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I- El camaruco

En la novela un grupo de estudiantes de cine viaja al Sur para filmar un documental de una ceremonia mapuche,

Este es el trailer real de un documental sobre ese tema. Nos permite apreciar los cantos y bailes del pueblo mapuche, y también conocer los conflictos de sus comunidades mapuches por la tierra.

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Los Cuatro Elementos Sagrados Mapuche Capitulo

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Documentary about Mapuche community main celebration in Patagonia. Directed by Alejandro Hartmann and Nestor Frenkel. Produced by Paula Coliqueo. Trailer 7 minutes

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II- La tierra

La novela nos habla del conflicto de las comunidades mapuches con la empresa Benetton, dueña de gran cantidad de tierras en la Patagonia. En 2007, los mapuches decidieron recuperar las tierras ocupadas por la empresa, que ellos consideran suyas. Este video fue grabado en ese momento.

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Mapuche vs Benetton: anuncios desde Santa Rosa de Leleque

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novedades desde chubut, argentina, el 16 de febrero del 2007

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 "La última memoria" de Jorge Grubissich

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 "La última memoria" de Jorge Grubissich

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I- El poblado:

Santa Rosa de Tastil se llaman hoy las ruinas de este poblado preincaico, en la provincia de Salta de donde proviene el protagonista de esta segunda novela, Mayta.

Para saber más sobre este pueblo, podés leer: http://pueblosoriginarios.com/sur/andina/atacama/tastil.html

Y sobre las luchas actuales de sus habitantes:

http://enotpo.blogspot.com.ar/2013/06/consejo-del-pueblo-tastil-marchamos-por.html

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 "La última memoria" de Jorge Grubissich  

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 "La última memoria" de Jorge Grubissich  

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II- La piedra:

Esta es la imagen de una de las piedras pintadas que pueden verse en Santa Rosa de Tastil.

No sabemos con exactitud qué significan ni quién la pintó. El autor del cuento imaginó una explicación.

Más petroglifos, ver aquí: http://www.comunidadargentina.org.ar/4998/21307/Noticias/petroglifos---santa-rosa-de-tastil.aspx

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 "Una excursión a los comechingones", de Hernán Carbonel

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 "Una excursión a los comechingones", de Hernán Carbonel

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En esta primera novela el protagonista nos narra su encuentro mágico con los comechingones, y evoca la trágica resistencia de este pueblo a la conquista española. En este cerro es donde ocurrió esa historia:

El cerro de los dos nombres

En tiempos donde los “camiares”, como también se llamaba a los comechingones, vivían libres en pleno contacto con la naturaleza, el cerro se llamaba  Charalqueta y reverenciaba al dios de la alegría.

Pero esa armonía se alteró cuando llegó el capitán español Blas de Rosales, uno de los primeros encomenderos y compañero de Jerónimo Luis de Cabrera, fundador de Córdoba.

Corría el año 1573 y la intención era la extracción de minerales de esa zona. Alertada de la presencia española la comunidad aborigen se levantó en defensa y atacó ferozmente con sus “sacates” (pueblos) al invasor, al que dio muerte.

En muy poco tiempo, la venganza llegó con mucha sangre derramada, porque fue en el valle de Ongamira donde se produjo una de las matanzas más cruentas de la historia de Córdoba.

Los españoles subieron al cerro con sus caballos por el poniente mientras los comechingones resistieron en la lucha. Muchos ancianos y mujeres con sus niños no dudaron en arrojarse al vacío, para no entregarse al yugo del conquistador,  mientras ofrecían una última mirada al cerro Charalqueta, el dios de la alegría.

A partir de este suceso el cerro cambió el nombre por Colchiqui que se refiere al dios de la fatalidad, de la tristeza."

(Tomado de: http://www.lavoz.com.ar/content/el-llamado-de-los-tambores-4)