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Los  indicadores sociales son  instrumentos  de medición  que informan  sobre  un  aspecto  de  la  realidad  social.

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La  idea  de  la  interseccionalidad  se  desarrolla  en  el  marco  de  dos movimientos  sociales  de  gran  importancia  en  Estados  Unidos:  la  lucha  de  mujeres negras durante las décadas de 1960 y 1970 y la lucha política de activistas chicanas.

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Desde el siglo XIX surgieron una serie de debates que sentaron las bases de lo que hoy se conoce como interseccionalidad.

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RASTREANDO EL ORIGEN DE LA INTERSECCIONALIDAD

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América Latina es una región caracterizada por profundas desigualdades sociales, cuyos orígenes surgen de la  colonización.

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El objetivo específico del proyecto consiste en desarrollar medidas para crear, cambiar o mejorar mecanismos de acceso, así como las condiciones de permanencia y movilidad de personas pertenecientes a grupos vulnerables o menos favorecidos de la región.

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La intersección entre dos o más de estos marcadores,  permite identificar situaciones de exclusión social y desigualdad más complejas en las cuales dichos marcadores operan de manera simultánea.

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Para estos indicadores se consideran varios marcadores de diferencia como: 

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Para estos indicadores se consideran varios marcadores de diferencia como: 

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- sexo
- diversidad sexual
- etnia o raza
- nivel socioeconómico
- edad
- discapacidad

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Este proyecto tiene como fin promover inclusión social y equidad en las Instituciones de Educación Superior de América Latina (IES).
Su propósito es describir una metodología para la construir indicadores para identificar y analizar el grado de inclusión y exclusión en los grupos más vulnerables dentro de las IES.

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Refiere a que se deben dar las condiciones para que todos y todas puedan acceder a la educación.

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La escuela debe ser la que coloque condiciones adaptables de acuerdo a las situaciones de los diferentes alumnos.

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Refiere a que la educación debe ser garantizada de calidad y regida por los DDHH.

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Este término refiere a que, es el Estado quien tiene la obligación de asegurar la educación sea gratuita para todos y todas.

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La normativa de derechos humanos postula el derecho igual a la educación para todos y todas.
La realidad es que, existen estadísticas en el área de la educación desde una mirada de los DDHH que no muestran a aquellos que carecen de dicho acceso a la educación, sino que muestran solo logros de una minoría.
Uno de los objetivos de vincular los DDHH a la educación es poder reflejar la realidad y  enfatizar su importancia en la educación para todos y todas.
Hay un marco común internacional que  consiste en un núcleo de contenidos del derecho a la educación donde se reflejan obligaciones de los gobiernos. Éstas consisten en volver a la educación asequible, accesible, aceptable y adaptable.

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Éticos: formar en aquellos valores y principios que están en la base de reconocer los DDHH como necesidades y fundamentos que parten de la dignidad humana (vida, igualdad, justicia, participación, etc)

Críticos: formar a las personas para juzgar cada uno de los espacios de la realidad del país, mundo, espacios pequeños y cotidianos, y mi propia participación.

Políticos: nos lleva a formar para concebir los cambios que son necesarios para transformar todas aquellas situaciones de la realidad que impidan o obstaculicen la práctica-ejercicio de los DDHH.

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Al educar en derechos se busca formar a las personas para que se conciban y actúen como sujetos de derechos y como agentes de su propia vida. Se busca formar en una visión y para prácticas de vida coherente con los valores y principios de los derechos humanos. Educar en y para los derechos humanos nos orienta a ver una concepción del mundo domo educar para un ejercicio a diario de esos principios y valores. Se forman para crear una cultura de los DDHH, donde estos sean entendidos como pautas reguladoras de la convivencia social, que sostengan y guían nuestro actuar en la vida.

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Debemos pensar la educación en base a los derechos humanos, ver la educación como vehículo para permitir a las personas conocer, ejercer y defender sus derechos y también los derechos de los demás. Es una práctica mediadora y transformadora, puente en el que debemos pensar obligatoriamente por dos razones:

Ninguna norma puede llevarse a la práctica si no ha sido conocida a través de una actividad educativa.

Ningún derecho se puede poner en práctica luego de conocido si no se multiplica a todas las personas a través de actividades multiplicadoras.