# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Wordwall - Cree mejores lecciones de forma más rápida

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
1) ¿Que es ? a) Ciclo Sexual b) Ciclo Menstrual c) Ciclo Biológico d) Ciclo Hormonal 2) ¿Que es? a) Globo b) Testículo c) Preservativo d) Banda Elástica 3) ¿Qué es el preservativo femenino? a) Un método anticonceptivo b) Una I.T.S c) No existen los preservativos femeninos d) Es igual al preservativo masculino 4) ¿Qué es? a) Sistema Genital Masculino b) Aparato Respiratorio c) Aparato Urinario d) Sistema Genital Femenino 5) ¿Que es? a) Tornillo b) Antena c) D.I.U d) Juguete 6) ¿Qué es el consentimiento sexual? a) Estar dispuesto a querer tener siempre relaciones sexuales b) ES obligar a alguien a tener relaciones sexuales c) Son métodos anticonceptivos. d) Estar de acuerdo con realizar actividades sexuales con una persona 7) ¿Que es? a) Pene b) Vejiga c) Testículos d) Vagina

# data[].attributes.attachment_link.description
1) ¿Que es ? a) Ciclo Sexual b) Ciclo Menstrual c) Ciclo Biológico d) Ciclo Hormonal 2) ¿Que es? a) Globo b) Testículo c) Preservativo d) Banda Elástica 3) ¿Qué es el preservativo femenino? a) Un método anticonceptivo b) Una I.T.S c) No existen los preservativos femeninos d) Es igual al preservativo masculino 4) ¿Qué es?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
LO QUE NO PODéS DEJAR DE SABER SOBRE GÉNERO,MASCULINIDADES y VIOLENCIA
EMPEZAR

CURSO GÉNERO Y DEPORTE

Módulo 3. Violencias por motivo de género

Evaluación

Módulo 2. Masculinidades

Bibliografía

Módulo 1. Género y deporte

0. Introducción

Desde la Dirección Nacional de Políticas de Género en el Deporte de la Secretaría de Deportes de la Nación tenemos como propósito construir un deporte en igualdad y libre de violencias por motivo de género.

Estamos convencidas/os que el deporte es un instrumento privilegiado para la formación integral de las personas y el desarrollo de una sociedad más justa.

Por ello nuestro compromiso es trabajar con todas, todos y todes los que conformamos el mundo deportivo, en el enorme desafío de continuar potenciando todo lo bueno y transformando todo aquello que requiera ser cambiado en pos de construir un mundo mejor.

Inés Arrondo

Secretaria de Deportes de la Nación

Hacer frente a las desigualdades históricas y las violencias que éstas producen es una decisión política de esta nueva gestión, con la creación inédita de una Dirección Nacional de Políticas de Género en el Deporte enfocada en trabajar específicamente la incorporación de la perspectiva de género en todas las estructuras del deporte y, consecuente con ello, lanzar las medidas de acción positivas para revertir las inequidades."

En un contexto global y regional donde la lucha por los derechos de las mujeres y la reflexión sobre las nuevas masculinidades están en el centro del debate público y político, en Argentina el presidente de la Nación decide dar creación al Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad. Y en línea con ello, atendiendo la necesidad de construir una sociedad más justa e igualitaria, todos los organismos del estado nacional estamos avanzando en la transversalización del enfoque de género en las políticas."

+ info

Es por ello que, a lo largo de estas páginas, vas a encontrar desarrollos conceptuales seguidos de otros recursos tales como videos, preguntas de autoconocimiento y algunos juegos.

Queremos que al finalizar este material puedas interiorizar una nueva perspectiva. Una mirada diferente para pensar tu día a día, tu rol, tus prácticas, tu institución.

Es sólo un punto de partida. Un puntapié que busca habilitar nuevas preguntas.

Las respuestas siempre se construyen desde la práctica y en la experiencia.

SOBRE eSTE MATERIAL

El curso online Género y Deporte, está compuesto por una serie de talleres complementarios pero independientes entre sí. Cada uno de ellos recorre diferentes ejes y pueden realizarse tanto de forma individual como conjunta.

En este taller nos proponemos recorrer algunos conceptos básicos sobre Género, Masculinidades, Violencia y Deporte.

En este link podés consultar el segundo taller Comunicación y periodismo deportivo con perspectiva de género

EMPEZAR

los 3 módulos

Cada uno de los módulos tiene, además del recorrido conceptual,

notas de interés, bibliografía optativa y videos para reflexionar.

Te recomendamos realizar cada módulo en días diferentes, estimando que la lectura total de cada uno puede llevar tres horas aproximadamente (incluyendo vídeos, lecturas complementaras y artículos de interés).

+ info

representa definiciones conceptuales

refiere a enlaces de interés

algunas aclaraciones para facilitar la lectura

avisa que hay preguntas para reflexionar

indica la presencia de un recurso audiovisual

A lo largo de las páginas encontrarás los siguientes íconos

que ayudan a que la capacitación se vuelva más dinámica. Además prestá atención a p orque marca interacciones y cambio de página:

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

2. género Y DEPORTE

El deporte como espacio de socialización y transmisión de valores.

Un poco de historia. El paradigma masculino en el deporte.

Concepto de Género. Sistema sexo-género. Patriarcado. Estereotipos, roles y normas de género. Diversidad Sexual/Afectiva.

El gran potencial educativo que tiene el deporte es indiscutible. Ocupa un rol clave en la socialización de las personas a lo largo de toda su vida, colaborando en el proceso de aprendizaje de las normas y los valores de una sociedad y cultura específica.

Sin embargo, si examinamos algunas prácticas, discursos e imágenes del deporte contemporáneo, podemos identificar un campo de tensión. Sin poner en duda su rol de transmisor de valores como esfuerzo, superación, perseverancia, respeto, solidaridad y compañerismo, éxito personal y colectivo -entre muchos otros- también es vehículo de un conjunto de ideas, representaciones, hábitos y prácticas que reproducen -no siempre de modo consciente- desigualdades, discriminación y violencia.
El deporte como espacio de socialización
Para no caer en una retórica simplista que defiende el deporte como un fenómeno positivo per se, es necesario poner de relieve las ambivalencias y contradicciones que presenta.

El deporte como creación cultural del ser humano y la cultura deportiva como forma adquirir hábitos, emociones y conductas relativos al hecho deportivo deben ser analizados críticamente. Es clave interrogarnos sobre su contribución a la formación integral de las personas y a la sociedad que anhelamos construir.

En este sentido, poner el foco en las violencias se vuelve sumamente necesario. La violencia está presente en la toda la historia de la humanidad y se hace patente en nuestra sociedad en diferentes ámbitos.

Sin duda, la violencia en el deporte es una cuestión relevante y de preocupación.

La violencia tiene múltiples causas, se manifiesta en diferentes escenarios y adopta distintas formas. Hablar específicamente de violencia en el deporte, refiere a que las causas de la misma no difieren de las de cualquier otro espacio; son universales y anteriores en el tiempo variando sus manifestaciones en función del ámbito.

En este taller vamos a detenernos en recorrer algunas herramientas conceptuales que nos permitan comprender un tipo de violencia en particular que es la llamada Violencia de Género y algunas de sus manifestaciones en el ámbito deportivo. No se trata de una violencia 'propia' del deporte, una violencia del deporte, en cuanto motivada por él, aunque sí consideramos que es un espacio en la que se produce y reproduce de forma singular y por eso es necesario conocer para transformar.

el paradigma masculino

El deporte se ha ido construyendo históricamente como una práctica excluyente en un doble sentido. En primer lugar por su pretensión de exclusividad social, que relegaba a quienes no formasen parte de la elite social y, en segundo lugar, porque dentro de este reducido grupo, su práctica fue entendida como un reducto exclusivo de los hombres. La hombría era definida como un "ideal moral", como una auténtica forma de ser y, desde esa perspectiva, "ser" deportista equivalía a ser caballeroso, viril y también poco dado a complicaciones de orden intelectual.

Así pues, el deporte se fue construyendo a partir de la creación de un paradigma exclusivamente masculino que situaba a las mujeres en una condición de total exclusión o, cuando menos, de absoluta inferioridad.

Las diferencias físicas entre ambos géneros eran consideradas, en general, en términos de fuerza masculina y debilidad femenina, y esto permitió establecer diferencias en las supuestas cualidades esenciales de hombres y mujeres que, al tiempo, permitían explicar, a la vez que legitimar, las diferencias de status social, político y económico.

+ info

Pierre de Coubertin

Estimamos que los Juegos Olímpicos deben estar reservados a los hombres. ¿Es posible aceptar que las mujeres participen en todas las pruebas? No. Entonces, ¿por qué autorizarlas a hacerlo en algunas y prohibírselo en otras?

+ info

De manera progresiva y con enormes dificultades, las mujeres fueron avanzando en el acceso a la práctica de actividades físicas de todo tipo, intentando superar las barreras que le impedían su realización plena. El caso de los Juegos Olímpicos es paradigmático: la lucha desarrollada por mujeres que, como Alice Milliat, exigía la participación en los Juegos Olímpicos, llevaría a la capitulación tanto de la Federación Internacional de Atletismo así como del propio Comité Olímpico Internacional y a la inclusión progresiva de las mujeres en el movimiento olímpico y en las distintas disciplinas deportivas.

Los Juegos Olímpicos de Londres 2012 fueron los primeros en los que se presentaron mujeres a competir en todos los deportes del programa olímpico. En Río 2016 aproximadamente 4700 mujeres (el 45% de todos los atletas) representaron a sus países en 306 eventos. Tokio 2020 alcanzó un 48,8% de participación femenina, mientras que en París 2024 se debe llegar, siguiendo los lineamientos adoptados, al mínimo del 50%.

La participación de la mujer en aspectos de dirección deportiva también es algo que ha tardado tiempo en conseguirse. En lo que hace referencia al Movimiento Olímpico hubo que esperar a 1960 para que se plantee por vez primera, debiendo aguardar otros veinte años para que se convierta en realidad.

Para ampliar, este artículo sobre Género y deporte, historia de una desigualdad.

Podés recorrer la historia de Alice Milliat en este video:

+ info

Las políticas institucionales que acompañen las etapas de crecimiento desde la base hasta el alto rendimiento continúan siendo claramente desiguales para unos y otras.

Es necesario entonces continuar indagando sobre las premisas que fundan estas inequidades, que son productoras de múltiples violencias.

La perspectiva de género y diversidad es un instrumento privilegiado para ello.

Cómo estamos hoy

Si miramos nuestra historia y nuestra actualidad, nos encontramos con datos que nos sorprenden. A pesar de los avances, muy pocas mujeres ocupan lugares de representación y decisión en las estructuras deportivas. Hay disciplinas que siguen siendo consideradas de mujer y disciplinas de varón, reproduciendo estereotipos que obstaculizan el libre acceso y el crecimiento de las bases de los deportes. Los salarios de las atletas profesionales presentan brechas abismales en comparación a los varones.

Nota para reflexionar sobre datos actuales: "De 1000 casi dirigentes deportivos, sòlo el 17% son mujeres" (Argentina Amateur Deporte, 2020)

Lo primero y más importante de entender -y esta frase nos ayuda a verlo con claridad- es que hablar de género no es hablar de las mujeres.

GÉNERO es un concepto que nos permite pensar en cómo sobre el cuerpo biológico se construye identidad. Es decir, cómo socialmente atribuimos roles, expectativas, estereotipos a unos y otras según el cuerpo con el que se nace.

La feminidad y la masculinidad son construcciones sociales que se dan en los procesos de socialización y allí el deporte, como espacio de formación, tiene un rol clave en la construcción de estas identidades.

"No nacemos, nos hacemos"

¿qué significa el concepto de género?

Hablar de género no es hablar de MUJER, ni de las cosas de las mujeres.

Es una categoría conceptual que analiza las desigualdades históricas que se han construido en base a la diferencia sexual (nacer varón/ nacer mujer).

Refiere a la construcción social y cultural que se organiza a partir de la diferencia sexual.

Es la construcción del sujeto y el significado que una cultura le otorga al cuerpo femenino y masculino.

remite a las diferencias biológicas entre varones y mujeres. Generalmente una persona es clasificada de uno u otro sexo de acuerdo a sus órganos sexuales y reproductivos.

+ info

el sexo

refiere a las prácticas, roles y capacidades que se esperan y promueven de las personas según el sexo asignado al nacer. Implica atributos que no son naturales ni biológicos, sino que se producen social y culturalmente. Por ser una construcción social y cultural, es dinámica y puede modificarse. Por ello, esta categoría representa una relación desigual de poder entre géneros, donde se jerarquiza lo masculino por sobre las mujeres y LGBTI+.

el género

A lo largo de nuestra historia los varones han sido identificados con lo racional, lo activo, el pensamiento, la cultura, la fuerza y el poder. Mientras que las mujeres resultaron proyectadas hacia el lado opuesto e identificadas con lo irracional, lo pasivo, la emoción, la naturaleza, la sensibilidad.

Lo que conocemos como feminidad y/o masculinidad son construcciones sociales realizadas sobre la base de estereotipos de género elaborados a partir de una interpretación dicotómica de las personas según el sexo asignado al nacer.

Son imágenes construidas social e históricamente que establecen aquello que se espera socialmente del varón y la mujer. Esto está sostenido en un sistema que llamamos PATRIARCADO.

El patriarcado es un sistema de organización política, económica, cultural, religiosa y social basada en la idea de autoridad y liderazgo del varón, en la que se da el predominio de los varones sobre las mujeres, el marido sobre la esposa, el padre sobre la madre y los hijos e hijas, y de la línea de descendencia paterna sobre la materna.

Son los atributos otorgados a varones y mujeres y que parecen "naturales e incuestionables". Sin embargo, están elaborados sobre prejuicios, actitudes y creencias aplicadas a todos los varones y las mujeres en general.

Se tornan sumamente negativos cuando su uso funciona como un encorsetamiento que impide el desarrollo de las personas, y establece jerarquías de subordinación de las mujeres respecto de los varones (y de algunos varones entre sí), negando el ejercicio pleno de sus derechos.

LOS estereotipos de género

relaciones de género

Son una construcción cultural.

Son relaciones de poder e implican diferencias en el acceso y control de recursos materiales e inmateriales. Son asimétricas y jerárquicas.

Son diferentes, varían según la sociedad, la cultura, la religión, etc.

Son dinámicas, cambian y se transforman en el tiempo.

Son aquellas expectativas sociales creadas en torno al comportamiento masculino y femenino.

Representan lo que se espera sea el accionar de los varones y las mujeres.

Contienen autoconceptos, características psicológicas, roles en el ámbito familiar, laboral, político, de acuerdo con dicotomías que los separan y los posicionan como opuestos.

roles de género

+ info

roles de género

TE proponemos que mires estos dos videos y reflexiones sobre los conceptos recorridos en este apartado

¿Qué es lo que hace que ser como una mujer/niña sea vivido como algo negativo? ¿Por qué se naturaliza como insulto? ¿Qué rol/importancia pensás que tiene la diferencia biológica?

El video muestra claramente roles estereotipados pero de forma invertida. ¿Qué sensaciones te generó? ¿Cuáles considerás son los argumentos que establecen esos atributos?

En la actividad físico-deportiva los estereotipos se encuentran profundamente acentuados. Se mantiene -aún al día de hoy- la idea de que las diferencias anatómicas y biológicas determinan las posibilidades reales de cada uno de los sexos. Por ejemplo: el caso de la gimnasia femenina, una disciplina que se desarrolla precisamente a partir del estereotipo de "feminidad" establecido y que busca inicialmente potenciar aquellos valores y actitudes considerados propios de la mujer, dejando a un lado las características más mecanicistas de la gimnasia, consideradas como peligrosas y violentas y, en consecuencia, más próximas a lo entendido como "masculino", por lo que se buscará una gimnasia suave y expresiva (García San Emeterio, T., 1988).

ESTEREOTIPOS EN EL DEPORTE

El modelo en el que se ha basado la educación corporal de las mujeres corresponde a aquel que les otorga el papel de madres y esposas y les niega la posibilidad de desarrollo personal en otras facetas. Las represiones y condicionantes sociales, han impedido y limitado las oportunidades de las mujeres de practicar ejercicio de forma regular y con cierta intensidad, lo que ha creado diversas expectativas en el rol de cada uno de los sexos respecto a las actividades que podían realizar. Uno de los estereotipos más resistentes al cambio, presente a lo largo de la historia, según Vázquez (1993) es el de considerar que hay deportes apropiados para las mujeres y otros que lo son para los hombres, por lo que el sexo se convierte, como nos indican García y Asins, en una variable discriminatoria con relación a la participación en actividades físico-deportivas, por lo que pertenecer al sexo masculino favorece de manera clara esa participación.

Identidad y estereotipos de la mujer en el deporte.

Una aproximación a la evolución histórica. Maria José Martinez Patiño y otros.

+ info

+ info

para reflexionar

A pesar de los cambios y los avances, son muchas las evidencias que afirman que las relaciones sociales entre varones y mujeres en nuestra sociedad continúan, al día de hoy, siendo relaciones desiguales y jerárquicas.

¿Al rugby?".... "¿Femenino?"

Si te interesa saber más sobre la brecha de género

Matilde Fontecha es española, doctora en Filosofía y licenciada en Ciencias de la Actividad Física y Deporte.

+ info

+ info

Hablar de diversidad es hablar de las variedades y diferencias en todos los órdenes de la vida. La diversidad sexual remite a prácticas, expresiones, identidades, discursos y políticas en los que se pone en juego la sexualidad y que no refiere exclusivamente a una visión heterosexual ni heteronormativa. Personas gays, lesbianas, bisexuales, transgénero, etc.

HETERONORMATIVIDAD hace referencia "al conjunto de las relaciones de poder por medio del cual la sexualidad se normaliza y se reglamenta en nuestra cultura y las relaciones heterosexuales idealizadas se institucionalizan y se equiparan con lo que significa ser humano". Es decir, la heteronormatividad es el régimen social y cultural que impone que la heterosexualidad sea la única sexualidad 'normal', natural y aceptada, y también su correlato: la persecución y la marginación de las personas no heterosexuales.

Antes de que este concepto exista como tal, el feminismo había cuestionado el binarismo sexual al problematizar, mediante el concepto de género, la idea de que sexo biológico, identidad de género y género social tengan que corresponderse y adecuarse, además, al ámbito que se ha denominado 'masculino' o 'femenino'. Desde ahí, las feministas lesbianas (Wittig, Rubin) cuestionaron la supuesta 'naturalidad' de las normas sexuales, del deseo sexual heterosexual. Fue Adrianne Rich la que incorporó a este discurso el concepto de "heterosexualidad obligatoria" señalando que, desde la centralidad de esta heterosexualidad, todas las demás identidades, discursos y prácticas quedan marcados como 'lo otro', situado en los márgenes y por tanto, en la opresión.

diversidad sexo afectiva

Tanto la identidad de género como la expresión de género pueden o no ser vividos de manera consciente.

La orientación sexual s e refiere a la atracción hacia otra persona de acuerdo (o no) a su género, sea amorosa, sexual o afectiva. Ejemplos: homosexual, heterosexual, bisexual, entre otros.

LGBTI+: lesbianas, gays, bisexuales, travestis, trans, intersexuales y otras identidades de género y orientaciones sexuales.

Intersex y/o intersexual: Personas cuyas características sexuales (cromosomas, hormonas y/o genitales) no se encuadran anatómicamente dentro del modelo dicotómico varón-mujer. Las personas intersex tienen derecho a la integridad y la autodeterminación de su propio cuerpo; el consentimiento previo, libre y completamente informado de la persona es un requisito que se debe garantizar en todos los protocolos y prácticas médicas. La intersexualidad se refiere a aspectos biológicos del cuerpo, no a la identidad de género ni a la orientación sexual.

Trans o transgénero(s): estos son términos genéricos que abarcan a las personas travestis, transexuales y transgéneros. Expresan, por tanto, el conjunto de las identidades de quienes desarrollan, sienten y expresan una identidad de género diferente del género que se les asignó al nacer. Puede haber mujeres trans y hombres trans.

Cis/cisgénero: Persona cuya identidad de género se corresponde con el género asignado al nacer.

TE invitamos a ver este video

Para reflexionar cuánto nos cuesta pensar por fuera de los determinismos biológicos y el sistema sexo/género.

En nuestro país la Ley de Identidad de Género afirma que todas las personas tienen derecho a ser reconocidas e identificadas según cómo se autoperciben.

El mundo del deporte no está por fuera de estos debates contemporáneos, y de transformación social.

Sin embargo, el atravesamiento por la lógica del triunfo, especialmente en competencias de alto rendimiento, el fuerte componente binario en la estructura deportiva y la educación física, como la forma de concebir los cuerpos, lo masculino y lo femenino, presentan grandes discusiones y controversias.

Existen diferentes estudios sociales, políticos, científicos y médicos que presentan diversas posturas respecto de la temática sin llegar aún a definiciones y reglamentos consensuados a nivel internacional ni para las estructuras del deporte federativo, en favor de la participación de las personas transgénero según su autopercepeción identitaria.

Lo que sí está claro es que es existe una necesidad de construir acuerdos y transformar lo necesario para que el deporte pueda avanzar también en derechos.

PERSONAS TRANS Y DEBATES EN EL MUNDO DEL DEPORTE

+ info

En estas dos notas podés encontrar diferente información y posiciones en torno a la temática sobre personas transgénero, deporte y normativas.

Aunque parezca extraño, si bien en nuestro país contamos con leyes de avanzada en materia de diversidad, miles de personas gays, bi, lesbianas, sufren a diario discriminación y violencia. El mundo del deporte no es ajeno a esto.

Muchos/as deportistas no se sienten con la libertad de expresarse libremente en torno a su orientación sexual y participar sin dificultades de sus deporte, más aún en alto rendimiento.

El odio de género (comúnmente llamado homofobia) se expresa de múltiples formas pero la peor es la invisible y sistemática. En las tribunas, las arengas, los insultos y cánticos homofóbicos están naturalizados como modos posibles de humillar a los rivales.

Tal como venimos analizando, se tiende a pensar que todo atleta hombre es heterosexual, o que la homosexualidad en el deporte tiene automáticamente que ver con la feminidad (si eres atleta homosexual parece que no puedes ser masculino, no puedes desarrollar los atributos necesarios físicos e intelectuales requeridos). También persisten enunciados que nombran a las deportistas mujeres como lesbianas, machonas, poco femeninas, etc. cuando desarrollan sus cuerpos acorde a las necesidades que su deporte requiere.

¿qué pasa con la orientación sexual en el mundo deportivo?

Una vez más las causas de estas situaciones están en el patriarcado y una cultura que continúa sosteniendo la creencia -aunque sea inconscientemente- que el deporte es inherentemente masculino y por ello entendemos una sola masculinidad: la hegemónica.

TRES NOTAS interesantes PARA CONTINUAR REFLEXIONANDO

y debatiendo SOBRE EL TEMA

TRES NOTAS interesantes PARA CONTINUAR REFLEXIONANDO

y debatiendo SOBRE EL TEMA

¿HEMOS ESTADO CIEGO/AS AL GéNERO?

Ceguera de género es un término que se aplica cuando NO se reconoce que a los hombres/niños y a las mujeres/niñas se les adjudican roles y responsabilidades diferenciales en contextos sociales, culturales, económicos y políticos específicos.

Mantienen el status quo y NO ayudan a transformar la estructura desigual de las relaciones de género.

Adoptar la perspectiva de género

La perspectiva de género interseccional no es exclusiva de las mujeres, ni está dirigida exclusivamente a ellas.

Por el contrario, nos permite reducir la ceguera de género y hacer explícita la desigualdad, la brecha y las relaciones de poder establecidas en función del género. Éstas implican aspectos tales como desigualdad en el reparto, acceso y tipo de trabajo; reparto desigual en las tareas familiares; acceso y libertad para formar parte o formar una familia; desigualdad de representación y acceso al ámbito público (a la política, empresas, la salud, la ciencia y el deporte).

Se habla de interseccionalidad es un enfoque que subraya que el género, la etnia, la clase u orientación sexual, como otras categorías sociales, lejos de ser "naturales" o "biológicas", son construidas y están interrelacionadas.

https://escriturafeminista.com/2017/12/12/que-es-el-feminismo-interseccional/

ceguera de género: ¿qué es lo que no estamos viendo?

El privilegio que nuestra sociedad otorga a los varones usualmente llamados "hegemónicos" (blancos, heterosexuales, educados).

La discriminación persistente, por lo general de modo sutil pero también explícita, contra la mujer en numerosas esferas sociales, incluido el deporte.

Que muchos individuos no logren reconocer los roles que son asignados o impuestos a las personas de acuerdo a su género según los diversos contextos sociales, culturales, económicos y políticos.

Que tiende a tomar al ideal del varón hegemónico, la Humanidad con H de Hombre, como el modelo neutral. Más aún, muchas veces hace que las personas no logren ni siquiera percibir por ejemplo: la ausencia de mujeres en los espacios de gobierno y decisión de los clubes, Federaciones, etc.

Que la ceguera de género contribuye a sostener el status quo y las dinámicas sexistas de las instituciones sociales y no colabora en la transformación de las estructuras desiguales de las relaciones de género.

a modo de síntesis, o mejor dicho, lo que no podés dejar de saber de este módulo

El género es una herramienta teórica que permite comprender cómo se definen los estilos de vida, los modos de existir y de habitar el mundo.

Adoptar el concepto de género como una herramienta ¡y usarla! permite visualizar cosas desde una perspectiva que quizás no estabas teniendo en cuenta.

Dejar de lado la CEGUERA DE GÉNERO es clave para entender gran parte de las estructuras de la violencia y la desigualdad en el deporte.

masculinidades

¿Qué es ser varón? La construcción de la identidad masculina.

Homosocialidad. Masculinidad hegemónica. Mandatos, privilegios y costos.

Deporte y masculinidades.

Photo by Quino Al on Unsplash

antes de comenzar, te invitamos a que te hagas la siguiente pregunta:

¿Qué es ser varón?

Raewyn Connel

Michael Kimmel

La masculinidad es al mismo tiempo la posición en las relaciones de género, las prácticas por las cuales los hombres y las mujeres se comprometen con esa posición de género, y sus efectos en la experiencia corporal, en la personalidad y en la cultura."

Considero a la masculinidad como un conjunto de significados siempre cambiantes, que construimos a través de nuestras relaciones con nosotros mismos, con los otros y con nuestro mundo. La virilidad no es estática ni atemporal, es histórica; no es la manifestación de una esencia interior, es construida socialmente."

definiciones de masculinidad

¿qué es y qué no es la masculinidad?

La masculinidad es un concepto difícil de definir, por lo que vamos a empezar por lo que la masculinidad NO ES.

La masculinidad NO ES un hecho biológico, no depende de los genitales con los que hayamos nacido. La masculinidad NO ES la manifestación de una esencia interior, no está determinada ni por el alma ni por las energías. La masculinidad NO ES un conjunto de atributos propiedad de los varones, no es algo que se tiene o que se posee.

Pero entonces, ¿qué es la masculinidad? La masculinidad es un concepto relacional, ya que existe sólo en contraste con la feminidad. Se trata, además, de un concepto moderno, no ha existido desde siempre ni en todas las culturas. Es un conjunto de significados, siempre cambiantes, que construimos a través de nuestras relaciones con nosotros mismos, con los otros y con nuestro mundo. La masculinidad no es estática ni atemporal, es histórica."

NOTA IMPORTANTE. Este apartado toma como referencia el manual Varones y masculinidad(es). Herramientas pedagógicas para facilitar talleres con adolescentes y jóvenes, realizado por Iniciativa Spotlight y el Instituto de Masculinidades para el Cambio Social. Desde el link podés descargalo.

Que a los varones no se los vista de color rosa, ni se le ofrezcan muñecas para jugar, que a las mujeres no les regalen autitos ni pelotas, que si una niña quiere jugar al rugby tenga pocas posibilidades de hacerlo, que a los varones les digan maricón por expresar sus sentimientos amorosos, son simples ejemplos de lo que implica la socialización de género.

La masculinidad (como la feminidad) tal como la conocemos es una construcción histórica social basada en estereotipos de género.

Como lo mencionamos en el apartado anterior, los estereotipos se imponen socialmente desde que nacemos y se van acentuando a medida que transitamos la vida institucional: escolar, deportiva, religiosa, familiar, etc.

De este modo, y de manera inconsciente, vamos aprendiendo y reproduciendo estas representaciones sobre lo que es ser varón: el género funciona como un dispositivo de poder, es decir, un guión para la socialización de mujeres y varones, que se manifiesta en los cuerpos, discursos y prácticas y que se transmiten y exigen al entorno.

Retomar el juego y los juguetes de la infancia resulta interesante para pensar en los efectos de los guiones de género. El juego es un dispositivo que crea cuerpos, mentes, subjetividades. Marca el mundo de lo posible/prohibido.
un ejemplo para pensar

Si a una niña de 2 años le ofrecemos sólo muñecas, cocinita y libros y a un varón de la misma edad le damos pelotas, herramientas y triciclo ¿cuál consideras que es el efecto sobre el desarrollo de su cuerpo? ¿Cómo se relacionará con el uso del espacio, la fuerza, el movimiento?

A nivel del juego simbólico, ¿considerás que se está dando algún mensaje de rol diferencial?

A su vez hay otro elemento que ocupa un rol fundamental en la construcción de la masculinidad, que como ya hemos dicho tiene sentido y es referencial a la constitución de un otro/a: la homosocialidad.

Hay contextos donde se vuelve necesario analizar la masculinidad en contraposición a la feminidad pero también es necesario pensarla en relación a otras masculinidades o en los modos en que opera esa masculinidad al interior de un mismo grupo de pares, como puede ser un equipo deportivo y/o amigos. La construcción de la masculinidad en y a partir de la mirada de otros varones se denomina homosocialidad masculina.

Nuñez Noriega, 2007

La homosocialidad, al igual que la amistad, no es necesariamente un espacio de intimidad entre varones, por el contrario, la mayoría de las veces tiende a convertirse en un espacio de masculinización: un espacio donde se plantean pruebas de masculinidad. A la manera de testigo del performance masculino, el grupo homosocial funciona a menudo en sentido contrario a la intimidad.

Un articulo actualizado del mismo autor:
https://www.redalyc.org/pdf/694/69445150001.pdf
Yo creo que los que no encajaban los hacíamos encajar, pobres, ¿no? De chico por ahí no me pasó o no lo llego a recordar. Pero siento que los hacíamos encajar. Siempre hay alguno que no le gustaba el fútbol, por ejemplo, se lo hacíamos gustar o, pobre, lo hacía a desgano. Pero como que tenía que ser parte del círculo." Agustín, 30 años.

En "Marcar la Cancha" de Ariel Sánchez

+ info

Te recomendamos leer el texto "Marcar la Cancha" de Ariel Sánchez que es muy claro para pensar los modos de construir grupalidad a partir de vínculos que implican exclusión y ciertas relaciones de violencia o de negación de formas de fragilidad. .

La búsqueda de reconocimiento por parte del grupo y el miedo a la pérdida de ese reconocimiento forma parte de la "masculinidad normal". El estar adentro de ese grupo, en el cual "se encaja o se es encajado" parece estar sostenido por la idea de mostrarse siempre potente. Con los pares de género se debe ser siempre activo, no se puede ser débil, no se puede mostrar que no se puede. La masculinidad se hace a partir del permanente escrutinio de otros varones, estar en grupo de pares, muchas veces, no es compartir cierta intimidad, sino el espectáculo de reconocerse y mirarse como varones.

Comprender la homosocialidad es clave para pensar en la producción de la identidad masculinidad en nuestras sociedades. En el grupo de pares se encuentra muchas veces la construcción de un tipo de vincularidad que crea la ilusión de la interdependencia, complicidad y solidaridad entre varones, situación que es utilizada para justificar, mantener y reafirmar la violencia y dominación sobre las mujeres,

y otras identidades disidentes.

Los hombres estamos bajo el cuidadoso y persistente escrutinio de otros hombres. Ellos nos miran, nos clasifican, nos conceden la aceptación en el reino de la virilidad.

Kimmel, 1998

masculinidad hegemónica

Los estereotipos y la socialización de género, sumados a aspectos como la homosocialidad, se arraigan sobre rasgos y cualidades que se atribuyen al que se presenta como el único modo de ser varón o como aquí llamamos masculinidad hegemónica. Es decir, una masculinidad dominante que les enseña a los varones cómo deben comportarse, qué tienen que pensar y cómo tienen que manejar sus sentimientos.

Photo by Damir Spanic on Unsplash

+ info

La masculinidad se construye cuando los varones organizan las concepciones que tienen de sí mismos y se asumen voluntariamente como seres capaces de distinguir entre la actividad y la pasividad, la autosuficiencia y la dependencia, la razón y la emoción, la fortaleza y la debilidad, el honor y la vergüenza, la valentía y la cobardía, el éxito y el fracaso, la dominación y la subordinación. Se afirman a sí mismos como capaces de correr riesgos, de experimentar dolor o malestar, de ambicionar constantemente la acumulación de bienes: dinero, poder, parejas sexuales y experiencias, así como evitar a toda costa cualquier conducta que pueda asociarlos con lo femenino, lo cual incluye obviamente despojarse de lo afectivo, porque la expresión de sentimientos nuevamente puede hacerlos ver como cercanos "al lado opuesto" a su género.

Que exista una masculinidad dominante no quiere decir que no haya otras formas de ser varón, que no se pueda hablar de masculinidades en plural, definidas diferencialmente según criterios como la edad, la clase social, la etnia o la orientación sexual.

La masculinidad no es una y única, sino que está asimismo estructurada en una jerarquía "interna" de poder. Existe el modelo de masculinidad que se sitúa en el centro de la misma y la define, modelo que ella define como masculinidad hegemónica. Como en cualquier hegemonía, la masculinidad

hegemónica se impone de manera invisible, no es perceptible a primera vista, se establece como medida de lo normal y de sentido común. No es fácilmente alcanzable, pero se convierte en un modelo que seguir, en una identidad genérica que reproducir y defender: quien es un hombre y encarna una masculinidad hegemónica deberá, de diferentes maneras en diferentes contextos, demostrar su posición y luchar para que no le sea arrebatada. Es precisamente esta jerarquía la que hace que exista una desvalorización, castigo y violencia hacia otras masculinidades que no encajan en ese modelo: hombres que encarnan masculinidades femeninas, hombres gais, hombres que no muestran emociones violentas.

Jokin Azpiazu Carballo | Masculinidades y feminismo

+ info

+ info

te invitamos a ver estos vídeos y reflexionar sobre lo que acabas de leer:

¿te quedaste con ganas de más?

te sugerimos mirar este vídeo:
Los mandatos tradicionales, los privilegios y los costos de ser varón
Varón proveedor

Considera que el que debe tener mayores ingresos, que tiene la capacidad de generar el sostén familiar. Este mandato genera que manejen los ingresos, los consumos, las inversiones en el ámbito familiar; que no se hagan cargo del trabajo no remunerado dentro del hogar -tareas domésticas, de crianza y de cuidado- que justamente suelen quedar relegadas a mujeres (en caso de que sean personas contratadas, también son mujeres).

Varón procreador

Se basa en la idea de para ser varón hay que tener la capacidad de fecundar y tener hijos. Esto condiciona a los varones en cuanto a la virilidad y la potencia, que se ve reforzada por la motivación a la iniciación sexual temprana o al tener que ser quienes conquistan a las mujeres y también a la obligación a estar dispuesto siempre a tener relaciones sexuales y con un buen (?) rendimiento.

mandatos de masculinidad

Al hablar de mandatos nos referimos a los discursos y las prácticas en las que se socializan a los varones para cumplir con su masculinidad. Aquí los más visibles:

+ info

Considera que el varón tiene la capacidad de resolver cuestiones relativas a su persona y a las y los demás, gracias a su racionalidad y autodeterminación.

Tiene que ver con la responsabilidad de proteger a las demás personas (principalmente a las mujeres, siempre pensándolas como más débiles e incapaces). Este mandato implica que se sientan capaces de tener el control, de poseer, de decidir sobre las mujeres.

Varón autosuficiente

Si querés saber más sobre los mandatos de la femeneidad

Todos los mandatos tienen repercusiones: otorgan privilegios pero también implican costos. Reflexionar sobre los privilegios es una tarea difícil ya que cuando se los posee se vuelven invisibles.

Una mujer negra le pregunta a una mujer blanca: "Cuando te miras al espejo, ¿qué ves?"

"Veo una mujer", responde la blanca.

La mujer negra le dice: "Ese es el problema, cuando yo me miro al espejo, veo una mujer negra. Para ti la raza es invisible, porque así funcionan los privilegios"

Michel Kimmel (1997) plantea que los varones viven como si no tuvieran género, e ilustra, con el ejemplo anterior, que los privilegiados no saben cómo o por qué lo son. Dice: " Antes, cuando me veía al espejo veía a un ser humano, sin raza, clase o género: un sujeto universal. A partir de esa conversación me convertí en un hombre blanco de clase media. Me di cuenta de que la raza, la clase y el género también tenían que ver conmigo. Si queremos que los hombres entren a la discusión de la salud sexual y reproductiva, tenemos que hacer la masculinidad visible para ellos y darnos cuenta de que la invisibilidad es consecuencia del poder y el privilegio" (Kimmel, 2000: 7).

Un fragmento para pensar Los varones viven como si no tuvieran género

+ info

Hay un concepto que se utiliza para hablar de lo imperceptible: micromachismos. Son maniobras sutiles, sistemáticas y cotidianas que los varones reproducen de forma automatizada para sostener privilegios y posiciones ventajosas respecto a las mujeres.

Si querés saber más sobre micromachismos, leé el artículo de Luis Bonino.

EL machismo no es sólo de los varones

Muchos de esos mandatos pueden llevar a los varones a situaciones de riesgo, que aquí enunciamos como costos. Hacerse el macho, bancársela, demostrar fuerza, negar el dolor y la necesidad de cuidado suelen ser conductas que los exponen a situaciones de violencia y a no expresar sus sentimientos, emociones de malestar y sufrimiento.

Esto conlleva en muchos casos a descuidar la salud, en sentido amplio, incluyendo la sexual y reproductiva.

El acceso a la violencia, la posición frente al cuidado,

la impostura infranqueable de lo masculino, la dificul tad de cierto despliegue emocional, generan perfiles epidemiológicos específicos que se reflejan en diferentes datos del Ministerio de Salud de la Nación.
los costos de la masculinidad
Fuente: Varones y masculinidad(es). Herramientas pedagógicas para facilitar talleres con adolescentes y jóvenes.

En el deporte, el cuerpo es la principal herramienta de trabajo. Podemos decir que un cuerpo con fuerza, destreza, agilidad, velocidad, entre otras condiciones físicas, habla de un cuerpo desarrollado desde el punto de vista muscular.

Históricamente esos atributos han sido valorados para el cuerpo masculino, mientras que para el cuerpo femenino son rechazados en términos de lo socialmente esperable. A la mujer se le pide que tenga un cuerpo estilizado, sin grasa, muscularmente armónico y poco desarrollado, que es el tipo de cuerpo necesario para la práctica de los deportes que son aceptados socialmente para las mujeres.

Cuando las mujeres tienen el cuerpo necesario para realizar una actividad que exija fuerza y potencia, aparece el duro juzgamiento a través de la palabra y de los pensamientos por la forma que aquél adquiere.

Existe otro punto clave a pensar respecto de los cuerpos, el género y el deporte. Que exista acaso diferencia anatómica y muscular no quiere decir que las mujeres no sean aptas para ciertas prácticas o disciplinas deportivas.
EL LUGAR DEL CUERPO
En cada deporte existen mujeres que pueden alcanzar el mismo nivel de juego que un hombre, y sin necesariamente basarse sobre el físico. Vale lo mismo para la participación de varones aquellos deportes que han sido consideramos netamente femeninos.

El debate acerca del alcance del entrenamiento para la configuración y transformación de los cuerpos más allá de las diferencias, sigue abierto. Lo que no debería continuar es la traducción de las diferencias en contundentes desigualdades.

a modo de síntesis, o mejor dicho, lo que no podes dejar de saber de este módulo

El concepto de género nos permite analizar cómo se construye el ser varón en el sistema patriarcal y cuáles son los mandatos que constituyen la masculinidad hegemónica.

Esa masculinidad no se explica por nacer varón (tener órganos sexuales masculinos), es decir que no es natural ni biológica. Es producto de la socialización y en los varones adquiere características específicas, donde el rol de la mirada de los otros varones es clave.

El deporte como espacio privilegiado de socialización tiene injerencia en la construcción de las masculinidades. Puede reproducir estereotipos, reforzarlos y hasta exacerbarlos pero también puede ayudar a construir otras masculinidades posibles, que ayuden a vivir más libremente y respetando la diversidad.

VIOLENCIAS por motivos de género

¿Qué es la violencia? Violencia de género. Violencia machista.

Tipos, ámbitos y modalidades de la violencia.

El deporte como ámbito. Herramientas clave para su abordaje.

Asumir un enfoque crítico de género nos permite problematizar cómo llegamos a ser varones o mujeres, por qué existen mandatos acerca de cómo debemos ser varones o mujeres, y de qué modo esos mandatos generan relaciones desiguales y violentas, que vulneran nuestra libertad, autonomía e igualdad. Este enfoque, a su vez, nos permite entender por qué las mujeres y las diversidades sexuales se encuentran, en general, en situaciones de inferioridad de poder respecto de la mayoría de los varones.

Varones y masculinidad(es). Herramientas pedagógicas para facilitar talleres con adolescentes y jóvenes.

LA PERSPECtiVA DE GÉNERO

antes de hablar de violencia, repasemos:

Consiste en una clave de interpretación de la realidad social, que busca desnaturalizar y visibilizar los condicionamientos socioculturales que establecen y mantienen desigualdades de poder entre los géneros, con el fin de promover sociedades más equitativas.

ahora sí, te proponemos que mires estos dos videos:

Se trata del ejercicio de poder que tiene por finalidad producir un daño e imponer la propia voluntad anulando la voluntad del otro.

QUÉ ES LA violencia

Es una forma de ejercicio del poder a través de la fuerza (ya sea física, psicológica, emocional, económica, política social).

Es siempre un abuso de poder ya que se da en el marco de relaciones desiguales.

violencia de género

Se ejerce contra las personas en función de su identidad/condición de género.

Es un concepto que visibiliza la existencia de estereotipos y patrones culturales e históricos.

Se expresa a través de conductas y actitudes basadas en un sistema de creencias sexistas y heterocéntricas.

Comprende a la violencia contra las mujeres pero no se limita a ella sino que incluye a las violencias hacia quienes poseen orientaciones o identidades de género distintas a las dominantes en nuestra sociedad.

NUESTRA LEY

Marco Legislativo Argentina
2 6
tipos de violencias | Modalidades de violencias

SEXUAL

ECONÓMICA Y

PSICOLÓGICA

FÍSICA

SIMBÓLICA

cliqueá los círculos para saber de qué se trata cada una

DOMÉSTICA

Aquella ejercida contra las mujeres por un integrante del grupo familiar, independientemente del espacio físico donde ésta ocurra, que dañe la dignidad, el bienestar, la integridad física, psicológica, sexual, económica o patrimonial, la libertad, comprendiendo la libertad reproductiva y el derecho al pleno desarrollo de las mujeres. Se entiende por grupo familiar el originado en el parentesco sea por consanguinidad o por afinidad, el matrimonio, las uniones de hecho y las parejas o noviazgos. Incluye las relaciones vigentes o finalizadas, no siendo requisito la convivencia;

INSTITUCIONAL

OBSTÉTRICA

LABORAL
6
La que se dirige a menoscabar, anular, impedir, obstaculizar o restringir la participación política de la mujer, vulnerando el derecho a una vida política libre de violencia y/o el derecho a participar en los asuntos públicos y políticos en condiciones de igualdad con los varones. (Inciso incorporado por art. 3° de la Ley N° 27.533 B.O. 20/12/2019)
7
Aquella ejercida contra las mujeres por una o más personas, en lugares públicos o de acceso público, como medios de transporte o centros comerciales, a través de conductas o expresiones verbales o no verbales, con connotación sexual, que afecten o dañen su dignidad, integridad, libertad, libre circulación o permanencia y/o generen un ambiente hostil u ofensivo. (Inciso incorporado por art. 1° de la Ley N° 27.501 B.O. 8/5/2019)

política
8
Aquella que, fundada en razones de género, mediando intimidación, hostigamiento, deshonra, descrédito, persecución, acoso y/o amenazas, impida o limite el desarrollo propio de la vida política o el acceso a derechos y deberes políticos, atentando contra la normativa vigente en materia de representación política de las mujeres, y/o desalentando o menoscabando el ejercicio político o la actividad política de las mujeres, pudiendo ocurrir en cualquier espacio de la vida pública y política, tales como instituciones estatales, recintos de votación, partidos políticos, organizaciones sociales, asociaciones sindicales, medios de comunicación, entre otros. (Inciso incorporado por art. 4° de la Ley N° 27.533 B.O. 20/12/2019)

pública-política

en el espacio público

contra la libertad reproductiva

Cualquier acción que implique la vulneración en todas sus formas, con o sin acceso genital, del derecho de la mujer de decidir voluntariamente acerca de su vida sexual o reproductiva a través de amenazas, coerción, uso de la fuerza o intimidación, incluyendo la violación dentro del matrimonio o de otras relaciones vinculares o de parentesco, exista o no convivencia, así como la prostitución forzada, explotación, esclavitud, acoso, abuso sexual y trata de mujeres.

La que se dirige a ocasionar un menoscabo en los recursos económicos o patrimoniales de la mujer, a través de la perturbación de la posesión, tenencia o propiedad de sus bienes, pérdida, sustracción, destrucción, retención o distracción indebida de objetos, instrumentos de trabajo, documentos personales, bienes, valores y derechos patrimoniales.

La que causa daño emocional y disminución de la autoestima o perjudica y perturba el pleno desarrollo personal o que busca degradar o controlar sus acciones, comportamientos, creencias y decisiones, mediante amenaza, acoso, hostigamiento, restricción, humillación, deshonra, descrédito, manipulación o aislamiento.

La que se emplea contra el cuerpo de la mujer produciendo dolor, daño o riesgo de producirlo y cualquier otra forma de maltrato o agresión que afecte su integridad física.

La que a través de patrones estereotipados, mensajes, valores, íconos o signos transmita y reproduzca dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones sociales, naturalizando la subordinación de la mujer en la sociedad.

Aquella realizada por las/los funcionarias/os, profesionales, personal y agentes pertenecientes a cualquier órgano, ente o institución pública, que tenga como fin retardar, obstaculizar o impedir que las mujeres tengan acceso a las políticas públicas y ejerzan los derechos previstos en esta ley. Quedan comprendidas, además, las que se ejercen en los partidos políticos, sindicatos, organizaciones empresariales, deportivas y de la sociedad civil;

Aquella que discrimina a las mujeres en los ámbitos de trabajo públicos o privados y que obstaculiza su acceso al empleo, contratación, ascenso, estabilidad o permanencia en el mismo, exigiendo requisitos sobre estado civil, maternidad, edad, apariencia física o la realización de test de embarazo. Constituye también violencia contra las mujeres en el ámbito laboral quebrantar el derecho de igual remuneración por igual tarea o función. Asimismo, incluye el hostigamiento psicológico en forma sistemática sobre una determinada trabajadora con el fin de lograr su exclusión laboral;

Aquella que ejerce el personal de salud sobre el cuerpo y los procesos reproductivos de las mujeres, expresada en un trato deshumanizado, un abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales, de conformidad con la Ley 25.929.

Aquella publicación o difusión de mensajes e imágenes estereotipados a través de cualquier medio masivo de comunicación, que de manera directa o indirecta promueva la explotación de mujeres o sus imágenes, injurie, difame, discrimine, deshonre, humille o atente contra la dignidad de las mujeres, como así también la utilización de mujeres, adolescentes y niñas en mensajes e imágenes pornográficas, legitimando la desigualdad de trato o construya patrones socioculturales reproductores de la desigualdad o generadores de violencia contra las mujeres.

Aquella que vulnere el derecho de las mujeres a decidir libre y responsablemente el número de embarazos o el intervalo entre los nacimientos, de conformidad con la Ley 25.673 de Creación del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable;

te recomendamos estos videos sobre tipos y modalidades de violencias:

Violencia de género

Sin duda, hemos escuchado hablar muchísimas veces de la v iolencia en el mundo deportivo.

En todas las instituciones sociales hay violencia, y el deporte no queda exento. Pero, a pesar de ello, el deporte es también una herramienta educativa y de formación de las personas.

La violencia en general adquiere diferentes formas de expresión: física, simbólica, psicológica, verbal; y se ejerce contra las mujeres, los niños y niñas, los ancianos, los intelectuales, las minorías, los credos, las religiones, las opiniones, los sentimientos, las modas, etc. Podríamos decir que los mecanismos que propician la aparición de conductas violentas en el deporte son similares a los que residen en otras manifestaciones de violencia humana.

Sin embargo, es preciso señalar que aquí solo haremos referencia a un tipo particular de violencia que es aquella motivada por el género: e s decir todas aquellas violencias que tienen su origen en una visión estereotipada de los géneros y en las relaciones de poder que ésta conlleva o en las que se basan. En nuestra sociedad afectan principalmente -y con más fuerza- los cuerpos de las mujeres y de las diversidades sexo genéricas.

ALGUNAS PRECISIONES

+ info

El abuso sexual implica una actividad sexual no consentida o para la que no se puede dar consentimiento (en el caso de las niña/os menores de edad) hacia una persona o un grupo que se basa en el abuso de poder y de confianza.

ABUSO SEXUAL

En la mayoría de los casos, las deportistas se dan cuenta de que están sufriendo acoso o abuso sexual porque es humillante y ofensivo, es decir, no deseado.

No obstante hay situaciones en las que no pueden registrar lo que está sucediendo debido al proceso de manipulación psicológica llamado "grooming" (preparación, acercamiento o captación). Éste tiene 4 fases: selección de la víctima, ganarse su confianza, construcción de lealtad y abuso y garantía de su silencio.

Para saber más sobre las cuatro etapas del GROOMING según el COI click acá

Grooming
Selección de la víctima potencial:
guarde los secretos.

- Ser agradable.

¿qué implica el Acoso SEXUAL?

Intimidación verbal a través de propuestas de carácter sexual.

Miradas lascivas o quedarse mirando fijamente a una deportista con connotación sexual.

Silbidos con connotación sexual.

Gestos, insinuaciones y movimientos: expresiones faciales o corporales de naturaleza sexual.

Enviar a la deportista mensajes innecesarios y/o incómodos a través de aplicaciones de comunicación instantánea.

Comunicación o seguimiento no deseado por la deportista a través de las redes sociales.

Realización de llamadas perdidas insistentes.

Envío de correos electrónicos con contenido sexual.

Excesivo e inadecuado acercamiento: contacto corporal, abrazos, apretones y acercamientos corporales no deseados por la deportista.

Expresiones o comentarios de naturaleza sexual acerca de las características corporales de la deportista.

Chistes, comentarios lascivos o insinuaciones sexuales burlas sobre el cuerpo, el vestido, el estado civil o la sexualidad.

Gritos y/o intimidación.

Llamadas telefónicas ofensivas o fotos de intimidación basada en el sexo.

Expresiones cargadas de agresividad, que provocan miedo o temor y que indican abuso de poder.

Insultos con connotación sexual.

Correcciones táctico-técnicas groseras, con palabras soeces e insultos, tanto en situación de competición como en las sesiones de entrenamiento.

NOTA IMPORTANTE. Este apartado sobre violencia toma como referencia la Guía para la Prevención de Acoso y abuso sexual a mujeres en el deporte de Emakunde. Desde el link podés descargala

Había sido mi profesor de natación cuando tenía 17 años. Cuando terminé mi licenciatura en educación física, él era el director de un importante club deportivo y fui a pedirle trabajo. Cuando ya me iba, me empujó con brusquedad contra la pared, agarrando mis pechos con sus manos, mientras me decía: siempre me has gustado mucho... Mantuve la calma y le dije: me sueltas o empiezo a gritar. Me soltó y salí corriendo."

Cuando tenía catorce años el entrenador me llamaba casi todos los días a casa; ahora, después de tantos años, lo pienso y me digo: eso no era normal".

Fuente: Citas extraídas de las entrevistas y dinámicas de grupo desarrolladas con deportistas y exdeportistas de la Comunidad Autónoma de Euskadi en 2013. Guía Emakunde

"Tendríamos quince años... el entrenador nos pegaba un cachete en el culo cuando íbamos a salir al campo a jugar...

QUé NO HACER

Decálogo de buenas prácticas para prevenir y erradicar las violencias por motivos de género en el deporte.

Los rituales de inicio están generalmente basados en un ejercicio del poder y del sometimiento a quiénes recién comienzan en una práctica deportiva.

Consisten en obligar a llevar a cabo actos de iniciación simbólica que en la mayoría de los casos tienen clara connotación sexual y son humillantes.

+ info

Las estadísticas han llevado a afirmar al COI que -aunque los datos indican que no quedan descartados casos de violencia entre compañeros de equipo, directivos, personal médico-científico, etc.- el entrenador es el principal perpetrador de estos actos violentos, ya que es la figura referente de las deportistas, con quien mantienen una estrecha relación.

La relación deportista-entrenador, está signada por características muy particulares que no se basan sólo en la cercanía. Se trata de un vínculo complejo, atravesado por la autoridad, la confianza, un poder muy particular sobre el cuerpo, las decisiones sobre la vida y la carrera de las y los atletas.

violencia psicológica

Este tipo de violencia es una de las más naturalizadas en el ámbito deportivo, en especial en el alto rendimiento.
Existe común acuerdo en que mensajes asociados a soportar, ser duro/a, tolerar, aguantar, etc. son necesarios en los entrenamientos deportivos, vivenciándolos como signos de fortaleza, competitividad y compromiso.

IOC Consensus Statement on "Sexual Harassment & Abuse in Sport" (8 de febrero de 2007).

Aunque hablemos de relaciones entre adultos/as, la desigualdad de poder es muy grande, en especial cuando quedan en las manos del entrenador todas las decisiones respecto del futuro deportivo y personal.

Esto implica que la relación se sostenga en la total confianza de que es el entrenador quien tiene la capacidad (y el poder) de tomar las mejores decisiones para el desarrollo y crecimiento del/a deportista.

Estos modos de vinculación, basados en entrega y confianza total a un otro, cercenan la autonomía y la posibilidad de decidir libremente.

En los casos de violencia psicológica, la elección de un camino contrario al indicado puede tensionar la relación y generar diferentes tipos de "castigos".

Creaba una especie de dependencia de él, sentíamos la necesidad de tenerle cerca. Yo he sentido que no le gustaba que fuera autosuficiente".

"Él siempre decía que nunca nadie había dejado nuestro deporte por su culpa. Dan ganas de ir y decirle uno a uno los nombres de las que lo dejaron por él.

Fuente: Citas extraídas de las entrevistas y dinámicas de grupo desarrolladas con deportistas y exdeportistas de la Comunidad Autónoma de Euskadi en 2013. Guìa Emakunde

Él [el entrenador] decidía absolutamente todo lo que tenías que hacer; él te planificaba todo, no tenía en cuenta lo que tú querías... yo aguanté, y llegó un momento que decidí: o tengo voz y voto en esto o lo dejo".

"Le teníamos miedo; evitábamos encontrarnos con su mirada...Yo lloraba por cómo nos trataba".

Protocolos de actuación ante situaciones de violencia de género

Con el objetivo principal de garantizar un ambiente deportivo libre de discriminación de cualquier tipo y de hostigamiento y violencia por razones de identidad sexual, de género, acoso sexual, promoviendo condiciones de igualdad y equidad, se promueve que las instituciones deportivas puedan contar con un protocolo de actuación ante situaciones de violencia de género.

Te compartimos los siguientes materiales, que pueden ser de utilidad para construir este documento en tu institución deportiva:

Guía para construir un protocolo de prevención e intervención ante situaciones de violencia de género en las instituciones deportivas (Abrir el juego, 2020).

Guía de herramientas para la detección de señales tempranas de las violencias por motivos de género (Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad, 2020).

+ info

+ info

¿Cómo y cuánto informan los medios de comunicación, la representación de las mujeres en el deporte y sus logros? ¿Cómo se las nombra y cuánto espacio se les otorga?

Por lo general, las mujeres deportistas aparecen muy poco y cuando sucede, generalmente, no se mencionan sus logros deportivos sino aspectos de su vida personal/familiar/social o su cuestiones vinculadas a su aspecto físico.

Lee acá los principales estereotipos que expresan los medios.

Los 10 titulares más machistas de los JJOO de Río

ViOLENCIA MEDIÁTICA

" El estereotipo de la belleza. Es el que más aparece. Las deportistas mujeres que responden a los cánones de belleza son las que más aparecen en los medios e incluso las que más auspicios tienen. Se habla de ellas más allá de sus participaciones y logros deportivos.

" Las referencias sexistas. Son las que destacan aspectos que no tienen ninguna relación con el con- texto deportivo en el que se producen. Hechos anecdóticos o supuestamente humorísticos, fotos que no las favorecen o comentarios sobre discusiones o peleas entre competidoras. Es decir cuestiones que no tienen nada que ver con el hecho deportivo.

" Referencias a la vida personal y familiar. Es muy común que en las notas sobre mujeres deportistas se hable sobre su lugar de esposas, novias o madres, con preguntas acerca de su vida amorosa, etc.

" El control de las emociones. En general se representa la masculinidad a través de un vo-
cabulario más "guerrero" y es más difícil mostrar alos deportistas varones expresando emoción, debilidad, llanto, etc. Estas emociones sueles estar siempre asociadas, salvo en algunos casos, a las deportistas mujeres.

+ info

En este link podés descargarte todos los materiales

ABRIR EL JUEGO

Abrir el juego es un contenido creado por el Ministerio de Turismo y Deportes, Iniciativa Spotlight, ACÁ (Asociación de Cultura, Arte y Educación) y La Nuestra Fútbol Feminista, que tiene como objetivo aportar ideas, recomendaciones, reflexiones y por sobre todas las cosas, ser una guía para el proceso de transformación colectiva.

Consiste en un kit de materiales para trabajar la prevención de violencia de género en el deporte, que incluye tres cartillas dirigidas a: atletas, directivxs y entrenadorxs, con ideas, juegos, recomendaciones y reflexiones para el proceso de transformación colectiva.

Estrategias para la erradicación de la violencia de género y la construcción de un deporte más justo

En esta página podrás encontrar más información acerca de los programas, materiales, acciones y actividades de la Dirección Nacional de Políticas de Género en el Deporte de la Secretaría de Deportes.

También accederás a nuestras vías de contacto.

gÉNERO Y DEPORTE

En la próxima página vas a encontrar el link en donde te proponemos una serie de preguntas de reflexión con el objetivo de realizar una síntesis conceptual de lo aprendido. Una vez que la completes, te enviaremos un certificado online al mail que nos indiques en el formulario.

Si tenés dudas, consultas o querés saber más, escribinos a generoydeporte@deportes.gov.ar

Hacé click aquí para realizar la evaluación del Taller.

evaluación

Si tenés dudas, consultas o querés saber más, escribinos a generoydeporte@deportes.gov.ar

BIBLIOGRAFÍA

Amorós, Celia (2000). Tiempo de feminismo. Sobre feminismo, proyecto ilustrado y posmodernidad. Madrid: Cátedra.

Azpiazu Carballo, Jokin (2017) Masculinidades y feminismos, Barcelona, Virus.

Branz, Juan (2019). Crónica de una carrera anunciada. Fútbol, jóvenes y ciudadanía.

Barrancos, Dora (2017). Feminismos y agencias de las mujeres y disidencias en Mujeres y varones de la Argentina de hoy. Siglo XXI. Buenos Aires.

Butler, Judith. El género en disputa. El feminismo y la subversión de la identidad, Paidós, Buenos Aires, 2001, caps. 1 y 3 (pp. 263-275).

Formación en perspectiva de género. Material de capacitación sobre Masculinidades. Secretaria de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires.

Garriga Zucal, José (2005). Lomo de macho. Cuerpo, masculinidad y violencia de un grupo de simpatizantes de fútbol. Cuadernos de Antropología Social, n 22, pp. 201-216.

Guía para la prevención de acoso y abuso sexual de las mujeres en el deporte. Emakunde

Irigaray, Luce. Yo, tú, nosotras, Cátedra, Madrid, 1992, caps. 1, 2.

Kimmel, Michael (1998). "Homofobia, Temor y Vergüenza y silencio en la identidad masculina, en T. Valdés y J. Olavarría (eds.), Masculinidad/es. Poder y crisis, Santiago de Chile, Ediciones de las Mujeres nro 24.

Lamas, Marta. La perspectiva de género. En: Taller Interdisciplinario sobre Género y Derechos Humanos (1o. : 1997 oct. 9-11 : México, D.F.). México, D.F.,Comisión Nacional de Derechos Humanos; Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer del Colegio de México, 1997. [10]

Lamas, Marta. "Género, diferencias de sexo y diferencia sexual", en Debate feminista, Año 10, vol. 20, octubre 1999, pp. 84 - 106.

Lamas, Marta. "Usos, dificultades y posibilidades de la categoría género", en La Ventana, n° 1, 1995, pp. 9-61.

Patiño María José (2009) Identidad y estereotipos de la mujer en el deporte: una aproximación a la evolución histórica.

Sanchez, Ariel (2015). Marcar la cancha. Reiteraciones, desvíos y tensiones en el arduo proceso de hacerse varón, en J. Chaneton (comp.), Modos de vida, resistencias e invención, Buenos Aires, La parte maldita.

Segato, Rita (2018). Contra-pedagogías de la crueldad. Prometeo libros.

Scott, Joan. "El género: Una categoría útil para el análisis histórico", en VV.AA., De mujer a género, Centro Editor de América Latina, Buenos Aires, 1993, pp. 17-50.

Tajer, Débora (1998). El fútbol como organizador de la masculinidad. La ventana, n 8.

Varones y masculinidad(es). Herramientas pedagógicas para facilitar talleres con adolescentes y jóvenes (2020). Instituto de Masculinidades y Cambio Social & Iniciativa Spotlight.

Curso Género y Deporte

Taller FINALIZAdo

generoydeporte@deportes.gov.ar

# data[].attributes.attachment_link.description
LO QUE NO PODéS DEJAR DE SABER SOBRE GÉNERO,MASCULINIDADES y VIOLENCIA EMPEZAR CURSO GÉNERO Y DEPORTE Módulo 3. Violencias por motivo de género Evaluación Módulo 2. Masculinidades Bibliografía Módulo 1. Género y deporte 0.

# data[].attributes.headline
Una ley que cambió el paradigma de la educación sexual en las escuelas Ley 26150: se cumplen 15 años de la sanción

# data[].attributes.subject
Una ley que cambió el paradigma de la educación sexual en las escuelas Ley 26150: se cumplen 15 años de la sanción

# data[].attributes.body
La ley marca un cambio de paradigma tanto por su condición de "integralidad" como porque desde un inicio entró en diálogo con toda una agenda de derechos.

Sancionada el 4 de octubre de 2006, la ley 26.150 establece el derecho de todos los y las estudiantes a recibir contenidos de educación sexual integral en las escuelas públicas y privadas del país, desde el nivel inicial hasta la formación técnica no universitaria y el nivel superior docente; entendiendo por integralidad la articulación de "aspectos biológicos, psicológicos, sociales, afectivos y éticos", que deben ser abordados de manera transversal.

# data[].attributes.headline
Video de la Jornada del día 3 de setiembre

# data[].attributes.subject
Video de la Jornada del día 3 de setiembre

# data[].attributes.body
Muchas gracias a la comunidad educativa!!

# data[].attributes.body
Ariadna Rodríguez 1*2*

# data[].attributes.body
Soy Camacho Jazmin de 1°3° Otro trabajo

# data[].attributes.body
Hola profe buenas tarde como anda disculpe la hora!! Soy Camacho Jazmin de 1°3°

# data[].attributes.body
Angeles Albornoz 1*3* burbuja A

# data[].attributes.body
Lucy Dhuin burbuja A

# data[].attributes.body
Angeles Cortez 1*2*

# data[].attributes.headline
Abigail Yanzón Nicol Yanzón Rocio Trinca 4°1°

# data[].attributes.subject
Abigail Yanzón Nicol Yanzón Rocio Trinca 4°1°

# data[].attributes.body
Con comunicacion y educación disminuye la violencia. Sigamos por este camino.

# data[].attributes.body
Mi cuerpo quiere tu respeto

# data[].attributes.body
Encontrar el apoyo, y la confianza en alguien para poder contar las cosas que nos pasaron o están pasando.
Hay que alejarse por la más mínima cosa que suceda, para que eso no lleve a que pase algo peor o se vuelva una violencia más grave.
Buscar ayuda profesional para poder salir adelante y que nos ayuden a tomar decisiones para nuestro bien.

# data[].attributes.body
Ni Golpes Que Duelan,
Ni Palabras Que Hieran

# data[].attributes.body
Ulises Cifuentes

# data[].attributes.body
David Acuña 1 Año

# data[].attributes.body
A 9 años del femicidio de Johana Chacón, sus ex compañerxs, docentes, directora y comunidad mendocina siguen exigiendo MEMORIA por JOHANA y JUSTICIA POR FLORENCIA ROMANO. Nuevamente nos mataron otra alumna de nuestras escuelas. Nuevamente el estado vuelve a fallar y el costo: otra silla vacía, otro ausente, otro dolor. Que JOHANA y FLORENCIA den el PRESENTE en CADA ESCUELA

# data[].attributes.attachment_link.title
LEY Nº 8.723 Día Provincial de la Construcción Colectiva de Conciencia Ciudadana en memoria de la desaparición de Johana Chacón, ocurrida el 4 de septiembre de 2012.pdf

# data[].attributes.attachment_link.description
Memorándum Nº 27-DOAITE-19 Antes de comenzar a trabajar la Jornada 2019, te invitamos a realizar un breve test para la reflexión sobre nosotros/as mismos/as de manera individual y privada. Descargar Test Descargar Orientaciones Descargar En el marco de la previa de las Jornadas "Educar en Igualdad" compartimos algunos conceptos claves para comenzar a reflexionar sobre la Prevención de la Violencia de Género.

# data[].attributes.body
(2018) Video realizado por las y los compañeros, Directora y referentes de la lucha por JOHANA CHACÓN; en pedido de justicia y compromiso social para saber que paso y dónde está. Sin VERDAD Y JUSTICIA los olvidados no vamos a parar de buscarla.

# data[].attributes.attachment_link.title
día construcción colectiva de la conciencia ciudadana

# data[].attributes.headline
Cuadernillo sobre Violencia contra las mujeres

# data[].attributes.subject
Cuadernillo sobre Violencia contra las mujeres

# data[].attributes.body
DIA MUNDIAL CONTRA LA TRATA DE PERSONAS

# data[].attributes.body
VIDEO REALIZADO EN 2013-Video realizado por alumnos de la Escuela 4-185 Elena E. Imazio, de Tres de Mayo,Lavalle-Mendoza-Argentina, en pedido de justicia para que vuelva YA nuestra amiga y compañera JOHANA CHACON. No vamos a dejar de esperarte!

# data[].attributes.body
VIDEO REALIZADO EN 2014, por alumnos de la Escuela 4-185 Elena E. Imazio, de Tres de Mayo, Lavalle-Mendoza-Argentina, en pedido de justicia para que vuelva YA nuestra amiga y compañera JOHANA CHACON. No vamos a dejar de buscarte! EN TU NOMBRE

# data[].attributes.attachment_caption
Johana da el presente- Setiembre de 2020

# data[].attributes.body
VIDEO REALIZADO EN 2020 "Hoy 04 de septiembre se cumplen 8 años de la desaparición de la alumna Johana Chacón. La comunidad educativa, la comunidad de 3 de mayo, y todo el pueblo de Mendoza recuerda y sostiene que nunca más falte una alumna en nuestra vida".

# data[].attributes.headline
JORNADA POR LA CONSTRUCCIÓN COLECTIVA DE CONCIENCIA CIUDADANA

# data[].attributes.subject
JORNADA POR LA CONSTRUCCIÓN COLECTIVA DE CONCIENCIA CIUDADANA

# data[].attributes.body
Hoy se recuerda aquel 3 de Junio de 2015 como punto de inflexión en las denuncias de violencia por motivos de género debido a la organización de masivas marchas en favor del «Ni una menos». Este movimiento se expandió a otros países de Hispanoamérica y a otras regiones del mundo.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Haz click aquí para borrar

EDUCACIÓNSEXUALINTEGRAL

Prof. Marcela Marino

MICRO MACHISMOS

SIGUE...

Prof. Marcela Marino

EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL

Haz click DESPUES DE ESCUCHAR EL AUIDIO

ESCUCHÁ (hace clik aqui)

EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL

Prof. Marcela Marino

Reconocer estas actitudes para cambiarlas. Promover un trato basado en la igualdad y el respeto.

Volver

Prof. Marcela Marino

EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL

# data[].attributes.attachment_link.title
MICRO MACHISMOS-ESI by mmarino on Genially

# data[].attributes.attachment_link.description
Haz click aquí para borrar EDUCACIÓNSEXUALINTEGRAL Prof. Marcela Marino MICRO MACHISMOS SIGUE... Prof. Marcela Marino EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL Haz click DESPUES DE ESCUCHAR EL AUIDIO ESCUCHÁ (hace clik aqui) EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL Prof. Marcela Marino Reconocer estas actitudes para cambiarlas. Promover un trato basado en la igualdad y el respeto.

# data[].attributes.body
Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres

Día Mundial de la Higiene Menstrual.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
28 de Mayo Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres Y DISIDENCIASDía internacional de lasalud Menstrual.

ESI

DERECHO A LA SALUD DERECHO A LA SALUD SEXUAL Y REPRODUCTIVA

Por ley 26.529 DERECHOS DEL PACIENTE, HISTORIA CLÍNICA Y CONSENTIMIENTO INFORMADOtenemos derecho no solo a asistencia de salud,sino también a un trato digno, a la información y a la decisión sobre nuestros cuerpos.Estos mismos, fuera de lo escrito, no se suelen cumplir correctamente creando espacios en donde imperanviolencias y desigualdades,en especial para las mujeres y disidencias.En 1987, la Red de Salud de las MujeresLatinoamericanas y del Caribe (RSMLAC)declaró el 28 de mayo como elDía Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres.

ESI

higiene y Gestión Menstrualun derecho que se debate ENTRE El costo económico y el impacto ambiental

ESI

# data[].attributes.attachment_link.title
28 mayo-Accion por la Salud de las Mujeres by mmarino on Genially

# data[].attributes.attachment_link.description
28 de Mayo Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres Y DISIDENCIASDía internacional de lasalud Menstrual.

# data[].attributes.body
Código QR

# data[].attributes.attachment_link.title
17 de mayo Día Internacional de la Lucha contra la Discriminación por Orientación Sexual e Identidad de Género

# data[].attributes.body
8 de Marzo
Día Internacional
de la Mujer

# data[].attributes.headline
   #8M      Día Internacional de la Mujer. Se conmemora en todo el mundo la lucha de las mujeres por la igualdad, el reconocimiento y ejercicio efectivo de sus derechos.

# data[].attributes.subject
   #8M      Día Internacional de la Mujer. Se conmemora en todo el mundo la lucha de las mujeres por la igualdad, el reconocimiento y ejercicio efectivo de sus derechos.

# data[].attributes.body
ESC 4-152

# data[].attributes.attachment_link.description
EDUCAR EN IGUALDAD 2020 word cloud art created by Mmarino.1

# data[].attributes.body
ESI en LSA

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Si han escuchado el cuento, ahora les propongo que se imaginen que estamos arriba de un velero en el río, y que nuestro velerotiene una vela con un ESCUDO PERSONAL.¿Como lo imaginamos? ¿Qué imagenes elegiríamos para quenos representen, nos identifiquen, nos acompañen y den fortaleza?Para ello, les propongo que busquen un lápiz, papel, colores,si quieren hacer algun collage pueden tomar hojas de revistas , tijera , pegamento.Dibujen un ESCUDO, que tenga las imágenes que les resultenmas representativas de su vida, con que animal se representan,que colores eligen, que personas los apoyan..

Hola, este dia les traigo UNA ACTIVIDAD para poder trabajar en unos aspectos muy importantes que tienen que ver con el autoconocimiento, la autoestima, y reconocer los recursos que tenemos para enfrentar nuevos desafíos.

Compartí tu escudo personal a la docente, compañeros de grado y familia.Explicando por que has elegido las imágenes y colores

Animate a hacer el tuyo...

# data[].attributes.attachment_link.description
Si han escuchado el cuento, ahora les propongo que se imaginen que estamos arriba de un velero en el río, y que nuestro velerotiene una vela con un ESCUDO PERSONAL.¿Como lo imaginamos?

# data[].attributes.body
2020

# data[].attributes.attachment_link.title
ESCUELA SOLIDARIA -2020-ESCUELA ALBINO - Google Jamboard

# data[].attributes.attachment_link.description
The version of the browser you are using is no longer supported. Please upgrade to a supported browser. Dismiss

# data[].attributes.body
EXPERIENCIAS SIGNIFICATIVAS CON ESCUELAS PRIMARIAS

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ESI

Programa Educación Sexual Integral

RECUERDA

ATENCIÓN A ADOLESCENTES EN HOSPITALES Y CENTROS DE SALUD:Recibir informaciónen un lenguaje sencillo y claro.Ser escuchadas/osen un ambiente de confianza, respeto y apoyo.Acceder a la atención en lugares apropiados y cómodosque permitan laprivacidad.Tomardecisiones sobre sus vidas.Las personas adultas tienen la obligación de respetarlas, pero también la responsabilidad de asegurarles las condiciones para que puedan decidir y acompañarlos/as en sus decisiones, aunque no estén de acuerdo.Decidir con información y en forma autónoma quémétodo anticonceptivousar.Acceder gratisa métodos anticonceptivos.Recibiratención segurade calidad y con buen trato.Acceder a laprevención, diagnóstico y tratamientodel VIH/Sida y otras infecciones de transmisión sexual (ITS).Ir a laconsulta médica sin la compañía de un adulto. A partir de los trece (13) años de edad las y los adolescentes pueden acceder solas/os a la consulta médica y elegir el método anticonceptivo que mejor se adapte a sus necesidades y creencias. A partir de los dieciséis (16) años el adolescente es considerado como un adulto para las decisiones atinentes al cuidado de su propio cuerpo.

MI SALUD MIS DERECHOS: DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS

Derechos sexuales: se refieren a poder decidir cuándo, cómo y con quién tener relaciones sexuales, a vivir la sexualidad sin presiones ni violencia, a que se respete la orientación sexual y la identidad de género sin discriminación, a acceder a información sobre cómo cuidarse, y disfrutar del cuerpo y de la intimidad con otras personas. Todas las personas tenemos derecho a disfrutar de una vida sexual elegida libremente, sin violencia, riesgos ni discriminación.Derechos reproductivos: todas las personas tenemos derecho a decidir en forma autónoma y sin discriminación si tener o no tener hijas/os, con quién, cuántos y cada cuánto tiempo. También son derechos recibir información sobre los diferentes métodos anticonceptivos y el acceso gratuito al método elegido.

ATENCIÓN A ADOLESCENTES EN HOSPITALES Y CENTROS DE SALUD

ATENCIÓN A ADOLESCENTES EN HOSPITALES Y CENTROS DE SALUD:Recibir informaciónen un lenguaje sencillo y claro.Ser escuchadas/osen un ambiente de confianza, respeto y apoyo.Acceder a la atención en lugares apropiados y cómodosque permitan laprivacidad.Tomardecisiones sobre sus vidas.Las personas adultas tienen la obligación de respetarlas, pero también la responsabilidad de asegurarles las condiciones para que puedan decidir y acompañarlos/as en sus decisiones, aunque no estén de acuerdo.Decidir con información y en forma autónoma quémétodo anticonceptivousar.Acceder gratisa métodos anticonceptivos.Recibiratención segurade calidad y con buen trato.Acceder a laprevención, diagnóstico y tratamientodel VIH/Sida y otras infecciones de transmisión sexual (ITS).Ir a laconsulta médica sin la compañía de un adulto. A partir de los trece (13) años de edad las y los adolescentes pueden acceder solas/os a la consulta médica y elegir el método anticonceptivo que mejor se adapte a sus necesidades y creencias. A partir de los dieciséis (16) años el adolescente es considerado como un adulto para las decisiones atinentes al cuidado de su propio cuerpo.

ESI

METODOS ANTICONCEPTIVOS

LINEA GRATIS

MI SALUD MIS DERECHOS: DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS

Derechos sexuales: se refieren a poder decidir cuándo, cómo y con quién tener relaciones sexuales, a vivir la sexualidad sin presiones ni violencia, a que se respete la orientación sexual y la identidad de género sin discriminación, a acceder a información sobre cómo cuidarse, y disfrutar del cuerpo y de la intimidad con otras personas. Todas las personas tenemos derecho a disfrutar de una vida sexual elegida libremente, sin violencia, riesgos ni discriminación.Derechos reproductivos: todas las personas tenemos derecho a decidir en forma autónoma y sin discriminación si tener o no tener hijas/os, con quién, cuántos y cada cuánto tiempo. También son derechos recibir información sobre los diferentes métodos anticonceptivos y el acceso gratuito al método elegido.

LÍNEA SALUD SEXUAL 0 800 222 3444. En todo el país la llamada es gratis.

SEXUALIDAD LIBRE DE VIOLENCIAS

Derecho a elegir

Es tu derecho elegir el método anticonceptivoque quieras utilizar.Este derecho está reconocido en la ley 25673 de salud sexual y procreación responsable

DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS

¿Cuáles son?De acuerdo con la Federación Internacional de Planificación Familiar (IPPF por sus siglas en inglés) los derechos sexuales y reproductivos se pueden articular de la siguiente manera:Derecho a la igualdad, a una protección legal igualitaria y a vivir libres de toda forma de discriminación basada en el sexo, la sexualidad o el género.Derecho de todas las personas a la participación, sin importar su sexo, sexualidad o género.Derecho a la vida, libertad, seguridad de la persona e integridad corporal.Derecho a la privacidad.Derecho a la autonomía personal y el reconocimiento ante la ley.Derecho a la libertad de pensamiento, opinión y expresión; derecho a la asociación.Derecho a la salud y a los beneficios del avance científico.Derecho a la educación e información.Derecho a elegir si casarse o no y a formar y planificar una familia, así como a decidir si tener o no hijos y cómo y cuándo tenerlos.Derecho a la rendición de cuentas y reparación de daños.

ESI

enlaces

MINISTERIO SALUD MATERIALES PARA DESCARGAR

PADLET

SALUD ADOLESCENTE MENDOZA- FACEBOOK

DERECHOSNIÑAS, NIÑOS Y ADOLESCENTES

MI SALUD MIS DERECHOS: DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS

Derechos sexuales: se refieren a poder decidir cuándo, cómo y con quién tener relaciones sexuales, a vivir la sexualidad sin presiones ni violencia, a que se respete la orientación sexual y la identidad de género sin discriminación, a acceder a información sobre cómo cuidarse, y disfrutar del cuerpo y de la intimidad con otras personas. Todas las personas tenemos derecho a disfrutar de una vida sexual elegida libremente, sin violencia, riesgos ni discriminación.Derechos reproductivos: todas las personas tenemos derecho a decidir en forma autónoma y sin discriminación si tener o no tener hijas/os, con quién, cuántos y cada cuánto tiempo. También son derechos recibir información sobre los diferentes métodos anticonceptivos y el acceso gratuito al método elegido.

DEJA UN COMENTARIO EN EL MURO VIRTUAL

SALUD SEXUAL

# data[].attributes.attachment_link.description
ESI Programa Educación Sexual Integral RECUERDA ATENCIÓN A ADOLESCENTES EN HOSPITALES Y CENTROS DE SALUD:Recibir informaciónen un lenguaje sencillo y claro.Ser escuchadas/osen un ambiente de confianza, respeto y apoyo.Acceder a la atención en lugares apropiados y cómodosque permitan laprivacidad.Tomardecisiones sobre sus vidas.Las personas adultas tienen la obligación de respetarlas, pero

# data[].attributes.body
Saludos de Cumpleaños a estudiantes

# data[].attributes.attachment_link.title
Screenshot_2020-09-05 MURALES QUE CUENTAN HISTORIAS 

# data[].attributes.body
https://muro-virtual-esi.blogspot.com/

# data[].attributes.body
2020

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Un hombre encontró el capullo de una mariposa y se lo llevó a casa para poder verla cuando saliera de él. Un día, vió que había un pequeño orificio, y entonces se sentó a observar por varias horas, viendo que la mariposa luchaba para poder salir del capullo.

El hombre observó que forcejeaba duramente para poder pasar su cuerpo a través del pequeño orificio en el capullo, hasta que llegó un momento en el que pareció haber cesado la lucha, pues aparentemente no progresaba en su intento.

Semejaba que se había atascado. Entonces el hombre, en su bondad, decidió ayudar a la mariposa y con una pequeña tijera cortó al lado del orificio del capullo para hacerlo más grande y de esta manera por fin la mariposa pudo salir.

Sin embargo, al salir, tenía el cuerpo muy hinchado y unas alas pequeñas y dobladas.

El hombre continuó observando, pues esperaba que en cualquier instante las alas se desdoblarían y crecerían lo suficiente para soportar al cuerpo, el cual se contraería al reducir lo hinchado que estaba. Ninguna de las dos situaciones sucedieron y la mariposa solamente podía arrastrarse en círculos con su cuerpecito hinchado y sus alas dobladas...Nunca pudo llegar a volar.

Lo que el hombre, en su bondad y apuro no entendió, fue que la restricción de la apertura del capullo, y la lucha requerida por la mariposa para salir por el diminuto agujero, era la forma en que la naturaleza forzaba fluidos del cuerpo de la mariposa hacia sus alas, para que estuviesen grandes y fuertes y luego pudiese volar.

----------------------------------------

-Reflexionar por que es importante respetar el tiempo de crecimiento de los otros.¿Qué puede pasar si no respetamos el ritmo de las personas y las reglas del mundo que nos rodea?

-Proponer diferentes títulos para esta historia., elegir uno y justificar la elección.Ilustrar una portada para el cuento

-¿En qué momentos de nuestra vida nos sentimos como la mariposa, aprisionados por salir y asfixiados por Ia situación?

-¿En qué momentos de nuestra vida actuamos como el hombre, sobreprotegiendo y apurándonos, sin respetar el tiempo de los otros?

-¿Qué diferencias existen entre proteger y sobreproteger; entre criar y malcriar, entre respetar e invadir, entre autonomía y dependencia, entre estimular y ahogar a las personas?

-¿Qué puede pasar si no respetamos el ritmo de las personas y las reglas del mundo que nos rodea?

# data[].attributes.attachment_link.description
Un hombre encontró el capullo de una mariposa y se lo llevó a casa para poder verla cuando saliera de él. Un día, vió que había un pequeño orificio, y entonces se sentó a observar por varias horas, viendo que la mariposa luchaba para poder salir del capullo.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
¡Gracias por tu atención!

EDUCACION SEXUALINTEGRAL

La Educación Sexual Integral brinda herramientas para que las y los adolescentes puedan:Expresar sus emociones y sentimientos.Decidir con libertad y responsabilidad cuándo iniciar las relaciones sexuales y con quién.Evitar embarazos no deseados e infecciones de transmisión sexual.Conocer el derecho de las adolescentes embarazadas a seguir estudiando.Respetar la diversidad sexual y rechazar toda forma de discriminación.Construir un análisis crítico sobre los mensajes cotidianos sobre la sexualidad (televisión, internet, chistes).Saber a quién acudir en caso de violencia sexual.

Marco LegislativoLa Ley Nacional 26.150 y el Programa Nacional de Educación Sexual Integral creado a partir de ella garantizana nivel nacional, provincial, municipal y en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires el derecho a recibir Educación Sexual Integral (ESI) tanto en escuelas de gestión estatal como privada, laicas o confesionales. Incluye a todos los niveles educativos: inicial, primario, secundario y terciario no universitario y a la formación docente, adecuando los contenidos de manera gradual, de acuerdo a la edad de los estudiantes.

¿Qué es?La Educación Sexual Integral es el conjunto de actividades que se realizan en la escuela para que los chicos y las chicas, de acuerdo a sus edades, aprendan a conocer su propio cuerpo, asumir valores y actitudes responsables relacionadas con la sexualidad, conocer y respetar el derecho a la identidad, la no discriminación y el buen trato.El acceso a información para el cuidado de la Salud Sexual y Reproductiva es un Derecho Humano. El Estado y las instituciones educativas tienen la obligación de garantizarlo. Es por esto que no es necesaria la autorización de las familias y tampoco éstas u otros actores pueden oponerse a la implementación de estas políticas públicas.A través de la ESI la escuela ayuda a los chicos y las chicas a comprender su proceso de crecimiento y a sentirse acompañados en el desarrollo de la sexualidad y el cuidado de la salud.

# data[].attributes.attachment_link.description
¡Gracias por tu atención! EDUCACION SEXUALINTEGRAL La Educación Sexual Integral brinda herramientas para que las y los adolescentes puedan:Expresar sus emociones y sentimientos.Decidir con libertad y responsabilidad cuándo iniciar las relaciones sexuales y con quién.Evitar embarazos no deseados e infecciones de transmisión sexual.Conocer el derecho de las adolescentes embarazadas a seguir estudiando.Respetar la diversidad sexual y rechazar toda forma de discriminación.Construir un análisis crítico sobre los mensajes cotidianos sobre la sexualidad (televisión, internet, chistes).Saber a quién acudir en caso de violencia sexual.

# data[].attributes.body
GROOMING-SEXTING-CIBERBULLYING
2020

# data[].attributes.body
2020

# data[].attributes.body
2020

# data[].attributes.body
BUEN DÍA!!! O BUENAS TARDES O NOCHES!! estoy muy feliz de tenerlos aquí.. Pueden dejar sus comentarios