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Es un movimiento religioso dentro del cristianismo protestante que promueve que la esencia del evangelio. Consiste en la doctrina de la salvación a través de la sola fe en la expiación de Jesucristo.

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Tuvo gran impulso en los siglos XVIII y XIX en Reino Unido y América del Norte.
Sus orígenes se suelen trazar hasta el metodismo inglés, la Iglesia de Moravia y el pietismo luterano.
Algunos personajes importantes de este movimiento son:  John Wesley, George Whitefield, Jonathan Edwars, Charles Spugeon, John Stott, Martyn Lloyd-Jones, William J. Seymour y Billy Graham.

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En la actualidad, el termino "evangelicalosmo" incluye a iglesias y creyentes de la tradición cristiana instituida por la reforma protestante del siglo XVI,​ por lo que incluye la mayoría de las confesiones de fe de inspiración cristiana, excepto la Iglesia catolica, Iglesias otrodoxas Autocéfalas y la Iglesia copta.

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Principales movimientos evangélicos:
- Iglesias bautistas
- iglesias pentecostales
- Movimiento carismático
David Bebbington da 4 aspectos de la fe evangélica que son las prioridades base (según él)
- Conversionismo
- Biblicismo
- Crucicentrismo
- Activismo

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La Alianza evangélica mundial fundada por las organizaciones evangélicas de 21 países.
El cristianismo evangélico reúne diferentes movimientos de teología evangélica, las principales son conservadora fundamentalista o moderada y liberal.

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Para la mayoría de los cristianos evangélicos, el literalismo bíblico asegura que los milagros descritos en la Biblia son ciertos, siguen siendo relevantes y pueden estar presentes en la vida del creyente.
La curación por la fe o curación divina se considera una herencia de Jesucristo adquirida por su muerte y resurrección.

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Las iglesias evangélicas han participado en el establecimiento de escuelas primarias y secundarias. También permitió el desarrollo de varios colegios bíblicos y universidades en los Estados Unidos durante el siglo XIX. Se han establecido otras universidades evangélicas en varios países del mundo.

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Es el movimiento ultraconservador surgido entre los cristianos protestantes en Estados Unidos, a finales del siglo XIX como consecuencia de las teorías de la alta critica alemana y el liberalismo teologico.

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Se caracterizan por lo general en estipular: la historicidad plena de la biblia, el literalismo bíblico, la adhesión a la literalidad de la creación del mundo por Dios en una semana, (rechaza de la teoría de la evolución), la independencia de la iglesia respecto el estado y el nacimiento virginal de Jesús.

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El fundamentalismo provino de múltiples corrientes extremistas en las teologías británicas y estadounidenses.
Se remonta a los primeros colonizadores de Boston y Nueva Inglaterra, llegados a partir de 1620, y a quienes se les conoce como los Peregrinos puritanos. Venían de Inglaterra y Holanda huyendo de naciones donde se les perseguía por sus creencias religiosas

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Los puritanos creían que estaban en un pacto social con Dios y que fueron elegidos por Él, para ayudar a redimir al mundo mediante la total obediencia a su voluntad, y si eran fieles al pacto, serían bendecidos.
Para ellos, era responsabilidad del gobierno hacer cumplir las normas morales y garantizar que se estableciera y se mantuviera el verdadero culto religioso. En Massachusetts no se podría establecer una nueva iglesia sin el permiso de las iglesias congregacionales existentes de la colonia y el gobierno.

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Todos los residentes de Massachusetts y Connecticut estaban obligados a pagar impuestos por el apoyo de las iglesias congregacionales, incluso si eran disidentes religiosos.
En Connecticut, la asistencia a la iglesia los domingos era obligatoria tanto para los miembros de la iglesia como para los no miembros, y los que no asistían eran multados; y los que tenían cargos en la iglesia tenían prohibido ocupar cargos en el gobierno civil. En Massachusetts promulgaron varias leyes contra los cuáqueros, incluido el destierro bajo pena de muerte en caso de retorno.

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Fue formulada para responder a la lectura crítica de la Biblia. Desde Princeton se declaró, que siendo la Biblia divinamente inspirada, no tiene ningún error. Porque Dios inspiró o "insufló" sus pensamientos exactos en los escritores bíblicos.
Los teólogos de Princeton creían que la Biblia debería leerse de manera diferente a cualquier otro documento histórico, y también creían que el modernismo cristiano y el liberalismo llevaron a las personas al infierno al igual que las religiones no cristianas.

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La inerrancia bíblica fue un punto de encuentro particularmente significativo para los fundamentalistas.
El fundamentalismo fue nombrado por primera vez en las reuniones de la Conferencia Bíblica de Niágara, que tuvo lugar anualmente de 1876 a 1897, con la excepción de 1884.¹¹​¹²​ En los primeros años se reunió en diferentes centros turísticos de los Estados Unidos.
El inicio del uso de fundamentalista a finales de la década de 1910, tras la enunciación en 1910 por parte de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos de los Cinco Fundamentos necesarios y esenciales de la fe cristiana.

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El evangelismo gira alrededor de la separación de la Iglesia y el Estado, si los evangélicos deben o no involucrarse en los procesos políticos y legislativos. Ese debate es desacertado, por un lado, las religiones son proyectos sociales aunque orientadas a lo espiritual y sagrado. Las religiones envuelven interpretaciones, representaciones y explicaciones de las diversas dinámicas y diferencias sociales, se esfuerzan, apoyadas justamente en esas diferenciaciones, por concretar un orden social basado en una distribución particular de bienes materiales y espirituales.

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“Si los evangélicos no tienen nada que decir a las grandes cuestiones sociales desde lo que son, desde su cultura, desde su historia, desde su teología, desde sus criterios sobre cómo distinguir y vivir en la sociedad contemporánea en Puerto Rico, entonces, da lo mismo que existan o que no existan respecto a la situación y futuro de la vida de la sociedad puertorriqueña.”

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Las comunidades religiosas no sólo sobrevivieron la modernidad sino que además  crecieron y prosperaron.
La modernización, intensificada en los 40 y 50, y contrario a lo que vaticinarían los proponentes de la teoría de la secularización, coincide con el aumento y fortalecimiento de las “expresiones religiosas,” particularmente del protestantismo. Aunque la secularización no inmovilizó la religión sería inadmisible suponer que las religiones están absolutamente libres de la secularización.

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Los pocos estudios existentes sobre el evangelismo en Puerto Rico presuponen la pluralidad o diversidad de dicho pensamiento. Pero, ha sido el evangelismo liberacionista el más comentado, lo que contrasta con la poca atención que ha recibido el fundamentalismo evangélico puertorriqueño.

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En Puerto Rico, como en Estados Unidos, los principales enemigos de la fe evangélica son las feministas y los gays.
La movilización fundamentalista esta en contra del matrimonio gay y contra la educación de género en las escuelas públicas. Confirman que, en efecto, el fundamentalismo isleño constituye una defensa del orden patriarcal y de la masculinidad hegemónica. En adición, desarrolla esfuerzos para restaurar  el orden social patriarcal, uno fundamentado en la distribución desigual de bienes materiales y espirituales entre hombres y mujeres y entre los heterosexuales y los que no lo son.

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Para Rivera Pagán la alternativa es abandonar la intolerancia y formar diálogos en los que prevalezca el respeto a las diferencias. Pero esos diálogos también deben ser espacios para la crítica recíproca. Pero los actores seculares, incluyendo a la izquierda puertorriqueña, no sometan los proyectos sociales evangélicos a una rigurosa crítica sistemática y efectiva de la cultura, historia, teología y criterios del fundamentalismo evangélico. La ausencia de esa crítica no es solo déficit serio, sino también un aporte a la continuidad de la hegemonía neoliberal.

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José Anazagasty Rodríguez. (2013). El Fundamentalismo Evangélico y su Proyecto Patriarcal. 10-2021, de 80grados Sitio web: https://www.80grados.net/el-fundamentalismo-evangelico-y-su-proyecto-patriarcal/