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° Pedagogía clásica
° Pedagogía de la edad media
° Pedagogía occidental

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Este modelo educativo nace en Prusia, para evitar las revoluciones, se desarrolló bajo el concepto de control, disciplina, obediencia, educados para la guerra logrando así una división de clases, modelos des potistas para la perpetuación del poder.
Este sistema pedagógico esta presente desde el 400 a.C.

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° Una cualidad básica de esta tendencia es considerar que la adquisición de conocimientos importantes se realiza en la institución escolar, que tiene la tarea de preparar intelectual y moralmente a los alumnos para asumir su posición en la sociedad y que responde a los intereses de la misma .
° El profesor, generalmente exige del alumno la memorización de la información que narra y expone, refiriéndose a la realidad como algo estático, detenido, en ocasiones la disertación es completamente ajena a la experiencia existencial de los alumnos y los contenidos se ofrecen como segmentos de la realidad, desvinculados de la totalidad, sin un carácter integrador.
° La relación alumno-profesor está basada en el predominio de la autoridad del profesor exigiendo una actitud receptiva y pasiva en el alumno, la obediencia de los alumnos es la principal virtud a lograr.

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° Jhon Amos Comenius (padre de la pedagogía)
° Platón
° Sócrates.

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La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino el poder afirmar, con plena conciencia, “sólo sé que no sé nada”.

Esto lo hace una de las figuras más extraordinarias y decisivas de toda la historia, representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofísticos, siendo un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. Fue a la vez capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.

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Para Platón es posible conocer la esencia y la verdad de las cosas porque el hombre puede ver más allá de las apariencias que aportan los sentidos. Y es que durante el cautiverio en el que el alma se encuentra dentro del cuerpo, esto sólo puede captar la realidad a través de los cinco sentidos de ese cuerpo, pero esta realidad captada (meras apariencias) le permite recordar las verdades eternas. Así el conocimiento no depende sólo de la percepción sino de las Ideas que el alma puede contemplar.
de las Ideas o esencias de las cosas.

Mediante la dialéctica (plasmada en los diálogos platónicos) el pensamiento se eleva por encima del saber sensible para alcanzar la verdad de las Ideas, el saber inteligible.

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Comenius es considerado el padre de la Pedagogía. Fue
teólogo, filósofo y pedagogo, pero su fuerza está en su
convencimiento de que la educación tiene un importante
papel en el desarrollo de las personas, en el esfuerzo que hizo
para que el conocimiento llegara a todos, hombres y mujeres
por igual, sin malos tratos, buscando la alegría y motivación
de los alumnos. El establecimiento de la pedagogía como
ciencia autónoma y la inclusión en sus métodos de
ilustraciones y objetos, hicieron de él pionero de las artes de
la educación y de la didáctica posterior.

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La pedagogía en la edad media estaba regida por la doctrina cristiana, siendo una enseñanza religiosa, su propósito era formar a sus estudiantes con valores y virtudes, que llegaran a obtener la santidad. En esta época predominaba la enseñanza verbal y la memorización  en lugar de el análisis  y la reflexión, el maestro tenia una gran influencia de autoridad en el ámbito de los conocimientos. primaba lo que el profesor decía.
Su inicio se sitúa en el año 476, el año de la caída del Imperio romano de Occidente, y su final en 1492, año en el que Colón llegó a América.

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La pedagogía en la edad media estaba regida por la doctrina cristiana, siendo una enseñanza religiosa, su propósito era formar a sus estudiantes con valores y virtudes, que llegaran a obtener la santidad. En esta época predominaba la enseñanza verbal y la memorización en el lugar del análisis y la reflexión, el maestro tenia una gran influencia de autoridad en el ámbito de los conocimientos. primaba lo que el profesor decía.
Para educar se debe emplear mas la afición libre que la obligada exigencia (el estudiante se incentiva para estudiar por libre albedrío que por las obligaciones con las cuales debe cumplir).

El principio pedagógico del hiponense se baso en una enseñanza para la formación de personas cristianas, siempre con el objetivo de buscar la verdad, el cual era considerado como la sabiduría absoluta lo que se decía que era el encuentro con Dios.

La educación de San Agustín tiene 2 momentos:

1.Enseñanza humanista: educación integral por medio del conocimiento del hombre mismo y la realización de su ser, analiza el pensamiento los sentimientos y la voluntad.

2.Formación ascéntica: doctrina filosófica y religiosa que busca purificar el espíritu por medio de la negación de los placeres materiales o la abstinencia.

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° Santo Tomas
° Clemente de Alejandría
° San Agustín como profesor, maestro y pedagogo

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Los filósofos gentiles, Platón en especial, se hallaban según él en el camino recto para encontrar a Dios; aunque la plenitud del conocimiento y por tanto de la salvación la ha traído el Logos, Jesucristo, que llama a todos para que le sigan. Éste es el tema del primero de sus escritos, el Protréptico o «exhortación», una invitación a la conversión.

A los que se deciden a seguir a Cristo, Clemente dedica la segunda de sus obras, el Pedagogo, el «preceptor». En el primero de los tres libros de que se compone, de carácter más general, trata de la obra educadora del Logos como pedagogo y establece principios generales de moral.

Para cerrar esta trilogía, Clemente proyectaba otra obra, el Didascalos, en la que iba a exponer sistemáticamente la religión cristiana, pues «el Logos primero exhorta, luego educa y finalmente enseña». Pero no llegó a escribirla.

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San Agustín como profesor, maestro y pedagogo (354dC-430dC)

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San Agustín como profesor, maestro y pedagogo (354dC-430dC)

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Disfrutaba más el hecho de aprender que de enseñar. "me place más oír al maestro que ser oído como maestro".

· PRINCIPIO PEDAGÓGICO.

Para educar se debe emplear mas la afición libre que la obligada exigencia (el estudiante se incentiva para estudiar por libre albedrío que por las obligaciones con las cuales debe cumplir).

El principio pedagógico del hiponense se baso en una enseñanza para la formación de personas cristianas, siempre con el objetivo de buscar la verdad, el cual era considerado como la sabiduría absoluta lo que se decía que era el encuentro con Dios.

Al igual que Aristóteles San Agustín profeso que una persona entre mas conocimiento tenga acerca de un tema va a ser mas factible el manejo de este.

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El santo doctor no se preocupó de está importante cuestión, Santo Tomas afirmó los principios fundamentales de la Pedagogía, desde la Teología de la educación y la Filosofía de la educación, como punto de partida para estudiar otras cuestiones. Es por ello que encontramos textos que tratan de la educación intelectual, tanto para mostrar la causalidad del maestro como para mostrar la causalidad del discípulo y dedica parte a la virtud de la estudiosidad y al vicio de la curiosidad.

Por otra parte encontramos un conjunto de textos simplemente reconocibles que son los que reseñan la educación de la fe; tomando como modelo la enseñanza de cristo

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El cristianismo no se alzó como enemigo de los nuevos pueblos, sino que vio en ellos una ocasión de transformación. Rescató los elementos culturales de la época clásica como herramientas propedéuticas de entendimiento de la fe cristiana al servicio de conversión del pueblo bárbaro. A través del modelo formativo pervivió parte de la cultura humanista grecolatino y se desarrollaron elementos propios.

La enseñanza laica y eclesiástica fue tomando forma, poco a poco el peso de la balanza se inclinó a la segunda, pero sin confundirse. A medida en que el mundo feudal se va imponiendo, la escuela urbana deja paso a otras escuelas

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• La Alta Edad Media (ss. VI-XI) gestiona los ecos del final de la Edad Antigua, y la dialéctica mantenida con la irrupción de los pueblos bárbaros. Los estudios (AA.VV. 1972) señalan que desde el punto de vista educativo supone un cambio del modelo institucional (las escuelas existentes en el mundo grecorromano) y de los agentes de la educación, textos y métodos fundamentales. No existe una ruptura traumática con la herencia grecorromana, pero sí un cambio debido al triunfo del cristianismo como agente de cultura y educación.

La Baja Edad Media (siglos XII-XIV) supone el afianzamiento de las bases educativas del primer periodo medieval. En el siglo XII - época de Renacimiento - (Haskins, 1928; Verger, 1996) se impulsa el pen samiento filosófico y teológico, a partir de la renovación de las escuelas existentes al ritmo de la sociedad cambiante. Impulso que culmina en el siglo XIII con la llegada de tres elementos fundamentales:

1) la cristalización de las escuelas con el nacimiento de las universidades,

2) el papel desarrollado por las nuevas necesidades pastorales e intelectuales de la Iglesia (IV Concilio Eecuménico de Letrán) de las Órdenes Mendicantes y el desarrollo de los Estudios Generales, y

3) la llegada al mundo latino (escuelas de traductores) de la totalidad de la obra de Aristóteles (corpus aristotelicum), el cambio del horizonte filosófico-científico y las herramientas pedagógicas (protagonismo de los instrumentos racionales, desarrollo del lenguaje lógico y la consolidación del método escolástico).

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° Juan Luis Vives
° San José de Calasanz
° San Juan Bautista de La Salle
° San Juan Bosco

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Escribía Satellitium Animi o Escolta del alma, donde se expresa notablemente cuál es el último de la formación. La educación tiene objetivos y rasgos intermedios que la caracterizan, pero la forma en que se ordenen es el colofón principal en la concepción pedagógica de la sabiduría cristiana. Decía además que el Estado, por razón de justicia y no solo de caridad, había de proteger e instruir al niño pobre.

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Es relevante el papel del también valenciano San José de Calasanz , quien fundaba en el barrio romano de Trastevere, la que es considerada primera escuela pública y gratuita de la historia.

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San Juan Bautista de La Salle (1651dC-1719dC)

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San Juan Bautista de La Salle (1651dC-1719dC)

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revolucionaba la pedagogía mundial con la innovación de impartir la lección colectivamente en un aula, rehusando la tradicional costumbre individual, así como la lectura de material didáctico en lengua vernácula y no en latín.

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promueve el desarrollo de un sistema pedagógico moderno conocido como “Sistema Preventivo” en contraposición al “Sistema Represivo” imperante en la Europa del siglo XIX. Su objetivo era prevenir al joven de los peligros de la sociedad, a través de un oficio digno que le deparara un futuro mejor. Autor de muchas obras dirigidas a la educación juvenil, fue también un gran promotor de la imprenta ya que no solo la consideraba un oficio sino también un medio de comunicación de máxima trascendencia para su tiempo.

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Relaciones con el pensamiento pedagógico actual.

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Relaciones con el pensamiento pedagógico actual.

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Hoy en día, la pedagogía ha sufrido varios cambios con relación a la clásica, occidental y la de la edad media.
Para empezar, las escuelas ya son laicas por completo, o sea que la iglesia no tiene fuerza en ellas, además de no impartir sesiones de clases sobre religión, (a menos que sea una escuela privada y católica).
también, se ha tratado de cambiar las dos posturas de la pedagogía clásica, que son la memorización y el poder del profesor sobre la clase, hoy se trata que el profe sea más flexible así como su clase, además de que los alumnos reflexionen.

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° Educación ilustrada
° Pedagogía positivista
° Pedagogía socialista
° Pedagogía moderna

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En el siglo XVIII: época de la ilustración,
llamada así porque la mayor parte del
esfuerzo intelectual se concentró en disipar
el oscurantismo de la iglesia y de otras
doctrinas.

Buscaba la verdad científica a través de la  razón. Para los filósofos ilustrados era la  manera de explicar la realidad del mundo
en el que se vivía.

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° LA NATURALEZA
Consiste en el amor a la naturaleza, la
naturalidad de las cosas y su
transformación.

° LA RAZÓN
Poder de la razón humana, el hombre a
través de la razón descubre las leyes de la
naturaleza y así lograr el
perfeccionamiento de su vivir.

° LA IGUALDAD
Expresa que todos los hombres proceden
de la misma forma y poseen capacidad de
razonar por lo tanto todos los hombres
somos iguales.

° LA LIBERTAD
Todos somos libres de elección en
cuestiones religiosas, económicas,
políticas e intelectuales.

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° Rousseau
° Immanuel Kant
° Johann Heinrich Pestalozzi
° Johann Friedrich Herbart

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Consideraba a la educación como el
camino idóneo para formar ciudadanos
libres conscientes de sus derechos y
deberes en el nuevo mundo que se estaba
gestando.

Él establece las características de la
educación para una sociedad integrada por
ciudadanos libres, que participan y
deliberan sobre la organización de la
comunidad y los asuntos públicos.

“Las ideas centrales de Rousseau son una
respuesta a la necesidad de formar un
hombre para una nueva sociedad”.

El niño es “un ser sustancialmente distinto
al adulto y sujeto a sus propias leyes y
evolución; el niño no es un animal ni un
hombre, es un niño ”.

Él divide la educación en tres momentos:

La infancia: edad de la naturaleza (hasta los 12 años).

La Adolescencia: edad de la fuerza, de la razón y de las pasiones (12-20 años).

La Madurez: Edad de la sabiduría y del casamiento (20-25 años).

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La educación debe modelar a los hombres
de carácter, capaces de decidirse por si
mismos.

Kant piensa que la buena educación
comprende disciplina e instrucción y dice
“el que no es ilustrado, es necio, el que no
es disciplinado, es salvaje”.

El origen de todos nuestros conocimientos están en los sentidos.

La razón humana dispone de la facultad del entendimiento.

Las intuiciones sensibles por si mismas y solas no engendra conocimiento.

Las intuiciones sensibles constituyen materia de conocimiento en tanto se someten a la
conceptualización del entendimiento.

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Johann Heinrich Pestalozzi (1746dC-1827dC) 

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Johann Heinrich Pestalozzi (1746dC-1827dC) 

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Le dio importancia al desarrollo del niño.

Puso en practica la forma de enseñar por
medio de juegos.

Hizo énfasis en la ejercitación de las
actividades manuales.

Ejercitó el lenguaje por medio de la
conversación sencilla para después.

También le dio importancia a la
afectividad desde el momento en que nace
el niño.

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Johann Friedrich Herbart (1776dC-1841dC) 

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Johann Friedrich Herbart (1776dC-1841dC) 

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Aplica un modelo pedagógico considerando
como fin educativo la formación de la
moralidad con un enfoque psicológico.

Su proceso de enseñanza está fundamentado
en cuatro postulados:

Claridad en la presentación del contenido.
Asociación de un contenido
Sistematización y orden
Método concreto

Entendió que la educación como un proceso de instrucción moral donde el principal resultado es
modelar los deseos y voluntad de las personas a través de:

Dirigir con autoridad al niño.
Incitar al niño a actuar.
Establecer las reglas.
Mantener la tranquilidad y la serenidad.
Advertir y corregir.

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El positivismo nace en un momento histórico de Europa Occidental a finales del siglo XIX y comienzos del XX. Surge de la necesidad del saber del porqué de las cosas, debido a que los hombres no encontraron una respuesta en la religión, buscaron respuesta en la ciencia. Basada en la filosofía positivista y en las ideas de la Ilustración para lograr el progreso y la eficiencia, que alcanza su máximo esplendor en el siglo XIX (segunda mitad) la pedagogía positivista puso énfasis también en los hechos demostrables, en la realidad empírica.

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El alumno debe conocer esos hechos, esa realidad que existe fuera de sí mismo, de modo objetivo, y el docente está obligado a ofrecer la posibilidad de acceder a esos conocimientos a través de su razón y sus sentidos, ayudado por las estrategias metodológicas científicas. Augusto Comte fue el primero en utilizar el término Positivismo, como una disciplina que estudia el conocimiento científico, un sistema filosófico que se basa en la experiencia.

Esta educación persigue un individuo inflexible, de mentalidad cerrada, individualista y
a-critico.

Y el aprendizaje se obtiene cuando el sujeto acumula memorísticamente los hechos.

El positivismo contribuyo en gran manera a la educación, ha aportado a la construcción del
conocimiento científico, también contribuyo a la educación laica y coeducación.

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° Burrhus Frederic Skinner

° Ivan Pavlov
° John B. Watson

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° Estímulo-respuesta
se llamó refuerzo al fortalecimiento de la asociación entre un estímulo incondicional con el condicional. El reforzamiento es un acontecimiento que incrementa la probabilidad de que ocurra una determinada respuesta ante ciertos estímulos. La definición de condicionamiento clásico o respondiente es la formación (o reforzamiento) de una asociación entre un estímulo originalmente neutro y una respuesta (por lo general un reflejo o una secreción glandular, como en el caso de la salivación). ⁸ Los principios del condicionamiento respondiente se utilizan, entre otros, para la adquisición de hábitos como el control de esfínteres. Los estímulos pueden clasificarse en sensoriales, propioceptivos y verbal.

° Primer sistema de señales
Así denominó a la relación por el cual en el sistema nervioso central , en especial en el cerebro se establece una asociación, por ejemplo, entre un sonido, con el posible alimento: el sonido (u otro estímulo sustitutivo) funciona como una señal. Pávlov consideró que la mayoría de los animales se rige por un «pensamiento» basado en este sistema de sustituciones reflejas, un primer sistema de señales

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Watson popularizó y diseminó el conductismo como ningún otro conductista de la época, no obstante, su influencia parece provenir más de sus excelentes dotes comunicadoras que de su investigación [...]. Uno de sus mayores admiradores, Herrmestein, hace el siguiente comentario en la introducción a la obra póstuma de Watson Comparative Psychology: "La importancia de Watson para la psicología conductual es más sociológica que sustancial"

El conductismo pone el énfasis sobre la conducta observable (tanto humana como animal), que considera que ha de ser el objeto de estudio de la Psicología, y las relaciones entre estímulo y respuesta, más que en el estado mental interno de la gente (aunque Watson nunca negó la existencia de cualquier del mundo privado o íntimo). En su opinión, el análisis de la conducta y las relaciones era el único método objetivo para conseguir la penetración en las acciones humanas y extrapolar el método propio de las Ciencias Naturales (el método científico) a la Psicología.

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Burrhus Frederic Skinner (1904dC-1990dC) 

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Burrhus Frederic Skinner (1904dC-1990dC) 

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Skinner llamaba a su clase de conductismo, “radical”. El conductismo radical es la filosofía de la ciencia del comportamiento. Busca entender el comportamiento como una función del medio ambiente del pasado. Un análisis funcional del comportamiento hace posible producir tecnologías del comportamiento. A diferencia de otras formas de conductismo menos austeras, no acepta eventos privados como el pensamiento, la percepción, o emociones no observables en encuentros casuales del comportamiento de un organismo.

La perspectiva puede ser declarada de la siguiente manera: lo que se siente o se observa introspectivamente no es un mundo físico de conciencia, mente, o vida mental sino el cuerpo del observador. Esto no significa, como demostraré luego, que la introspección es una clase de investigación psicológica, tampoco significa (y este es el corazón del argumento) que lo que se siente o se observa introspectivamente son las causas del comportamiento.

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LA PEDAGOGÍA SOCIALISTA Se desarrolla en Repúblicas afectados por la gran revolución socialista de 1917 “un proceso activo que comprende todas las facetas de la
vida y actividad de los niños y jóvenes, que excede del ámbito del estudio y que tiene como fin el desarrollo multilateral de la personalidad ”Makarenko Dietrich (1976) engloba en la pedagogía socialista las concepciones de la educación de la escuela y de la enseñanza que
se apoyan en la doctrina de Marx.

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Este tipo de pensamiento pedagógico parte de la sociedad como factor primordial del
desarrollo del individuo, pues le permite desenvolverse en un entorno pluricultural,
desarrollando al máximo las capacidades del individuo. El método educativo se puede
organizar de diversas formas, pues la didáctica varía de acuerdo con el contenido, la ciencia
y las capacidades particulares de cada individuo.

La pedagogía social se encarga de la intervención pedagógica en los servicios sociales para
la prevención, la ayuda y la resocialización. La acción preventiva intenta anticiparse a los
problemas para evitar que las personas se disocialicen, la ayuda consiste en asistir a quienes

están en riesgo social y la resocialización lucha por la reinserción a través de la corrección
de las conductas desviadas.

Entre las ventajas de la pedagogía socialista se puede asegurar la accesibilidad a la
educación ya que es vista como la base para el desarrollo para un país; dando oportunidades
de trabajo y cerrar la brecha entre pobres y ricos, así mismo ver tener todo profesional la misma oportunidad no tomando en cuenta, raza, religión, color y otros aspectos que
interfieren en una estratificación social.

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° Karl Marx
° Rolando Esteban Buenavilla

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1) Educación pública gratuita, obligatoria y uniforme para todos los niños, garantizando la abolición de monopolios culturales o de conocimiento y de las formas privilegiadas de enseñanza.

2) La combinación de la educación con la producción material (o, dicho en una de las formulaciones de Marx, la combinación de instrucción, gimnasia y trabajo productivo). El objetivo que aquí se persigue es la separación histórica existente entre trabajo manual y mental.

3) La educación debe garantizar el desarrollo global de la personalidad, de todas sus potencialidades. Aparece así todo un universo de necesidades, activando al individuo en todas sus esferas de la vida social, incluidos el consumo, el placer, la creación y el goce de la cultura, la participación en la vida social, la interacción con otros y la autorrealización (autocreación).

4) A la comunidad se le asigna un papel nuevo y amplio en el proceso educativo. Estos cambios en las relaciones de grupo de la escuela (el cambio de la competitividad a la cooperación y la ayuda) implican una relación más abierta entre escuela y sociedad, y presuponen una relación dual mutuamente enriquecedora y activa entre educador y educandos.

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° Principio del carácter masivo y con equidad de la educación.
° Principio del estudio y trabajo.
° Principio de la participación democrática de toda la sociedad en las tareas de la
educación del pueblo.
° Principio de la coeducación y de la escuela abierta a la diversidad.
° Enfoque de género en la educación cubana.
| Principio de la atención diferenciada y la integración escolar.
° Principio de la gratuidad.
° Principio de la universalización de la enseñanza universitaria

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La pedagogía moderna es la destinada a romper con los rígidos
esquemas de la pedagogía tradicional.

A esa escuela tradicional del alumno receptor pasivo, sumiso, se pasa
gradualmente al alumno protagonista, descubridor, agente de su propio
aprendizaje.

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La pedagogía es una herramienta vital
para la planificación educativa de los
Estados.

Permite evaluar cómo se forman los
alumnos en el sistema educativo todo y
efectuar a tiempo los cambios que sean
necesarios o convenientes para corregir
o atajar un problema actual o futuro.

En el ámbito educativo se generan diversas variaciones al
proceso rutinario del aprendizaje, permitiéndole al
estudiante, criticar lo expuesto en el papel, repudiar
aquellos principios a los que no estuviera de acuerdo y
sobretodo exponer su punto de vista ante sobre los
fenómenos sociales, políticos, religiosos, científicos y
morales. (Los intelectuales tradicionalistas no se
mostraron en acuerdo con este nuevo vivir del mundo,
pero como es lógico todo ser humano se acopla ente la
trasformación de su entorno.)

CARACTERÍSTICAS DE LA PEDAGOGÍA
MODERNA

° Centrada en preguntas.
° Critica y analítica
° Ínsita a la reflexión.
° Prioriza en procesos.
° Impulsa la autogestión.
° Maneja información.
° Trabajo en equipo.

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° Rousseau
° Pestalozzi
° Herbart
° Freinet

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Decía que el mejor aprendizaje que puede hacer un niño
es mediante el contacto con la naturaleza. Este modelo incluye por primera vez
una metodología activa por parte del alumno.

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Defendía que el conocimiento humano se construía en
base a la intuición y la experiencia (observar, examinar…) y que a partir de ellas
se formaban las ideas (pensar, imaginar y crear).

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Fue el primero en tener en cuenta los intereses de los niños
y plantea que la instrucción debe adaptarse al nivel de comprensión del niño.

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Creó unas técnicas pedagógicas consistentes en que el niño
tuviera un contacto directo con la realidad y a partir de esas vivencias
personales, es cuando tienen lugar los aprendizajes.

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Relaciones con el pensamiento pedagógico actual. 

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Relaciones con el pensamiento pedagógico actual. 

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Estas cuatro pedagogías presentadas en este bloque son las más recientes, en ellas podemos ver mucha relación, por ejemplo, la pedagogía o educación ilustrada va muy de la mano moderna, aún se relaciona con la reflexión y la búsqueda de la verdad. Del mismo modo, la pedagogía socialista busca un campo controlado por el gobierno, una base para lo que se ve hoy en dia en muchas escuelas del país. La pedagogía positivista da un gran panorama de lo que se veía muy normal en la educación dl siglo XIX y XX, donde el conductismo era algo fundamental. Hoy en día la educación es muy variada, y la postura pedagógica usada por los docentes puede ser la nacida hace dos siglos o hace miles de años; esto dependerá del profesor y el objetivo que tenga con los estudiantes.