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In der Gesellschaft vorherrschende Erziehungsstile ändern sich im Laufe der Geschichte und stehen grundsätzlich immer im Zusammenhang mit  herrschenden politischen Vorgaben und Zuständen. 

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In der Gesellschaft vorherrschende Erziehungsstile ändern sich im Laufe der Geschichte und stehen grundsätzlich immer im Zusammenhang mit  herrschenden politischen Vorgaben und Zuständen. 

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(4a): Erziehung im Wilhelminischen Zeitalter
(4b): Reformpädagogik
(4c):
(4d):

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Ein "Erziehungsstil" ist ein ausgeprägtes, immer wiederkehrendes, also überdauerndes Verhaltensmuster von einem Erziehenden gegenüber einem Zu-Erziehenden. Diesem Verhaltensmuster liegen eine bestimmte Haltung und ein bestimmtes Menschenbild vom Zu-Erziehenden zugrunde.

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Ein "Erziehungsstil" ist ein ausgeprägtes, immer wiederkehrendes, also überdauerndes Verhaltensmuster von einem Erziehenden gegenüber einem Zu-Erziehenden. Diesem Verhaltensmuster liegen eine bestimmte Haltung und ein bestimmtes Menschenbild vom Zu-Erziehenden zugrunde.

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https://www.erziehenswert.at/wissenswertes/typologisches-konzept-der-erziehungstile-nach-kurt-lewin/

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https://www.familienwortschatz.de/index.php?title=Kurt_Lewin

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Video zu den drei Führungsstilen nach Kurt Lewin: autoritär, laissez-faire und demokratisch

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Video zu den drei Führungsstilen nach Kurt Lewin: autoritär, laissez-faire und demokratisch

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https://m.youtube.com/watch?v=xCRGuggc4J4

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Videos zu "Lehren, Lernen und Erziehung in der Kaiserzeit"

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Videos zu "Lehren, Lernen und Erziehung in der Kaiserzeit"

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1.
https://www.youtube.com/watch?v=S43hAAkz_0I

2.
https://www.youtube.com/watch?v=4bTSLLDDx2M

3.
https://www.youtube.com/watch?v=nvf07ejKd2w

4.
https://www.youtube.com/watch?v=510ymihDdbk

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Zusammenhang "Erziehungsstil" und "Merkmale von Erziehung" (Thema S1 / Grafik Arbeitsblatt)

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Zusammenhang "Erziehungsstil" und "Merkmale von Erziehung" (Thema S1 / Grafik Arbeitsblatt)

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Ein "Erziehungsstil" beschreibt den Prozess des Erziehens zwischen Erzieher und Zu-Erziehendem.

Der Erzieher steht hier zunächst mehr im Fokus als der Zu-Erziehende, denn der Erzieher wendet bestimmte Methoden (und Maßnahmen) gegenüber dem Zu-Erziehenden an und möchte durch diese bestimmte Erziehungsziele, auf Seiten des Zu-Erziehenden erreichen. Der so ausgeübte Erziehungsstil ist immer in Abhängigkeit der aktuellen gesellschaftlichen Bedingungen zu sehen.

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von autoritär bis laissez faire - Überblick über alle Kopie

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1-2 Buschra
3 und 6 Nils
4 Domenik
5 Torben

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1/2 Justus
3/6 Mert
4 Enrico
5 Mara

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Warum wurde er zum Reformpädogogen (Ole)

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Warum wurde er zum Reformpädogogen (Ole)

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• war mit dem damaligen pädagogischem Konzept unzufrieden
• er änderte den damaligen Erziehungs- und Bildungsstil, indem er für die freie Persönlichkeitsentfaltung kämpfte.
• Aufgrund seiner Kriegserfahrungen war er schließlich strickt gegen stark autoritäre Bildung

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• Studierte 1912 Lehramt, welches er 1915 abbrach, aufgrund seines Kriegdienstes
• Ort der Arbeit: Vence, Frankreich an der Ecole moderne   Schule
• Schule wurde später umbenannt: Ecole Freinet Schule
• Konzept: Freinet-Pädagogik

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• Leitgedanke ist ein selbstbestimmtes und eigenverantwortliches Handeln/ Lernen (eigenständiges Aneignen von Wissen durch eigene Neugier)
• Kinder dürfen eigene Interessen ausleben und deren Schülerpersönlichkeit frei entfalten.
• Das Konzept war anfangs erst für die Schulen gedacht, wurde aber mit der Zeit auch außerhalb der Schule angewendet.
• Er entwickelte sein Konzept mit seiner Frau und ein paar Kollegen zusammen.

• „Durch das Leben - für das Leben - durch die Arbeit“- Freinet
—> steht für eine enge Verbindung von Schule und        Lebenswirklichkeit
—> fördert sinnvolle unterrichtliche Arbeitsformen

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• er empfand, dass das  „alte“ Mittel wie z.B. Schulbücher völlig untauglich für ein kindgemäßes lernen seien
> sie wirken nicht nach dem Prinzip seine „natürlichen Methode“ des Lernens

• Er ist der Meinung, dass ein Schulbücher nicht die Lust zum Lernen wecken

• seit den zwanziger Jahren beginnt er mit der Herstellung eigener Materialien

• Die arbeitsbibliotek besteht aus einer Sammlung von 1500 Sachheften und verschiedenen Themen

• Diese Hefte sind nach Alterstufen, Umfang und Themen differenziert

• Nur denkbare Aspekte der menschlichen Kultur sind beinhaltet

• Und sie informieren über Wissenschaft, Natur, Technik oder auch über Schwangerschaften und Geburten von Kindern

• Diese Bibliothek besteh aus einem dreifach Register (Sachgebiert, Ordnungnummer, Alphabet)

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Wiederfinden des Konzeptes heutzutage (Halil)

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Wiederfinden des Konzeptes heutzutage (Halil)

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• überwiegend in Grundschulen , teils Sekundarstufe

• Nur Vereinzelte Klassen benutzen diese Methode, es war keine reine Freinet Schule

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* Weg vom autoritärem Lernen und fremdbestimmten Lern- und Erziehungsformen
* Weg von der Drill- und Paukschule

* Hin zu einer "Pädagogik am Kinde"
* Hin zu einer Anschauungs- und Erlebnispädagogik
* Im Zentrum standen die Entwicklung, das Lernen und die Selbstbestimmung des Kindes

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Abbildung 1: Alexander Neill (rechts) mit einem Kind

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Kurze Vorstellung der Biografie mit wichtigen Lebensstationen 

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Kurze Vorstellung der Biografie mit wichtigen Lebensstationen 

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- Alexander Sutherland Neill wurde am 17. Oktober 1883 in Schottland geboren.

- der Reformpädagoge kommt aus einer sehr konservativer Familie mit acht Kinder.

- A. Neill wurde sehr streng in der Schule behandelt. Sein Vater war ein Lehrer und er wollte nicht, dass sein Kind als ein bevorzugte Schüler gelte.

- A. Neill arbeitete als Lehrkraft an unterschiedlichen Dorfschulen.

- Von 1908 bis 1912 studierte Neill Anglistik und Literatur and dem Universität Edinburgh. Er erhielte einen Master-Abschluss.

- Während des ersten Weltkrieges wurde Alexander zum Rektor Vertreter an der Gretna Public School. In der Zeit begann seine Karriere als Schriftsteller und Reformpädagoge

- In 1921 gründete Neill die internationale Schule in Hellrau, Deutschland.

- In 1925 wurde eine weitere Schule von Neill in England gegründet. Die Schule für Problemkinder Summerhill.

- Alexander Neill starb am 23. September 1973 in Aldenburgh, England.

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Warum wurde Alexander Neill zu einem Reformpädagoge

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Warum wurde Alexander Neill zu einem Reformpädagoge

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- Kindheit in einer konservativer Familie.

- schlechte Erfahrung mit den konservativen Pädagogikstilen. In der Rolle des Schülers und auch in der Rolle des Lehrers.

- seine Eltern waren Lehrern.

- Interesse an Pädagogik.

- Glaube an das Gute in Kinder.

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Name des pädagogischen Konzeptes / damaliger Ort seiner Arbeitstätigkeit

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Name des pädagogischen Konzeptes / damaliger Ort seiner Arbeitstätigkeit

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-„ Pädagogik der Achtung“
Der Name stammt nicht von Korczak selbst, sondern wurde im deutschsprachigen Raum durch die spätere Aufnahme seiner Arbeit geprägt und wird nun benutzt.

- Seine pädagogischen Ansichten entstanden über die 30 Jahre in der er in Waisenhäusern in Warschau mit Kindern gearbeitet hat.

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Wo/ inwiefern trifft man sein Pädagogisches Konzept heute noch ?

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Wo/ inwiefern trifft man sein Pädagogisches Konzept heute noch ?

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- Ging es um einen angemessenen Umgang mit Kindern. Die Grundrechte der Kinder die er formulierte, sind nun in der UN Kinderrechtskonvention verankert, zum Beispiel ,,Artikel 3: Wohl des Kindes‘‘
, 12 und 31.

- Kita, Krippe, Hort, Heim

Basierend auf seiner Beobachtungen wird in Kindereinrichtungen auf seine pädagogische Arbeit eingegangen.

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Janusz Korczak was the pen name of Henryk Goldszmit, a Polish Jewish doctor and author. Goldszmit first gained fame in the early 1900s writing storybooks for children and childcare books for adults. Born into a highly assimilated Polish Jewish family in Warsaw in the late 1870s, Goldszmit trained as a pediatrician. He developed groundbreaking views on raising children, urging adults to treat them with both love and respect. As his reputation as an author grew, Goldszmit became known throughout Poland as Janusz Korczak.

In 1911, Korczak took a position leading a new Jewish orphanage in Warsaw. For decades, he and his close colleague, Stefania "Stefa" Wilczyńska, operated the children's home according to Korczak's philosophies on raising children. Every child in the home had duties and rights, and everyone was responsible for their actions. The home itself was run as a "children's republic." The young residents regularly convened a court to hear grievances and dispense justice.

Korczak also gave the children of the home central roles in the production of was a regular supplement published in the Polish-language Zionist newspaper, Mały Przegląd ( The Little Journal ). Mały Przegląd Przegląd ( Nasz Our Journal ) . Unlike many other children's periodicals at the time, the children themselves chose the topics they wrote about and determined what would appear in the pages of their newspaper.

Korczak's national profile grew as he began making radio broadcasts as "the Old Doctor." He read stories, interviewed children, and lectured in a casual style that made his weekly show popular with both children and adults. Rising antisemitism in Poland in the mid-1930s caused Korczak to lose this position. However, he briefly made regular broadcasts again during the weeks following the German invasion of Poland on September 1, 1939. Korczak tried to encourage and reassure his listeners until the partition of Poland by Nazi Germany and the Soviet Union later that month.

In fall 1940, German authorities created the Warsaw ghetto. The Jewish community was forced to pay for the construction of a wall that separated the area from the rest of the city. Conditions in the overcrowded and undersupplied ghetto were extraordinarily difficult. Starvation and disease caused dozens of thousands of deaths, leaving many children orphaned and unattended.

Korczak's ghetto diary records his constant struggles to provide food and medicine for the growing number of children under his care. Although he was beginning to struggle with his own health, Korczak spent much of his time seeking donations and carrying food back to the children's home. His diary also describes how he tried to preserve the children's mental and emotional well-being. The small staff did their best to maintain some semblance of the home's normal, daily routine even in the miserable conditions of the ghetto. They kept the children focused on their studies and organized lectures, concerts, and theatrical performances.

In late July 1942, German authorities began the mass deportation of hundreds of thousands of Jews from the Warsaw ghetto to their deaths at the Treblinka killing center. Korczak's Polish friends outside of the ghetto offered to help him escape the deportations by hiding him or providing him with false identity documents. Korczak would not consider leaving, however. He and his staff decided they would not attempt to save themselves. Rather, they would continue taking care of the children for as long as they possible could.

In early August 1942, German authorities deported the residents of all children's homes within the Warsaw ghetto. On the morning of August 5 or 6, German police suddenly arrived and ordered Korczak's staff to evacuate their building. Korczak, Wilczyńska, and the rest of the small staff quickly assembled the children outside. With their dedicated caretakers assisting them, nearly two hundred children walked through the crowded streets of the ghetto to the Umschlagplatz (deportation site). Korczak and the staff tried to keep the children from panicking. Witness accounts describe the group's march through the ghetto as orderly and dignified.

, Korczak and his staff boarded train cars along with the children. These trains carried deportees to the Treblinka After they arrived at the Umschlagplatz killing center, which was located roughly sixty miles northeast of Warsaw. Conditions in these hot and overcrowded cattle boxcars were extremely dangerous for the malnourished and ill people packed tightly inside. Many individuals died on these deportation trains. Virtually all of the Jews who survived the deadly journey from the Warsaw ghetto to Treblinka in the summer of 1942 were murdered shortly after their arrival. The children and their caretakers were almost certainly all killed the day they arrived at Treblinka.

Janusz Korczak's career as an author, a doctor, and a champion of children's rights continues to inspire educators and childcare experts today. Korczak was equally proud of his Polish nationality and his Jewish identity. He is celebrated by Polish and Jewish communities alike for his life's work and the sacrifices he made for the children in his care.

Last Edited: Sep 14, 2020

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Janusz Korczak was the pen name of Henryk Goldszmit, a Polish Jewish doctor and author. Goldszmit first gained fame in the early 1900s writing storybooks for children and childcare books for adults. Born into a highly assimilated Polish Jewish family in Warsaw in the late 1870s, Goldszmit trained as a pediatrician.

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Zitate:
1. "Die Funktion eines Kindes besteht darin, sein eigenes Leben zu führen, nicht das Leben, von dem seine ängstlichen Eltern glauben, dass es leben sollte, noch ein Leben nach dem Zweck der Erzieher, die glauben, es am besten zu wissen."
2. "Die Lösung für die Menschheit liegt in der richtigen Erziehung der Jugend, nicht in der Heilung von Neurotikern."

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- liberale Grundhaltung - gegen "Paukschulen" (Lernzwang/Strafsystem)
- jeder Mensch sich selbst überlassen sein Leben zu leben
- eigene Ideale bilden, ohne Einfluss
- keine Autorität der Erwachsenen/ Vertrauen zu zwischenmenschlichen Beziehungen hergestellt werden

- Selbstverwaltung, selbstbestimmtes lernen, Freiheit von Moralvostellungen

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Wo/ inwiefern trifft man sein pädagogisches Konzept auch heute noch an?

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Wo/ inwiefern trifft man sein pädagogisches Konzept auch heute noch an?

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- Die Schule Summerhill wird bis heute von vielen internationalen Schülern besucht.
- Seine Frau Ena und Tochter Zoe Neill Readhead übernahmen nach seinem Tod ab 1985 die Leitung.

- Ähnliche Schulen mit „anti-autoritärem" Konzept sind heute in Japan und England zu finden.
-sind Privatschulen mit Schulgeld, versuchen jedoch die Gebühren so niedrig wie möglich zu halten.
-Die Schule ist für jeden.

- Summerhills Konzept hatte signifikante Einflüsse auf den demokratischen Erziehungsstil:
- Bei wöchentlichen Schulversammlungen wird über das Schulleben diskutiert.

-Jeder Schüler besitzt das gleiche Stimmrecht wie die Lehrer.

- Weiterentwicklung und Entfaltung verschiedener Fertigkeiten und Kompetenzen.

Eigenverantwortliches Lernen sowie Selbstverwaltung.

- Kinder dürfen ihren Interessen nachgehen.

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Bild vom Kind
- kompetentes Wesen
- Keinen Bildern entsprechen
- Recht auf Zeit, Raum, Erfahrungen in Gemeinschaften, Gefühle, achtsame Erwachsene

Ziel der Pädagogik
- gegen traditionelle Erziehung
- selbstbewusste, eigenständige Menschen
- besondere Sicht/Meinung über das Kind

Rolle der Pädagogischenkraft
1) Erwachsene dürfen Kindern nicht ihre eigenen Erwartungen aufdrücken.
2) Erzieher müssen den Kindern Freiräume lassen und Zeit zur Entfaltung geben.
3) Erzieher müssen das Recht des Kindes achten und liebend wahrnehmen.
4) Erzieher müssen gemeinsam mit den Kindern klare Strukturen schaffen und offen für Veränderungen sein.

Von Enrico

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Vorstellung seiner pädagogischen Leitgedanken 2

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Vorstellung seiner pädagogischen Leitgedanken 2

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Kinderparlament
- Mitglieder selbst wählen
- Gesetze für das Heim gestalten

Kameratschaftsgericht
- ein Richter/Richterin
- entscheiden über Verstöße

Kinderzeitung
- schrieben Kinder
- berichten über Vorgänge

Anschlagtafel
- Neuigkeiten aufhängen
- Informationen selbst beschaffen

Von Mara

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Begründung warum er zum Reformpädagog wurde

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Begründung warum er zum Reformpädagog wurde

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- Hat viele, für seine Zeit untypischen Werke verfasst, die das Bild vom Kind bzw. der Kindheit grundsätzlich anders beschreiben.
Bsp: Wie man Kind lieben soll u. 3 Grundrechte für Kinder
- Dies wandte er womöglich auch selber auf Kinder an, die er betreute

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https://create.kahoot.it/share/peter-petersen/c72d4dd9-1e15-40c8-a002-36c451513538

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https://www.youtube.com/watch?v=UK7QFFEJkMk

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https://www.youtube.com/watch?v=aef22BTNR2U

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Schulfilm: VONEINANDER LERNEN - DIE JENAPLAN-SCHULE NÜRNBERG (DVD / Vorschau)

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https://www.youtube.com/watch?v=yvZMLzgzFBY

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https://www.youtube.com/watch?v=RO8Vbis-Ivg

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Walkomedia: Freinet Pädagogik am Beispiel des Freinet Kinderhauses Görlitz

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Janusz Korczak als (leider) anschauliches Beispiel dafür, wie die Reformpädagogik durch gesellschaftliche Umstände zunichte gemacht wird

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Janusz Korczak als (leider) anschauliches Beispiel dafür, wie die Reformpädagogik durch gesellschaftliche Umstände zunichte gemacht wird

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https://www.focus.de/wissen/mensch/geschichte/nationalsozialismus/vor-75-jahren-in-treblinka-ermordet-nicht-jeder-ist-ein-schuft-freiwillig-ging-janusz-korczak-mit-den-kindern-seines-waisenhauses-in-den-tod_id_7393370.html

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Es war eine gespenstische Prozession, die viele Bewohner des Warschauer Ghettos am 5. August 1942 mitansehen mussten: Der berühmte „alte Doktor" Janusz Korczak, Leiter des jüdischen Waisenhauses „Dom Sierot", und seine Mitarbeiterin Stefania Wilczyńska gingen voran. Ihnen folgten etwa 200 ihrer jungen Schützlinge in Viererreihen und einige weitere Betreuer. Ihr Ziel, wohin die SS sie befohlen hatte, war der so genannte Umschlagplatz am Danziger Bahnhof. Dort bestiegen sie den Zug, der sie ins rund 90 Kilometer entfernte Vernichtungslager Treblinka bringen sollte.

„Als die Kinder schon einwaggoniert waren", so berichtete der Augenzeuge Igor Newerly später, „erfuhr der deutsche Platzkommandant, dass der hagere, alte Mann mit dem kurzen Bart, der die Kinder begleitete, Janusz Korczak hieß. Es fand dann folgendes Gespräch statt: ‚Sie haben den Bankrott des kleinen Jack geschrieben?' (ein damals auch in Deutschland populäres Kinderbuch; Anmerk. d. Red.) ‚Ja.' ‚Ein gutes Buch. Ich habe es gelesen, als ich noch klein war. Steigen Sie aus.' ‚Und die Kinder...' ‚Die Kinder fahren. Aber Sie können hierbleiben.' ‚Sie irren sich', erwiderte Korczak, ‚nicht jeder ist ein Schuft', und er schlug die Waggontür hinter sich zu."

Seinen Namen verdankte Janusz Korczak einem Druckfehler

Vermutlich noch am selben Tag wurde Janusz Korczak zusammen mit seinen Schützlingen in Treblinka ermordet. Auch im Angesicht des Todes wollte er sie nicht im Stich lassen. Einen Großteil seines Lebens hatte er der Arbeit mit Kindern gewidmet, mehr als 30 Jahre hatte er das „Dom Sierot" geleitet. Seit langem war er in Polen eine Berühmtheit. Als Pädagoge, aber auch als Autor von Kinderbüchern.

Eigentlich hieß der 1878 oder 1879 Geborene Henryk Goldszmit. Den Namen „Korczak" hatte er als Autoren-Pseudonym angenommen, als er 1899 mit einem Drama einen literarischen Wettbewerb gewann. Ursprünglich hatte er jedoch als Vornamen „Janasz" gewählt - nach der Titelfigur des Romans „Janasz Korczak und die schöne Schwertfegerin" des polnischen Schriftstellers Józef Ignacy Kraszewski. Durch einen Druckfehler wurde daraus „Janusz". Und dabei blieb es.

Kinder waren für ihn den Erwachsenen ebenbürtig

Goldszmit alias Korczak entstammte einer polnisch-jüdischen Anwaltsfamilie. Trotz seiner literarischen Ambitionen studierte er Medizin, danach arbeitete er als Kinderarzt in einer Warschauer Klinik. 1911 schließlich hatte er sein Lebensprojekt gefunden: Die jüdische Gesellschaft „Hilfe für die Waisen" bot ihm die Leitung des neu erbauten Waisenhauses „Dom Sierot" an.

Hier bekam Korczak freie Hand, seine pädagogischen Vorstellungen in die Praxis umzusetzen. In einer Zeit, in der Lehrer ihre Schüler üblicherweise prügelten und Erziehung oftmals darin bestand, den Willen der Heranwachsenden zu brechen, ging er einen radikal anderen Weg. Er betrachtete Kinder und Jugendliche als vollwertige Menschen, die ebenso Rechte hatten wie die Erwachsenen und ihnen ebenbürtig waren. „Kinder werden nicht erst Menschen, sie sind es bereits", lautete sein Credo.

Vielen Zeitgenossen war der „moderne" Korczak suspekt

Im „Dom Sierot" gründete er ein Kinderparlament und ein Kindergericht. Außerdem rief er eine Kinderzeitung ins Leben, die als Beilage einer Tageszeitung zehntausende Leser erreichte. Für sein Anliegen warb er in pädagogischen Schriften, als Dozent an der Universität und in einer eigenen Radiosendung. Janusz Korczak war einer der ersten und radikalsten Vorkämpfer für Kinderrechte.

Mit seinen Ansichten und seinem Engagement stieß er allerdings keineswegs auf ungeteilte Zustimmung. „Korczak war ein Freigeist, modern, gehörte einer Freimaurer-Loge an und war außerdem Jude", sagt der Historiker Jochen Böhler. „Für viele Menschen im damaligen Polen war er somit ein suspekter Zeitgenosse."

Im Warschauer Ghetto schufen die Deutschen die Hölle auf Erden

Im Laufe der 1930er-Jahre nahmen die Anfeindungen und Widerstände zu. Immer offener zeigte der Antisemitismus auch in Polen sein hässliches Gesicht. In der Folge setzte beispielsweise der Rundfunk Korczaks beliebte Sendung „Radioplaudereien des alten Doktors" 1936 ab. Jahrelang trug sich der Waisenhaus-Direktor mit dem Gedanken, das Land zu verlassen und nach Palästina auszuwandern.

Am Ende blieb er. Und sah sich ab September 1939 mit einer ganz anderen, tödlichen Dimension des Judenhasses konfrontiert. Systematisch entrechteten die deutschen Besatzer die jüdischen Einwohner Polens und drängten sie in Ghettos zusammen - die Vorstufe für den Massenmord. Im größten, dem Warschauer Ghetto, wurden ab Mitte 1940 zeitweise mehr als 350.000 Menschen zusammengepfercht. Dort herrschte die Hölle auf Erden. Hunger und Krankheiten forderten jeden Tag ungezählte Opfer. In Lumpen gehüllte, zu Skeletten abgemagerte Sterbende und Tote lagen auf den Straßen, ohne dass sich noch jemand um sie gekümmert hätte.

Am 22. Juli 1942 begannen die Deportationen in den Tod

Auch das „Dom Sierot" musste Ende 1940 ins Ghetto umziehen. Mit unermüdlichem Einsatz bemühte sich Korczak, das Leben seiner Zöglinge so erträglich wie möglich zu machen. Jeden Tag bettelte er um Spenden, schrieb einen Bittbrief nach dem anderen. Konzerte, Lesungen und Theateraufführungen im Waisenhaus sollten zumindest ein wenig von der herrschenden Not ablenken.

Für mehr als eineinhalb Jahre konnte Korczak das Überleben der Kinder sichern. Doch am 22. Juli 1942 begannen die Deportationen aus dem Warschauer Ghetto in den Tod. Tag für Tag ließen die deutschen Besatzer tausende Bewohner nach Treblinka abtransportieren und dort ermorden. Nach zwei Wochen waren die jungen Insassen des „Dom Sierot" an der Reihe. Das Einzige, was ihr langjähriger Beschützer noch für sie tun konnte, war, sie auf ihrem letzten Weg zu begleiten.

Zuletzt schrieb Korczak noch: „Ich wünsche niemandem etwas Böses."

„Nach dem Krieg galt Janusz Korczak im kommunistischen Polen offiziell als Märtyrer und Opfer des Faschismus", sagt Böhler. „Man vereinnahmte ihn als Helden und stellte ihn als linken Vertreter der Kollektiverziehung dar." Heute herrsche dagegen ein differenzierteres Bild vor. Denn tatsächlich hätte der unangepasste Freigeist wohl auch für das totalitäre System des Kommunismus nicht viel übrig gehabt, falls er den Krieg überlebt hätte.

Korczaks Heldenstatus sei allerdings auch im heutigen Polen unbestritten - obwohl man ihn in konservativ-christlichen Kreisen eher kritisch sehe, ergänzt der Historiker. „Seine Tat ist ein ungeheuer starkes Symbol der Menschlichkeit, vergleichbar etwa der des Franziskaner-Paters Maximilian Kolbe, der in Auschwitz anstelle eines Familienvaters in den Tod ging."

Doch selbst wenn Korczak nicht dieses Ende gefunden hätte, würde man sich seiner noch erinnern: als einer beeindruckenden Persönlichkeit und eines wegweisenden Pädagogen. Von seiner zutiefst humanistischen Gesinnung kündet ein Tagebucheintrag vom 4. August 1942, dem Tag vor seiner Deportation: „Ich wünsche niemandem etwas Böses. - Ich kann das nicht. Ich weiß nicht, wie man das macht."

Im Video: Letzte Zeitzeugen berichten: "Als die Urteile verkündet wurden, war es wie bei einer Beerdigung"

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Freiwillig ging Janusz Korczak mit den Kindern seines Waisenhauses in den Tod

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Obwohl er sich hätte retten können, blieb er bei seinen Schützlingen: Am 5. August 1942 bestieg Janusz Korczak freiwillig den Zug nach Treblinka - zusammen mit 200 Kindern des jüdischen Waisenhauses, das er geleitet hatte. In Polen wird er bis heute als Held verehrt.

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• geboren 15. Okt. 1896 in Provençe

• 1915 erlitt er eine Lungenverletzung durch krieg

• 1920 er trat eine Lehrerstelle in einer kleinen Dorfschule an

Dort entstand die Freinet Pädagogik

• 1928 Wechsel an eine Schule , die Probleme gegen die Freinetmethode hervor brachte

• 1935 eröffnung einer Privatschule jedoch folgte Ende der Freinetmethode,
aufgrund des 2. Weltkrieges

• 1940 Internierungslager: Verfassung der grundlegenden Pädagogischen Arbeit

• 1946 Erscheinungsdatum seines Buches und Wiedereröffnung seiner Privatschule

• 1961 Freinetmethode wurde zu einer internationalen pädagogischen Reformbewegung

• 1966 gestorben am 8. Oktober

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https://www.youtube.com/watch?v=xKK3cymdJu0

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https://www.youtube.com/watch?v=MmacJnqL3i0

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https://www.youtube.com/watch?v=yXnP1WX3Gxc

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https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=CK7xmpnHiNc

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https://www.youtube.com/watch?v=ERQKi9fBRnw

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Pupil power reigns: Summerhill School in the UK (Learning World: S5E34, 3/3)

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https://www.youtube.com/watch?v=OjKulmtSbO0

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https://www.derstandard.de/story/2000061528028/janusz-korczak-der-arzt-der-fuer-die-kinder-starb

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Foto: Sammlung Korczakianum / Unbekannter Fotograf

Warschau - Es gibt Schicksale, die schnüren einem augenblicklich die Kehle zu. Das Schicksal des Janusz Korczak ist so eines. Der jüdisch-polnische Kinderarzt, Pädagoge, Schriftsteller und Leiter des Warschauer Waisenhauses wurde vor 75 Jahren im KZ Treblinka ermordet, irgendwann nach dem 5. August 1942, auf den Tag genau weiß man das nicht. Korczak hatte seine Waisenkinder in die Gaskammer begleitet, obwohl er selbst mehr als einmal die Gelegenheit hatte, dem Tod zu entgehen. Obwohl er wusste, was ihn im KZ erwarten würde. "Nicht jeder ist ein Schuft", soll Korczak noch gesagt haben, als ihm ein Bahnhofskommandant auf dem Weg ins KZ die Rettung anbot. Der Mann hatte Korczak erkannt und ihm vorgeschlagen, die Kinder alleine fahren zu lassen. Korczak stieg freiwillig in den Eisenbahnwagon nach Treblinka.

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Janusz Korczak: Der Arzt, der für die Kinder starb

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Warschau - Es gibt Schicksale, die schnüren einem augenblicklich die Kehle zu. Das Schicksal des Janusz Korczak ist so eines. Der jüdisch-polnische Kinderarzt, Pädagoge, Schriftsteller und Leiter des Warschauer Waisenhauses wurde vor 75 Jahren im KZ Treblinka ermordet, irgendwann nach dem 5. August 1942, auf den Tag genau weiß man das nicht.

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Mit allen Sinnen: Kinder im Waldorfkindergarten

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Biographie mit wichtigen Lebensstationen 

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Biographie mit wichtigen Lebensstationen 

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- 1878 in Warschau als Henryk Goldszmit geboren

- 1898 - 1904 Medizinstudium in Warschau

- ab 1906 Arbeit als Arzt in Kinderklinik

- 1912 eröffnet das Waisenhaus Dom Sierot

- nach deutscher Besetzung Polens 1940 gezwungen mit Waisenkindern ins Getto umzusiedeln

- August 1942 Deportation mit Angestellten und über 200 Waisenkindern ins KZ. Korczak wird mehrfach Freiheit angeboten. Dennoch bleibt er bei den Kindern.

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-Kind ist selber ,,der Bildner seiner Persönlichkeit“
- Kinder bringen erblich angelegte Grundlagen mit für ihre Entwicklung mit
-Jedes Kind wird mit seiner Einzigartigkeit und Würde genommen
-Erziehung als Begleiter, nicht als Wegweiser
-Jedes gesunde Kind hat die Kraft, sich positiv zu entwickeln
-Lernen durch ausprobieren
-Akzeptanz aber auch das Vertreten seiner Meinung gehören zum sozialen Entwickeln
-Selbstständigkeit

„Hilf mir, es selbst zu tun“

„Nicht das Kind sollte sich der Umgebung anpassen, sondern wir sollten die Umgebung dem Kind anpassen.“

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Geboren: 31. August 1870, Chiaravalle, Italien
Verstorben: 6. Mai 1952, Noordwijk, Niederlande

- in ihren jungen Jahren besuchte sie trotz Widerstand ihres Vaters die tschechische Oberstufe
- Wollte dann nach ihrem Matura Studieren wurde aber nicht angenommen da das Medizinstudium den Männern vorbehalten war
- Studierte zunächst von 1890-1892 erstmal Naturwissenschaften
- Nach diesem Abschluss wurde sie doch zu Medizinstudium zugelassen und war somit einer der ersten 5 Frauen in Italien die dies Taten
- Schon in ihren ersten Studienjahren assistierte sie in einer psychiatrischen Klinik in Rom und spezialisierte sich auf Kinder Heilkunde. Sie arbeitete vor allem mit geistig behinderten Kindern
- Montessori war davon überzeugt, dass die Behandlung der „Schwachsinnigen“ oder „Idioten“ kein medizinisches, sondern ein pädagogisches Problem ist. Sie forderte daher die Einrichtung spezieller Schulen für die betroffenen Kinder.
- Ihre Doktorarbeit schrieb sie 1896 über Antagonistische Halluzinationen im Fach Psychiatrie. Sie nahm die Arbeit in einer eigenen Praxis auf.
- 1898 kam Marias unehrlicher Sohn Mario, auf die Welt, welcher geheim gehalten worden war . Maria zog ihn nicht auf sondern besuchte ihn nur gelegentlich
- 1899 erhielt sie vom italienischen Erziehungsminister Guido Baccelli den Auftrag, vor Lehrerinnen in Rom eine Vortragsreihe über die Erziehung geistig behinderter Kinder zu halten.
- 1901 verließ Montessori das Institut und nahm ein Studium der Anthropologie, Psychologie und Erziehungsphilosophie auf. Nebenher besuchte sie viele Schulen und machte dort anthropologische Untersuchungen.
- 6. Januar 1907 gründete sie das so genannte Casa dei Bambini (italienisch Kinderhaus), eine Tagesstätte für geistig gesunde Kinder aus sozial schwachen Familien, im römischen Arbeiterbezirk San Lorenzo gegründet
- 1909 entwickelte sie die erste Fassung der Montessori-Methode (Il metodo della pedagogia scientifica)
- 1913 starb ihre Mutter und sie beschloss ihren Sohn zu sich zu nehmen
- 1924 die Montessori-Methode an italienischen Schulen eingeführt mit Unterstützung von Diktator Mussolini
- Vorerst wurde die Montessori-Methode stark unterstützt doch im laufe der Zeit hatte sich die faschistische Regierung zu oft eingemischt was dazu führte das die Methode 1934 abgeschafft worden ist
- Im selben Jahr verließ Maria Italien
- Im Jahre 1937 reiste Maria Montessori auf Einladung der Theosophischen Gesellschaft nach Indien, um Vorträge und Ausbildungskurse zu halten.
- Zu Beginn des Krieges wurde sie als feindliche Ausländerin von den Briten interniert.
- Sie verließ 1949 Indien endgültig
- Bis zum Ende ihres Lebens verbrachte sie ihre Zeit in den Niederlanden

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Montessori-Pädagogik bedeutet für die Jugendlichen:

Lernen entsprechend den eigenen Fähigkeiten und Bedürfnissen
Freie Wahl von Lernmaterial, Lerninhalt, Partner oder Gruppe innerhalb des vorgegebenen Rahmens
Selbstständiges Arbeiten und kritische Selbstreflexion
Handelndes Lernen mit allen Sinnen
Entdeckung von Lern- und Leistungsfreude
Erfahren und Gestalten von Gemeinschaft
Entwicklung von Persönlichkeit

Sie bedeutet für die Eltern und Pädagogen:

Vertrauen in die Entwicklungsfähigkeit des Kindes
Begleitung beim schulischen und sozialen Lernen (beobachten, helfen, anregen, reflektieren)
Motivieren statt fordern

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Aufgaben zum Abschluss des Themas „Reformpädagogik

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Für die Klausur solltest du dich auf folgende Aspekte vorbereiten, die du alle hier auf dem Padlet findest:
* Definition Erziehungsstil (1)
* Zusammenfassende Grundzüge / Schlagworte / Fachbegriffe der drei Stile "autoritär / laissez faire / demokratisch" (3)
* Zusammenfassende Grundzüge / Schlagworte / Fachbegriffe der "Erziehung im Kaiserreich" (4a)
* Zusammenfassende Grundzüge / Schlagworte / Fachbegriffe der "Reformpädagogik" bzw. der "reformpädagogischen Kritik an der Kaiserzeit" (4b). Siehe hierzu auch deine Ergebnisse der Aufgaben 1 a und b (erste Spalte im Padlet)

Nicht gekonnt werden müssen die Biografien / Theorien der 5 im Unterricht / auf dem Padlet vorgestellten Reformpädagogen.

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https://en.wikipedia.org/wiki/Janusz_Korczak

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Janusz Korczak, the pen name of Henryk Goldszmit (22 July 1878 or 1879 - 7 August 1942), was a Polish-Jewish educator, children's author, and pedagogue known as Pan Doktor ("Mr. Doctor") or Stary Doktor ("Old Doctor").

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Pädagogisches Konzept von Janusz Korczak

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* Die praktizierte Pädagogik bildet nicht das "wahre" Leben außerhalb ab. In der Gesellschaft herrschen (z. B. in der Arbeitswelt) hierarchische Strukturen, Leistungsdruck, Konkurrenzdenken. Dies findet man so in der Reformpädagogik nicht.
* Schulsystem:
1) Einige private Reformpädagogikschulen kann man nur durch die Bezahlung von Schulgeld besuchen, was nicht allen Schichten der Gesellschaft möglich ist
2) Es gibt in reformpädagogischen Schulen keine Noten, sondern "nur" Textzeugnisse. Dies wird einerseits von Befürwortern positiv angesehen, kann aber auch zu Problemen führen (siehe 3)).
3) Ein Wechsel von einer reformpädagogischen Schule auf eine staatliche ist herausfordernd - sowohl was die (unter anderem auch praktizierte autoritäre) Methodik angeht als auch die Lerninhalte (Stofffülle)
4) Um auch an einer reformpädagogischen Schule einen staatlich anerkannten Abschluss zu machen, muss man Schulzeit on top einplanen sowie sich auf eine externe Prüfung einlassen.