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Ignacio Solares parte de la pregunta ¿Por qué divierte la psicología? para realizar un recorrido por la historia de esta disciplina y describir sus principales corrientes.
Explica las transformaciones y los problemas básicos que enfrenta la psicología como ciencia de la mente humana.

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Nos muestra también que aunque la psicología en este momento es inseparable de la industria farmacéutica, muchas condiciones que pretender encontrar cura en este aspecto de la economía, entendido como algunas la solución fácil a sus problemas tienen remedios más sencillos

Y nos ilustra la manera en que estos medicamentos o fármacos se presentan en diferentes máscaras, desde el soma, el sexo, la cocaína o los barbitúricos, los alucinógenos y como causan adicción en los sujetos volviendo su personalidad irreconocible.

Y lo que me parece relevante es la comparación que el autor hace acerca de los esquizofrénicos y de las personas bajo el efecto del LSD, en donde conciben un mundo maravilloso alejado a real lo cual les causa un miedo a regresar al verdadero y finalmente la dependencia a dicha sustancia, también pretende darle explicación a ésta enfermedad y determinar cuanto puede ser el resultado de un desorden químico.

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Especialista en el tema el doctor Ronald D Laing, creador de la corriente llamada antipciquiatra propone que la esquizofrenia es, producto del fracaso de concebirse y construirse a uno mismo como una unidad, en un mundo caótico como es el nuestro. El yo dividido es lo que provoca dicho comportamiento, la angustia de no poder comportarse como el mundo se lo exige, obligándolo a refugiarse en un mundo fantasioso protector. Reconociendo la importancia y relevancia de los sentimientos y lo emocional tanto en la neurosis como en la esquizofrenia.

Y de que su tratamiento no puede basado en el uso de drogas puesto que es posible una recaída y en el mayor de los casos ni siquiera una mejoría evidente, ni pasajera.

Y mucho menos es beneficioso en pacientes sanos o pseudosanos.
También nos esclarece la razón de porque las personas recurren a estas drogas, y es “el afán por escapar de nosotros mismos y del mundo, aunque sólo sea por unos breves momentos” y en el poder de dichas sustancias el poder que parecieran tener de “aliviar las preocupaciones y evitar el dolor” y sobre todo el sufrimiento sentimiento que ocupa toda el alma y toda la conciencia del hombre.

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La importancia de Francisco Antonio Mesmer dentro de la psicología es el descubrimiento del hipnotismo y de los términos sugestion y autosugestion y, a través de experimentos que comprobaría que tanto la existencia de dichos términos como de que “la humanidad doliente se ha curado por virtud de la sugestión con mucha más frecuencia de lo que regularmente suponemos y la ciencia está dispuesta a confesar”, es decir, y tomando en cuenta el pragmatismo de James, muchas enfermedad, tienen un origen irreal, intangible y basta con alejar al enfermo de esta idea de enfermedad y destruirla para que deje de serlo.

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Y a su irremediable tendencia también de utilizar el magnetismo, como fuente de toda cura, suponiendo que magnetizando todo y brindándoles la energía que los enfermos necesitaban, mediante esta magnetización por medio de objetos materiales, naturales y humanos, lograba paulatinamente la cura a toda enfermedad, teoría que errónea en las enfermedades fisiológicas; como la ceguera.

Consecuencia de esto, ser juzgado como charlatán y de peligrosas sus técnicas; por un grupo de comisionados que a expectativas de su teoría se sometieron a su practica, consabido es que en quién es escéptico, dicha practica de sugestión, no poseen resultados observables ni significativos en éstos individuos. Años después es Charcot quien logra se avalan oficialmente los estudios sobre hipnotismo. Discípulo de Mesmer y también personaje importante dentro de la psicología y que antecede a Charcto fue Maxime Puységur que ponía en claro lo que su maestro pretendía establecer.

Psicólogo que descubrió la utilización del magnetismo y del hipnotismo, también en obtener estados de sonambulismo en sus pacientes.

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James formuló la teoría del pragmatismo en base a una experiencia que le mostró la necesidad de determinar el sentido que le daba fuerza a nuestra vida y que era el mismo deseo que le daba sentido a nuestra muerte, que dicho deseo estaba concretado en pensamientos que todos debemos elegir, alejados de la calidad de bultos y centrados en el libre albedrío y que éste necesariamente tenía que ser positivo y a favor de la salud y de la vida, pues estos tenía una influencia benéfica en el cuerpo mediante reacciones químicas.

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Como individuos comprendemos -aquí radica la importancia del pragmatismo- que nada esta resuelto, sino que todo esta por escribirse y por hacerse, cambia nuestra visión del mundo y de las cosas y se desprende en nosotros el sentimiento de responsabilidad, de responsabilidad de nuestros actos, alejándonos de los condicionamientos que nos deshumanizan, razón por la cual el pragmatismo más que una teoría formulada es una actitud ante la vida, una actitud que si bien es optimista, modifica nuestro entorno y a nosotros mismos de la misma manera, orientándonos a una madurez emocional que nos sustrae de la infancia, a partir concretamente de una "fe religiosa" (que teniendo a la convicción como fuente es siempre benéfica) recuperada y de la creencia de un Dios supremo alejado de todo sentido racional y entendido como “El amor a la vida”.

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Es J. B. Watson a mediados de 1900, basándose en la premisa de que la psicología es el estudio de la conducta humana, excluyendo todos los conceptos “subjetivo” que no pudieran ser medibles, cuantificables o comprobables, es decir que no pudiesen ser observados en laboratorios, como; los pensamientos, los deseos, las percepciones, la herencia, los condicionamientos biológicos etc

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Es estudiado y comprobado por Pavlov, mediante experimentos que consistían en sustituir un estímulo inicial por un reflejo condicionado, descubriendo que todos los fenómenos de carácter natural podían convertirse en reflejos o respuestas condicionadas a ciertos estímulos y que dichas respuestas abarcaban tanto la excitación como la inhibición y también que el constante cambio de estímulos en espera de una respuesta condicionada inicial era también causa y origen de neurosis, ambas teorías revolucionarias y que siguen siendo utilizadas, como por ejemplo en el parto sin dolor, consistente en desacondicionar la respuesta dolorosa, de la madre en el parto, que en gran parte son fomentados por el medio social y familiar, en este caso.

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El conductismo tiene la finalidad de conocer qué eres capaz de hacer y cuál será el desempeño, Skinner bajo estos experimentos y teorías sobre todo en referencia a Pavlov, sugiere que los estímulos son capaces de generar tanto comportamiento negativo como positivos, y a éstos estímulos los denomina "Refuerzos" , infiriendo la eficacia de los refuerzos positivos, que es considerablemente mayor, a los refuerzos negativos o punitivos y la utilidad de estos dentro de la "Ingeniera del comportamiento"

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La meditación surge de manera relevante e importante, ya que a través de estos estados y métodos de meditación que nos permiten concentrarnos en nosotros y conocernos en totalidad es que podemos controlar muchas de nuestras emociones y problemas, es comprobado además su efecto terapéutico, lleva consigo el condicionamiento de estímulos agradables y constantes, que nos hace posible en tanto queramos y nos lo permitamos centrarnos en lo importante y sustancial de nuestras vidas.

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De esta manera Ignacio Solares recomienda a Maty que siempre tenga presente la meditación para lograra sus metas su control mental, su control como persona
Reconociendo otro de los beneficios de la meditación, basado en testimonios, se habla acerca de un factor común a dichas practicas “ la luz” y sus dos distintas clasificaciones la buena y la mala, la primera la luz beatífica o buena conlleva el éxtasis, precedido por un sentimiento de gratitud ante el privilegio del estar ahora y completos, y de la comparación de este sentimiento de gratitud con el cielo, en el que instalado plenamente puedes “rozar con las puntas de los dedos”

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La mente tiene la capacidad de hacer que las cosas sucedan, nos menciona a la “casualidad” y lo cotidiano que resulta en ciertos momentos de nuestra vida, el autor nos cuestiona acerca de qué si en realidad son estas situaciones que denominamos como casualidades pura casualidad o en realidad son situaciones y eventos que programamos.

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La historia de cuando conocio a su esposa .

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La historia de cuando conocio a su esposa .

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Nos relata la historia de cuando conoció a su esposa, la madre de Maty, y cuántas cosas se pudieron interponer en su camino, sin embargo, debido a muchas casualidades que no tienen explicaciones, tuvieron a bien conocerse, es decir el azar se empeño en conseguir que éstas dos personas se conocieran librando todos los obstáculos que para esto se iban interponiendo.

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Encuentra cabida dentro de la casualidad y es Jung quien enuncia que “todas las prácticas adivinatorias se basan en la idea de que los acontecimientos casuales son misterios menores que podemos utilizar como indicadores respecto del gran misterio central; que todo tiene que ver con todo”. Pero Jung no es el único quién se plantea cuestionamientos sobre éste tema, los científicos también tienen teorías que establecen que si bien hasta cierto punto las cosas son conocidas, es mas lo que desconocemos y lo que no dominamos, suponiendo la existencia de universos paralelos, de agujeros negros etc.

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Con el poder de la mente podemos lograr que las cosas sucedan, Jung nos menciona también que la mente también es capaz de tener percepciones exteriores independientes de nuestro cuerpo, del espacio y del tiempo”, adelantándose a lo que Elisabeth kübler-Ross establecería más tarde en la "Tanatologia" disciplina que trata terapéuticamente a los enfermos terminales.

La gran conclusión del autor en base a los experimentos y teorías de ya mencionados personajes la posibilidad de que los seres humanos estamos implicados en un proceso de significación universal y que podemos (gracias al poder de la mente) influir en ese proceso.

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Se le aplica la misma técnica de análisis y cuestionamiento a las investigaciones, conclusiones y teorías de Jung, como con Freud.
Se confirma la teoría de Freud acerca de los sentimientos asesinos de Jung contra él, por medio de la técnica de asociación verbal, y se comprende que en cierta forma Freud había fomentado en Jung dichos sentimientos puesto que lo percibía como el padre opresor y castrante.

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Por medio de esta se consideraba ideal para descubrir nuestras voces ocultas, mostradas en dichos escritos del supuesto totalmente sano “yo” pero que eran escritos por el inconsciente, cuando el paciente se hacia consciente de este proceso y se reconocía como un elemento completo; con todo y eso que escribía sin querer, entonces era capaz de dominar su angustia hasta alcanzar a ser el mismo en totalidad, encontrando también el sentido oculto que se esconde en los sueños.

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A través de ésta técnica y de su experimentos con otro paciente, Jung descubre la existencia del "Numen" es decir la parte sagrada de todo ser, y habla que todos y cada uno de nosotros poseemos esta parte y es inherente a la esencia del ser humano, y alejarse de ésta situación sagrada, provoca en el individuo neurosis, en dado caso el tratamiento eficaz constaba en hacer que el paciente retornara a esa vida espiritual que lo satisfacía más allá de un plano utilitario.

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Dicha vida espiritual, explica, esta conformada también y es satisfecha en medida por medio de las máscaras que nos ponemos y los juegos que elegimos jugar, también por la vocación que elegimos como guía central de nuestro desarrollo.

Partiendo de la "Ley de esfuerzos inversos " y de su teoría de las máscaras, deduce en realidad que el inconsciente cumple su misión según instrucciones del consciente.

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Se basa en la existencia del inconsciente colectivo, conformado por caracteres iguales denominados "Arquetipos”; imágenes o modelos que a representar. Jung menciona que la causa de la neurosis alejada de la teoría Freudiana recae en la frustración que significa no poder personalizar ni adaptar dichos arquetipos a nuestra visión del mundo como individuos.
un tratamiento efectivo para la neurosis es el de la "Asociacion verbal", técnica consistente en relacionar mediante palabras el vínculo entre los síntomas y la causa real, por medio de una derivación de términos y vocablos que dictaminaba el inconsciente y nos permitía penetrar en él.

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Segunda teoría de Freud descartada por Jung es, la existencia de los sueños como mera interpretación maliciosa y maligna de nuestro inconsciente, si bien para Jung era interpretaciones del inconsciente, las consideraba, como fuente importante de datos acerca del individuo que no son accesibles mediante otra forma o manera, deduciendo que alejada de ser la neurosis síntoma de una infancia pasada y de ser necesario remontarse a esta etapa pasada para curarla, se necesitaba más bien , que tanto paciente como psicólogo tuvieran la capacidad de tratarla pero a partir del presente actual, evitando así el error de agudizar dichos problema, neurosis-síntomas.

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Fue debido a un episodio que tuvo lugar en un viaje que juntos realizaron, en donde Jung comentaba a Freud un tema acerca de las momias, lo que le pareció repugnante a Freud y debido a la insistencia de Jung por el tema, Freud dedujo de dicho episodio que Jung mantenía sentimientos inconscientes, acerca de asesinarlo.
Lo cual desato una seria de confesiones y criticas poco constructivas que iban desde analizarse como personas hasta sus teorías.

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Por dicha ruptura, de la sociedad y particularmente de la comunidad de los psicólogos, deprimido y recluido en una torre con sus pensamientos logro establecer el término "Complejo" aunado más tarde a dos términos también de su autoría "Extroversion” e "Introversion ”, y fue también en una platica constante con lo que el denominaba fantasmas, alejados de su persona, que no eran más que sus pensamientos, logro superar su depresión y también logro inspirar a Bill W, a fundar “Alcohólicos Anónimos” con la premisa descubierta por Jung, que solo en medida que te ayudabas en otros podrías superar crisis o en sus palabras “ Cuando dejas de mirar tu miseria interna y trabajas para lo demás te salvas”.

Eventualmente Jung logro superar todos estos eventos y recupero su fama como psicólogo haciéndose de nuevos e importantes pacientes.

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Se  hace un estudio acerca de las teorías de Freud y se marca la necesidad de que el psicólogo, posea un sentido crítico y autocritico, la última característica faltante en la personalidad de Freud.
Aldous Huxley, evidencia mediante una critica una de las limitaciones de Freud “Presto muy poca atención a los influjos de Menos; la de las visitaciones de las musas inspiradoras, de los fenómenos de entusiasmo (en theos; Dios dentro), de la felicidad real o de las admoniciones de demonios- buenos de la especie de los que hablaba Sócrates”.

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Cuestiones que no debieran sorprendernos puesto su inspiración e interés para establecer su revolucionaria teoría, se remota al tratamiento de la hipnosis por parte del médico francés Jean-Marie Charcot enmarcando la relevancia de la hipnosis tanto en el aspecto de su aplicación el la psicoterapia moderna como en su significación de que la hipnosis es el resultado más palpable de las fuerzas del inconsciente.

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En lo religioso y su obsesión por el ocultismo, que aplicándole su método de estudio nos hace deducir que algo escondía en su inconsciente acerca del ocultismo.
También nos hablan de las situaciones y eventos que llevaron a Freud a la consideración y reconocimiento de la telepatía, de la precognición y de la conclusión propia que de considerar de nuevo el enfoque y razón de sus estudios se hubiese inclinado por la parapsicología”.

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Empieza en los miedos de un niño de cinco año en donde Freud comprobó el comprobo el complejo de edipo (el odio al padre del mismo sexo ante el deseo amoroso por el padre de sexo contrario)”

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El seguimiento del desarrollo de la enfermedad de Hans, lo hizo su padre, a partir de que su angustia fue canalizada y aclarada, como: el miedo a que al salir a la calle un caballo lo mordiera. Detalle que impresiono a Freud puesto que relacionaba al caballo como símbolo de la sexualidad masculina, logrando asociar el temor del niño a la causa; los impulsos amorosos que sentía hacia su madre, concluyendo que el miedo ala mordida del caballo, era el temor que sentía a la castración, castigo que su padre le infringiría por sus deseos incestuosos.

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Los poetas le abrieron camino hacia el alma infantil 

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Los poetas le abrieron camino hacia el alma infantil 

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El artista se refugia , como el neurótico, en ese mundo fantástico de la infancia , huyendo de una realidad poco satisfactoria; pero ,  a diferencia del neurótico, sabe hallar el camino de regreso a la realidad. ademas  al mostrar el inconciente en sus obras de arte consigue un espejo para reflejarnos todo.

Demostrar que el hombre adulto, supuestamente razonable formal , sobrevive siempre un niño , Freud proyecto una nueva luz sobre el drama humano.Por  eso el origen de todas neurosis se remonta a la infancia y guarda una relación directa con nuestros primeros amores o desamores .

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Cuando Freud estudiaba medicina a finales de la década del 1870, se creía que las enfermedades mentales tenían un origen puramente físico. "Las enfermedades mentales son enfermedades del cerebro", decía Griesinger, decano de los psiquiatras del siglo XIX, con un gran prestigio.

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Otro caso famoso, ya que fue de los primeros en la historia del psicoanálisis que se conoce como el de Ana O. Y que Freud atendió en colaboración con su colega, el doctor Breuer, trata de una paciente que sufría los más graves síntomas de la histeria: parálisis, convulsiones, inhibiciones, obscurecimiento de la conciencia. Los sueños nos proporcionan otro claro ejemplo de los procesos primarios con que el Ello se procura placer, o por lo menos disminuye la tensión interior. La literatura ha dado muchas descripciones de nuestro dormir y soñar. Escucha ésta, de Petronio, que es mi predilecta: "El alma, sin el cuerpo, juega". O como dijo Shakespeare: "Estamos hechos de la misma sustancia que nuestros sueños". Borges, por su parte, dice que los sueños son una obra estética; quizá la expresión estética más pero el psicoanálisis no se reduce a los casos graves. A partir de que diluyó la frontera entre lo- cura y razón, también se ocupa de la vida cotidiana, a la que ilumina de manera insospechada con significados ocultos

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En consecuencia los psiquiatras rigurosos que sabe un poco de los personajes del teatro griego le tuercen el gesto y prefieren aplicar electroshocks al paciente en lugar de perder el tiempo averiguando cuánto lo traumo su mamá por no acariciarlo nada , o por acariciarlo demasiado .

La frontera entre locura y razón se difuminó ¿Cuáles locos ? ¿Cuales cuerdos ? Por eso freud llamó a este juego (Truculento ) Represión “No hay peor ciego que el que no quiere ver “ , Gracias a esta represión el mounstrito desaparece de nuestra vista .

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Bien decían  que la mejor , grande y hermosa literatura era de la certeza , La intuición de los artistas del inconsciente pues Freud era un gran virtuoso y le otorgaron un premio el cual lo hizo tan famoso un diccionario la literatura es y será muy abierta y el psicoanálisis es muy grandioso ; todo hombre tiene un dolor un gran dolor porque varios no quieren saber nada en absoluto claro que no todos los hombres eran sanos  , eso era un ideal del “racionalismo de religión y doctores , los cuales tenían sus pensar , y de sus ideas"

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Definiciones y el rumbo de la psicología .

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Definiciones y el rumbo de la psicología .

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Y es que hay que reconocerlo conocer las definiciones y los rumbos de la psicología son de lo más disimiles casi nadie se pone de acuerdo en nada.

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Que si el estudio del alma Aristóteles pero ¿cual Alma ? se preguntan los conductistas quien la ha visto ¿tú has visto el alma de alguien?  viendo el actuar  El hombre es de puros aspavientos , reacciones a estímulos exteriores, reflejos condicionados los cuales se mueve o saliva como el hambriento perro de Pavlov  cuando le sonaba en la campanita antes de llevarle unas ricas croquetas.

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Otro dato importante y de especial relevancia tanto en la meditación es la aportación por los suizos Jung y la doctora Kübler-Ross , la demostración de la inmortalidad del alma.

Concluye las cartas con una serie de recomendaciones hacia Maty, y la vocación que piensa tomar.

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Por el contrario será que nuestra mente es una especie de gran mar, con apenas unos cuantos islotes y palmos de agua apacible iluminados por el sol .
Tal vez lo que predomina en nuestras motivaciones es el instinto de poder,  de dominio de los demás
¿De donde surge esa predisposición que nos lleva e incluso nos obligan a dedicar nuestras vidas a una actividad determinada , porque sabemos que sólo ejerciéndola nos sentiremos realizados y felices , dando a nuestros semejantes lo mejor que poseemos , Sin la angustiosa sensación de desperdiciar nuestras vidas .

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Habla de la posibilidad de que Hans “además de su problemática edípica” en realidad tuviera miedo a los caballos, resultado del enfrentamiento que todos tenemos a un mundo hostil, lo cual es definido por William James al decir que “la vida cotidiana contiene momentos tan penosos, como los que, magnificados, confiriéndole de esta forma un carácter nervioso al miedo de Hans.

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Y durante los últimos años Freud supone que además de estar en constante lucha contra nuestros impulsos innatos también lo estamos en contra del “instinto de muerte ” que pretende regresarnos a lo inorgánico” Este instinto de muerte, es una cuestión fundamente concreta y cotidiana “la presencia del mal entre los hombres” que autores como Dostoyevski se han puesto a bien analizar.

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¿Y tendrá todo esto algo que ver con “algo más “ en el sentido que dan las religiones al término ?   Preguntas que son como la apertura de la ajedrez; las cuales te encadenan y condicionan las siguientes jugadas , los ataques y las defensas, la protección el lanzamiento de tus piezas más valiosas , Además de que quizá te arriesgas el jaque mate del pastor sin darte cuenta .

En conclusión Hay que Parental la  psicología con la literatura es lo más valioso de esta. “simplemente se trata de qué el psicólogo sea su paciente”