

Si bien Aristóteles es el primero en escribir sobre ética no es el primero en hablar de ella, él mismo reconoce que lo que él ha escrito no es sino una recopilación de lo ya dicho por otros sabios y filósofos que le precedieron. Por tanto, los antiguos sabios que enseñaron y debatieron sobre ética fueron quienes definieron qué acciones en el ser humano son consideradas como virtudes y cuales como vicios y lo hicieron con fundamento en el estudio profundo de las diferentes actitudes de la naturaleza humana. https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/679111/EM_40_8.pdf?sequence=1&isAllowed=y

En este párrafo Aristóteles nos dice que él no fue el primer en hablar de la ética, pero si talvez es el que la escribió y aunque no la practicamos tan constante mente es algo que siempre está en nuestra vida y en el diario vivir.

En la política también nos habla de cómo el individuo debería practicarla constantemente ya que si la practican todo sería más trasparente y así tendrían valores principios para dirigir y tomar decisiones sabias de cómo manejar un mejor un país, ciudad o pueblo, entonces diríamos que la ética es el principal valor en la sociedad y que se debe practicar siempre para así ser mejor individuo o persona, talvez suene difícil hacerlo, pero se debe intentar.

Grupo 5   Martha Rojas, Viviana Quiñonez y Diana Montenegro

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Para Aristóteles la ética trata de cómo el individuo puede alcanzar una vida plena?
Aristóteles mira la ética como el camino a la felicidad, la templanza y virtudes intelectuales entre otras ya que el fin de las acciones humanas y lo cotidiano si lo hacemos bien no contrae sentimiento de culpa, más si trae felicidad y tranquilidad al corazón, habla también de hacer parte de nuestra vida la virtud de fortaleza y los actos voluntarios e involuntarios del hombre para tener en cuenta que estos se determinan buenos o malos dependiendo de las consecuencias que tenga; por otro lado no basta con estudiar la ética sino qué hay que hacer uso de lo práctico.Grupo 1. Johan Darío Eraso Narvaez. ID. 671882

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Ética de Aristóteles.                      Grupo # 3: Diana M. Jiménez Muñetón- María Cristina Guzmán Vallejo. 

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Ética de Aristóteles.                      Grupo # 3: Diana M. Jiménez Muñetón- María Cristina Guzmán Vallejo. 

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La vinculación entre la ética y política de Aristóteles.

La Ética parte de la política:

la ética estudia todas las conductas de las personas. Según Aristóteles explica la ética como las actitudes de los seres humanos según su comportamiento y estado de ánimo. Esta es la forma como él explica las conductas, experiencias, hábitos y costumbres.

Los actos que son un ganar, ganar son denominados como virtudes ya que benefician a los demás y a nosotros mismos, pero también existen actos que son dañinos para ambas partes a estos se les conoce como vicios.

Aristóteles fue el primero en escribir sobre la ética, pero fue basado en las experiencias y estudios de los antiguos filósofos, los cuales realizaron análisis con el comportamiento de las personas.

Los géneros de vida:

Como bien sabemos la ética estudia los comportamientos del ser humano, estas se clasifican en tres géneros de vida, los cuales son: la voluptuosa, la política y la contemplativa.

La voluptuosa: Este estilo de vida se deja llevar por los placeres, pasiones y deseos, lo cual antiguamente era visto con juzgamiento y críticas.

La política:  en este género la vida tiene como propósito el obtener reconocimientos y honores. Las personas que eran merecedoras de este honor eran aquellas que se regían por excelentes conductas y principios. Eran muy pocas las personas que podían gobernar debido a que tenían que tener mucha educación y enfocadas en buscar siempre lo mejor para ellos y para los demás.

La vida contemplativa: En este género las personas buscan un equilibrio en la espiritualidad, la tranquilidad, la sabiduría y a la transcendencia. Este tipo de personas no poseen riquezas, ni bienes materiales.

El objetivo de la Ética en política:

el objetivo de esta ética es que las personas sean conscientes de sus actos y de las consecuencias que deben asumir, enfocándose en buscar un bien para su comunidad y para ellos. Estas personas son libres de elegir si actúan con virtudes o vicios lo que si hay que tener presente es que hay que asumir con responsabilidad la toma de decisiones y sus resultados.

Los fines de la política:

Aristóteles lo divide en tres fines, los cuales son:

El bien supremo del hombre: en el cual, él explica que toda la ciudadanía debe regirse por las políticas implementadas y cumplirlas con satisfacción.

La felicidad de la comunidad política: En este fin hay que tener muy claro cuál es la meta y cuál es el bien supremo para de esta manera medir la capacidad de cumplimiento y lograrlo con felicidad.

Formar ciudadanos virtuosos: Este es el fin con mayor responsabilidad en la ciencia política ya que busca educar a la sociedad para que sea virtuosa y generosa.

Perfil de los hombres de Estado:

Para Aristóteles un hombre para ser parte de la política debe ser moral y ético, para lograr impactar a la sociedad y guiarla con carácter y decisión al bienestar común.

La ética es fundamental en el ser humano esta se obtiene a lo largo de la vida con experiencias y buscando conocimientos que enriquezcan nuestra forma de ser, para de esta manera proyectar al mundo lo que somos y aportar en la vida de los demás siendo conscientes de las huellas que dejamos en nuestro recorrido.

Ética y política se conjugan en la práctica:

Es de vital importancia que la ética y la política siempre vayan de la mano ya que son un complemento. La política siempre debe ir orientada por la ética ya que esta evita que las personas actúen por un beneficio propio y la ética sin la política pierde ese poder que requiere para que las cosas se realicen a consciencia y honestidad.

La justicia es muy importante porque está en virtud de proteger y cuidar a los demás. Sin una consciencia de justicia en la política se pueden cometer muchos errores los cuales perjudican principalmente a los débiles.

Cuando la ética se ausenta de la política:

Las personas políticas que no poseen ética son usurpadores ya que las únicas personas con honor para ejercerla son personas virtuosas y honestas. Cuando esto sucede en la política se da la corrupción y la desigualdad, estas personas comenten actos que atentan con el bienestar de los demás, dejándolos desprotegidos.

Por todos estos acontecimientos decepcionantes que ocurren cuando hay ausencia de la ética en la política hay muchas personas que son virtuosas que se han alejado de la política por temor a ser juzgados e involucrados en estos hechos.

Aristóteles dice que ante la presencia de estas personas no virtuosas la única solución es alejarlas del poder, para que no puedan lograr su objetivo de dañar y corromper.

https://repositorio.uam.es/bitstream/handle/10486/679111/EM_40_8.pdf?sequence=1&isAllowed=y

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Teoría ética de Aristóteles

Para Aristóteles existe una relación mutua de la política con la ética, puesto que son generadores crecientes del comportamiento de bien en las personas, por lo tanto, este filósofo griego considera que toda rama política debe tener claro el valor de la ética, ya que de ahí parten los factores de comportamiento y carácter, que permiten aun gobernante gobernar de la manera correcta.

- La ética estudia los actos de la persona: formas del comportamiento humano.

- Virtudes como la justicia, libertad, lealtad y prudencia que son actos que benefician al individuo.

- Vicios como la injusticia, la traición, imprudencia y el despotismo que son actos perjudiciales para el individuo.

Por tanto, para Aristóteles la ética busca plasmarse en los actos de bien y que sean de utilidad tanto para el crecimiento personal, como para el de una sociedad.

Se puede afirmar que además de la ética, Aristóteles define el conocimiento como:

- Conocimiento necesario: razón intuitiva, ciencia.

- Conocimiento contingente: sabiduría practica y arte.

Por tanto, todas las acciones que sobresalgan en pro del bien de los demás, serán causal de felicidad.

La virtud moral, es sentir placer o dolor por medio de los actos, siendo así la ética parte de la razón y no del impresionismo.

Referencias bibliográficas

Bautista, O. (2012). La vinculación entre Ética y Política en Aristóteles. Encuentros multidisciplinares, 14, 40, 55-63.

Darin McNabb. (4 de octubre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 1/4 [Archivo de video].

Darin McNabb. (26 de octubre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 2/4 [Archivo de video].

Darin McNabb. (10 de noviembre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 3/4 [Archivo de video].

Darin McNabb. (24 de noviembre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 4/4 [Archivo de video].

unProfesor. (14 de noviembre 2014). La ética de Aristóteles. https://www.youtube.com/watch?v=j-FyCjArD0w
Rodríguez, J. (26 de febrero de 2016). Aristóteles: El animal filosófico. Diario El Mercurio. Recuperado de https://search.proquest.com/docview/1766837087?accountid=48797

Rubén Darío Getial Álvarez

Álvaro Fernando Goyes Romero

Grupo # 8

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La ética es muy importante para nuestra vida personal, doy comienzo acerca de donde proviene esta palabra griega ethike un adjetivo que deriva del nombre ethos, lo que significa como "lugar o costumbre" , esto va relacionado a nuestro carácter o manera de ser, lo que puede ser entendido como el "lugar interior"  de la cual se apropia de la educación y su experiencia de vida.
En materia ética, consiste en buscar una fundamentación definitiva y estrictamente racional de la moral, que pudiera dar a esta una validez universal, valida para todo tiempo y comunidad, independientemente de la historia, tradiciones y costumbres de cada cual.

El ímpetu de la razón que lleva a inquirir  los fundamentos "objetivos" necesarios y universales del juicio y la acción moral toma en Sócrates la forma de pregunta y del dialogo, de cierto saber negativo o "ignorancia". Pero actualmente  este ímpetu  va adquiriendo la forma de un saber positivo y absoluto, que pretende deducir el conjunto de las normas morales entendido como sistema, a partir de uno o mas principios ciertos y universalmente validos.

Aristóteles nos menciona que la ética se organiza entorno a los conceptos del bien y la virtud, esta palabra "bien", no tiene en Aristóteles un sentido necesariamente moral, ni siquiera se restringe  al ámbito de las cosas humanas; en realidad su campo primario de significación  se haya en las cosas naturales, definidas como tales en cuanto tiene un principio intrínseco de movimiento( en sentido general de cambio).
Lo que si se tiene en cuenta es que algo lejano y extraño, es lo que radicalmente deseamos antes y siempre, el horizonte de comprensión de nuestras acciones y deseos particulares lo que da unidad y racionalidad a nuestras acciones como acciones de una vida, lo que deseamos para nuestra vida  y la hace deseable.

Así como haya hábitos buenos y malos, para la fuerza física y para la salud, así también los haya para la rectitud  de nuestra vida: unos son virtudes y otros son vicios. Es importante, en consecuencia saber que clase de actos dan nacimiento a la virtud, para practicarlo y evitarlos que los destruyan. Tal como destruyen la fuerza el exceso la falta de comida y de bebida.

ID 640414
ASOD
GRUPO # 2

textos extraídos de:https://www.youtube.com/watch?v=P5QzGl8WqG8

https://www.youtube.com/watch?v=qWw-h8W0FPI&t=6s

https://www.youtube.com/watch?v=sQ_DWG34UOE

Imágenes extraídas de: }
file:///C:/Users/acer/Downloads/imag%20etica.jpg

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ÉTICA DE ARISTÓTELES

Todo no se puede controlar, hay que tener buena disposición, ganas y actitud, logrando destacar la cualidad interior porque todas las acciones se dirigen hacia un bien.
Desde que se nace existen hábitos buenos y malos que pueden convertirse en virtudes o vicios, el placer acompaña a la vida bien vivida lo importante es encontrar un punto medio que brinde armonía y felicidad.
"SOMOS LO QUE CONOCEMOS"

Referencia Bibliográfica

https://www.youtube.com/watch?v=qWw-h8W0FPI&t=6s
https://www.youtube.com/watch?v=Xmh2mDaLcUA
https://www.youtube.com/watch?v=FMk-44_zgdo
https://www.youtube.com/watch?v=P5QzGl8WqG8

GRUPO 10

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Buenas tardes profe somos el grupo #4 mi grupo esta conformado por: Danelli Ussa Chacón, Andrés Rene Angulo y Carlos Daniel Paz. Mi aporte sale como anónimo que pena.

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Buenas tardes profe somos el grupo #4 mi grupo esta conformado por: Danelli Ussa Chacón, Andrés Rene Angulo y Carlos Daniel Paz. Mi aporte sale como anónimo que pena.

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Saludos!. No olviden colocar su nombre o el grupo para calificar. Gracias

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Saludos!. No olviden colocar su nombre o el grupo para calificar. Gracias

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Lo que da entender Aristóteles que el fin último al que tiende el ser humano es la felicidad. Aclarando que un hombre que está alcanzando su felicidad decide si una acción es correcta o incorrecta al momento de alcanzar la misma, por ejemplo si buscas tu felicidad haciendo el mal o siendo una mala persona la vida te pondrá en tu lugar, esto quiere decir que si robas para ser feliz, al final terminaras encerrado en la cárcel.

Referencia bibliográfica.

Bautista, O. (2012). La vinculación entre Ética y Política en Aristóteles. Revista Dialnet, 14(40), 01-08. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3894004

Benítez A, García V, Valdez G y Escobar M. (2001). La Ética de las virtudes de Aristóteles y su desarrollo en la Bioética. Recuperado de http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1727-81202001000200002

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Según Aristóteles la ética es parte de la filosofía que mira el valor de la conducta humana: al obrar bien o mal, parece propio del hombre prudente el ser capaz de deliberar rectamente sobre lo que es bueno y conveniente para sí mismos para alcanzar algún bien.

Referencia bibliográfica.

Bautista, O. (2012). La vinculación entre Ética y Política en Aristóteles. Revista Dialnet, 14(40), 01-08. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3894004

Benítez A, García V, Valdez G y Escobar M. (2001). La Ética de las virtudes de Aristóteles y su desarrollo en la Bioética. Recuperado de http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1727-81202001000200002

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Aristóteles dice que el mundo pondrá a cada uno en su lugar. Con esto quiere dar a entender que la persona que haga el mal será castigada a su debido momento.
También nos dice que no basta con conocer el bien y el mal. Para él es necesario ponerlo a practica día a día. Un ejemplo de esto podría ser tener el conocimiento de que tengo un examen, pero con solo saberlo no voy a aprobar, para eso necesito ponerlo en practica, que en este caso seria estudiar para dicho examen.

Bibliografia:
Bautista, O. (2012). La vinculación entre Ética y Política en Aristóteles. Encuentros multidisciplinares, 14, 40, 55-63.

Darin McNabb. (4 de octubre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 1/4 [Archivo de video].

Darin McNabb. (26 de octubre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 2/4 [Archivo de video].

Darin McNabb. (10 de noviembre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 3/4 [Archivo de video].

Darin McNabb. (24 de noviembre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 4/4 [Archivo de video].

unProfesor. (14 de noviembre 2014). La ética de Aristóteles. https://www.youtube.com/watch?v=j-FyCjArD0w
Rodríguez, J. (26 de febrero de 2016). Aristóteles: El animal filosófico. Diario El Mercurio. Recuperado de https://search.proquest.com/docview/1766837087?accountid=48797

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Aristóteles dice que la ética se basa en la felicidad de las personas. Esto lo podemos ejemplificar diciendo que si las acciones son correctas si hacen feliz a las personas y no son correctas si no hacen feliz a las personas.
También Aristóteles plantea una ética basada en las consecuencias individuales, a través de la felicidad se considera si una acción es correcta o incorrecta.

Aristóteles plantea una ética teleologica, ya que su ética se enfoca en las causas finales del ser individual. Un ejemplo de esto puede ser que la causa finald de un sujeto sea la felicidad.

Bibliografia:
Bautista, O. (2012). La vinculación entre Ética y Política en Aristóteles. Encuentros multidisciplinares, 14, 40, 55-63.

Darin McNabb. (4 de octubre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 1/4 [Archivo de video].

Darin McNabb. (26 de octubre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 2/4 [Archivo de video].

Darin McNabb. (10 de noviembre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 3/4 [Archivo de video].

Darin McNabb. (24 de noviembre de 2013). La ética de Aristóteles, pt. 4/4 [Archivo de video].

unProfesor. (14 de noviembre 2014). La ética de Aristóteles. https://www.youtube.com/watch?v=j-FyCjArD0w
Rodríguez, J. (26 de febrero de 2016). Aristóteles: El animal filosófico. Diario El Mercurio. Recuperado de https://search.proquest.com/docview/1766837087?accountid=48797

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Por último hago énfasis a este texto que encontré y es cuando las personas carecen de valores éticos son potencialmente propensas a corromper el poder público haciendo un uso indebido de éste.

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Por último hago énfasis a este texto que encontré y es cuando las personas carecen de valores éticos son potencialmente propensas a corromper el poder público haciendo un uso indebido de éste.

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Hoy en día vivimos algo similar a la lectura donde habla que la política sin ética genera corrupción, un sin número de actos injustos. La ética sin política pierde la capacidad de poder hacer el bien a la comunidad en general. Pero el bien no consiste en saber cuáles son los deberes fundamentales del hombre y hacer propias las virtudes éticas sino en aprender a realizar la acción del mejor modo posible.

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Hoy en día vivimos algo similar a la lectura donde habla que la política sin ética genera corrupción, un sin número de actos injustos. La ética sin política pierde la capacidad de poder hacer el bien a la comunidad en general. Pero el bien no consiste en saber cuáles son los deberes fundamentales del hombre y hacer propias las virtudes éticas sino en aprender a realizar la acción del mejor modo posible.

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Este sabio griego enseñó en sus escritos que todos aquellos que aspiren a ejercer cargos políticos deberían pasar primero por la ética, pienso que es algo fundamental que desde pequeños se debe inculcar desde casa o en todos los niveles académicos ya sea por nuestros padres o familiares.

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Este sabio griego enseñó en sus escritos que todos aquellos que aspiren a ejercer cargos políticos deberían pasar primero por la ética, pienso que es algo fundamental que desde pequeños se debe inculcar desde casa o en todos los niveles académicos ya sea por nuestros padres o familiares.