# data[].attributes.headline
Презентация 

# data[].attributes.subject
Презентация 

# data[].attributes.attachment_link.title
Конфликты в нашей жизни

# data[].attributes.attachment_link.title
Концепция Свобода воли

# data[].attributes.attachment_link.title
Понятие Национальный характер

# data[].attributes.headline
Знакомьтесь Балаевы<

# data[].attributes.body
Знакомьтесь Балаевы
-Мадина и Мухаммедамин
-18 лет
-Алматы
-Специальность РДиГБ
Любим читать книги,а так же нравится слушать зарубежные хиты.
Цитаты
Жизнь — слишком серьезная штука, чтобы говорить о ней всерьез.
Оскар Уайльд.
Путь в тысячу миль начинается с одного шага.
Лао-Цзы.
Мы как Бред и Пит
Инь и Янь

# data[].attributes.body
1-тема. Психология как наука и практика.

2-тема. Я и моя мотивация.

3-тема. Психологические теории эмоций.

4-тема. Свобода воли.

5-тема. Понятие национальный характер.

6-тема. Линия жизни.

7-тема. Барьеры профессионального роста,пути их профилактики и преодоления.

8-тема. Употребление ПАВ и вредные привычки как фактор ухудшения здоровья.

9-тема. Особенности межличностного,межгруппового и межнационального общения.

10-тема. Пространство межличностного взаимодействия.

11-тема. Анализ воздействия социальных сетей на формирование зависимого поведения у молодежи.

12-тема. Анализ коммуникации в современном обществе по Г.Д. Лассуэллу.

13-тема.  Конфликты в нашей жизни.

14-тема.  Механизмы и приемы регулирования конфликта в трудовом коллективе.

15-тема.  Взаимосвязь эффективных коммуникаций и конкурентоспособности специалиста

# data[].attributes.attachment_link.title
Барьеры профессионального роста,пути их профилактики и преодоления.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ПСИХОЛОГИЯ - наука, изучающая психику, закономерности ее проявления и развития. Психология зародилась более 2,5 тысяч лет назад в Древней Греции. Основоположником по праву считают Аристотеля "Трактат о душе".

ПСИХИКА - это свойство головного мозга, заключающееся в отражении окружающего мира.

Объект изучения психологии - психически здоровый человек.

Предмет изучения психологии - факты, закономерности психической жизни человека.
Основные этапы развития психологии

Такое определение психологии было дано более двух тысяч лет назад. Наличием души пытались объяснить все непонятные явления в жизни человека

Возникает в ХУII веке в связи с развитием естественных наук. Способность думать, чувствовать, желать назвали сознанием. Основным методом изучения считалось наблюдение человека за самим собой и описание фактов ( Интроспекция- самонаблюдение).

Возникает в ХХ веке. Задача психологии - ставить эксперименты и наблюдать за тем, что можно непосредственно увидеть, а именно: поведение, поступки, реакции человека (мотивы, вызывающие поступки, не учитывались).

изучающая объективные закономерности, проявления и механизмы психики.

Изучает психику, сознание, бессознательное, личность, поведение, деятельность.

Сформировалась на базе материалистического взгляда на мир.

Выделение психологии в самостоятельную науку произошло в 60-х годах 19 века. Это связано с открытием в 1879 г первой в мире лаборатории экспериментальной психологии немецким ученым (психолог, физиолог, философ) Вильгельмом Вундтом (1832 - 1920) в г. Лейпциге (Германия).

От Вундта принято вести родословную психологии как отдельной дисциплины.

1.ПСИХИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ - психические явления, обеспечивающие первичное отражение и осознание человеком воздействий окружающей действительности. Бывают:

Иногда как самостоятельную выделяют еще одну группу психических процессов - неосознаваемые процессы (бессознательное).

2. ПСИХИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА - наиболее устойчивые и постоянно проявляющиеся особенности личности, обеспечивающие определенный качественно- количественный уровень поведения и деятельности, типичный для данного человека.

-направленность -характер

-способности -темперамент

3.ПСИХИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ - это психическая характеристика личности за некоторый отрезок времени. Они вызываются самочувствием человека, его настроением, внешней ситуацией, зависят от индивидуальных особенностей и проявляются в поведении человека.

-активность -уныние -усталость -раздражительность

-пассивность -бодрость -апатия -рассеянность

-устойчивый интерес -убежденность -угнетенность -творческий подъем и др.

Формы проявления психики (процессы, состояния, свойства) проявляются в деятельности. Деятельность является одним из видов активности человека. Поэтому психология также изучает деятельность человека. Основные виды:

·Коммуникативная деятельность (общение)

·Игровая деятельность

·Учебная деятельность

·Трудовая деятельность

Для человека свойственна планомерная деятельность, постановка цели, предвидение результата, выбор средств.

- обеспечивает правильную адаптацию и ориентацию человека в мире.

- с помощью психики, сознания человек осознает себя как личность, наделенную определенными индивидуальными и социально-психологическими особенностями, как представителя конкретного общества, социальной группы, отличающегося от других людей и вступающего с ними в межличностные отношения.

- с помощью данной функции человек осознает свои мотивы и потребности, ставит перед собой цели и задачи, вырабатывает способы и приемы достижения результата.

- человек регулирует свои действия либо чтобы начать их, либо чтобы затормозить.

- это процесс познания человеком объективного мира. Возникающие образы материального мира являются слепками, снимками, копиями существующих предметов, явлений, событий.

- происходит с помощью познавательных психических процессов.

- зависит от ряда условий: Характера, Темперамента, Интересов, Знаний, Возраста, Профессии и др.

- оно не является зеркальным, пассивным; воспринимая мир, человек активно его преобразует.

- носит опережающий характер (человек может предвидеть будущее).
Задачи психологии
1.Изучение явлений психики и понимание их сущности и управление ими.

2. Анализ становления и развития психических явлений.

3.Исследование физиологических механизмов, лежащих в основе психических явлений.

4. Внедрение научных знаний психологии в практику.

5.Изучение собственной психической жизни (знать свои особенности);

6.Изучение особенностей психики детей различных возрастов, и с учетом этого планирование и проведение работы, подбирая правильно методы и приемы воздействия на детей.

Психику и поведение человека невозможно понять без знания его природной и социальной сущности. Поэтому изучение психологии предполагает знакомство с разными науками:

Биология - раскрытие биологических закономерностей протекания психической деятельности, изучение физико-биологических процессов, которые сопровождают проявления психики.

Физиология - связь между психическими явлениями и деятельностью ЦНС, раскрытие нервных механизмов психической деятельности.

Неврология, Педиатрия, Анатомия, Психиатрия и др.

История- современный человек с его психологическими качествами и личностными свойствами есть продукт истории развития человечества. Решающую роль в формировании высших психических функций человека сыграли главные исторические достижения цивилизации - орудия труда и знаковые системы.

Социология- заимствует из социальной психологии методы изучения личности и человеческих отношений, а психология широко использует в своих экспериментальных исследованиях приемы сбора научной информации, которые являются традиционно социологическими (например, опрос и анкетирование). Совместные проблемы: взаимоотношения людей, национальная психология, психология экономики и политики государства, проблемы социализации.

Педагогика - сознание, мышление и многие другие психические явления не даны человеческому индивиду от рождения, а формируются в онтогенезе (индивидуальном развитии), в процессе его воспитания и образования. Воспитание и обучение детей не может не учитывать психологические особенности личности.

Философия психология зародилась как особая научная дисциплина в ее недрах. Психологическое "измерение" личности трудно было бы выделять и изучить, не ориентируясь на философское учение о человеке, о природе человеческого сознания и деятельности. Общие проблемы: понятие личностного смысла и цели жизни, мировоззрение, политические взгляды, моральные ценности и др.

Социальная психология изучает социально-психологические проявления личности человека, его взаимоотношения с людьми, с группой, психологическую совместимость людей, социально-психологические проявления в больших группах (действие радио, прессы, моды, слухов на различные общности людей).

Педагогическая психология изучает закономерности развития личности в процессе обучения, воспитания.

Возрастная психология изучает особенности людей разного возраста, их психологическое развитие при переходе из одного возраста в другой: от младенчества до старости, и в связи с этим делится на детскую психологию, психологию юности и зрелого возраста, геронтопсихологию (психология старости).

Детская психология изучает развитие сознания, психических процессов, деятельности, всей личности растущего человека, условия ускорения развития.

Психология труда рассматривает психологические особенности трудовой деятельности человека, закономерности развития трудовых навыков.

Медицинская психология изучает психические явления и поведение человека с целью диагностики и лечения различных заболеваний, разрабатывает психологические методы лечения и психотерапии.

Психофизиология изучает физиологические основы психической деятельности.

Юридическая психология изучает психологические особенности поведения участников уголовного процесса (психология свидетельских показаний, психологические требования к допросу и т. п.), психологические проблемы поведения и формирования личности преступника.

Военная психология изучает поведение человека в условиях боевых действий в армии.

Психология рекламы занимается оценкой нужд или ожиданий потребителей, разработкой психологических средств воздействия на людей с целью создания спроса на подлежащий сбыту продукт, будь то зубная паста или избирательная программа политического деятеля.

Психология религии пытается понять и объяснить поведение верующих в целом или представителей различных сект.

Генетическая психология изучает наследственные механизмы психики и поведения, их зависимость от генотипа.

Глубинная психология - психология, особо важную роль отводящая бессознательному в человеке.

Нейропсихология- отрасль психологической науки, изучающая связь психических процессов, свойств и состояний человека с работой его мозга.

Патопсихология - область исследований, связанная с изучением отклонений в психике и поведении человека при различных заболеваниях.

Психология управления - отрасль психологической науки, в которой изучаются психологические аспекты управления различными объектами: организациями, людьми, экономическими и техническими системами.

Этническая психология - изучает этнические особенности психики людей, национальный характер, закономерности формирования и функции национального самосознания, этнических стереотипов и т.п.

Детская психология, наряду с др. науками (педагогикой, физиологией, педиатрией и др.), изучает ребенка, но имеет свой особый предмет исследования, в качестве которого выступает развитие психики на протяжении детства, т.е. первых семи лет жизни. Детская психология показывает механизмы перехода от одной возрастной стадии к др., отличительные признаки каждого периода и их психологическое содержание. Детская психология взаимосвязана с др. отраслями психологической науки. Поскольку категории общей психологи используются во всех отраслях психологии, общая психология является их фундаментальной основой. Знание возрастных особенностей дошкольников и законов психического развития необходимого для практики воспитания и обучения.

таким образом, современная психология тесно связана с различными областями науки и практики и находится на стыке наук. Она занимает промежуточное положение между философскими, естественными и социальными науками. Психология - сложная для изучения настолько, насколько сложен для исследования ее предмет - психика и поведение человека. Поэтому неудивительно, что становление этой дисциплины шло извилистыми путями в поисках истин и заблуждений, прежде чем она стала тем, чем является на сегодняшний день.

# data[].attributes.attachment_link.title
Тема 1.1. Психология как наука - Учебный курс "Психология"

# data[].attributes.attachment_link.description
ПСИХОЛОГИЯ - наука, изучающая психику, закономерности ее проявления и развития. Психология зародилась более 2,5 тысяч лет назад в Древней Греции. Основоположником по праву считают Аристотеля "Трактат о душе". ПСИХИКА - это свойство головного мозга, заключающееся в отражении окружающего мира. Объект изучения психологии - психически здоровый человек.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Пирами́да потре́бностей - общеупотребительное название иерархической модели потребностей человека, представляющей собой упрощённое изложение идей американского психолога Абрахама Маслоу.

Пирамида потребностей отражает одну из самых популярных и известных теорий мотивации - теорию иерархии потребностей. Эта теория известна также как теория потребностей ( англ. need theory) или теория иерархии (hierarchy theory). Изначально идея была изложена в работе А. Маслоу "Теория человеческой мотивации" (1943), более подробно - в книге 1954 года "Мотивация и личность" (Motivation and Personality).

Потребности Маслоу распределил по мере убывания важности, объяснив такое построение тем, что человек не может испытывать потребности высокого уровня, пока нуждается в более примитивных вещах. В основании - физиология (утоление голода, жажды, и тому подобных лишений). Ступенью выше разместилась потребность в безопасности, над ней - потребность в привязанности и любви, а также в принадлежности какой-либо социальной группе. Следующая ступень - потребность в уважении и одобрении, над которой Маслоу поставил познавательные потребности (жажда знаний, желание воспринимать как можно больше информации). Далее следует потребность в эстетике (жажда гармонизировать жизнь, наполнить её красотой, искусством). И наконец, последняя ступень пирамиды, наивысшая, - стремление к раскрытию внутреннего потенциала (она и есть самоактуализация). Важно заметить, что каждая из потребностей не обязательно должна быть утолена полностью - достаточно частичного насыщения для перехода на следующую ступень.

"Я совершенно убеждён, что человек живёт хлебом единым только в условиях, когда хлеба нет, - разъяснял Маслоу. - Но что случается с человеческими стремлениями, когда хлеба вдоволь и желудок всегда полон? Появляются более высокие потребности, и именно они, а не физиологический голод, управляют нашим организмом. По мере удовлетворения одних потребностей возникают другие, всё более и более высокие. Так постепенно, шаг за шагом человек приходит к потребности в саморазвитии - наивысшей из них".

Маслоу прекрасно осознавал, что удовлетворение примитивных физиологических потребностей - основа основ. В его представлении идеальное счастливое общество - это в первую очередь общество сытых людей, не имеющих повода для страха или тревоги. Если человек, например, постоянно испытывает недостаток в еде, вряд ли он будет остро нуждаться в любви. Тем не менее человек, переполненный любовными переживаниями, всё равно нуждается в пище, причём регулярно (даже если любовные романы и утверждают обратное). Под сытостью Маслоу подразумевал не только отсутствие перебоев с питанием, но и достаточное количество воды, кислорода, сна.

Формы, в которых проявляются потребности, могут быть разными, здесь нет единого стандарта. У каждого из нас свои мотивации и способности. Поэтому, например, потребность в уважении и признании у разных людей может проявляться неодинаково: одному необходимо стать выдающимся политиком и завоевать одобрение большинства своих сограждан, а другому вполне достаточно, чтобы собственные дети признавали его авторитет. Такой же широчайший диапазон в рамках одной и той же потребности можно наблюдать на любой ступени пирамиды, даже на первой (физиологические потребности).

Абрахам Маслоу признавал, что люди имеют множество различных потребностей, но также полагал, что эти потребности можно разделить на 5 основных категорий:

1. Физиологические: голод, жажда и так далее;

2. Потребности в безопасности: комфорт, постоянство условий жизни;

3. Социальные: социальные связи, общение, привязанность, забота о другом и внимание к себе, совместная деятельность;

4. Престижные: самоуважение, уважение со стороны других, признание, достижение успеха и высокой оценки, служебный рост;

5. Духовные: познание, самоактуализация, самовыражение, самоидентификация.

Существует также более подробная классификация. В такой системе выделяется 7 основных уровней ( приоритетов):

1. (низший) Физиологические потребности: утоление голода, жажды, защита от холода, пригодный для дыхания воздух, достаточный сон, отсутствие боли и так далее;

2. Потребность в безопасности: чувство уверенности, избавление от страха и неудач;

3. Потребность в принадлежности и любви;

4. Потребность в уважении: достижение успеха, одобрение, признание;

5. Познавательные потребности: знать, уметь, исследовать;

6. Эстетические потребности: гармония, порядок, красота;

7. (высший) Потребность в самоактуализации: реализация своих целей, способностей, развитие собственной личности.

По мере удовлетворения низлежащих потребностей, все более актуальными становятся потребности более высокого уровня, но это вовсе не означает, что место предыдущей потребности занимает новая, только когда прежняя удовлетворена полностью. Также потребности не находятся в неразрывной последовательности и не имеют фиксированных положений, как это показано на схеме. Такая закономерность имеет место как наиболее устойчивая, но у разных людей взаимное расположение потребностей может варьироваться.

Также можно обратить внимание на некоторую перекличку с теорией Гумилёва о развитии культурных потребностей с ростом уровня цивилизации и быстрой их деградации (например, при нарушении основания пирамиды Маслоу, то есть физиологических или охранительных потребностей).

Главная проблема при проверке теории иерархии в том, что нет надежного количественного измерителя удовлетворенности потребностей человека. Вторая проблема теории связана с разбиением потребностей в иерархии, их последовательностью. Сам Маслоу указывал, что порядок в иерархии может меняться. Впрочем, теория не может объяснить, почему некоторые потребности продолжают быть мотиваторами даже после того, как они были удовлетворены.

Поскольку Маслоу исследовал биографии только тех творческих личностей, которые, по его мнению, были успешными ("счастливчиками"), то из исследуемых личностей выпал, например, Рихард Вагнер, великий композитор, лишённый практически всех личностных черт, ценимых Маслоу. Учёного интересовали необычайно активные и здоровые люди, такие как Элеонора Рузвельт, Авраам Линкольн и Альберт Эйнштейн. Это накладывает неизбежные искажения на выводы Маслоу, поскольку то, как устроена "пирамида потребностей" большинства людей, из его исследований оставалось неясным. Также Маслоу не проводил эмпирических исследований.

Теория иерархии потребностей, несмотря на свою популярность, не подтверждается и имеет низкую валидность заявили Дуглас Холл и Халил Ноугейм (Douglas Hall, Khalil Nougaim) в 1968 году и lawler и Suttle в 1972 году. Когда Холл и Ноугейм проводили своё исследование, Маслоу написал им письмо, в котором отметил, что важно учитывать удовлетворение потребностей в зависимости от возрастной группы испытуемых. "Счастливчики" с точки зрения Маслоу удовлетворяют потребности в безопасности и физиологии в детстве, потребности в принадлежности и любви - в подростковом возрасте и так далее. Потребность же в самоактуализации удовлетворяется годам к 50 у "счастливчиков". Именно поэтому нужно учитывать возрастную структуру.

Маслоу утверждал, что "стадии самоактуализации" достигает не более 2 % людей.

В основополагающей статье Маслоу нет изображения пирамиды.

Maslow A. H. Motivation and Personality. - N. Y.: Harpaer and Row, 1954.

Холлифорд С., Уиддет С. Мотивация: Практическое руководство для менеджеров / Пер. с англ. - М.: ГИППО, 2008. - ISBN 978-5-98293-087-3.

Макклелланд Д. Мотивация человека. - СПб.: Питер, 2007. - 672 с. - ISBN 978-5-469-00449-3.

Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности / Пер с англ. - СПб.: Питер, 2011. - С. 479-527. - ISBN 978-5-88782-412-3.

# data[].attributes.attachment_link.title
Пирамида потребностей по Маслоу - Википедия

# data[].attributes.attachment_link.description
Пирами́да потре́бностей - общеупотребительное название иерархической модели потребностей человека, представляющей собой упрощённое изложение идей американского психолога Абрахама Маслоу. Пирамида потребностей отражает одну из самых популярных и известных теорий мотивации - теорию иерархии потребностей. Эта теория известна также как теория потребностей ( англ. need theory) или теория иерархии (hierarchy theory).

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Все прекрасно знают о вреде плохих привычек, неправильного питания и хотят быть здоровыми, красивыми и успешными. У каждого из нас есть цели (возможно они даже где-то записаны), которых мы так хотим достигнуть, но, давайте будем честны, почти ничего для этого не делаем. Как же заставить себя, отбросить в сторону все оправдания? Где взять ежедневную мотивацию и как поддерживать её день ото дня? Кажется, я знаю ответы на эти вопросы, вернее, знаю того, кто знает - это приложение "Моя мотивация".

Приложения такого плана не новы, но все же "Моя мотивация" отличается от остальных. Разработчики не стали пичкать приложение красивыми диаграммами, графиками, дотошной статистикой, приправляя всё это пестрым дизайном. Здесь всё очень сдержано и минималистично, всего в меру.

Приложение встречает нас вдохновляющей цитатой и предлагает добавить пару целей.

Обширный список содержит самые разнообразные цели от закрепления полезных привычек и отказа от вредных, до здорового образа жизни и саморазвития. Добавляем одну-две и можем начинать.

Каждая цель задается на определенные срок или навсегда. Например для закрепление привычки, подойдет срок три недели, для каких-то "мини-вызовов" самому себе - 1-3 дня, а если вы просто хотите, чтобы вас одергивали от социальных сетей или напоминали читать больше книг - выбирайте бессрочный вариант.

После этого работа "Моей мотивации" сводится к следующему: в заданное в настройках время (до 4-х раз в день) вы будете получать уведомления с вопросом о том, как идут дела. Предусмотрено всего два варианта ответов "хорошо" и "плохо", если вы отвечаете - "плохо", вам придется выбрать как поступить с этой целью. Штука в том, что удалять цели нельзя, их можно только провалить, поэтому если вам не хочется быть неудачником, то придется или начать сначала или сдвинуть на один день.

Мне, например, такой подход очень понравился - ты знаешь, что цель будет провалена и не остается ничего кроме как начать сначала или продолжить выполнение, не засчитав сегодняшний день.

Дальше дело за малым - работать над собой, чтоб не стыдно было отвечать на вопросы приложения. Сам процесс вызывает только положительные эмоции, напоминания ненавязчивые и, в то же время, требовательные.

Большой плюс "Моей мотивации" - это минималистичное оформление, которое позволяет сосредоточиться на выполнении целей и подчеркивает, что всё кроме них вторично. К каждому из готовых шаблонов целей можно добавить различные иконки, которых здесь немало. Также есть две дополнительные темы оформления, их можно разблокировать, если поделиться целью в Twitter или Facebook.

Шаринг в соцсети будет еще одним дополнительным фактором мотивации для вас. Да и почему бы не похвастаться результатом, если он впечатляет? Возможно ваш пост вдохновит кого-нибудь из ваших друзей и вы сделаете этот мир лучше.

Когда пройдет пару недель, можно заглянуть в статистику и полюбоваться на ваши достигнутые цели. Ими тоже можно поделиться с друзьями или продублировать, если вы не хотите останавливаться на достигнутом.

Отдельно стоит отметить тот факт, что разработчики идут в ногу со временем и несмотря на первую версию приложения, в нём уже есть поддержка Apple Watch. Если вы являетесь счастливым обладателем часов Apple (или собираетесь им стать), то получение уведомлений и процесс достижений ваших целей будет значительно проще и удобнее.

"Моя мотивация" стоит 119 рублей, но сейчас на приложение действует скидка в честь запуска и купить его можно за минимальную цену.

appbox fallback https://apps.apple.com/ru/app/984947870

# data[].attributes.attachment_link.title
"Моя мотивация" - ставьте цели и добивайтесь успехов - Лайфхакер

# data[].attributes.attachment_link.description
Все прекрасно знают о вреде плохих привычек, неправильного питания и хотят быть здоровыми, красивыми и успешными. У каждого из нас есть цели (возможно они даже где-то записаны), которых мы так хотим достигнуть, но, давайте будем честны, почти ничего для этого не делаем. Как же заставить себя, отбросить в сторону все оправдания?

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Автор: Ведмеш Н.А. Поделиться 0 1

# data[].attributes.attachment_link.title
Эмоции человека и чувства - виды

# data[].attributes.attachment_link.description
Эмоции человека – это оценочное отношение личности к возникающим явлениям. Эмоции человека изучены недостаточно хорошо, поэтому часто встречаются различные определения этого явления у разных авторов

# data[].attributes.attachment_link.embed_code
Эмоции человека

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Как уже было сказано, любой психический процесс выполняет функции отражения и регулирования. Но можно выделить процессы с преобладающей функцией отражения (к ним относятся познавательные процессы) и психические процессы с преобладающей функцией регулирования (к ним относятся эмоции и воля).

Эмоции.

Эмоции - психические явления, отражающие в форме переживаний личную значимость и оценку внешних и внутренних ситуаций для жизнедеятельности человека. Эмоции служат для отражения субъективного отношения человека к самому себе и к окружающему его миру.

Наиболее существенной чертой эмоций является субъективность. Целостное определение эмоций должно принимать во внимание три аспекта:

а) внутреннее переживание;

б) физиологическую активацию (процессы, проходящие в нервной, эндокринной и других системах организма);

в) поддающиеся наблюдению выразительные комплексы эмоций (внешнее выражение в поведении).

Различные авторы придают неодинаковое значение этим компонентам эмоций. Так, К. Изард выделяет в качестве основной составляющей эмоциональную экспрессию. С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев видят сущность эмоций в субъективном переживании. В субъективном переживании заключено отношение субъекта к объектам, явлениям, событиям. Подчеркивая приоритет компонента переживания, авторы акцентируют внимание на отражательном аспекте эмоций. Действительно, эмоция относится к процессам отражения, но отражения специфического. Я. Рейковский, в частности, указывает на то, что эмоции отражают изменения, имеющие характер нарушения, и мобилизуют организм, чтобы он мог справиться со случившимся событием. Таким образом, данный автор делает акцент на регуляторной функции эмоций. "Эмоциональный процесс это особый род процессов регуляции, которые актуализируются под влиянием событий, вызывающих изменение в состоянии организма или в его отношениях со средой, либо изменяющих актуальное состояние равновесия между субъектом и средой." ¹⁷.

¹⁷ Рейковский Я. Экспериментальная психология эмоций. - М.: Прогресс, 1979. С. 38.

Представляется плодотворной позиция по этому вопросу В. А. Ганзена, считающего эмоцию формой психического регулирования, хотя оно и осуществляется на основе отражения.

Литература.

1. Ганзен В. А. Системные описания в психологии - Л.: ЛГУ, 1984.

2. Изард К. Эмоции человека. - М.: МГУ, 1980.

3. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: МГУ, 1975.

4. Рейковский Я. Экспериментальная психология эмоций. - М.: Прогресс, 1979.

5. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии - М., 1940.

Эмоциональные явления.

Разные авторы предлагают различные классификации эмоциональных явлений. Р. М. Грановская выделяет среди эмоциональных явлений аффекты, собственно эмоции, чувства, настроения, стресс.

Аффект - наиболее мощная эмоциональная реакция. Он полностью захватывает психику человека, предопределяя единую реакцию на ситуацию в целом. Отличительные черты аффекта: ситуативность, обобщенность, большая интенсивность, малая продолжительность.

Собственно эмоции - более длительные состояния. Они могут быть реакцией не только на свершившиеся события, но и на вероятные или вспоминаемые. Эмоции отражают события в форме обобщенной субъективной оценки и предвосхищают результат действия.

Чувства - еще более устойчивые психические состояния, имеющие четко выраженный предметный характер. В советской психологии распространенным является утверждение, что чувства отражают социальную природу человека и складываются как значимые отношения к окружающему миру. Нередко эмоцией называют только конкретную форму протекания переживаемого чувства. См.:

1. Вилюнас В. К. Психология эмоциональных явлений. - М.: МГУ, 1976.

2. Изард К. Эмоции человека. - М.: МГУ, 1980.

3. Левитов Н. Д. О психических состояниях человека. - М.: Просвещение, 1964. С.103-152.

4. Якобсон П. М. Психология чувств. - М.: Изд. АПН, 1956. С.20-173.

Настроение - самое длительное эмоциональное состояние, окрашивающее все поведение человека.

Стресс - эмоциональное состояние, вызванное неожиданной и напряженной обстановкой. Для организма, находящегося в таком состоянии, характерен комплекс реакций для приспособления к новым условиям:

1) реакция тревоги;

2) сопротивление;

3) истощение.

По мнению Г. Селье (см."Общий адаптационный синдром"), стресс - неотъемлемая составляющая жизни человека, его нельзя избежать. Для каждого человека есть оптимальный уровень стресса, при котором достигается наибольшая эффективность деятельности ¹⁸.

¹⁸ Селье Г. Стресс без дистресса. - М.: Прогресс, 1979.

Все эмоциональные проявления характеризуются направленностью (положительной или отрицательной), степенью напряжения и уровнем обобщенности.

Эмоции зависят, с одной стороны, от потребностей человека, которые определяют его отношение к объекту эмоций, а с другой, - от его способности отразить и понять определенные свойства этого объекта.

Эмоции и познание.

В отношении к познавательным процессам эмоции выступают не только в пассивной роли "ведомого" процесса. Эмоции являются важнейшим фактором регуляции процессов познания. Для интеллекта и эмоций характерны отношения взаимодополнения (В. К. Вилюнас).

Я. Рейковский на основе экспериментальных исследований формулирует следующие выводы относительно эмоций и познавательных процессов:

1. Влияние эмоций на познавательные процессы в целом незначительно.

2. Влияние эмоций состоит в избирательном акцентировании или подавлении определенных процессов.

3. Степень влияния эмоций зависит от их интенсивности, структурированности познавательных процессов, а также от устойчивых особенностей субъекта.

Л. М. Веккер, П. В. Симонов считают, что эмоции возникают при недостатке сведений, необходимых для достижения цели, они способствуют поиску новой информации и тем самым повышают вероятность достижения цели.

Факторы возникновения эмоций.

На возникновение эмоций влияют следующие факторы:

* индивидуальные (типологические) особенности субъекта;

* фактор времени;

* характер потребностей;

* уровень умственного развития человека и его способность интегрировать различные элементы информации в целое (способность к целостной оценке ситуации) и т.д.

П. В. Симонов полагает, что эти и многие другие факторы лишь обеспечивают многообразие эмоций. Необходимыми и достаточными являются два фактора: (1) потребность и (2) вероятность ее удовлетворения. Э = f [П,(Ин - Ис),...] , где Э - эмоция, ее степень, качество и риск, П - сила и качество актуальной потребности, Ин - информация о средствах, прогностически необходимых для удовлетворения потребности, Ис - информация о средствах, которыми располагает субъект в данный момент, (Ин - Ис) - оценка вероятности удовлетворения потребности на основе врожденного и онтогенетического опыта. Низкая вероятность удовлетворения потребности ведет к возникновению отрицательных эмоций (Ин > Ис). При возрастании вероятности удовлетворения по сравнению с ранее имевшимся прогнозом (Ис > Ин) возникают положительные эмоции.

Об информационной теории эмоций см.:

1. Симонов П. В. Теория отражения и психофизиология эмоций. - М., 1979.

2. Симонов П. В. Эмоциональный мозг. - М., 1981.

Функции эмоций.

Эмоции выполняют следующие функции:

* отражательно-оценочную;

* переключающую;

* подкрепляющую;

* компенсаторную (замещающую);

* побудительную;

* функцию "аварийного" разрешения ситуаций;

* дезорганизующую;

* предвосхищающую;

* эвристическую;

* функцию синтезирующей основы образа, целостности отражения;

* функцию активации и мобилизации организма;

* экспрессивную.

Подробнее о функциях эмоций см.:

1. Вилюнас В. К. Психология эмоциональных явлений. - М.: МГУ, 1976.

2. Рейковский Я. Экспериментальная психология эмоций. - М.: Прогресс, 1979.

3. Симонов П. В. Мотивированный мозг. - М.: Наука, 1987.

4. Тихомиров О. К., Виноградов Е. В. Эмоции в функции эвристик. //Психол. исследования. - М., 1969.

Теории эмоций.

Теории происхождения эмоций весьма многочисленны. Особенно интересными являются следующие:

* моторная теория эмоций Джеймса-Ланге. См.:

1. Джеймс У. Психология. - Пг., 1922;

2. Ланге Г. Душевные движения. Психофизиологический этюд. СПб., 1896;

* психоаналитическая теория;

* интеллектуалистическая;

* когнитивная;

* активационно-энергетическая;

* мотивационная;

* теория дифференциальных эмоций. См.: Изард К. Эмоции человека. - М.: МГУ, 1980.

Воля.

Воля - высший уровень произвольной регуляции деятельности, обеспечивающий преодоление трудностей при достижении цели.

Среди уровней регуляции поведения выделяются следующие:

1. Непроизвольная регуляция:

* допсихические непроизвольные реакции;

* образная (сенсорная и перцептивная) регуляция.

2. Произвольная регуляция:

* речемыслительный уровень регулирования.

3. Волевая регуляция.

Специфика волевого регулирования.

Традиционно считается, что главное для возникновения волевого регулирования - наличие преград, препятствий при достижении цели. См.:

1. Краткий психологический словарь. /Под ред. А. В. Петровского. М.: Политиздат, 1985.

2. Практикум по общей психологии. /Под ред. А. И. Щербакова. - М.: Просвещение, 1979.

Л. М. Веккер считает, что волевое регулирование начинается там, где имеется как минимум двухуровневая иерархия программ деятельности, где необходимо соотнести уровни этих программ и выбрать среди них тот уровень, который отвечает критериям интеллектуальной, эмоционально-нравственной и общесоциальной ценности 19 .

19 Веккер Л. М. Психические процессы: В 3-х т. - Т. 3, Л.: ЛГУ, 1974-1981.

Примерно тот же смысл вкладывал в понятие воли И. М. Сеченов, когда писал, что воля - это деятельная сторона разума и моральных чувств. Волевое регулирование включает в себя следующие компоненты:

1) когнитивный;

2) эмоциональный;

3) поведенческий (деятельный).

В структуру волевого акта включаются следующие составляющие:

1) побуждение и осознание цели;

2) борьба мотивов;

3) акт принятия решения;

4) исполнение.

Волевое действие связано с потребностями, но не вытекает из них непосредственно. Оно опосредовано осознанием побуждений к действию как мотивов и его результата как целей (С. Л. Рубинштейн).

Воля возникает, когда человек способен к рефлексии собственных влечений, может как-то отнестись к ним. Воля неразрывно связана с наличным планом действий. Посредством волевого действия человек планово осуществляет стоящую перед ним цель, подчиняя свои импульсы сознательному контролю и изменяя окружающую действительность в соответствии со своим замыслом.

Литература.

1. Веккер Л. М. Психические процессы: В 3-х т. - Т. 3, Л.: ЛГУ, 1974-1981.

2. Гоноболин Ф. Н. Воля, характер, деятельность. - Минск, 1966.

3. Пуни А. Ц. Психологические основы волевой подготовки в спорте. - Л., 1977.

4. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. - М., 1940.
Психология bookap
5. Селиванов В. И. Психология волевой активности. - Рязань, 1974.

6. Чхартишвили Ш. Н. Проблема воли в психологии. //Вопр. психол. - 1964. - № 4.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
процессы психического регулирования эмоции литература эмоциональные явления познание факторы возникновения эмоций информационной теории функции подробнее функциях теории воля специфика волевого общая психология первушина страница ольга николаевна

# data[].attributes.attachment_link.title
Общая психология

# data[].attributes.attachment_link.description
Как уже было сказано, любой психический процесс выполняет функции отражения и регулирования. Но можно выделить процессы с преобладающей функцией отражения (к ним относятся познавательные процессы) и психические процессы с преобладающей функцией регулирования (к ним относятся эмоции и воля). Эмоции - психические явления, отражающие в форме переживаний личную значимость и оценку внешних и внутренних ситуаций для жизнедеятельности человека.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
КиберЛенинка

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
﻿УДК 364.12 М717

Мищериков Андрей Александрович

аспирант кафедры философии и политологии Краснодарского государственного университета культуры и искусств

androni@inbox

БЕЗОПАСНОСТЬ И СВОБОДА ЛИЧНОСТИ В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ: АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ

Аннотация:

В статье рассматриваются вопросы места и роли государства, общества и личности в формировании общей системы безопасности. Проблема противоречия между свободой личности и ее безопасностью в информационном обществе, необходимости контроля над личностью и ее свободой.

Ключевые слова: личность, безопасность, коммуникация, информационное общество, виртуальная личность, свобода.

Российское общество сейчас стоит на пути трансформации, модернизации и важных социально-политических изменений. Модернизация - это сложный процесс, в результате которого подвергаются переосмыслению все сферы жизнедеятельности. Происходит как бы переход из одного состояния общества в совершенно иное состояние, определяющееся новыми функциональными возможностями. Именно в этот период система общественных отношений и личность, в частности, подвергается существенным потрясением. Результат данных процессов может негативно сказаться на уровне безопасности личности и в значительной степени снизить общий уровень безопасности. Поэтому особенно актуальным становится вопросы защиты интересов общества и личности.

В зависимости от того, кто выступает субъектом или объектом - отдельный человек, общество, государство или сообщество государств, - устанавливается тот или иной уровень безопасности. Всего можно выделить следующие уровни:

1) личная или индивидуальная (individual) безопасность;

2) социетальная (societal) безопасность или безопасность общества;

3) национальная (national) безопасность или безопасность государства;

4) международная (international) или коллективная (collectivе) безопасность;

5) всемирная или глобальная (global) безопасность.

Промежуточными уровнями так же выделяют уровень между индивидом и обществом либо государством - групповой, или уровень общности ^nMy), между национальным уровнем и международным либо глобальным - региональный (regional) [1].

В современной науке личность, общество и государство рассматриваются как основные объекты безопасности и вместе с тем как ее субъекты, обладающие правами и обязанностями по участию в обеспечении безопасности. Выделение и соблюдение баланса жизненно важных интересов личности в информационном обществе рассматривается как один из основных принципов обеспечения безопасности государства.

Рассматривая понятие "информационное общество" и соотнося его с понятием "общество на основе Интернета", мы можем сказать, что эти понятия противоречат друг другу [2]. Если проанализировать представления большинства теоретиков об информационном обществе (Д. Белл, А. Турен, Э. Тоффлер, Ф. Махлуп, Й. Масуда, П. Дракер, М. Маклюэн, З. Бжезинский), то можно определить, что информационное общество должно удовлетворять следующим критериям:

- определяющим фактором общественной жизни в целом является научное знание;

- уровень знаний, а не собственность, становится признаком социальной дифференциации;

- социальная организация и информационные технологии образуют "симбиоз".

Модели информационного общества оказались актуальны в определении современной

социальной действительности в первую очередь потому, что их авторы отождествляли информацию и знание. Однако современный информационный мир основывается не на знании, а на коммуникации и интерпретации [3]. Факт сам по себе не несет смысловой нагрузки, важным становиться его информационное представление и дальнейшая передача к участникам информационного обмена. В Интернете не создается никакого знания, но зато он многократно увеличивает возможности осуществления коммуникаций.

Человек все больше погружается в виртуальную среду. Виртуальный мир обладает своими особенностями, он предполагает принципиальное отсутствие телесности. Создатель виртуальной личности, как правило, остается анонимен. В связи с этим возникает вопрос: можно ли вообще говорить о существовании виртуальной личности как личности? Жизнь человека в виртуальном мире превращается в калейдоскоп образов, в набор ролей (аватаров), им же самим и созданных. Что в свою очередь может грозить личности потерей своей идентичности.

Отсутствие регулирования электронного предпринимательства в Интернете, так же как и методов борьбы с экстремизмом и киберпреступностью, представляет собой прямую угрозу для личности. С другой стороны, Интернет как техническое средство этически нейтрален. Он может использоваться и для раскрытия творческого потенциала личности, расширения ее свободы.

Попытки создания философских моделей описания современности на базе понятия виртуальности были практически одновременно предприняты в Германии - А. Бюлем и М. Паэтау -и в Канаде - А. Крокером и М. Вэйнстейном. Модели А. Бюля, А. Крокера и М. Вэйнстейна восходят к традиции исторического материализма К. Маркса [4].

Одной из первых теорий виртуализации является теория, разработанная А. Крокером и М. Вейнстейном и представленная в их книге "Отходы информации. Теория виртуального класса" [5]. В ее основе лежит понятие "воля к виртуальности" - это своеобразная критика культуры у Ницше, влияние виртуальной реальности на современную трансформацию общества. Воля к виртуальности представлена в виде движущей силы, носителем которой является виртуальный класс, образуемый "киберкапиталистами". "Киберкапиталисты" - это собственники и управляющие компаний, создающих и применяющих компьютерные технологии.

Новый тип производственных отношений в своем формировании выступает в качестве нового базиса капитализма на основе развития нового типа производительных сил. "Виртуальной производительной силой" виртуальная реальность превращается в капитал. Здесь возникает угроза отчуждение человека от реальности, когда человек полностью погружается в искусственную реальность. Реализовывая себя в виртуальном пространстве, он только подпитывает виртуальный капитал, сформированный на новой виртуальной идеологии, существующей в форме рекламы виртуальной утопии.

В теории виртуального общества А. Бюля, представленной исследователем в его работе "Виртуальное общество. Экономика, политика и культура под знаком киберпространства", говорится о том, что с развитием технологий компьютеры из вычислительных машин превратились в универсальные машины, которые создают "зеркальные миры". В каждой подсистеме общества образуются "параллельные" миры, в которых функционируют виртуальные аналоги реальных механизмов воспроизводства общества. А. Бюль говорит о симуляции, замещении привычных материальных атрибутов виртуальными аналогами. Аналоги реальных социальных механизмов позволяют функционировать виртуальному обществу, то есть сам процесс замещения реальных процессов виртуальными аналогами есть виртуализация. Новое виртуальное пространство, по А. Бюлю, это новая сфера экспансии капитализма, оно конституирует новый виртуальный способ производства, который, со своей стороны, формирует классовую и социальную структуру.

А. Крокер и М. Вэйнстейн делают акцент на критике - разоблачении киберкапитализма как системы, порождающей новый тип неравенства и эксплуатации. Владельцы компаний, производящих программное обеспечение и предоставляющих доступ в Intemet, рассматриваются как ядро нового господствующего класса, движимого волей к виртуальности и превращающего виртуальную реальность в капитал.

Модель "виртуализации социального" М. Паэтау базируется на теории Н. Лумана [6], в которой общество определяется как система коммуникаций. Общество становится похожим на виртуальную реальность. Паэтау интерпретирует возникновение гиперпространства сети Intemet как результат "использования" обществом новых форм коммуникации для самовоспро-изводства - "аутопойесиса", по терминологии Лумана. Мыслитель справедливо полагал, что общество использует новые формы коммуникации для воспроизводства, и эти новые формы начинают, в свою очередь, влиять на общество, вносят вклад в производство социальности. Здесь кроется другая значимая угроза безопасности личности - неконтролируемость перехода виртуальных коммуникаций в пространство реальной социальной действительности.

Существует несколько традиций рассмотрения проблемы безопасности личности в информационном обществе. С одной стороны, это теории, связывающие рассмотрение понятия безопасность с ограничением личной свободы. В этих теориях безопасное поведение личности можно определить как право личности в правовых рамках или же в рамках общественных норм в той или иной сфере реализовывать себя. А гарантом этого права выступает общество

или государство. Таким образом, понимаемое право на безопасность предполагает существование условий ограничителей личной свободы, способствующих его осуществлению.

Примером подобного рода теорий в информационном обществе может служить "Декларация прав цифрового человека" Андре Сантини [7]. Он обращает внимание на то, что не противопоставление государству, а сотрудничество с ним должно гарантировать свободу индивидуума, плюрализм мнений и образа жизни. Сантини призывает поступиться принципом индивидуальной свободы ради безопасности существования и работы в цифровой среде, предотвращения электронной преступности и терроризма.

Современное общество порождает множество новых технологий, которые становятся инструментом власти над личностью. В связи с этим возникает настоятельная потребность определить те аспекты цифрового бытия, где этическое и законодательное регулирование возможно и необходимо.

В противовес данной позиции выступают более либеральные теории безопасности личности в информационном обществе, одним из выразителей которых является Джон Перри Барлоу и его "Декларации независимости киберпространства" [8]. Он выступает за полную свободу личности в информационном пространстве. "В киберпространстве нет не только национальных или местных границ для локализации преступления и определения метода его расследования, нет в нем и ясных культурных соглашений по поводу того, в чем именно преступление состоит" [9].

Децентрализованность, отсутствие иерархической системы ценностей провозглашаются фундаментальным свойством мира. Кардинально меняется и трактовка понятий "человек" и "его личность". Организующим принципом культурной жизни человека становится принцип трансформации. Свобода личности становиться гарантом ее безопасности. "Технология развивается резкими рывками, напоминающими гротескно убыстренные скачки биологической эволюции. Условия реального мира будут и далее изменяться с головокружительной быстротой, и закон все более будет отставать от них, и хаос будет расти. Это несоответствие неизбывно".

Конечно, теория Барлоу позволяет противостоять "электронному тоталиторизму", но ее реализация утопична по своей сути. Основная идея информационного общества Барлоу состоит в том, что бы преодолеть цифровое неравенство и в наиболее полной мере добиться осуществления электронной демократии.

Но до сих пор остается актуальным ряд угроз безопасности личности в виртуальном мире.

Во-первых, это проблема неравенства внутри общества по отношению к информационным ресурсам. В обществе происходит дифференциация на тех, кто имеет необходимые средства, чтобы технически обеспечить доступ к различной информации, и тех, кто этих средств не имеет.

Во-вторых, через Интернет распространяются информационные материалы, прямо угрожающие здоровью человека, дезориентирующие личность, в которых человек рискует потерять самоосознание в реальном мире.

В-третьих, экстремистские и манипулятивные материалы, использующиеся для навязывания образа и стиля мышления, формирующих из личностей "информационных зомби".

В-четвертых, посетители виртуальной реальности не застрахованы также и от экономического мошенничества.

Стоит вопрос: как же защитить личность в информационном мире, так чтобы она не потеряла своих прав и свобод. Очень важно в погоне за безудержным технологическим прогрессом не проглядеть личность, ее потребности в безопасности.

Проблема противоречия между свободой личности и безопасностью до сих пор является предметом спора. Сегодня решение этой проблемы становится ключом к пониманию вектора общественного развития. Важность согласования свободы личности с общественной необходимостью несомненна. Государство и общество обязано осуществлять защиту жизненно важных интересов личности, ее основных прав и свобод. Функция же правового государства состоит в обеспечении гарантий этих прав и свобод с использованием принципа "разумной достаточности" [10].

Сущность этого принципа сводится к предотвращению возможных угроз безопасности для общества и государства, к недопущению диктата по отношению к отдельной личности. И тем самым решается вопрос об уровне свободы личности и его ограничении общественной необходимостью.

Создание такой "социальной" системы безопасности позволит стабилизировать общественное развитие при условии сохранения автономии свобод личности и согласованности уровней безопасности личности и государства.

На развитие имеют права обе теории: и первая, и вторая. Какой из путей ведет к безопасному обществу, сейчас мы сказать не можем. Замыкаться на государстве, строить полицейское государство, конечно, проще, чем быть обращенным к человеку, но отвечает ли это современным

общечеловеческим ценностям? Концепция безопасности настаивает на множественности, разнообразии, но, тем не менее, взаимозависимости всех субъектов безопасности в мире.

Концепция безопасности в наибольшей мере реализована в развитых странах, где по многим причинам и в первую очередь благодаря уже достигнутому уровню безопасности человеку легче ориентироваться в вопросе безопасности и личной свободы. Она была рождена интеллектуальной элитой, и может быть нам следует искать ответ в социализации личности "безопасного типа", в культурном и нравственном развитии общества?

Ссылки:

1. Фененко Ю. Безопасность личности как научная проблема. ULR: http://www.nemchenko.ru/ wind.php?ID=425679&soch=1

2. Иванов Д.В. Феномен компьютеризации как социологическая проблема. ULR: http://www.soc.pu.ru/publications/pts/divanov.html

3. Kroker A., Weinstein M. Data trash: the theory of the virtual class. Montreal, 1994; Иванов Д.В. Виртуализация общества // Социология и социальная антропология. СПб., 1997; Иванов Д.В. Императив виртуализации. Современные теории общественных изменений. СПб., 2002; Иванов Д.В. Виртуализация общества. Версия 2.0. СПб., 2002.

4. Иванов Д.В. Феномен компьютеризации как социологическая проблема. ULR: http://www.soc.pu.ru/publications/pts/divanov.html

5. Kroker A., Weinstein M. Data trash: the theory of the virtual class. Montreal, 1994; Иванов Д.В. Виртуализация общества // Социология и социальная антропология. СПб., 1997; Иванов Д.В. Императив виртуализации. Современные теории общественных изменений. СПб., 2002; Иванов Д.В. Виртуализация общества. Версия 2.0. СПб., 2002.

6. Посконина О.В. Общественно-политическая теория Н. Лумана: методологический аспект. Ижевск, 1997.

7. Горный Е. Цифровой человек и его права. ULR: http://www.zhurnal.ru/staff/gorny/texts/chart_hd.html.

8. Барлоу Дж.П. Декларация независимости киберпространства. ULR: http://www.zhurnal.ru/ stanff/gorny/translat/deklare.html.

9. Там же.

10. Скородумова О.Б. Виртуальная личность и свобода // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2004. № 2. С. 75-96.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
научная статья бесплатно на тему безопасность и свобода личности в информационном обществе: анализ проблемы текст научной работы по социологическим наукам из научного журнала теория и практика общественного развития. личность

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
безопасность

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
коммуникация

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
информационное общество

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виртуальная личность

# data[].attributes.attachment_link.title
Безопасность и свобода личности в информационном обществе: анализ проблемы

# data[].attributes.attachment_link.description
﻿УДК 364.12 М717 Мищериков Андрей Александрович аспирант кафедры философии и политологии Краснодарского государственного университета культуры и искусств androni@inbox БЕЗОПАСНОСТЬ И СВОБОДА ЛИЧНОСТИ В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ: АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ Аннотация: В статье рассматриваются вопросы места и роли государства, общества и личности в формировании общей системы безопасности.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Г.Д. Левин

Философия, по мнению Гегеля, исследует то, что обычно считается известным. Едва ли это верно для всей философии, но для одного из ее главных разделов - учения о свободе человеческой воли - верно безусловно. Вот почему для разработки этого учения достаточно повседневного опыта. Профессиональное исследование отличается здесь от непрофессионального лишь методом. Этим же отличается и современный взгляд на проблему свободы воли от традиционного.

В чем смысл проблемы? Различают процесс возникновения воли (воления, волевого акта) и процесс ее воплощения. Соответственно говорят о свободе возникновения и свободе воплощения воли. Под первой понимается полная или частичная независимость человеческих волений от условий, в которых они возникают, под второй - возможность реализовать эти воления, воплотить их в жизнь. Здесь речь пойдет только о свободе возникновения человеческой воли. На ее реальности настаивали, в частности, Пелагий и Эразм Роттердамский, а Августин Блаженный и Мартин Лютер учили о несвободе и даже рабстве воли.

Свобода и спасение. Спор о свободе воли никогда не достиг бы того накала, который ощущается, например, в полемике Эразма Роттердамского с Мартином Лютером, и никогда не породил бы литературу, превышающую по объему литературу, посвященную любой другой философской проблеме, если бы от его исхода не зависело решение основного вопроса теологии - вопроса о спасении. Действительно, если воля человека несвободна, если все его добрые и злые помыслы и поступки предопределены Богом еще до сотворения мира, значит, и его спасение не зависит от его усилий. Если же существует свобода человеческой воли, значит Бог не вседержитель, а это ставит под сомнение саму надежду на спасение. Ухищрения, посредством которых лучшие умы Европы пытались избавиться от этих выводов, не затрагивая их общую посылку - тезис о существовании Творца, и составляют основное содержание обширной литературы по проблеме свободы воли. Поэтому первый методологический прием, который используется в современном подходе к проблеме свободы воли, состоит в отделении ее от проблемы спасения. При этом нет никакой необходимости отрицать ни существования Бога, ни возможности спасения. Достаточно просто на время абстрагироваться от проблемы спасения, вынести ее "за скобки". В том, что такой методологический прием вполне корректен, убеждает знаменитый ответ Лапласа на вопрос Наполеона, почему в его небесной механике не упоминается Творец: "Я не нуждался в этой гипотезе". Заметьте: Лаплас не отрицает эту гипотезу, а просто не использует ее. Предмет исследования от этого не исчез. Не исчезает он и в нашем случае: остается вопрос о зависимости или независимости человеческой воли от "земных" факторов, признаваемых и верующими, и материалистами. После же того, как возможности анализа в границах этой абстракции будут исчерпаны, ее можно будет исключить и рассмотреть те изменения, которые накладывает на полученные результаты, с одной стороны, признание, а с другой - отрицание реальности Творца. Это не третья линия в философии. Это просто использование абстракции как стандартного методологического приема.

Свободная воля и свободная причина. Второй методологический прием, используемый в современном исследовании проблемы свободной воли, - обобщение ее до проблемы свободной причины. Свободной называется причина, не являющаяся ничьим следствием. Самый известный пример - воля Бога. Но от вопроса о ее существовании мы абстрагировались. Остался второй пример - воля человека. Других претендентов на роль свободной причины вроде бы нет. Если физик, например, обнаружит нечто подобное в своей области, он решит, что в его рассуждениях что-то неладно. Так было, например, со "свободой воли электрона".

Первым понятие свободной причины при обсуждении проблемы свободы воли использовал Спиноза. При этом он не считал человеческую волю свободной причиной: "...каждое отдельное проявление воли может определяться к существованию и действию только другой причиной, эта - снова другой и так до бесконечности... поэтому воля не может быть названа свободной причиной, но только необходимой или принужденной".

Кант сделал еще один шаг в развитии этого понятия. Он различил свободную причину и свободную причинность (Causalitд t durch Freiheit). В обоих случаях отношение причинности не отрицается, но различаются две его разновидности. Первая, принужденная или необходимая причина порождает материю следствия и детерминирует его форму. В случае Causalitд t durch Freiheit от причины к следствию переходит только материя. Форма (структура, содержание, определенность) следствия причиной не детерминируется. Это особенно понятно на примере волевого акта: его можно представить как такой ответ на внешнее воздействие, форма которого этим воздействием не определяется. Таким образом, о свободной причине можно говорить в двух смыслах: спинозовском - как причине, не имеющей причины, и кантовском - как причине, порожденной, но не детерминированной своей причиной. Условимся свободной называть не беспричинную, а лишь недетерминированную причину, соответственно, под свободой причины понимать не ее беспричинность, а ее недетерминированность.

В результате обобщения понятия свободной воли до понятия свободной причины обобщается и проблема свободы возникновения воли. Зафиксируем этот ключевой шаг в нашем рассуждении словами И. Канта: "...та сторона вопроса о свободе воли, которая всегда приводила в такое затруднение спекулятивный разум... сводится исключительно к тому, должна ли быть допущена способность само собой начинать некоторый ряд следующих друг за другом вещей или состояний". Сказанное позволяет разделить статью на две части. В первой я абстрагируюсь от специфических черт человеческой воли и исследую ее как свободную причину. Такой прием упрощает исследование, позволяет обсуждать проблему свободы воли на примерах простейших каузальных зависимостей. Кроме того, открывается возможность генетического взгляда на человеческую свободу, приобретает смысл вопрос о ее происхождении. Он стоит так же, как и вопрос о происхождении человеческого сознания: либо и сознание, и свобода возникают как-то внезапно, из ничего, либо уже в неживой материи есть родственные им свойства, из которых они исторически сформировались. Генетический взгляд позволяет считать человеческую свободу таким же вселенским, космическим явлением, как и человеческое сознание. Появляется возможность говорить не только о расширяющейся ноосфере, но и о расширяющейся сфере свободы.

Во второй части статьи я возвращаю человеческой воле ее специфические черты и рассматриваю проблему во всем богатстве ее специфического содержания. Читатель, которого тематика первой части статьи не интересует, вполне может сразу перейти ко второй ее части.

1. Свободная воля как свободная причина

Итак, свобода причины - это ее недетерминированность, а несвобода - однозначная детерминация предшествующими факторами. Явление, однозначно детерминированное всей бесконечной предшествующей историей мира, необходимо, явление, никак не детерминированное ею, - случайно. Напрашивается знак равенства между свободой, недетерминированностью и случайностью, соответственно, между несвободой, детерминированностью и необходимостью. Теолог бы с этим не согласился. Для него Бог - одновременно и свободная, и необходимая причина всего сущего. Случайны лишь свободные причины в сотворенном Богом мире. Случайны, соответственно, и сколь угодно удаленные следствия этих причин. Ситуация запутывается. Вот здесь-то и обнаруживает свои эвристические возможности введенная выше абстракция от вопроса о существовании Бога. В границах этой абстракции все свободные причины случайны, а все несвободные - необходимы, и наоборот: свобода = недетерминированность = случайность, несвобода = детерминированность = необходимость. Отсюда видно, что ключ к различению свободы и несвободы - в различении случайности и необходимости.

Случайность и необходимость. Это относительные понятия. Они имеют смысл только в том случае, если указана часть универсума, по отношению к которой они применяются. Назовем ее областью определения необходимого и случайного. Необходимо явление, однозначно детерминированное областью его определения, неустранимое в ее границах и предсказуемое на основе знания о ней. Случайно явление, привнесенное в область определения извне, не детерминированное ею и, значит, непредсказуемое на основе знаний о ней.

В естественных науках область определения необходимости и случайности всегда мыслится как часть универсума. Прогресс познания заключается, в частности, в ее расширении. Чем она шире, тем больше событий, интерпретированных первоначально как случайные, истолковываются как необходимые. Известный пример - прогресс в прогнозах погоды. Философы расширяют область определения необходимого и случайного до универсума в целом. Этот прием называют предельным переходом, или абсолютизацией. Он радикально меняет содержание анализируемых категорий. Понятие случайного как привходящего после этого теряет смысл: в мир в целом извне ничего не привходит. Для исследователя, который отрицает разрывы в цепях детерминации, все в мире после этого оказывается необходимым, в том числе и уникальное. Но необходимое - значит предсказуемое. А чтобы предсказать событие, необходимое по отношению к бесконечному миру в целом, требуется учесть воздействие на него бесконечного множества факторов. Конечные ресурсы человеческого мозга не позволяют это сделать. Следовательно, утрачивается главное практическое свойство необходимого, из-за которого, собственно, ему и придавалось такое значение - предсказуемость. Правда, предсказуемость восстанавливается, если в роли предсказателя выступает демон Лапласа - ум, способный постичь бесконечное. Но для человечества -это слабое утешение.

Картину мира, в который ничто не привходит извне, в котором все однозначно детерминировано и, следовательно, в принципе, предсказуемо, наиболее последовательно развил Лаплас. Поэтому последовательный детерминизм называют лапласовским. Сам Лаплас развивал его на базе механицизма. Но он представим и на любой другой основе. Липпс, например, развивал его в рамках идеализма.

В лапласовском мире, не имеющем разрывов в цепях детерминации, существует лишь иллюзия свободы воли, порождаемая неполнотой наших знаний о мире: незнание причин наших волений мы так же принимаем за их отсутствие, как незнание дня смерти - за собственное бессмертие. "Спасти" свободу возникновения воли можно, лишь опровергнув лапласовский детерминизм, т.е. допустив существование свободных причин - спонтанных, ничем не детерминированных начал причинных рядов. Только свободная и, следовательно, ничем не детерминированная причина непредсказуема не в силу исторической ограниченности наших знаний, а принципиально по своей природе. Только доказав, что человеческая воля является именно такой причиной, можно доказать, что свобода возникновения воли (строго отличаемая от свободы ее воплощения) не иллюзия, а реальность.

Можно ли доказать последовательный детерминизм, а если нет, то можно ли его опровергнуть? С чисто умозрительной точки зрения испытать детерминизм, т.е. попытаться доказать или опровергнуть его, очень просто - достаточно перебрать все причины в мире и убедиться, что либо ни одна из них не является свободной, либо существует по крайней мере одна свободная причина. Для демона Лапласа - это рутинная задача, для человека же - неразрешимая, причем по очень простой причине - из-за осуществленного философами расширения области определения необходимого и случайного до бесконечного в пространстве и времени мира в целом.

Абстрактно возможен и еще один, экспериментальный способ испытания детерминизма: достаточно полностью восстановить ситуацию, в которой было принято решение (возникло воление). Если в этой ситуации удастся принять новое решение, будет доказана возможность свободы возникновения воли, если нет - детерминизм получит еще одно индуктивное подтверждение. Однако этот эксперимент не под силу не только человеку, но и демону Лапласа. Последний может мысленно восстановить состояние универсума, существовавшее в момент принятия решения, но не способен сделать это реально: такой акт противоречит закону возрастания энтропии, нарушить который может только демон Максвелла. Следовательно, лапласовский детерминизм экспериментально нельзя не только доказать, но и опровергнуть. До недавнего времени | неопровержимость считалась добродетелью теории. К. Поппер увидел в этом основание для объявления ее ненаучной или, что для него одно и то же, неэмпирической.

Но не все потеряно. Не помогает индукция и эксперимент - испробуем дедуктивную логику. У нас в запасе два коронных логических приема, на которых зиждется вся история философии, - reductio ad absurdum(сведение к нелепости) и доказательство от противного. Допустим, что детерминизм верен: ни свободных причин вообще, ни свободных воль в частности не существует. Тогда теряют смысл понятия вины, заслуги, ответственности, вменяемости, т.е. все нравственные и юридические ценности: нельзя же вменять мне в вину или ставить в заслугу поступки, которые были предопределены еще Большим взрывом. Следовательно, детерминизм ложен. Отсюда методом от противного заключают об истинности индетерминизма, т.е. о существовании свободных причин вообще и свободных воль в частности.

Все бы хорошо в этом доказательстве, если бы не курьез, на который обратил внимание еще И. Кант: здесь "всякий раз побеждает та сторона, которой позволено начать нападение, а терпит поражение, разумеется, та сторона, которая вынуждена только обороняться". Достаточно позволить критикуемой стороне нападать, а критикующей - только обороняться, как положение меняется: посредством reductio ad absurdum опровергается существование свободных причин, а методом от противного доказывается строгий детерминизм: о какой ответственности, вине, вменяемости можно говорить по отношению к человеку, воля которого ничем не детерминирована и, следовательно, принципиально непредсказуема даже для него самого? Значит, индетерминизм ложен, значит, истинен строгий детерминизм. Мы имеем здесь известную в логике ситуацию, когда отрицание А совместимо с отрицанием не-А и закон исключенного третьего не работает.

- Ну не может такого быть! Невозможно, чтобы один считал каждый свой поступок результатом свободного воления, а другой - однозначно предопределенным итогом всей предшествующей истории Вселенной, и не было средств рассудить спорящих! Да сравните их поведение - и вы увидите разницу.

- Так и поступим. Возьмем в качестве примера самое ригористическое учение о предопределении - кальвинизм, утверждающий, что каждый человек еще до сотворения мира предопределен либо к погибели, либо к спасению, и никакие личные усилия не способны изменить его судьбу. Казалось бы, это учение обрекает своих сторонников на полную прострацию и пассивное подчинение судьбе. В действительности кальвинисты на заре формирования капитализма были едва ли не самыми активными предпринимателями. Они верили: предопределение нельзя изменить, но о нем можно узнать. Признак избранности - успехи в делах. И каждый, естественно, стремился увидеть сам и продемонстрировать другим эти симптомы спасения. Итак, из отрицания свободы воли отказа от активных действий не следует. И по этому признаку детерминиста и индетерминиста различить нельзя.

Было бы грубой ошибкой сделать отсюда вывод о полной эквивалентности детерминизма и индетерминизма. Конфликт между ними разрешается посредством не мысленного, а реального эксперимента, но медленно, на протяжении всей его истории.

Свободная причина и эксперимент. Учесть все бесконечное множество факторов, воздействующих на исследуемый объект в естественных условиях, невозможно. Но такой объект можно изолировать от этих условий. Именно в этом - одна из задач эксперимента. Его дефинитивный признак - чистота, и эксперимент тем чище, чем полнее изолирует исследуемый объект от внешних влияний. Затем на него воздействуют контролируемыми факторами. Число таких факторов конечно, и потому в границах эксперимента человек подобен демону Лапласа: зная теперешнее состояние объекта, он может описать любое его состояние в прошлом и будущем. Ситуации, близкие к экспериментальным, встречаются и в естественных условиях. Пример - Солнечная система, по отношению к которой возможны предсказания и ретросказания. Постепенно эта область расширяется и приближается к миру в целом. А это значит, что демон Лапласа - не голая фикция, а сверхцель, к которой движется наука.

До сих пор с помощью эксперимента не было обнаружено ни одной свободной причины. Это подтверждает детерминизм, но не доказывает его: область, освоенная экспериментом, ничтожна мала по сравнению с миром в целом, и ничто не мешает оптимистам надеяться, что свободная причина будет обнаружена именно в следующем эксперименте. До недавнего времени детерминисты защищались от этого аргумента указанием на то, что область неисследованного не просто сужается, а обесценивается - в ней остаются все менее существенные факторы. Синергетика подорвала этот аргумент.

Свободная причина и синергетика. Она привлекла внимание к тому, в общем-то известному обстоятельству, что даже самое незначительное воздействие на объект, находящийся в неравновесном состоянии, способно породить в нем радикальные изменения: лавину в горах может вызвать даже громкий звук. Связано это с тем, что переходы из одного состояния в другое не происходят сами по себе. Чтобы запустить такой переход, необходимо подчас совершенно ничтожное внешнее вмешательство: абсолютно чистая вода не превратится в лед даже при температуре ниже нуля, если в нее извне не попадет основа кристаллизации - микроскопическая соринка. То же самое необходимо и для ее закипания.

Непредсказуемое и неконтролируемое вмешательство извне выполняет две функции. При переходе жидкости в лед или пар оно играет только роль "спускового крючка" - запускает превращение назревшей возможности в действительность. К этой роли ее задача сводится потому, что в указанных случаях имеется лишь одна возможность для перехода в новое качество. В природе и обществе важную роль играют ситуации, когда в точке перехода (ее называют точкой бифуркации) имеется не одна, а несколько возможностей. Здесь внешнее воздействие выполняет уже две функции: "выбирает" одну из этих возможностей и запускает ее. Причем нельзя предсказать ни времени этого запуска, ни его характера: историки до сих пор сокрушаются по поводу случайности тех пусковых причин, которые привели к большевистской революции. Именно незначительность "пусковой причины" по сравнению со следствием и ее неуловимость порождает надежду, что как раз здесь, в точке бифуркации, и следует искать свободную причину - спонтанное, ничем не детерминированное начало причинного ряда. Итак, синергетика знаменует конец лапласовско детерминизма? Разберемся.

Едва ли эта теория была бы полной неожиданностью для Лапласа. С пусковыми причинами одновариантных переходов он был знаком и не считал их контрпримерами своей концепции, а по поводу того, что в многовариантных внешнее воздействие не только реализует объективную возможность, но и выбирает ее, он мог бы сказать, что всезнающий ум способен предвидеть и это. Итак, ничто не дает нам оснований отрицать существование однозначной детерминации в точках бифуркации за исключением того прискорбного факта, что мы не можем ее проследить. Но незнание - не аргумент. Следовательно, синергетика не решает, а лишь конкретизирует задачу опровержения последовательного детерминизма. Последний по-прежнему остается гипотезой - не доказанной и не опровергнутой, но подтверждающейся.

Воля как causa sui. Казалось бы, утверждения: "Воля является следствием предшествующих ей событий" и "Воля ничем не детерминирована исчерпывают все логически возможные решения проблемы свободы воли. Между тем, если не логически, то лингвистически возможна третья точка зрения: воля - это causa sui, причина самой себя. Она похожа на знаменитый кораблик Н. Матвеевой:

Сам себя, говорят, он построил,

Сам себя, говорят, смастерил.

Наиболее последовательно эту концепцию развивает Фихте Этой существенной характеристики гносеологии диалектического материализма явно не заметил Ленин, который утверждал: "Иначе, как через ощущение, мы ни о каких формах вещества и ни о каких формах движения ничего (курсив мой. - Т.О.) узнать не можем" (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 320). Это ошибочное воззрение связано с тем, что Ленин сближает философию марксизма и радикально сенсуалистический материализм Фейербаха, утверждая, что "вся школа Фейербаха, Маркса и Энгельса пошла от Канта влево, к полному отрицанию всякого идеализма и всякого агностицизма" (Там же. С. 213). Но создал ее не он, а Спиноза, применительно, правда, не к воле, а к субстанции, С точки зрения Спинозы, субстанция не создана ничем, находящимся вне ее, а является порождением самой себя, causa sui. Покажем несостоятельность этой "третьей линии" между детерминизмом и индетерминизмом с помощью философской теории вещей, свойств и отношений.

Итак, попытка втиснуться между утверждениями "Воля свободна" и "Воля детерминирована" с помощью утверждения "Воля самодетерминирована" была возможна лишь до возникновения теории типов и семантической теории Тарского. Сегодня это архаизм. Я исключаю на этом основании третье утверждение из рассмотрения и ограничиваюсь анализом первых двух. Воспользуюсь для этого методологическим принципом, который Кант на практике применял в споре как со сторонниками, так и с противниками свободы воли, и который в XX в. явно сформулировал логик и математик Ф.П. Рамсей.

Принцип Канта-Рамсея. Этот принцип состоит в отрицании не одного из исключающих друг друга утверждений, а их общей платформы: "Имеется эвристическая максима, что истина находится не в одной из двух обсуждаемых точек зрения, а в третьей возможности, которая еще не была осмыслена и которую мы можем исследовать только при отрицании чего-то, допускаемого как очевидное обоими диспутантами". Пример: упомянутая выше теория типов Б. Рассела разрешает логические и семантические антиномии, отрицая самоотнесенность, допускаемую и в тезисе, и в антитезисе.

Общей платформой утверждений "Свободы возникновения воли нет" и "Свобода возникновения воли существует" является убеждение, что оба они относятся к одному и тому же объекту. Только в этом случае их конъюнкция образует логическое противоречие. Именно эту общую платформу дискутирующих сторон Кант и отрицает. Он утверждает, что у этих двух утверждений разные предметы: первое относится к области опыта, не дающего никакого представления о вещи в себе, а второе - к области за границами возможного опыта. Правда, об этой области мы, по Канту, ничего не знать не можем. Но это не является аргументом против предложенного им способа разрешения антиномии. Ведь нужно доказать не истинность утверждения "Воля свободна", а лишь то, что оно "не противоречит" утверждению "Воля однозначно детерминирована". А эту задачу он своим приемом решает. Именно эту "сверхтонкую дистинкцию" часто не замечают те, кто утверждает, что Кант не предложил решения антиномии.

Итак, концепция Канта противостоит не только сторонникам или только противникам свободы воли, а их общей платформе - убеждению, что наше знание дает нам адекватное представление о вещи в себе. Однако отказ от этого убеждения как средство разрешения антиномий не лучше, чем гильотина в качестве средства борьбы с головной болью. Нельзя ли, сохранив саму идею метода Канта - Рамсея, разрешить антиномию менее разрушительным способом?

Сделаем шаг "назад от Канта" - рассмотрим сторонника свободы воли, признающего познаваемость мира. Это не обскурант. Он не говорит о полной независимости воли от чего бы то ни было. Все строго доказанные наукой каузальные объяснения различных аспектов волевого акта он признает. Признает он и существование пока еще не познанных каузальных воздействий на волю. В этих двух пунктах расхождений между ним и детерминистом нет. Они начинаются на более глубоком уровне. Детерминист убежден, что те аспекты волевого акта. которые еще не получили причинного объяснения, рано или поздно получат его. Индетерминист возражает: среди необъясненных аспектов воления есть и такие, которые ничем не детерминированы, являются спонтанными началами причинных рядов. Это умозаключение от незначения к несуществованию. Оно обычно в повседневном мышлении: я не знаю такого сотрудника своего института, значит, такого сотрудника в нем нет. Но для подобного вывода необходима еще одна посылка: я знаю об обсуждаемом предмете все. Она возможна, когда речь идет о конечных областях познания. Но множество возможных причин каждого воления бесконечно, и здесь данный прием неправомерен Следовательно, предложение "Свобода воли существует" содержит не больше информации, чем предложение "Мы не знаем всех причин наших волении". Но число таких причин неисчерпаемо. Значит, основа для утверждения "Свобода возникновения воли существует" будет оставаться всегда.

Не доказана и вторая часть антиномии - предложение "Воля однозначно детерминирована". Правда, оно все полнее подтверждается опытными данными (если первая часть антиномии базируется на том, чего мы не знаем, то вторая - на том, что нам известно). Но для того чтобы не просто подтвердить, а доказать это предложение, необходимо найти все причины волевого акта, а для этого также нужно постичь бесконечность. Именно невозможностью на любом конкретном историческом этапе окончательно разрешить спор противников и сторонников свободы воли объясняется и его ожесточенность, и его безрезультатность. Здесь бы самое время вспомнить заключительную фразу "Логико-философского трактата" Витгенштейна: "О чем невозможно говорить, о том следует молчать". Но так недолго прикрыть и всю философию. Поэтому следующий шаг к решению проблемы свободы воли я вижу в повторном применении принципа Канта-Рамсея на сей раз уже к спору между Кантом и его оппонентами: нужно выявить их общую платформу, показать ее ошибочность и заменить новой.

Противники Канта считают, что имеющихся у них знаний о мире достаточно для окончательного решения проблемы. Они, таким образом, абсолютизируют полноту своих знаний о мире, интерпретируя даже незнание как знание. Кант демонстрирует противоположную крайность - абсолютизирует неадекватность наших знаний действительности. Таким образом, общая платформа дискутирующих сторон может быть выражена одним словом: "абсолютизация". Методологическую платформу, противопоставляемую и Канту, и его оппонентам, также можно выразить одним слоном - "релятивизация". Она состоит в трактовке наших исторически конкретных знаний как единства знания и незнания, А и не-А. Процесс познания постепенно выделяет первую из этих противоположностей в чистом виде. Но ни на одном конкретном историческом этапе он не будет закончен. Только вся бесконечная история познания может дать доказанный ответ на вопрос, существует ли свобода человеческой воли. Это не отговорки: проблемы, в формулировке которых фигурирует бесконечность, для своего решения требуют бесконечного времени. На каждом же конкретном историческом этапе познания ответ на вопрос, существует ли свобода воли - предмет не знания, а веры, опирающейся либо на то, что уже известно, либо на то, что еще предстоит познать. Лично моя вера - последовательный философский детерминизм, строго отличаемый от физического детерминизма.

Физический и философский детерминизм. С точки зрения физического детерминизма все события в мире объясняются только физическими причинами - движением молекул, атомов, и т.д., а "все наши чувства, мысли, усилия не могут оказывать никакого практического влияния на то, что происходит в физическом мире: все они если не просто иллюзии, то в лучшем случае избыточные продукты ("эпифеномены") физических явлений. Физический детерминизм обрекает своего сторонника на полный квиетизм. Ведь если явления сознания - это эпифеномены, а "атомы нашего тела ведут себя согласно физическим законам столь же неуклонно, как и планеты, то к чему стараться?". Не видя возможности объяснить волевые акты на основе физического детерминизма, исследователи обращаются либо к индетерминизму, либо к трактовке воли как причины самой себя. Но есть и третья возможность - философский детерминизм, который, в отличие от физического, признает не только реальность явлений сознания, но и каузальное воздействие их на человеческую волю. Вопрос о свободе человеческой воли для философского детерминиста - это вопрос о детерминации ее не только физическими, материальными, но и идеальными факторами. Причем последние играют в этой детерминации ведущую роль. Некоторые авторы не считают такую детерминацию воли причинной. Так, Н.А. Бердяев, с одной стороны, утверждает: "Наиболее общее определение свободы, определяющее все частные определения, заключается в том, что свобода есть определение человека не извне, а изнутри, из духа". А с другой - пишет: "Свобода находится вне причинных отношений". Почему внутренняя детерминация воли, определение ее духовными факторами, не считается причинной, остается только гадать.

На этом возможности общей теории причинности для исследования свободы возникновения воли исчерпаны.

2. Специфическое содержание проблемы

Начнем с определения воли. Введем необходимые для этого понятия: "потребность", "желание" и "цель".

Потребность. Потребность - это первое звено, соединяющее человеческую волю с объективной необходимостью. Потребность объективна. Это необходимость или, как еще говорят, нужда в средствах для поддержания физической и духовной жизни индивида. Удовлетворить потребность - значит сохранить порождающую ее сторону личности, не удовлетворить - значит разрушить ее. Первичные, витальные потребности - в воздухе, воде, пище, тепле и т.д. - возникли в ходе биологической эволюции человечества, вторичные - в труде, познании, общении с прекрасным и т.д. - в ходе его истории. Конечно, не любая объективная необходимость может быть превращена в потребность. Есть "неперевариваемые" необходимости, которым человек, тем не менее, вынужден подчиняться, например, неизбежность смерти. Я буду говорить здесь только о тех необходимостях, которые могут стать потребностями.

Желание. Вторым звеном, соединяющим объективную, господствующую вне человека необходимость с его волей является желание. Это субъективный образ потребности, простейшая форма ее осознания. В желании две стороны: эмоциональная - ощущение, испытывание желания и содержательная - представление о том, чего именно хочется. Эмоциональная составляющая сигнализирует о неудовлетворенной потребности, содержательная - о средстве ее удовлетворения. Удовлетворение желания имеет два следствия: объективное - состояние индивида приводится в соответствие с объективной необходимостью, и субъективное - возникает положительное эмоциональное состояние, чувство удовлетворения, удовольствия, наслаждения. Объект желания называют целью. Цель - это возможность, на превращение которой в действительность направлен поступок. Эмоциональным состоянием, противоположным желанию, является нежелание. Оно сигнализирует о факторах которые противоречат потребностям индивида. Желания и нежелания в своем единстве порождают ту энергию, которая движет "локомотив" человеческой истории.

Итак, положительные эмоции - это средство, с помощью которого природа заставляет совершать действия, направленные на выполнение ее законов. Но в сознании человека соотношение цели и средства переворачивается: удовольствия становятся самоцелью, а порождающая их деятельность - лишь платой за них, от которой при всякой возможности стараются увернуться. Именно в этом суть гедонизма, который не грозил бы человечеству бедой, если бы удовольствия вызывались только деятельностью, соответствующей законам природы. К сожалению, этого нет даже на уровне биологических потребностей (вспомним наркотики, гомосексуализм и т.д.), а чем выше уровень поведения, тем менее надежным критерием его соответствия законам природы становятся отдельные положительные эмоции. За "украденные" у природы удовольствия приходится расплачиваться превышающими их страданиями. Именно это обстоятельство и привело к отказу от гедонизма и замене желаний как стимулов человеческого поведения волениями.

Воля. На вопрос, чем воля отличается от желания, ответил уже Т. Гоббс: "... при всяком обдумывании, т.е. при всякой чередующейся последовательности противоположных желаний, последнее желание есть то, что мы называем волей; оно непосредственно предшествует совершению действия". Воля в известном смысле противоположна желанию. Говорят: у него нет воли, он раб своих желаний. Можно поэтому сказать, что воля - это антижелание. Но, с другой стороны, это равнодействующая желаний и, следовательно, высшее желание. Удовлетворение воления, как и удовлетворение любого желания, ведет к двум следствиям: объективному -физическое и духовное состояние индивида приводится в соответствие с объективной необходимостью, и субъективному - возникает положительное эмоциональное состояние. Замена желаний как движущей силы поступков волениями привела к качественному изменению характера тех положительных эмоций, которые вызываются этими поступками: эти эмоции превратились в высшее из доступных человеку положительных эмоциональных состояний - счастье, или как еще говорят, блаженство. Качественно изменилась и деятельность по приведению физического и духовного состояния индивида в соответствии с объективной необходимостью. Она расширилась до масштаба практической деятельности человечества. Переход от желаний к волениям знаменовал переход от гедонизма к эвдемонизму, согласно которому "конечная цель поведения есть счастье как система жизни, в которой совокупность удовольствий перевешивает страдания".

Итак, замена желаний волениями привела к разрастанию удовольствия до масштабов счастья, блаженства. Но и блаженство не является конечным продуктом того процесса, который был вызван превращением положительных эмоций из индикатора, фиксирующего соответствие поступков человека законам природы, в самоцель его жизни. Конечным пунктом этой эволюции является мечта о вечном блаженстве. Эта мечта элементарна, доступна любому и создается простейшим познавательным приемом - идеализацией: каждый знает, даже если ничего больше не знает, что жизнь его коротка и состоит не только из радостей, но и из горестей; и каждый хотел бы избавиться от горестей, радости сделать максимальными, а жизнь. состоящую только из них, - вечной. Наиболее ярко эта мечта воплотилась в религиозной картине рая. Нам нет здесь дела до вопроса, осуществима ли она. Констатируем бесспорное: жизнь и верующего, и материалиста удалась настолько, насколько приблизилась к этой сверхцели человеческого существования.

Но превращение блаженства из средства в самоцель в самой-то действительности ничего не меняет. Положительные эмоции вообще и счастье в частности по-прежнему остаются лишь более или менее надежными индикаторами соответствия поступков человека объективной необходимости, или, в теологической терминологии, воле Творца. А это по-прежнему обязывает нас различать две стороны смысла человеческой жизни: субъективный - блаженство и объективный - соответствие объективной необходимости. Только воля, соответствующая объективной необходимости, может привести к блаженству. Такая воля называется рациональной. Рациональным называют и поведение, реализующее рациональное воление. Нерациональное воление и реализующее его нерациональное поведение не ведут к блаженству. Такое поведение, как подчеркивал еще Лейбниц, - удел дураков, невежд и сумасшедших. Отсюда следует, что для человека, реализующего смысл своей жизни, никакой свободы воли, понимаемой как независимость от законов природы (или от воли Вседержителя) нет. Счастье и свобода несовместимы. Именно эту точку зрения проповедовал, как известно, Мартин Лютер, учивший о рабстве воли как предпосылке спасения.

Но если свобода возникновения воли - это не ее "независимость от законов природы" и не "способность принимать решение со знанием дела", то что это такое? Ответ последовательного детерминизма известен давно: да ничто - фикция, иллюзия, восприятие незнания причин наших волений за их "свободу".

Отметим прежде всего, что тезис "Свободная деятельность нерациональна" не следует с логической необходимостью из ложности тезиса "Свободная деятельность рациональна": ложность А, как уже подчеркивалось, совместима с ложностью не-А. Для доказательства или опровержения этого тезиса необходим его содержательный анализ. А для этого прежде всего нужно строго ввести понятия "рациональность" и "критерий рациональности".

Рациональность. Это такая определенность мыслей и поступков, которая во многом похожа на истинность. Истинными называют описывающие знания, соответствующие действительности, рациональными - предписывающие знания и основанные на них поступки, также соответствующие, ей. Но если истинность - это отношение типа равенства (сходства, подобия, одинаковости), то соответствия, делающие прескрипции и поступки рациональными (например, соответствие действий шофера дорожной обстановке) более сложны. Их исследованию посвящен целый раздел математики -теория функции.

Рациональность, как и истинность, объективна в двух смыслах. Во-первых, в том, что возникает при посредстве человеческой воли, но в своем существовании от нее уже не зависит: принятое рациональное решение так же нельзя сделать нерациональным, как и уже высказанную истину - ложью. Во-вторых, в том, что мы можем и не знать, рациональны ли наши предписания и основанные на них действия на самом деле. Установить это можно с помощью критериев рациональности.

Критерии рациональности. Первый критерий рациональности создала сама природа - это отдельные положительные эмоции, порождаемые отдельными рациональными поступками. Относительность этого критерия очевидна. Второй критерий -счастье - также относителен: сколько людей, нанесших зло другим людям, благополучно прожили свой век! Третий критерий - вечное блаженство - абсолютен. Но у него роковой недостаток - им еще никому не удалось воспользоваться.

Наряду с этими тремя эмоциональными существует прагматический критерий рациональности: мои воления и поступки рациональны, если ведут к достижению цели. Эмоциональный и прагматический критерии связаны: положительные эмоции - плата за успешное достижение цели.

Самый надежный критерий рациональности порожден тем обстоятельством, что часть своей потенциально бесконечной истории человечество уже прожило. Тот факт, что оно при этом достигло прогресса, позволяет заключить, что до сих пор его воления и действия в целом были рациональными. Правила, по которым они осуществлялись, были осознаны и резюмированы в писаных законах и нормах рациональности. Соответствие им - третий критерий рациональности, принципиально отличный от самой рациональности - соответствия волений и поступков не писанным, а объективным законам. Этот критерий так же относителен, как и два предыдущих. Будем понимать рациональность узко и строго: как соответствие волений и поступков человека не "принудительной силе бича" и даже не писаным нормам рациональности, а только объективным законам природы. Опираясь на это понимание рациональности, поставим вопрос так: не совпадает ли тезис "Свободная деятельность нерациональна" с тезисом "Свободная деятельность не зависит от законов природы"? Если да, то его обсуждение уже проведено в первой части статьи. Если нет, то он означает лишь следующее: свободна деятельность, противоречащая законам природы.

Сама-то такая деятельность реальна и хорошо знакома. Известно и ее название - "бунт". Логика бунтаря проста: свобода - так уж свобода! Долой и волю самодура, и писаные нормы рациональности, и все законы Ньютона! Черт побери все! Неважно, что будет потом. Главное - посметь! Бунт - излюбленный сюжет произведений искусства. Один из последних примеров - фильм Н. Михалкова "Сибирский цирюльник", герой которого за минуту "гибельного восторга" заплатил всей последующей жизнью. Из философов также лишь немногие устояли перед эстетитической притягательностью бунта. Один из этих немногих - Н.А. Бердяев: "Свободный человек тем и отличается от раба, что он умеет собой управлять, в то время как раб умеет лишь покоряться и бунтовать". Итак, бунт, как и покорность - это форма не свободы, а рабства. Я согласен с этим утверждением. Не существует свободы мошкары, летящей на пламя. Высший критерий свободы - счастье. Свободный - это победитель, а действия победителя рациональны. Бунт же и покорность - противоположности, тождественные именно в своей нерациональности. Поэтому они и переходят друг в друга: покорность периодически взрывается бунтом, в "гибельном восторге" которого многие усматривают сущность свободы, а бунт заканчивается либо покорностью, либо гибелью бунтаря. Поэтому эстетизация бунта - это эстетизация рабства. Она имеет два следствия: ведет к бессмысленной трате сил лучших представителей общества и насаждает у остальных страх перед свободой, порождает "бегство от свободы", которое представляет сегодня реальную угрозу для нашей страны.

Итак, мы снова у "разбитого корыта": если свобода возникновения человеческой воли - это не ее независимость от законов природы, не ее рациональность и даже не ее нерациональность, то что это такое? Ситуация достаточно драматична для того, чтобы решиться на отчаянный шаг - переформулировку проблемы.

Свобода возникновения воли как свобода выбора. Движение от первичных желаний, непосредственно отражающих потребности, к первичному волению можно представить как выбор одного из этих желаний. Вторичное воление можно, в свою очередь, также представить как выбор - выбор средства для удовлетворения первичного воления и т.д. Выбор мы производим как из действительного, так и из возможного. Специфически человеческий выбор - это выбор из множества возможных поступков того, который будет превращен в действительный поступок. Другими словами, сделать выбор - значит решить, какая из множества объективно существующих возможностей будет превращена в действительность.

Итак, гносеологическим механизмом возникновения воли (воления, волевого акта) является выбор. Это позволяет проблему свободы возникновения воли представить как проблему свободы выбора. Различим для исследования этой переформулированной проблемы три вопроса, на которые необходимо ответить, делая выбор: 1. Для чего он производится? 2. Что выбирается? 3. Из чего выбирается? Если рациональный ответ на первый вопрос дан, рациональный ответ на второй предопределен: осмысленном выбирая ключ от своей квартиры, я выберу единственный ключ: свободы выбора нет.

Итак, мы получили четвертое "не": свобода возникновения воли - это 1) не ее недетерминированность, 2) не ее рациональность, 3) не ее нерациональность и 4) не свобода выбора. Казалось бы, тема закрыта: редукция проблемы свободы возникновения воли к проблеме свободы выбора ничего не дала. Но присмотримся к делу ближе. Вспомним о последнем, третьем вопросе, на который необходимо ответить, делая выбор: из чего он производится? Я утверждаю: в этом последнем "кармане" и лежит ключ от проблемы свободы возникновения воли.

В эпоху большевизма свободы не было не потому, что выбирали одного кандидата, а потому, что выбирали из одного кандидата. Свобода выбора есть там, где есть из чего выбирать. Ее нет там, где выбирать не из чего. Таково житейское понимание свободы, и философия, признанная ясно выражать то, что все считают известным, как раз и должна была бы эксплицировать это ее понимание. Философы же искали свободу "не там, где потеряно (в отношении воли к возможным мирам), а там, где светлее - в ее отношении к прошлому". Изложим это житейское понимание свободы выбора философским языком.

Пространство выбора и пространство возможностей. Различим, вслед за Платоном и Поппером, три мира: первый - мир реальных объектов, второй - мир человеческого сознания и третий - мир, состоящий из тех объектов (например, вечных двигателей), которые задаются содержанием нашего сознания и которые существовали бы в первом мире, если бы все, во что мы верим, существовало реально. Субъективно мы живем в третьем мире - мире, созданном собственным воображением, действуем же в первом. Это-то и порождает проблему свободы выбора.

Будем рассуждать предельно абстрактно. Рассмотрим человека, находящегося в конкретной пространственно-временной точке первого, реального мира. Перед ним -веер возможностей для поступков, как ведущих к цели, так и уводящих от нее. Назовем этот "веер" пространством возможностей. Выбор есть решение превратить одну из этих возможностей в действительность. Он подчиняется критерию, в качестве которого в конечном счете выступает вся совокупность человеческих потребностей.

Теперь учтем, что выбор - это гносеологическая процедура. Выбирать можно только из известных возможностей. Чтобы такой выбор был безошибочным, необходимо (но не достаточно) знать все возможности, имеющиеся перед человеком в данной пространственно-временной точке его существования. Знать их все способен лишь демон Лапласа. Реальный же человек выбирает не из пространства возможностей, а из его части, образуемой известными ему возможностями. Назовем эту часть пространства возможностей пространством выбора. Выбор тем свободнее, чем полнее границы пространства выбора совпадают с границами пространства возможностей. Выбор абсолютно свободен, когда эти границы абсолютно совпадают. Он несвободен, когда границы пространства выбора "не дотягивают" до границ пространства возможностей или выходят за них. Итак, свобода выбора (строго отличаемая от свободы поступка) измеряется степенью совпадения множества познанных возможностей поступка с множеством объективно существующих возможностей.

Несвобода и освобождение. Первая разновидность несвободы возникает при выходе пространства выбора за границы пространства возможностей. Несвобода состоит здесь в том, что выбирается невозможное, противоречащее законам природы: те бедолаги, которые пытались создать вечный двигатель, были безнадежно несвободными; они "бодались", не понимая этого, с одним из основных законов природы. Именно в выходе за границы пространства возможностей суть бунта. Бунтарь чувствует себя несвободным и в том случае, когда отказывается от неосуществимого. Обычного человека такой отказ не порабощает, а освобождает. Это - первая форма освобождения.

Вторая, более знакомая форма несвободы выбора состоит в том, что пространство выбора составляет лишь часть пространства возможностей. Наиболее простая и понятная причина такой несвободы - историческая ограниченность наших знаний. На ее преодоление направлена вся мощь современной науки.

Третья форма несвободы выбора обусловлена тем, что выбор - не самоцель, а предпосылка поступка. Поступок же нередко задевает интересы других людей. Испытанное средство защиты этих интересов - ограничение свободы выбора. Делается это за счет сокрытия имеющейся информации о пространстве возможностей. Не зря говорят: "Информация - это власть". Средством преодоления такой несвободы является уже не познавательная деятельность, а политическая борьба.

Если несвобода выбора гарантирует несвободу поступка, то свобода выбора делает ее лишь возможной. Дело в том, что свобода выбора не содержит "защиты от дурака": никто не помешает мне сделать правильный выбор, но никто не помешает и ошибиться. Незнание существа дела и, следовательно, невозможность действовать рационально в условиях свободы выбора делает человека не свободным, а покинутым. Есть два способа избавиться от покинутости: 1. Переложить бремя выбора на все знающего и на все имеющего готовый ответ патрона. 2. Самому разобраться в существе дела. Только в последнем случае свобода выбора делает возможной и свободу поступка.

Возникает, таким образом, следующая иерархия ценностей. Высшей из них является блаженство. Средством для его достижения служит благо. Для достижения блага необходимы истинное знание и рациональное поведение. И то, и другое возможно лишь в ситуации свободы возникновения воли, свободы выбора.

Отсюда ясно, что свобода никогда не была самоцелью человеческого существования. При малейшей возможности обменять ее на что-нибудь реальное человек делал это. История человечества - это история предательств свободы. Ведь и крепостное право возникло как результат добровольного обмена свободы на безопасность. То же самое по существу происходит и при объявлении себя "рабами" всеведущего, всемогущего, и главное всеблагого Бога. И только когда надежды на "сладкое рабство" не остается, когда человек понимает: "Никто не даст нам избавления - ни Бог, ни царь и ни герой" - свобода встает для него в один ряд с другими ценностями: счастьем, рациональностью и истинностью. Отсюда чисто детерминистский вывод: свободным человек становится по нужде.

В заключение резюмирую основные этапы и результаты исследования. Различены свобода возникновения и свобода воплощения воли, и лишь первая сделана предметом исследования. Проблема свободы возникновения воли отделена от проблемы спасения и обобщена до проблемы свободной причины. Показано, что окончательное решение последней предполагает познание бесконечности и потому недостижимо ни на одном конкретном этапе развития познания. На каждом из них, в том числе и современном, - это предмет веры, возникающей в результате не строгого доказательства, а лишь подтверждения. Моя вера - философский детерминизм, признающий каузальное воздействие на волю не только материальных, но и духовных факторов. В этом контексте свобода возникновения воли выступает как свобода принятия решения, свобода выбора. Она измеряется степенью совпадения пространства выбора, понимаемого как совокупность известных индивиду возможностей поступка, с пространством всех объективно существующих возможностей поступка. Свобода воплощения воли, т.е. свобода самого поступка, в статье не рассматривалась.
наверх страницы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
свобода воли. современный взгляд бесплатная электронная библиотека книги виртуальная библиотека компьютерная библиотека интернет-библиотека тексты литература учебная научная литература электронные книги диссертации книги публикации дипломы магистерские диссертации кандидатские диссертации статьи книги скачать бесплатно текст читать книги в формате ms word рефераты авторефераты журналы образование обучение информация энциклопедия словарь справочник каталог поиск знание журнал история медицина религия искусство музыка encyclopedia reference dictionary search information knowledge english russian history medicine book moscow russia

# data[].attributes.attachment_link.title
Свобода воли. Современный взгляд ::: БИБЛИОТЕКА УЧЕБНОЙ И НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

# data[].attributes.attachment_link.description
Философия, по мнению Гегеля, исследует то, что обычно считается известным. Едва ли это верно для всей философии, но для одного из ее главных разделов - учения о свободе человеческой воли - верно безусловно. Вот почему для разработки этого учения достаточно повседневного опыта. Профессиональное исследование отличается здесь от непрофессионального лишь методом.

# data[].attributes.headline
Козлов В. И., Шелепов Г. В. «Национальный характер» и проблемы его исследования // Соц. этнография. - 1973. - No 2.

# data[].attributes.subject
Козлов В. И., Шелепов Г. В. «Национальный характер» и проблемы его исследования // Соц. этнография. - 1973. - No 2.

# data[].attributes.attachment_link.title
Понятия национальный характер и менталитет - EnglishProverbsAndSayings

# data[].attributes.attachment_link.description
Изучение
иностранного языка неразрывно связано с познанием культуры его носителей. В
свою очередь исследование культуры непременно касается национальных черт
народа. Описывая определенные особенности нации, специфику образа жизни, манеры
поведения, говорят о национальном характере.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Тайна гадания

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Люди с давних времен хотели знать, что приготовила им судьба. Для этого были придуманы различные способы гадания и прогнозирования будущего.

Одно из самых главных желаний каждого человека - быть счастливым в личной жизни. Для молодых девушек и женщин желание встретить хорошего мужа и прожить с ним всю жизнь, нарожав детей, особенно сильно.

Наука хиромантия подразумевает гадание по руке как способ узнать свое будущее. Разглядев и проанализировав характеристики линии брака, можно узнать о количестве браков, их длительности и о том, будут ли они счастливыми. Вопрос о наследниках возникает у многих людей - и на него можно ответить, рассмотрев свою руку.

Вы обладаете необыкновенно высокими понятиями о чести и достоинстве, поэтому свои любовные отношения строите по определенным правилам, которые ни в коем случае не должны быть нарушены. К своим партнерам вы тоже предъявляете высокие требования и хотите связать свою жизнь с самым достойным. В отношениях вы склонны полностью посвящать себя другому человеку.

В отношениях вы гармонично сочетаете в себе идеализм и реализм, искусно пользуясь этим, чтобы достичь гармонии в любви. Когда вы позволяете себе любить, то начинаете со временем зависеть от своих любовных отношений.

Вы очень ревностно относитесь к своим любимым и друзьям, стремитесь, чтобы они принадлежали исключительно вам. Когда вы замечаете в человеке какой-нибудь недостаток, то становитесь просто беспощадным, но при этом, видеть или признавать собственные ошибки не желаете. Если вы не измените такое отношение к людям, в будущем вас ждут горькие разочарования.

Такое начало линии серда говорит о том, что вы, в основном, заняты собой и живете исключительно для себя, не думая о близких. Тот, кто чем-то не угодил вам, становится вашим вечным врагом. Вы привыкли жить по принципу "только так и никак иначе".

Больше всего на свете вы цените искусство и красоту. Ваш идеальный партнер - это тот, кто имеет веселый нрав, живость характера, добродушие, жизненную силу, любит изящество и творчество.

Вашим умом и сердцем управляет расчетливость. Даже ваши любовные отношения полностью зависят от финансового благополучия, так как вы считаете, что любовь и деньги неразделимы. Пока у вас не будет достаточного материального обеспечения, вы не сможете ощущать себя счастливым.

Вас способен покорить человек, обладающий агрессивностью, напором и силой, которых вам так недостает.

Длина линии сердца указывает на то, что в прошлом вы, вероятно, пережили большие потери и разочарования, которые настолько сильно потрясли вас, что вы приняли решение больше никого и никогда не любить.

Ваша личная жизнь не всегда протекала гладко. Временами вам даже кажется, что вы незаслуженно получили слишком мало любви и внимания, а партнеры неожиданно и без видимых причин рвут с вами отношения. Иногда вы даже презираете тех, кто когда-то бросил вас. Не отчаивайтесь, - со временем разрыв на линии сердца заполнится, и вы сумеете возместить свои потери.

В вашей личной жизни часто случаются мелкие неприятности. В основном, это происходит потому, что вы изо всех сил стараетесь угодить тем, в чьей любви нуждаетесь. Вы позволяете им командовать вами, навязывать вам свое мнение, а сами все меньше и меньше думаете о себе, о своих собственных взглядах и чувствах.

В любовных отношениях вы склонны защищать себя и свои интересы, так как боитесь потерять контроль над тем, что связывает вашего партнера с вами. Иногда вы намеренно ставите под угрозу любовные отношения, чтобы проверить их надежность и привязанность вашего партнера к вам.

Вы достаточно непостоянный человек и склонны часто менять партнеров, друзей и свое окружение. Это происходит потому, что вы обожаете во всем перемены и новизну, которые наполняют вашу жизнь яркими впечатлениями, делают ее интересной и насыщенной.

Являясь очень талантливым человеком, вы чувствуете свое превосходство над другими, что уже начинает превращаться в тщеславие. Высокомерие настолько захватило вас, что иногда вы разрываете любовные отношения только лишь потому, что считаете партнера недостойным вас.

Вероятно, в настоящее время вы полностью сосредоточены на материальной стороне жизни, на достижении финансовой обеспеченности. Ваша тяга к богатству и деньгам может стать такой большой, что вы поставите под угрозу всю свою личную жизнь или вообще ее лишитесь.

В будущем вы встретите свою прежнюю, почти забытую любовь. Вполне вероятно, что появится шанс начать новые, постоянные отношения.

Вы способны пылко и всем сердцем любить сразу двух человек. Или же в вашей жизни есть два человека, которые страстно и пылко любят вас.

Ветви, идущие вверх от линии сердца, обозначают хорошие дружеские связи и близкие отношения. Они говорят о том, что в вашей жизни есть много людей, родственных вам по духу, и готовых в нужную минуту оказать вам помощь и поддержку.

Влияние Юпитера обогащает вашу жизнь и помогает расти духовно. Эту награду вы получаете потому, что помогаете людям и приносите пользу обществу.

В зрелые годы жизни рядом с вами будет человек, который наполнит вашу жизнь теплом и покоем, который будет любить и поддерживать вас во всем. Ваша жизнь будет полна счастья и материального достатка. Именно в этот период вы познаете настоящую, истинную любовь.

Вы сможете заработать большое состояние, благодаря собственной настойчивости и целеустремленности. А поможет вам в этом любящий вас человек.

Линия сердца, раздваивающаяся между первым и вторым пальцами, говорит о том, что после периода волнений ваша жизнь станет спокойной, счастливой и полной любви. Вы с партнером будете прекрасно понимать друг друга, не требуя невозможного.

Ответвления, идущие вниз от линии сердца, указывают на разочарования в любви в прошлом. Если вы перестанете думать о потерях и займетесь чем-то, что доставит вам удовольствие, то эти линии со временем исчезнут, а вместе с ними уйдут и болезненные воспоминания.

Когда от линии сердца отходит ответвление и примыкает к линии головы, это указывает на то, что вы больше полагаетесь на доводы рассудка, чем на чувства. Причиной этого явились какие-то неприятные события, которые, вероятно, произошли в прошлом.

В любви вас слишком часто обманывали и предавали партнеры. В отношениях вы всегда были тем, кто любит сильнее; тем, кто любит по-настоящему.

Вы всегда знаете, что правильно, а что нет. У вас прекрасно развито чувство справедливости, благодаря чему, вы умеет легко улаживать любовные и семейные отношения, не доводя разногласия до конфликтов.

Движущей силой в вашей жизни является любовь, однако, вы также прекрасно умеете внимать и доводам рассудка. В отношениях вы пока что не научились доставлять удовольствие себе, а всего себя целиком посвящаете партнеру.

Вероятно, сейчас в вашей жизни настал такой период, когда из-за чужих интриг и собственной доверчивости вы находитесь в положении, которое вас не устраивает.

Линия сердца, раздваивающаяся под Сатурном, - это очень счастливый знак. Вы можете бесстрашно смотреть в лицо любым неприятностям.

Что такое хиромантия?

Одним из древнейших способов узнать будущее служит гадание по руке. Наука предсказания грядущих событий по линиям ладони получила название хиромантии. Существует она несколько тысячелетий и имеет множество убежденных приверженцев.

Согласно ее постулатам, вся грядущая жизнь человека записана на его ладони в виде неповторимого рисунка линий, бугорков и точек. Эта уникальная "карта" дается нам при рождении и содержит информацию о важнейших событиях и ключевых моментах жизненного пути.

Каждая линия на ладони имеет свое название и рассказывает об определенной сфере жизни.

Сегодня мы поговорим о той, которую именует хиромантия "линия брака". Именно она дает ответы на интересующие любого вопросы о любви и личной жизни.

Общий осмотр рук

Для того, чтобы узнать характер человека, необязательно углубляться в саму хиромантию.Достаточно взглянуть на свои руки, то есть произвести общий осмотр. Для этого берется ведущая рука.

Если при ощупывании руки замечается некая грубоватость кожи, то это означает, что обладатель руки имеет прямолинейный характер. Холодная и тонкая рука, наоборот, говорит об утонченности и нежности.

Если смотреть по форме руки, то легко заметить, что она у всех разная. Обладатель квадратной ладони по всей вероятности имеет прямой и практичный характер. Вытянутая ладонь говорит о впечатлительности и мнительности ее обладателя.

Дополнительную информацию также дает длина пальцев. Короткие пальцы обычно бывают у энергичных и поверхностных людей. Наличие же длинных пальцев говорит о педантичном и упорном характере. Если у человека пальцы средней длины, значит он не имеет столь выраженного характера, то есть он и упорный, и поверхностный в меру.

Различия в толковании правой и левой руки

Прежде чем искать на ладони заветные линии, важно знать по какой руке гадают:

1. Традиционно левая рука хранит информацию о дарованной судьбе, о жизни предусмотренной самой природой. Но человеку с рождения дано ещё и право выбора, возможность влиять на ход событий.

2. Правая рука отражает текущую ситуацию, а также хранит отпечатки тех жизненных изменений, которые произошли благодаря самому человеку. Правшам предсказывают по правой руке, сверяясь с предначертанным на левой. Для левшей же всё с точностью до наоборот: гадают по активной левой руке.

gadalkindom.ru

По какой гадать мужчине и женщине

Прежде чем начать гадание по линиям на руке, определитесь с ведущей ладонью. В данной науке считается, что левая рука - это "книга" судьбы, которая дарована природой, а вот правая меняется на протяжении всей жизни, ведь ее "строит" сам человек.

Как правильно гадать по руке женщине? Правая покажет то, с чем она родилась, а левая, что приобрела в течение жизни. С мужчинами действует такой же принцип, только зеркально наоборот.

Основные линии

После осмотра рук можно приступить к гаданию по рукам. Каждая рука имеет свои картинки и у всех они разные. В виде картинок в хиромантии рассматривается 4 основные линии: линия сердца, головы (ума), жизни и судьбы, причем последняя встречается не у всех людей.

Для начала, определимся по какой руке гадать. Во многих книгах написано, что при выборе руки важно кто гадает: мужчина или женщина.

Лучше всего не заморачиваться по этому поводу, а выбирать вот по такому принципу: доминирующая рука (если вы правша, то правая рука) расскажет гадающему человеку о прошлом и настоящем, а другая рука (не доминирующая) - поведает о будущих событиях.

Линия сердца

К гаданию на руках нужно относиться со всей серьезностью. Иначе, шутя и веселясь, можно нагадать совсем неверную судьбу.

Линия сердца поведает своему обладателю об эмоциональной устойчивости, о степени романтичности и сердечном здоровье. Начинается она под мизинцем с края ладони и в виде кривой идет к указательному пальцу.

Значения линии сердца по различным характеристикам:

Если она заканчивается между указательным и средним пальцем, то это означает, что человек имеет открытый характер, у него много друзей и знакомых, которые его ценят и любят.

Если она довольно короткая, то ее обладатель - сдержан в эмоциях, не романтичен.

Если она сердца заканчивается у среднего пальца, то это значит, что человек больше заботиться о своих проблемах, чем о чужих.

Если же она идет к основанию указательного пальца, то человек - перфекционист и требует от людей соответствующего поведения, близкое к идеальному.

Длинная и кривая - указывает о легком выражении эмоций.

Кружок, пересекающий линию, означает печаль или депрессивный характер.

Разрыв указывает на перенесенную эмоциональную травму.

Линия головы (ума)

Второй основной линией в хиромантии является линия головы.

Она показывает как именно пользуется ее обладатель умственными способностями.

Ее значения по различным характеристикам:

1. Если она короткая, то ее обладатель больше опирается на свою логику, нежели на фантазию и воображение.

2. Неровная и изогнутая - означает о наличии у человека творческих способностей.

3. Длинная - о ясном и сосредоточенном мышлении. Человек с такой линией все дела любит доводит до конца.

4. Кружочки и крестики поведуют о эмоциональном кризисе.

5. Прямая линия говорит о реалистичном мышлении.

Линия жизни

Линия жизни расскажет о жизнелюбии человека, о любви к себе и окружающим людям.

Многие считают, что ее длина напрямую связана с продолжительностью жизни человека. К счастью, это ошибочное мнение, которое многих пугает и доводит до стресса.

Ее значения по различным характеристикам:

Если линия находится довольно далеко от большого пальца, то человек обладает большой жизненной энергией и жизнестойкостью.

Если же она расположена близко к пальцу, то значит ее обладателю не хватает жизненной энергии.

Если она - короткая и неглубокая, то человек легко поддается манипуляциям со стороны чужих людей.

Наличие нескольких линий жизни говорит о высокой жизнеспособности и о хорошем здоровье.

Кружочки говорят о больнице и возможных болезнях.

Если она имеет вид сильно выраженного полукруга, значит человек пышет большой силой и энтузиазмом.

Линия судьбы

При гадании на руках линия судьбы встречается не у всех людей. Начинаясь у основания ладони, очень часто пересекает линию головы и сердца.

Ее значения в зависимости от некоторых характеристик:

1. Если она довольно глубокая, значит жизнь человека контролируется судьбой.

2. Если пересекает линию жизни, значит ее обладатель имеет большую поддержку со стороны родителей и друзей.

3. Если она пересекает линию жизни на середине своей линии, значит человек будет думать не только о себе, но и о близких ему людях.

4. Если она начинается одновременно с линией жизни, то человек сам творит свою судьбу.

Линия детей

Воспользовавшись гаданием по рукам, женщины не упустят возможность узнать о количестве возможных у нее детей. Узнать о количестве детей, а также пол будущего ребенка можно довольно просто.

Сначала при гадании на руке нужно найти линию брака, на которой отображаются количество детей.

Нужно помнить тот факт, что на руке отображается возможность иметь столько-то детей, но не говорит о том, что у человека будет именно то количество, которое отображено на руке.

kakgadat.ru

Основные правила хиромантии

С точки зрения хиромантии одна из рук человека доминантная, а вторая - пассивная. У правшей доминантной является правая рука, у левшей - левая

1.Доминантная рука

расскажет о характере человека и о том, чем человек живет в настоящем

поможет спрогнозировать будущее

2.Пассивная рука

прояснит прошлое

расскажет о детстве и о степени родительского влияния на судьбу человека

выявит потенциальные таланты

На каждой из рук выделяют четыре основные линии (см. рисунок ниже)

1. синяя линия (1) - линия сердца - эмоции и взаимоотношения. По линии считывается способность человека к сильным эмоциональным переживаниям

2. зеленая линия (2) - линия ума или линия головы - суть человека, таланты, потенциал. География линии укажет на достижения, связанные с интеллектом и психологические проблемы

3. желтая линия (3) - линия жизни - индикатор жизненного потенциала и степени его раскрытия. По линии жизни считывают информацию о состоянии здоровья и физической выносливости

4. красная линия (4) - линия судьбы (присутствует не всегда) - изменения в жизни, сомнения, осознание конечных целей. Как правило, указывает на период жизни 35-50 лет. Отсутствие линии судьбы носит нейтральный характер и указывает на отсутствие определенных целей в жизни, движение по течению.

Кроме линий, хироманты выделяют так называемые холмы или бугры, находящиеся под влиянием планет Солнечной системы.

Линии брака

Линия Брака на руке в хиромантии, располагается на холме Меркурия, и берёт начало на ребре ладони.

С помощью линий взаимоотношений (привязанностей) или линии брака, хиромантия определяет количество браков, важных любовных союзов в жизни человека. Линии отображают близких нам людей, с которыми будет тесная взаимосвязь.

Знаки

Некоторые знаки, которые зачастую возникают на ладони, помогают понять значение линии замужества.

Веер. Хиромантия истолковывает подобные знаки как неопределенность чувств. Отсутствие конкретных привязанностей.

Треугольник - супружество с неординарной личностью. Однако для семейной жизни это ничего хорошего не принесет. Необычные, сверхталантливые личности не способны идти на компромиссы и заботится о ком-то. А семейную жизнь без этого не представить. Исключение составляют случаи, когда один партнер полностью жертвует своими интересами ради любимого гения.

Мелкие штрихи, которые находятся ниже черты любви - легкие отношения с другим человеком до брака. Штрихи выше черты замужества - от судьбы надо ждать новых увлечений на стороне.

Тонкие пересечения (крестики) позволяют узнать о проблемах со свекровью или о кознях иных третьих лиц. Также их значение может быть связано с серьезными разногласиями.

Островок - символ короткого брака. Если подобные знаки встречаются в середине черты, значит, разногласия можно преодолеть. Если остров есть в конце, скорее всего расставания не избежать.

Точка - это вдовство. Такие печальные знаки на ладони появляются у тех, кто потерял любимого человека.

Кружки. Успешные отношения, полная гармония в данном браке.

Квадрат. Символ защиты от внешних напастей, квадрат спасет отношения.

Решетка. Это препятствия на пути к счастью.

slovomaga.ru

Сколько будет браков

На вопрос о том, сколько будет браков, хиромантия ответит всего за несколько минут. Гадание по руке и вопросы о том, сколько будет браков, известны с самой древности. Несмотря на то что разводы были большой редкостью в старину, замужеств или женитьб могло быть несколько - вдовы и вдовцы часто оставались желанными кандидатками и кандидатами в невесты или женихи.

Для того чтобы определить количество браков по руке, просто посчитайте черточки, которые говорят о замужестве.

1. Та, которая ярко выражена, говорит о стабильном браке, который продлится долгое время.

2. Практически незаметные черточки, скорее всего, показывают временные связи и относительно серьезные отношения, которые не станут причиной свадьбы.

Итак, с тем, как по руке узнать количество браков, мы разобрались. Но что делать, если таких линий нет совсем? Существует примета, которая такие знаки на ладонях относит к признаками порчи под названием венец безбрачия.

Если отношения с противоположным полом у вас не ладятся, возможно, стоит сначала заняться избавлением от такого негатива, который может оказаться и родовым "сокровищем". Впрочем, отсутствие черточек под мизинцем иногда говорит о браке по расчету, в котором нет чувств и эмоций.

Определение возраста вступления в брак

Рассматривая отметки на ладони, можно определить, в каком возрасте у человека начнутся серьезные отношения. Для этого промежуток от линии сердца до основания мизинца надо мысленно поделить на отрезки. Первая треть - это возраст до 25 лет. Вторая треть - до 30 - 35 лет. А оставшееся пространство - старше 35 лет.

Именно так можно понять, когда выйдешь замуж. Верхняя граница равна 44 годам. Потом отсчет идет вниз до 88 лет, которые отмечаются снова на черте сердца. Легко посчитать временные отметки до 33 лет, поэтому хиромантия позволяет для молодых людей довольно точно установить время вступления в брак. Потом время становится более плотным, и там уже сложнее угадать с датой.

slovomaga.ru

Как предсказать проблемы в браке

Если от линии брака отходят вниз мелкие черточки, направленные в сторону линии сердца, это знак предстоящих в браке проблем. Такое же разочарование ожидает тех, у кого на руках линия брака на своем протяжении опускается к центру ладони.

Часто это символизирует большие надежды, которые возлагались на брак, но по каким-либо причинам не были реализованы. Нисходящие линии говорят о недовольстве и разочарованиях. Чем ближе они к началу, тем раньше человек начинает испытывать негативные чувства.

О чем еще может предупреждать нас наука хиромантия? Линия брака, доходящая до линии головы, предсказывает плохие отношения в семье. Такой знак бывает у женщин, мужья которых вспыльчивы и несдержанны, применяют рукоприкладство.

Значение знаков на линии брака

Линия Брака имеет почти такое же значение как Линии Влияния на холме Венеры.

Отсутствие Линий Брака на руках у человека, пребывающего в браке, будет нам говорить о выгодной и расчётливой связи, не имеющей никакого эмоционального, любовного или духовного отношения. Временное событий отсчитывается от Линии Сердца, то есть первые зафиксированные привязанности будут располагаться ближе к ней.

Линии Брака в хиромантии имеют важное значение для людей, и не могут оставаться без пристального внимания в хиромантии.

Если Вы не знаете, по какой руке смотреть Линии Брака, по правой руке или на левой руке, то имейте ввиду, что линии будущих браков располагаются на активной правой (для правшей) руке. Соответственно для левшей - на левой руке.

Так как вступление в брак и создание семьи и брака весьма значительное событие в жизни для человека, то часто люди прибегают к гаданию на брак, потому что хиромантия и линия брака на руке интересует почти каждого здравомыслящего человека.

Длинная и короткая линия брака

Присутствие чёткой и длинной линии, выходящей на бугорок Меркурия, само по себе говорит о длительных связях и, как правило, о браке.

Взгляните на пример, представленный на картинке, общее количество линий брака в этом месте, указывает на такое же количество браков, чем длиннее линия, тем крепче и дольше будут отношения. Нужно отметить и не забывать, что это не обязательно печать в паспорте, о которой так мечтают в особенности все девушки, так как сейчас очень модным стало пребывать в гражданском браке, поэтому фиксируется только взаимосвязь, а не следствие.

Короткие линии брака выражают непродолжительные связи, по каким-то причинам люди не смогли построить удачные отношения. В основном такое случается c молодыми людьми, когда в них ещё не определены приоритеты, в особенности, когда линия находится близко от Линии Сердца, что указывает на отношения в раннем возрасте.

Раздвоение линии брака

Раздвоение линии брака в конце, похожее на вилку, говорит о расхождении и несовпадении людей по характеру.

Естественно как следствие, такая линия обозначает развод, и чем шире в конце линии вилка, тем больше разногласие будет между людьми, следует так же заметить, что инициатором раздора, будет обладатель руки, размер вилки на конце линии брака,- пропорционален скандальности личности.

Как бы сама логика линии нам сообщает, что дороги партнёров расходятся. "Разошлись как в море корабли". Такие взаимоотношения быстрей всего должны проходить в разносторонних взглядах на жизнь, и постоянных ссорах.

Островок на конце линии брака

Если наблюдается островок на конце линии, это так же означает развод, но сопровождаемый большими психоэмоциональными сценами и скандалами, судами и враждой, которая останется между людьми после брака.

Такой знак всегда останется на руке эмоционально восприимчивого человека. Если у Вас сложились напряжённые отношения в браке, и существует вероятность развода, рекомендуем ознакомится с дополнительной Линией развода на руке, которая появляется в ответственные моменты жизни.

Обращаемся, к еще одному примеру на картинке. Как видите совсем другое значение будет иметь такая же линия брака на конце с островком, но загибающаяся вниз к Линии Сердца.

Такая Линия Брака означает измену с близким родственником, будь то двоюродные братья или сёстры, а то ещё чего хуже инцест, в дополнение таких признаков необходимо сверяться с холмом Венеры и ищем соответствующие доказательства, такое правило касается любых выводов, так как нельзя делать заключения только по одному признаку.

Линия брака и линия сердца

Линия брака, доходящая и которая упирается в линию Солнца, предскажет нам любовную связь со знатным и влиятельным человеком, а это как, правило и богатой личностью, такой знак может говорить о не маловажности союза и стремлении удерживать его любыми путями.

Если Линия Брака склоняется к Линии Сердца, это говорит о том, что обладатель руки переживёт супруга, так, по крайней мере, трактовали эту линию знаменитые хироманты.

А когда линия брака, спускаясь, пересекает линию сердца, то выражает скорбь и утрату по своей второй половинке, констатируя уже сам факт, потерю партнёра, или, по крайней мере, несёт страдательное значение души.

Но практика показывает, что когда линия брака опускается, не всегда означает кончину супруга, очень часто подтверждаются факты, что он жив и здоров. Так в чём же дело, тогда напрашивается наверняка вопрос?

Дело в том, что душа человека, это энергия более тонкого плана, это энергия совокупности всех мыслей,- это высшее сверх "Я", которое руководствуется сердцем. Однажды человек, который умрёт в душе обладателя такой линии, сердцем считается как покойник, его похоронили заживо.

Измена, порой может нанести непоправимый удар сердцу, даже иногда мощней по силе, чем сама смерть человека.

Поэтому рука фиксирует страдательное мучение сердца, притягивая линию брака к себе, таким образом, трактовка падающей линии брака может менять своё значение, и не стоит делать скоропостижных выводов, в которых лучше всего разберётся специалист по хиромантии.

Линия брака доходит до линии головы

Если же линия брака на руке, склоняясь доходит до линии головы, вливаясь в последнюю, то отношения могут носить негативный характер, часто сопровождаемый рукоприкладством и унижением.

Такой знак в основном может встречаться у женщин, мужья которых могут применять физическую силу или психическое давление, смотря уже по остальным признакам.

Линии любовника на линии брака

Если линия брака на руке, идя в направлении от внешней стороны вглубь ладони теряет свою выразительность, это свидетельствует о том, что чувства человека постепенно затухают и в скором времени, возможно, последует расставание.

Хорошим ориентиром в контроле над чувствами есть линия сердца, в случае когда параллельно казалось бы хорошей линии сердца проходит менее тонкая линия, которая находится близко от сердечной, свидетельствует о том, что после периода сомнений и разочарований чувства перейдут на другого человека.

1. Такой признак указывает, что возможно у человека есть любовник, с которым хорошо и приятно проводить время.

2. Необходимо смотреть также и на состояние линии.

3. Если вторая линия становится более яркой и сильной, это указывает о том, что вероятность смены партнёра имеет больше шансов.

Место на руке где располагаются линии брака и детей, если Вы заметили, соразмерно маленькое, поэтому становится не просто гадать по линии брака и детей в этом месте и сделать точные выводы, основываясь лишь на показания данных линий.

Но, даже кинув беглый взгляд на холм Меркурия, становится ясно, что сходу определить с точностью и уверенностью что-либо нельзя, потому что линии брака и детей там очень слабые и короткие, не говоря уже о линиях которые отображают любовников, они же ещё тоньше.

У некоторых людей в этом месте имеется большое количество вертикальных линий, что по логике должно предрекать им многочисленное потомство, и чтобы избежать в этом случае ошибок, во внимание следует принимать лишь наиболее выраженные линии, которые обозначают детей и возможных любовников.

Для точного ответа в хиромантии, что касается таких щепетильных вопросов как брак дети и любовники, необходимо сверяться и рассматривать гадание не только на линиях любви, а брать во внимание другие линии и знаки на руке.

Где находится линия любовника

Если возле линии идёт рядом линия намного слабее по силе, то означает одновременное присутствие ещё кого то, и, как правило, любовника, но в таком случае она должна находиться или идти почти впритык.

Такая линия выражает тайный союз, а проще говоря любовника, или связи на стороне, и скорее всего, будет находиться на - неактивной руке, потому как следует всегда помнить, что активная рука (правая у правшей) отражает внешнюю оболочку сущности,- ту которую человек показывает для всех окружающих людей (мол я весь такой праведный), а неактивная рука, выказывает внутренние эмоции и состояние, - то что спрятано от всех (а сам "сплю в тихаря").

Линия любовника может находиться как сверху, так и с низу от основной линии отношений, по её положению мы узнаем когда завязалась связь,- если она находится снизу, означает старую связь до брака, что означает что вторая половинка, то есть супруг,( ...олень со стажем)- такие люди могут заходя в подъезд, биться рогами или даже застрять в дверном проёме.

Но если эта линия сверху, то отношения образовались после вступления в брак, - что возможно означает (...не большие рожки), или только прорастающие..., которые не видны ещё соседям и коллегам по работе, -"спилив вовремя которые", можно при желании сохранить семью.

Линия измены может так же пересекаются с основной, что будет означать вмешательство любовника в брачные отношения , время от времени.

Стоит также напомнить, чтобы не делать поспешных выводов, увидев подобные линии на руке у своего избранника, всегда нужно искать доказательства на других частях ладони, следует так же осмотреть Линии Влияний на холме Венеры.

Маленькие линии, отходящие вниз от линии брака, и направлены в сторону линии сердца, свидетельствуют о проблемах сопровождающих брак.

Линия брака, имеющая опущенный кончик

Линия брака на руке, имеющая опущенный кончик и линии-отпрыски вниз под углом, указывает также на неудовлетворенность от брака.

Основанное на больших надеждах, которые возлагались на эту связь, и которые не исполнились.

О громное желание чего-то, и мечты не реализовались, хотя сам по себе брак имеет право на существование, на недовольство указывают нисходящие линии, и чем ближе к краю ладони начнут появляться линии разочарований, тем раньше личность начнёт испытывать такое состояние души.

Волнистая линия брака

Волнистая линия брака говорит о частых ссорах, перепадах настроения, переходах из крайности в крайность. Такое поведение супругов в браке может довольно в скором времени привести к разводу.

Другие знаки на линии брака

На линии брака могут располагаться и быть различные знаки:

звезда,

крест,

остров,

точка на линии брака встречается редко.

Каждый из этих знаков относится только к тем взаимоотношениям в браке, на линии которых он расположился и находится. Все эти знаки носят негативный характер отношений.

Линия брака в хиромантии, отражает взаимоотношения, и как бы линии брака не называли, линиями брака или замужества, линия отношений или линия любви, они отражают как реальные так и сильные чувственные порывы, большие эмоции, и конечно же переживания и страдания человека по отношению к другому, ну как же без этого.

Скорей всего, в жизни любой брак не обходится без душевных страстей, которые создают подобные приведенные на примере картинки знаки на линии брака.

Время датировки по линии брака

Линии, идущие в верх от линии брака, на женской руке означают, количество возможностей рожденья детей, а вот как будут использованы данные шансы -(будет ли женщина рожать, или делать аборты) зависит уже от самого человека.

1. Время вступления в брак определяется на участке руки между линиями сердца и корнем пальца Меркурия (мизинца) на ребре ладони. Этот участок разбивается на три части, которые составляют периоды в двадцать пять лет. Но этот метод подходит для людей, достигших тридцатилетнего возраста.

2. Для более молодых людей, данный участок делится на две части. От года до сорока четырех лет. Половина - будет составлять двадцать два года.Этот метод также точен, но он больше подходит для гадания по рукам молодых людей, в возрасте до 30 лет. После тридцати лет линии на руках сжимаются и тогда будет действенен первый способ.

При гадании по руке на линии брака, для установления более точного периода вступления в брак, нужно поделить выбранный участок на более мелкие части, и таким образом установить примерную дату брака.

Следует всегда искать доказательства событий, а так же уточнения их по датировке на других линиях руки. Так же стоит обратить внимание на линию Сердца своего избранника, она покажет, способен ли человек любить, и как он это будет делать.

Кольцо безбрачия

Если вам не удаётся долго выйти замуж или жениться, то проверьте руку на наличие кольца безбрачияили ещё одной очень негативной отметки на ладони линии проклятия, которая может быть причиной всех неудач.

Для установления более точного время брака, как уже говорилось нами ранее, необходимо сверяться с дополнительными знаками - линиями Влияния на Линии Судьбы. Время, когда Вы выходите замуж или женитесь, на данной линии можно уточнить гораздо точнее чем по основной линии брака, которая находится на холме Меркурия.

Обратимся к примеру, приведённом на картинке. Синяя линия, восходящая со стороны холма Луны, отображает главным образом человека который пытается связать свою жизнь браком с обладателем данной руки. Стрелкой синего цвета, отмечено вхождение данного человека в вашу жизнь, то есть на отметке примерно "25"- лет, место слияния линии (влияния) брака.

С этого момента, проще говоря, вы живёте вместе, независимо есть печать в паспорте или нет. Само вливание линии брака в данном примере картинки, указывает на длительный и плодотворный брак, подтверждением этого, есть единственная хорошо сложенная линия брака на холме Меркурия , на которой отсутствуют разного рода пересечения, разрывы, вилки.

hiromantiya.ru.com

Хиромантия линия детей

Как уж говорилось, линии детей, расположенные на холме Меркурия, представляют собой вертикальные черточки, которые отходят от супружеской линии.

По этим черточкам можно определить количество детей, а также линии могут поведать еще массу другой, не менее важной информации.

Что можно узнать по линиям детей

Существует несколько основных значений этих отметинок судьбы:

1. Если линия детей находится очень близко к ребру ладони, то это говорит о том, что рождения этих "цветов жизни" можно ждать с раннего возраста. Так, обладателей таких черточек ждут ранние браки и появление детишек в молодом возрасте. Как правило, судьбоносные отметки сулят отпрысков приблизительно с 18-летнего возраста.

2. Когда же линии, указывающие на наличие отпрысков в браке, располагаются на самом краю знаков супружества, то это свидетельствует о более поздних детях.

3. Количество черточек, отходящих от линии брака, говорит о числе возможностей выносить и родить детей, тогда как расстояние между ними трактуется как возрастная разница отпрысков.

4. Нечеткие отметинки говорят о еще не рожденных детях, а уже родившийся ребенок отмечается на руке ровной, четко прорисованной чертой. И если вы хотите проверить это, то проследите за изменениями своей руки после рождения малыша.

5. Если между линиями детей явные сходства, то это говорит о том, что, с большей вероятностью, можно ждать рождения двойни. V-образный знак сулит близнецов, а перевернутый V-образ - одного ребенка, но с генами близнецов.

6. Нередко две рядом стоящие полосочки говорят не о детях-двойняшках, а о том, что они могут родиться с разницей в год, то есть погодками.

Знаки, сопровождающие линии детей

Теперь поговорим о знаках, которые могут сопровождать линии детей.

Наличие квадрата на холме Венеры или рядом с черточками отпрысков, свидетельствует о возможном тяжелом заболевании у малыша сразу после рождения. Но при этом волноваться сильно не стоит, такие знаки отвечают за счастливый исход ситуации, в какую бы ни попал ребенок.

Очертание островка в области, где читается информация о детях, всегда указывает на проблемы со здоровьем. Посмотрев на местоположение такого знака относительно линии, можно сказать, в каком возрасте ребенок подвержен недугу.

Если линия, говорящая о детях, прорисовывается нечетко и имеет завитки, крестики, то это можно трактовать как предупреждение об опасности прерывания беременности.

Линия со скошенным концом говорит о детях, которые будут иметь своеобразный характер.

Такой ребенок, чаще всего, эмоционально отчужден от своих сверстников и даже от родителей. И если на ладони вашей руки присутствуют такие знаки, то будьте внимательнее к своим отпрыскам, уделяйте им больше внимания, но при этом не видитесь у них на поводу. Дети не всегда видят в своих отцах и матерях людей, которых нужно уважать и ценить, поэтому постарайтесь привить им это чувство еще с раннего возраста.

Линия детей в виде волны трактуется как наличие частых заболеваний у ребенка. И если родители хотят, чтобы их чадо как можно меньше болело, то уход за такими детками должен быть регулярным.

Если же на холме Меркурия, где читаются линии детей, располагается родинка, то это плохой знак. Часто, люди с таким знаком не могут иметь своих детей. Родинки могут говорить и о наличии проблем с репродуктивной системой. Поэтому, если вы являетесь обладателем такого знака судьбы, и при этом у вас не получается завести детей, обратитесь за помощью к врачу. И чем раньше вы это сделаете, тем больше вероятность того, что вам удастся стать счастливым родителем.

Определение половой принадлежности будущего ребенка

По линиям на руке можно определить пол ребёнка.

По линиям, соответствующим количеству детей, можно сказать и то, какого пола будет ваш ребенок.

1. Так, мальчикам соответствуют глубокие, широкие полосы, отходящие от супружеской линии.

2. Девочек же можно отличить по тоненьким, прямым черточкам, которые также отходят от супружеской линии.

Определение пола будущего малыша, а также количество детей, отведенных вам судьбой, возможно и не только при помощи стандартного, классического способа трактовки черточек на холме Меркурия.

На ладошках существуют и другие отметки, с помощью которых можно узнать, какого пола будет ребенок и сколько детей вообще может у вас появиться. Но при этом всецело доверять таким второстепенным знакам не стоит.

Лучше, если вы сопоставите значения полос по классическому способу и по тому, описание которого мы сейчас рассмотрим.

Итак, чтобы определить количество будущих детишек и их половую принадлежность, можно посмотреть на полосочки, располагающиеся на фалангах среднего пальца, а также на горизонтальные знаки на выпуклой части около основания большого пальца (холм Венеры).

Нечеткий, плохо просматриваемый или плоский холм Венеры говорит о невозможности или о нежелании иметь собственных детишек. Знаковая полоса детей может начинаться и от самой линии сердца, пересекая линию супружества. К такому ребенку мать будет испытывать невероятно сильное чувство любви.

Чтобы не возникло недоразумений

Бывает так, что у семейной пары количество черточек на ладони, отвечающих на детишек, отличаются. Но это не повод для ссор, разногласий, обид и недоверия, потому как такое явление ни есть знаком того, что если у супруга этих отметинок больше, то у него возможны внебрачные отпрыски.

Так уж устроен мир, что Всевышний каждого из нас наградил разным количеством возможностей зачать ребенка, кому-то достаточно и двух детишек, а кому-то Создатель дарит целую футбольную команду.

Современные женщины значительным образом уменьшают шансы зачать ребеночка, прибегая к различного рода контрацептивам. Таким образом, даже данная нам Свыше возможность иметь детишек не всегда используется нами рационально, другими словами, не всегда "срабатывает".

Так, если черточек, отвечающих за деторождение, много, это еще не подов думать, что вы станете многодетной семьей. Но при этом следует настороженно отнестись к малому числу таких знаков и не пренебрегать возможностью родить малыша.

Существует огромное количество моментов и тонкостей, которые следует учитывать во время трактовки знаков, скрывающихся в линиях руки.

Секреты такой науки, как хиромантия - замысловатая азбука, познав которую, можно прочесть на ладони, как на страницах мудрой энциклопедии, судьбу и жизнь человека. Да, по большому счету, и его самого, со всеми личностными положительными качествами, недостатками, особенностями.

privorogi.ru

Другие способы

Описание и значение линии детей, о которых мы говорили, считаются основными, ключевыми. Но хиромантия - многогранная наука, есть и другие способы узнать количество наследников. Внимательно взгляните на это фото.

На нем хорошо видны знаки, которые также называются линиями детей. Рассмотрим подробнее, на что нужно смотреть и прочтем описание. Под первой цифрой уже знакомая нам линия.

1. Цифра 2 - это вертикальные линии посередине мизинца и среднего пальца. Восточная хиромантия говорит, что их столько же, сколько и детей у этого человека.

2. Индийская хиромантия просит взглянуть на кольцо семьи. Где оно находится, видно на рисунке, это цифра 3. Необходимо подсчитать сколько островков на кольце.

3. Также нужно пересчитать черточки, которые видны на Венере, с краю. На фото это место обозначено цифрой 4. Это также надежный способ.

4. Приглядитесь к черточкам на холме Марса (см. цифру 5). Индийские специалисты уверены, что они также означают детей.

5. Цифра 6 указывает на одну из основных линий - Сердца. Отходящие от нее черточки, похожие на елочку - дети.

6. Приглядитесь к линии жизни. Если от нее вверх уходят черточки, (цифра 7), которые показывают на что-то радостное в жизни. Для многих это рождение детей. Если они уходят вниз (цифра 8), то они появляются, когда маленький ребенок начинает влиять на жизнь родителей.

nagadali.ru

Заключение

Хиромантия хранит множество сведений, позволяющих многое узнать по руке. Получить информацию можно обо всех превратностях и подарках судьбы. во сколько девушка выйдет замуж, сколько у нее будет детей - ответы на все эти вопросы получить несложно.

Только расшифровкой должен заниматься знающий человек. в противном случае знаки судьбы могут быть поняты неверно. Начинающие хироманты должны опираться на фото, на рисунки, которые имеют грамотное описание. Тогда можно будет понять значение имеющихся отметок на руке.

# data[].attributes.attachment_link.title
Хиромантия: линия брака и детей с разъяснениями и фотографиями

# data[].attributes.attachment_link.description
Люди с давних времен хотели знать, что приготовила им судьба. Для этого были придуманы различные способы гадания и прогнозирования будущего. Одно из самых главных желаний каждого человека - быть счастливым в личной жизни. Для молодых девушек и женщин желание встретить хорошего мужа и прожить с ним всю жизнь, нарожав детей, особенно сильно.

# data[].attributes.headline
Автор: Марина Мелия"Бизнес — это психология: Психологическиекоординаты жизни современного деловогочеловека."

# data[].attributes.subject
Автор: Марина Мелия"Бизнес — это психология: Психологическиекоординаты жизни современного деловогочеловека."

# data[].attributes.attachment_link.title
Употребление ПАВ и вредные привычки как фактор ухудшения здоровья.

# data[].attributes.body
«Лекарственные средства» М. Д. Машковского

Табакокурение и мозг - Л.К. Семенова 1973 г.

Алкоголь и дети - Е.В. Борисов, Л.П. Василевская

Автор Элли Хаймен "Вредные привычки и их зависимость ПАВ" https://s-english.ru/topics/bad-habits

# data[].attributes.body
1.Межличностное и межнациональное
https://ppt-online.org/187301
2.Межнациональное общение

Барабанщиков, Малкова, 2002, c. 227
https://topuch.ru/9-mejnacionalenoe-obshenie-kak-socialeno-psihologicheskoe-yavl/index.html
3.Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.

Общение
https://psihomed.com/mezhgruppovoy-konflikt/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
ОБЩЕНИЕ
сложный многоплановый процесс установления и развития контактов между
людьми (межличностное общение) и группами (межгрупповое общение),
порождаемый потребностями совместной деятельности и включающий в себя как
минимум три различных процесса: коммуникацию (обмен информацией),
интеракцию (обмен действиями) и социальную перцепцию (восприятие и
понимание партнера)
В
обобщённых классификаци
ях выделяют три стороны
общения
Близкая к первой
классификация
выделяет такие
стороны:
Ещё один
вариант
классификации:

коммуникативная:
обмен информацией между
общающимися индивидами;
инструментальная
функция - основная рабочая
информационнокоммуникативная - функция, обмен информацией
в процессе управления и
приём и передача
совместного труда;
информации;
интерактивная:
организация взаимодействия
регуляционномежду общающимися
коммуникативная -
индивидами (обмен
взаимокорректировка
действиями);
действий в
синдикативная -
сплочение групп;
совместной деятельности;
перцептивная
трансляционная функция -
(межличностная перцепция):
передача знаний, оценок;
процесс восприятия и познан
ия друг друга партнерами по
общению и установления на
аффективносамовыражение - поиск
этой основе
коммуникативная - и достижение
взаимопонимания.
изменение
взаимопонимания.
эмоционального
состояния.

В соответствии с содержанием можно выделить следующие виды общения:
Материальное общение - обмен предметами или продуктами деятельности.
Когнитивное общение - обмен информацией, знаниями. Когда мы узнаём у знакомых о
погоде на улице, ценах на продукты, времени начала концерта, способах решения
математической задачи, мы имеем дело с когнитивным типом общения.
Кондиционное, или эмоциональное общение - обмен эмоциональными состояниями
между общающимися индивидами. Развеселить грустного друга - пример
эмоционального общения. В его основе лежит феномен эмоционального заражения.
Мотивационное общение - обмен желаниями, побуждениями, целями, интересами или
потребностями. Имеет место как в деловом, так и в межличностном общении. Примерами
могут служить: мотивация персонала на успешную работу на предприятии (деловое
общение), разговор, направленный на то, чтобы уговорить друга пойти с Вами на концерт
(межличностное общение).
Деятельностное общение - обмен навыками и умениями, который
осуществляется в результате совместной деятельности. Пример: учиться
вышивать крестиком в кружке вышивания.

В зависимости от используемой техники общения и его целей можно выделить
следующие виды:
Контакт масок -
формальное
общение, когда
отсутствует
стремление понять и
учитывать
особенности
личности
собеседника.
Используются
привычные маски
(вежливости,
учтивости,
безразличия,
скромности,
участливости
и т. п.) - набор
выражений лица,
жестов, стандартных
фраз, позволяющих
скрыть истинные
эмоции, отношение
к собеседнику.
Светское
общение - его суть
в беспредметности,
то есть люди
говорят не то, что
думают, а то, что
положено говорить
в подобных
случаях; это
общение закрытое,
потому что точки
зрения людей на
тот или иной
вопрос не имеют
никакого значения
и не определяют
характера
коммуникации.
Например:
формальная
вежливость,
ритуальное
общение.
Формальноролевое
общение -
когда
регламентиров
аны и
содержание, и
средства
общения и
вместо знания
личности
собеседника
обходятся
знанием его
социальной
роли.
Деловое
общение - это
процесс
взаимодействия в
общении, при
котором
происходит обмен
информацией для
достижения
определенного
результата. То есть
это общение
целенаправленно
е. Оно возникает
на основе и по
поводу
определенного
вида
деятельности
Межличностное
общение
(интимноличностное) -
раскрываются
глубинные
структуры
личности.
Манипулятивное
общение -
направлено на
получение
выгоды от
собеседника.

Средства общения
Вербальные
Паравербальные
Невербальные
Паралингви́ стика (греч. pará - "около") - раздел языкознания, изучающий невербальные
(неязыковые) средства, передающие совместно с вербальными смысловую информацию в
составе речевого сообщения, а также совокупность таких средств[9]. Паралингвистические
средства не входят в системуязыка и не являются речевыми единицами[9], однако в той или иной
степени представлены в каждой речевой единице, сопровождая речь[10]. Различают три вида
паралингвистических средств.
фонационные - темп,
тембр, громкость речи,
заполнители пауз (к
примеру, э-э, м-м), мелодика
речи, диалектные,
социальные
или идиолектные особеннос
тиартикуляции звуков;
кинетические -
жесты,
поза, мимика говоря
щего;
графические -
особенности почерка
, графические
дополнения к
буквам, заменители
букв (&, § и другие).

Техника и приемы общения
Техника общения - это те способы, к которым прибегает человек, чтобы
подготовиться к общению и его поведение в ходе общения. Приемы общения -
наиболее предпочтительные средства, выбираемые для процесса общения.
Психология жестов. Передаваемая словесно информация может быть воспринята
неверно если она сопровождается несоответствующими жестами. Знание психологии
жестов поможет изменить свое поведение, вовремя закончить переговоры и т. д.,
если что-то идет не так, как хотелось бы.
Жесты
открытости
Раздумье и
критическая
оценка
Подозрение и
скрытность
Территориальные
права
Жесты защиты

Жесты открытости
1) раскрытые руки (руки ладонями
вверх);
2) расстегивание пиджака.
Жесты защиты
1) руки, скрещенные на груди;
2) руки, зажатые в кулак.

Раздумье и критическая оценка:
палец вдоль
щеки;
наклоненная
голова (поза
внимательного
слушания);
почесывание
подбородка
("хорошо,
давайте
подумаем");
жесты с очками, к жесту прибегают также,
если требуется время на обдумывание, при
этом в рот берется дужка очков, говорить
при этом сложно, так что остается
внимательно слушать, обдумывая ответ;
хождение по
комнате;
пощипывание
переносицы.

Подозрение и скрытность:
взгляд в сторону
("что ты имеешь в
виду?"); защита рта
рукой: во время речи
- лживость; во время
слушания -
чувствует, что
собеседник лжет;
прикосновение
к носу -
вариант 2 в
замаскированн
ой форме;
потирание
века;
почесывание
или потирание
уха.
Предостережен
ие - нельзя
возводить
рассмотренные
жесты в
абсолют.

Территориальные права:
1) интимная зона (от
15 до 46 см) - это
психологическая
собственность
человека, право
нарушить эту зону
имеет только очень
близкий человек,
при вторжении
чужого, например,
при давке в
общественном
транспорте, человек
испытывает
раздражение и
дискомфорт;
2) личная
зона (от 46 см
до 1,2 м) -
расстояние
для
вечеринок и
официальных
встреч;
3) социальная
зона (от 1,2 до
3,6 м) - зона для
общения с
посторонними
людьми,
например, на
таком расстоянии
следует
находиться
хозяину квартиры
и сантехнику,
чтобы не
вызывать
раздражения друг
у друга;
4) общественная
зона (более 3,6 м)
- расстояние для
общения с
большой
аудиторией.

Отношение к беседе
1) ноги (или все тело)
обращены к выходу -
свидетельство того, что
человек хочет закончить
встречу, поэтому следует
либо закончить разговор,
либо перевести его в
более интересное русло;
2) подпирание ладонью
щеки и подбородка -
свидетельство скуки, иногда
путают с жестом
внимательного слушания,
но в этом случае
указательный палец
направлен вертикально к
виску.

# data[].attributes.attachment_link.title
Межличностное и межгрупповое общение - презентация онлайн

# data[].attributes.attachment_link.description
ОБЩЕНИЕ сложный многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми (межличностное общение) и группами (межгрупповое общение), порождаемый потребностями совместной деятельности и включающий в себя как минимум три различных процесса: коммуникацию (обмен информацией), интеракцию (обмен действиями) и социальную перцепцию (восприятие и понимание партнера) В обобщённых классификаци ях выделяют три стороны общения

# data[].attributes.headline
Презентация 

# data[].attributes.subject
Презентация 

# data[].attributes.attachment_link.title
Пространство межличностного взаимодействия

# data[].attributes.body
1.Межличностное пространство
https://topuch.ru/1-kommunikaciya-i-obshestvo-tk-kak-nauka-i-disciplina-predmet/index4.html
2.Алексей Александрович Бодалёв "Восприятие человека человеком"
https://studbooks.net/1710360/psihologiya/bodalev_vospriyatie_cheloveka_chelovekom
3.Автор Доценко Евгений Леонидович "Семантика межличностного общения"
https://www.dissercat.com/content/semantika-mezhlichnostnogo-obshcheniya

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Итак, Миротворец (Заискивающий, Плакатор). Он всегда стремится сгладить острые углы, принести Чтобы сократить размеры представленной зоны, необходимо сделать так, чтобы как можно реже попадать в неудобные для вас ситуации. Например, С этим файлом связано 4 файл(ов). Среди них: Анкета для оформления карты студента.docx, reklama.docx, характеристика.docx, характеристика.docx.
Показать все связанные файлыПодборка по базе: 29.05 общество.docx, Устная деловая коммуникация (1).docx, 1.11.21 ОП.09 Психология Тема Личность и общество.docx, эссе общество.docx, Семинар 2. Право и общество.docx, сик презентация общество.pdf, Реферат по теме Личность и общество.rtf, Мәдениет рәміздері және олардың мәдени коммуникациядағы рөлі мен, САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА коммуникация (копия).docx, Реферат по теме Личность и общество.rtf
41. Межличностное пространство и его горизонтальные и вертикальные характеристики

Межличностное пространство - организация всех элементов межличностного взаимодействия в определенном порядке, предполагающая: 1) выбор позиции в отношении к другому, пристройку к позициям друг друга; 2) четкое определение пространственных и временных границ ситуации взаимодействия, за пределами которых выбранная позиция становится неуместной; 3) оформление занятой позиции посредством вербальных и невербальных средств коммуникации.

Можно обозначить вертикальные и горизонтальные пространственные характеристики межличностного взаимодействия. Вертикальная составляющая находит свое выражение в представлениях о взаимном расположении партнеров по общению. Возможные позиции в общении могут быть обозначены следующим образом: пристройка к партнеру сверху, пристройка к нему наравне, пристройка снизу, отстраненная от партнера позиция.

Тот, кто стремится доминировать, занимает или стремится занять позицию сверху. Символическое представление о связи вертикали с силой партнера имеет социальное происхождение. Однако в этой зависимости нетрудно отыскать модели поведения, присущие всем социальным животным: преимущество всегда у того, кто находится выше, - хороший обзор, выгодная позиция для нападения, большая безопасность. И наоборот - потерпевшее поражение животное, как правило, ложится и обнажает или делает уязвимыми различные части своего тела.

Пристройка сверху может выглядеть как поучения, осуждения, советы, порицание, замечания, обращения на "ты", "сынок", высокомерные или покровительствующие интонации, похлопывание по плечу, подача руки ладонью вниз, взгляды сверху вниз и многое другое.

Позиция подчиненной стороны предполагает свои стереотипы в поведении. Оказавшись в ней, человек демонстрирует зависимость, требует защиты, лишен инициативы, власти. Пристройка снизу проявляется как просьба, извинение, поиск самооправдания, виноватые или заискивающие интонации, наклоны корпуса, опускание головы и другие формы демонстрации зависимости и подчинения (рис. 6.3).

Позиция равенства сторон также предполагает соответствующие вербальные и невербальные формы поведения: спокойный взгляд в глаза собеседнику, открытое выражение чувств и желаний, обоснованные высказывание и готовность выслушать критические замечания в свой адрес с последующим их обсуждением и т. д.

Способность к смене психологических позиций в зависимости от возникшей ситуации и поставленной задачи, репертуар позиций, которыми владеет человек, - это, по мнению специалистов в области межличностной коммуникации, один из существенных показателей компетентного, зрелого общения.

Горизонтальная составляющая межличностного взаимодействия находит свое выражение в использовании (или в отказе от использования) межличностных преград, стоящих на пути сближения людей, что предопределяет ту или иную межличностную дистанцию. Такими преградами могут быть внешние физические барьеры как эквиваленты психологических преград: стол, стул, скрещенные на груди руки, нога на ногу, паузы, остановки, перевод разговора на другие темы. Преградой может оказаться "закрытость" той или иной стороны личности для другого человека (например, в проявлении эмоций, нравственных или религиозных ценностных ориентации, эрудиции и т. д.), что также создает определенную дистанцию между людьми. По мнению социальных психологов, полное отсутствие межличностной дистанции (то есть интимной, личной зоны) ненормально. Вопрос состоит в том, оптимальна ли существующая дистанция для достижения целей конкретного межличностного взаимодействия.

42. Стратегии "пристройки сверху и снизу", "равенства" социальной коммуникации

В психологии встречаются различные классификации, учитывающие диалогичность

общения. Так, весьма известными являются два подхода к выделению позиций в общении.

Во-первых, это трансакционный анализ Э. Берна, предполагающий существование трех

Эгосостояний личности, выражающихся, в том числе в общении: Ребенок (состояния, происходящие из раннего детства: естественность и бунт), Родитель (состояния, сходные с родительскими образами состояния Эго: контроль и забота) и Взрослый (состояния, направленные на объективную оценку действительности). Указанные эгосостояния проявляются в общении собеседников в различных вариантах, а некоторые их сочетания могут свидетельствовать о продуктивности такого общения (например, диалоги "Взрослый - Взрослый", "Родитель - Ребенок"). Во-вторых, весьма значим для психологии общения подход к воздействию на человека театрального деятеля П.М. Ершова, который ввел понятие "пристройки", активно используемое в социальной психологии и ярко отражающее специфику общения двух людей с точки зрения их коммуникативной позиции.

Пристройка, по Ершову, - это приспособление самого себя к объекту и к обстоятельствам, в которых необходимо переделать объект в соответствии с целью. Его подход заключается в неизбежности возникновения пристройки при контакте (взаимодействии) с другим человеком. Обеспечение возникновения сознательного воздействия осуществляется за счет предварительной пристройки. При этом пристройки различаются в зависимости от тех действий, которые обнаружились в конкретной ситуации общения в зависимости от характера воздействия (поцелуй, приказ, просьба, вопрос и т.д.). Ершов выделяет важную общую черту для всех видов воздействия - представление собеседника о своем праве воздействовать определенным образом на партнера по общению, придавая своей пристройке определенные черты: ощущение этого права воздействия - это пристройка "сверху", ощущение бесправия - пристройка "снизу", ощущение равенства сил - пристройка "наравне". Особо подчеркнем также, что смена пристроек происходит очень быстро и, как правило, зависит от собеседника и от ситуации (например, к тому, с кем человек дружит, используется пристройка "наравне").

43. "Социальные маски" как составляющие эффективного личного коммуникативного стиля

Что же такое социальные маски? Это особенности нашего поведения, общения, внешнего вида, взаимодействия с окружающим миром и даже в каком-то плане мироощущения, меняющиеся в зависимости от того, какую роль мы в данный момент играем.

Главная причина того, что человек скрывает себя под масками - это неверие в то, что его могут принять во всех его проявлениях, а также привычка играть роли в социуме

Маски - своего рода защита от внешнего, в некоторых ситуациях - агрессивного мира.

Нужно отличать ситуации, где-то маски нужны, а где-то они являются стеной во взаимоотношениях.

Базовая маска

Наша основная маска, которая отражает наше базовое отношение к жизни. Ее мы не можем отрегулировать или изменить кардинально, именно поверх этой маски накладываются текущие эмоции. Так, человек может улыбаться губами, а глаза его останутся печальными, если он пережил сильное эмоциональное потрясение. Все психологические травмы накладываются на эту маску, наше тело под влиянием эмоционального стресса как бы застывает, сохраняя навечно то выражение лица, которое отражает наши серьезные переживания.

Главное,чтобы не социальные маски распоряжались вашей жизнью, а вы сами надевали их по своему усмотрению.

44. Типология стрессовых ситуаций

стрессовая ситуация как часть окружающей среды или внешний стресс как постоянно действующие обстоятельства внешнего мира не всегда являются угрожающими для человека, однако могут быть негативными и требовать дополнительных сил для адаптации.

три типа стрессовых ситуаций:

1) ситуации утраты, как значимые травмирующие потери (смерть, потеря работы, потеря важных отношений);

2) ситуации угрозы, призывающие человека к значительным копинг- усилиям и активизации адаптационных возможностей;

3) ситуации вызова, которые требуют от человека сложных, часто рискованных стратегий

Несколько иная классификацию стрессовых ситуаций

Фрустрация-это "угрожающая жизненная ситуация, блокирующая удовлетворение потребностей человека

, конфликт, изменения (перемены), давление (прессинг)

45. Влияние самооценки, проецирование, эффект ореола, стереотипизация как факторы межличностной коммуникации.

В психологии самооценку определяют как важнейший компонент Я-концепции личности, как ценность и значимость, которой человек наделяет как отдельные стороны своей личности, поведения и деятельности, так и себя в целом. Самооценка человека чаще всего понимается как

субъективная оценка им своих возможностей (сюда относят физические, интеллектуальные, эмоционально-волевые, коммуникативные возможности), нравственных качеств, своего отношения к себе и другим, а также места в социуме.

Самооценка (или же оценка человеком самого себя, своих качеств, возможностей и позиции среди других людей), являясь ядром личности, играет роль важнейшего регулятора поведения и действий человека. Именно от нее зависит то, будет ли человек жить в гармонии с окружающим миром и насколько удачно он выстроит взаимоотношения с другими. Самооценка влияет на все сферы жизнедеятельности человека, а также на его жизненную позицию

Эффект ореола - склонность переносить предварительно полученную положительную или отрицательную информацию о человеке на его реальное восприятие.

Эффект первичности и новизны - значимость порядка предъявления информации о человеке; более ранняя информация характеризуется как первичная, более поздняя - как новая. В случае восприятия незнакомого человека срабатывает эффект первичности, при восприятии знакомого человека - эффект новизны.

Стереотипизация - устойчивый образ какого-либо явления или человека, которым пользуются как известным сокращением при взаимодействии с этим явлением. Термин был введен У. Липпманом в 1922 г., видевшим в этом явлении лишь ложное и неточное представление, используемое пропагандой. Часто встречается стереотип, связанный с групповой принадлежностью человека, например, к какой-либо профессии.

46. Правила построения коммуникативного стиля

эффективная межкультурная коммуникация требует знания и умения использовать все ее компоненты. Среди этих компонентов важное место принадлежит стилю вербальной коммуникации. В данном аспекте стиль общения - это своеобразное мета-послание, которое указывает, как индивидам следует понимать и интерпретировать вербальное сообщение - контекст коммуникации. Он представляет собой индивидуальную стабильную форму ком-муникативного поведения человека, проявляющуюся в любых условиях взаимодействия, в любой ситуации. Здесь мастерство коммуниканта проявляется не только в культуре его речи, но и в умении найти наиболее точное и наиболее подходящее для каждого конкретного случая стилистическое средство языка. Вербальная коммуникация предполагает искусное владение всеми речевым! жанрами: от реплики или комментария до лекции, доклада, ин формационного сообщения, публичной речи.

Стили коммуникации также существенно варьируются в разных культурах. Обычно выделяют четыре группы (класса) стиля вербальной коммуникации:

* прямой и непрямой;

* вычурный, точный и сжатый;

* личностный и ситуационный;

* инструментальный и аффективный.

4.1.3.1. Прямой и непрямой стили коммуникации

Благодаря этим стилям выявляется степень выражения человеком своих внутренних побуждений и намерений в процессе общения, то есть выясняется степень открытости человека. Прямой стиль связан с выражением истинных намерений человека. Непрямой стиль позволяет скрывать желания, потребности и цели человека в общении. Выбор стиля коммуникации, безусловно, связан с контекстуальностью общения в разных культурах. Прямой, жесткий стиль общения, по мнению исследователей, характерен для низкоконтекстуальной американской культуры. В ней остается мало места для недосказанности. Американцы стремятся вызывать собеседника на прямой и ясный разговор, для которого очень характерны следующие высказывания: "Говорите, что вы имеете в виду", "Давайте по существу" и т.д. В этом стиле проявляется больше заботы о сохранении лица говорящего, о четком обосновании собственной позиции по теме разговора. Чаще всего такой стиль развивается в индивидуалистских культурах.

Для высококонтекстуальных культур ведущим стилем коммуникации является непрямой стиль. В таких культурах предпочтение отдается непрямой, двусмысленной коммуникации, что продиктовано важностью уважения лица другого человека. Чаще всего это коллективистские культуры. Так, корейцы не дают негативных ответов типа "нет" или "я не согласен с вами". Обычно они используют уклончивые ответы типа "я согласен с вами в принципе" или "я

сочувствую вам". Понимать, что это - формы отказа, нужно уже из контекста ситуации.

4.13.2. Искусный, точный и сжатый стили коммуникации

Данные стили показывают степень использования экспрессивных средств языка, пауз, молчания.

Искусный, или вычурный, стиль предполагает использование, богатого, экспрессивного языка в общении. Так, в арабских культурах, отказываясь от угощения, мало сказать просто "нет", отказ сопровождается клятвами и заверениями, совершенно неуместными с точки зрения европейца или американца. Ведь они привыкли к использованию точного стиля, предполагающего употребление лаконичных, сдержанных высказываний. Точный стиль заключается в использовании необходимого и достаточного ми-нимума высказываний для передачи информации (не больше, но и не меньше, чем необходимо). Сжатый стиль, помимо лаконичности и сдержанности, включает уклончивость, использование пауз и выразительного молчания.

Использование вычурного стиля характерно для многих ближневосточных культур, точного - для Западной Европы и США, сжатый стиль свойственен многим азиатским культурам и некоторым культурам американских индейцев.

Вычурный стиль дает возможность сглаживать свою речь и сохранить как свое лицо, так и лицо своего собеседника.

Точный стиль связан с заботой о сохранении своего собственного лица, желанием искренности в общении. Имея высокий уровень адаптивности к непредсказуемым ситуациям, представители этих культур желают быть самими собой всегда.

Сжатый стиль, подразумевающий управление ситуацией с помощью пауз и недосказанностей, позволяет не оскорбить лицо своего собеседника, не потеряв при этом и своего лица. Обычно он доминирует в коллективистских культурах, целью которых в общении является-сохранение и поддержание групповой гармонии.

4.1.3.3. Личностный и ситуационный стили коммуникации

Личностный стиль коммуникации делает акцент в общении на личности индивида, а ситуационный - на его роли. В личностном стиле вербальными средствами усиливается Я-идентичность, в ситуационном стиле - ролевая идентичность. Можно сказать, что личностный стиль использует язык, отражающий социальное равенство, и характерен для индивидуалистских культур, ситуационный стиль отражает иерархичность общественных отношений и характерен для коллективистских культур.

бращение к собеседнику по имени и стараются не делать половых различий в стиле вербального общения. Японцы же считают формальность самым главным в своих человеческих отношениях. Она позволяет общению быть гладким и предсказуемым. Японский язык склонен ставить участников разговора в

соответствующие ролевые позиции и придавать каждому место в статусной иерархии.

4.1.3.4. Инструментальный и аффективный стили коммуникации

Эти стили различаются своей ориентацией на того или иного участника вербальной коммуникации. Инструментальный стиль общения главным образом ориентирован на говорящего и на цель коммуникации, а аффективный - на слушающего и на процесс коммуникации. Инструментальный стиль опирается на точные знания, чтобы достичь цели общения. Аффективный стиль использует аналогии, чтобы достичь определенности и получить одобрение партнера. Инструментальный стиль позволяет человеку утвердить себя, поддержать собственное лицо, а также сохранить чувство автономии и независимости от собеседника. Аффективный стиль, напротив, ориентирован на сам процесс общения, на приспособление к чувствам и потребностям собеседника, на достижение групповой гармонии. Это приводит к тому, что при аффективном стиле человек вынужден быть осторожным в своей речи, избегать рискованных высказываний и положений. Для этого он пользуется неточностями и избегает прямых утверждений или отрицаний. Если оба собеседника в общении придерживаются этого стиля, то постоянно возникает проблема интерпретации сказанного, его проверки, которая опять-таки проводится косвенным образом. В такой ситуации важно не то, что говорится, а то, что делается. При аффективном стиле речи особую важность имеет контекст общения.

Характерным образцом аффективного стиля коммуникации может служить японский стиль общения. Главной своей целью он ставит процесс понимания собеседниками друг друга. От собеседников ожидается, что они проявят интуитивную чуткость к значениям между слов. Сами же слова, вербальные выражения служат лишь намеками на реальное содержание, никто не ждет, что они будут восприняты как точные факты, отражающие реальность. Этот стиль характерен для коллективистских культур.

Инструментальный стиль общения представлен в европейских культурах и США. Здесь люди стремятся предъявить себя собеседнику в речи, хотят, чтобы их поняли посредством вербального общения. Этот стиль также представлен в Дании, Нидерландах и Швеции, которые являются индивидуалистскими культурами.

Названные варианты коммуникативных стилей присутствуют практически во всех культурах, но в каждой из них они оцениваются по-своему, всем им придается свое собственное значение. В каждом случае стиль коммуникации отражает ценности и нормы, лежащие в основе той или иной культуры, ее культурно-специфическую картину мира. Он усваивается ребенком в раннем детстве и составляет характерную неотъемлемую черту присущего ему способа взаимодействия с окружающим миром и другими людьми.

47. Типы жизненных установок относительно стиля жизни человека

Стиль жизни (по А. Адлеру) - это тот уникальный способ, который выбирает человек для реализации своих жизненных целей. Это интегрированный стиль приспособления к жизни и взаимодействия с ней. Симптом болезни или черта личности могут быть поняты лишь в контексте стиля жизни, как своеобразное его выражение. Поэтому так актуальны сейчас слова Адлера: "Индивидуум как целостное существо не может быть изъят из своих связей с жизнью... По этой причине экспериментальные тесты, которые имеют дело в лучшем случае с ча-стными аспектами жизни индивидуума, мало что могут сказать нам о его характере...".

Стиль жизни - это:

1) принятая человеком концепция жизни;

2) принятый им паттерн поведения.

Для жизненного стиля характерны:

- очень раннее формирование;

- ошибочность;

- устойчивость.

В рамках своего стиля жизни каждый "человек создает субъективное представление о себе и мире, которое Адлер называл схемой апперцепции и которое детерминирует его поведение. Схема апперцепции, как правило, обладает способностью самоподтверждения, или самоусиления. Например, изначальное переживание человеком страха приведет его к тому, что окружающая ситуация, с которой он вступит в контакт, будет восприниматься им как еще более угрожающая.

Стиль жизни складывается надолго - на всю жизнь. Он воспроизводится в различных ситуациях и от повторения лишь становится прочнее.

Весомое влияние на формирование стиля жизни имеет порядок рождения ребенка в семье.

Все люди в своей жизни связаны троякого рода узами и поставлены перед тремя неизбежными проблемами:

1. Профессиональная проблема: "Как найти занятие, которое позволило бы нам выжить при всех ограничениях земного мира".

2. Проблема сотрудничества и дружбы: "Как найти такое положение среди других людей, чтобы мы могли сотрудничать с ними и вместе с ними пользоваться преимуществами сотрудничества".

3. Проблема любви и супружества: "Как приспособиться к тому факту, что мы существуем в двух полах, и что продолжение и развитие жизни человечества зависит от нашей любовной жизни".

Существуют ли какие-то типы стилей жизни? "Мы не рассматриваем людей как типы, потому что у каждого человека свой, индивидуальный стиль

жизни..." (Аd1ег А., 1969). Выделенные Адлером четыре типа жизненных стилей - лишь "концептуальное средство" для лучшего уяснения понятия.

Типы жизненного стиля по Адлеру:

1) полезный;

2) правящий;

3) избегающий;

4) получающий.

Эта классификация построена по принципу двухмерной схемы, где одно измерение представлено "социальным интересом", а другие - "степенью активности". Социальный интерес представляет собой чувство эмпатии ко всем людям; проявляется он в сотрудничестве с другими скорее ради общего успеха, чем для личных выгод. В теории Адлера социальный интерес выступает основным критерием психологической зрелости; его противоположностью является эгоистический интерес. Степень активности имеет отношение к тому, как человек подходит к решению жизненных проблем. Понятие "степень активности" совпадает по значению с современными понятиями "возбуждение", или "уровень энергии". Как считал Адлер, каждый человек имеет определенный энергетический уровень, в границах которого он ведет наступление на свои жизненные проблемы. Данный уровень энергии или активности обычно устанавливается в детстве; он может варьировать у разных людей от вялости, апатичности до постоянной, неистовой активности. Степень активности играет конст-руктивную или деструктивную роль только в сочетании с социальным интересом.

Первые три адлеровских типа установок, сопутствующих стилям жизни, - это управление, получение и избегание. Для каждой из них характерна недоста-точная выраженность социального интереса, но они различаются по степени активности. У четвертого типа, социально-полезного, присутствуют и высокий социальный интерес, и высокая степень активности. Адлер напоминает нам, что ни одна типология, какой бы хитроумной она ни была или ни казалась, не может точно описать стремление личности к превосходству, совершенству и целостности. Тем не менее, описание этих установок, сопутствующих стилям жизни, и некоторой степени облегчит понимание поведения человека с позиции теории Адлера.

Управляющий тип. Люди самоуверенные и напористые, с незначительным социальным интересом, если он вообще присутствует. Они активны, но не в социальном плане. Следовательно, их поведение не предполагает заботы о благополучии других. Для них характерна установка превосходства над внешним миром. Сталкиваясь с основными жизненными задачами, они решают их во враждебной, антисоциальной манере. Юные правонарушители и наркоманы - два примера людей, относящихся к управляющему типу по Адлеру.

Берущий тип (получающий). Как следует из названия, люди с подобной установкой относятся к внешнему миру паразитически и удовлетворяют большую часть своих потребностей за счет других. У них нет социального интереса. Их основная забота в жизни - получить от других как можно

больше. Однако, так как они обладают низкой степенью активности, то маловероятно, что они причинят страдания другим.

Избегающий тип. У людей этого типа нет ни достаточного социального инте-реса, ни активности, необходимой для решения своих собственных проблем. Они больше опасаются неудачи, чем стремятся к успеху, их жизнь характеризуется социально-бесполезным поведением и бегством от решения жизненных задач. Иначе говоря, их целью является избегание всех проблем в жизни, и поэтому они уходят от всего, что предполагает возможность неудачи.

Социально-полезный тип. Этот тип человека - воплощение зрелости в си-стеме взглядов Адлера. В нем соединены высокая степень социального интереса и высокий уровень активности. Являясь социально ориентированным, такой человек проявляет истинную заботу о других и заинтересован в общении с ними. Он воспринимаеттри основные жизненные задачи - работу, дружбу и любовь - как социальные проблемы. Человек, относящийся к данному типу, осознает,чторешение этих жизненных задач требует сотрудничества, личного мужества и готовности вносить свой вклад в благоденствие других людей.

В двухмерной теории установок, сопутствующих стилям жизни, отсутствует одна возможная комбинация: высокий социальный интерес и низкая активность. Однако невозможно иметь высокий социальный интерес и не обладать высокой активностью. Иными словами, индивидуумам, имеющим высокий социальный интерес, приходится делать что-то, что принесет пользу другим людям.

48.Типы ориентации по отношению к окружающим (К.Хорни)

Ориентация на людей, от людей и против людей

Ориентация на людей: уступчивый тип. Ориентация на людей предполагает такой стиль взаимодействия, для которого характерны зависимость, нерешительность и беспомощность. Уступчивый тип: "Если я уступлю, меня не тронут". Уступчивому типу необходимо, чтобы в нем нуждались, любили его, защищали и руководили им. Такие люди завязывают отношения с целью избежать чувства одиночества, беспомощности или ненужности. Однако за их любезностью может скрываться подавленная потребность вести себя агрессивно. Хотя и кажется, что такой человек смущается в присутствии других, держится в тени, под этим поведением часто скрываются враждебность, злость и ярость.

Ориентация от людей: обособленный тип. Ориентация от: "Мне все равно". Для обособленного типа характерна установка никоим образом не дать себя увлечь, идет ли речь о любовном романе, работе или отдыхе. В результате они утрачивают истинную заинтересованность в людях, привыкают к поверхностным наслаждениям - они просто бесстрастно идут по жизни. Для этой стратегии характерно стремление к уединенности, независимости и самодостаточности.

Ориентация против людей: враждебный тип. Ориентация против людей -характерно доминирование, враждебность и эксплуатация. "У меня есть власть, никто меня не тронет".

Враждебный тип придерживается мнения, что все другие люди агрессивны и что жизнь - это борьба против всех. Любую ситуацию или отношения он рассматривает с позиции: "Что я буду от этого иметь?". Враждебный тип способен действовать тактично и дружески, но его поведение в итоге всегда нацелено на обретение контроля и власти над другими. Все направлено на повышение собственного престижа, статуса или удовлетворение личных амбиций. Таким образом, в данной стратегии выражается потребность эксплуатировать других, получать общественное признание и восхищение.

Как и все 10 невротических потребностей, каждая из трех межличностных стратегий предназначена для уменьшения чувства тревоги, вызванного социальными влияниями в детстве. Эти основополагающие стратегии в межличностных отношениях когда-либо применяет каждый из нас. Все эти три стратегии находятся между собой в состоянии конфликта как у здоровой, так и у невротической личности. Однако у здоровых этот конфликт не несет в себе такого сильного эмоционального заряда, как у больных неврозами. Здоровому человеку присуща большая гибкость, он способен менять стратегии сообразно обстоятельствам. А невротик не в состоянии сделать правильный выбор между этими тремя стратегиями, когда он решает встающие перед ним вопросы или строит отношения с другими. Он использует только одну из трех стратегий совладания, годится она в данном случае или нет.

49. Типы коммуникаторов В. Сатир

Миротворец, Обвинитель, Расчетливый и Отстраненный

Основными типами коммуникаций, по мнению Сатир, являются: заискивающий, обвиняющий, расчетливый и отстраненный.
Когда мы прибегаем к подобным стилям общения? В тех случаях, когда чувствуем, что нам угрожает опасность, когда нам кажется, что нас отвергают, не принимают, не доверяют, пренебрегают нами... Реагируя на ту или иную конфликтную ситуацию, будь то ссора с соседом по поводу громко включенной музыки или претензии начальника относительно проделанной нами работы, мало кто из нас захочет обнаружить перед оппонентом собственную слабость.
Пытаясь скрыть свою уязвимость и обиду, мы чаще всего ведем себя следующим образом:

1. Принимаемся заискивать перед теми, с кем у нас произошел конфликт, чтобы противостояние не перешло в совсем уж тяжелую форму;

2. Вспоминаем, что лучшая защита - это нападение, и бросаемся в бой, уличая противника во всех смертных грехах;

3. Включаем расчет и, прежде чем вдаваться в крайности, прикидываем, во что нам выльется собственное поведение. А уж после - действуем. Или бездействуем;

4. Просто отстраняемся от происходящего, делая вид, что нам абсолютно безразлично то, что происходит вокруг, и дела нам никакого нет до тех, кто на нас нападает.

Остановимся на каждом типе поведения поподробнее:

Совсем не таков Обвинитель (Блеймер). Он как раз ведет себя совершенно противоположным образом, всегда находя повод обвинить своих ближних и дальних во всех смертных грехах. Настоящий обвинитель не будет вдаваться в подробности, он и не подумает попытаться быть объективным или пойти на компромисс. Его мало волнует истинное положение дел, главное - завоевать авторитет окружающих. Завоевать с кулаками, максимально жестко отстаивая свою позицию. А позиция его всегда одинакова: "Я хороший, ты - плохой! И все дела".

Расчетливый или Человек - компьютер - всегда спокоен и хладнокровен. Он никогда не выражает никаких чувств, разговаривает ровным, монотонным голосом, зачастую используя в своей речи сложные обороты и мудреные слова, в значении которых и сам порой не уверен. Он говорит обо всем и одновременно ни о чем. "Я высказываю правильные вещи, а до окружающих с их чувствами мне нет никакого дела" - вот лозунг Компьютера. Он так боится ошибиться, попасть впросак, каким-то образом себе навредить, что вынужден тратить огромное количество энергии на постоянный самоконтроль.

свои глубочайшие извинения всем вокруг, признать свою неправоту, поддакнуть, приветливо раскланяться со своим недругом и вообще: сделать все, что угодно, чтобы казаться хорошим в чужих глазах. Такие люди никогда ничего не просят для себя, они не умеют отстаивать свои права. Попросту говоря, обладая заниженной самооценкой, они себя просто-напросто не уважают. Нет ничего удивительного в том, что очень скоро их перестают уважать и все остальные. Окружающие, увы, не считаются с подобными людьми. Если Миротворцам не начать целенаправленно работать над своей самооценкой, не попытаться увидеть свои сильные стороны, полюбить себя такими, какие есть - со всеми достоинствами и недостатками - их участь будет печальной. Отверженные и неуважаемые, они так и будут вечно заискивать перед другими. И, наконец, Отстраненный (Дистрактор). Этот, казалось бы, вообще ничего вокруг себя не замечает. Что бы ни творилось вокруг, он не реагирует на происходящее. Соорудив вокруг себя спасительный защитный кокон, Отстраненный может смотреть перед собой расфокусированным взглядом, бродить без цели или сидеть, уткнувшись в монитор своего компьютера, не обращая никакого внимания ни на шушуканье коллег, ни на явные претензии в его адрес.

Плакатор (угодливый, с заниженной самооценкой человек), как и предыдущий тип, характерен для женщин. Речь составляют слова согласия: "да", "разумеется", "согласен (на)" и т. д. Плакатор называет окружающих, несмотря на их возраст, пол, статус, уменьшительно-ласкательными словами: "зайчик", "котик", "Оленька", "Ванечка", тем самым вызывает раздражение, так как подобные высказывания чаще не соответствуют ситуации, желаниям того человека, к которому обращены слова.
Различные предметы и вещи также носят в словах плакатора уменьшительно-ласкательный характер: "деревце", "телефончик", "кошелечек" и т. д. Плакатор любит использовать следующие речевые обороты: если, только, даже, просто. Тон и манера говорить чаще заискивающие, звучат постоянные извинения, заметны старания понравиться. Такие люди не выражают своего несогласия с чем-либо.
Такой человек может быть умный, деятельностный, но своим поведением он все равно заставит окружающих думать, что он лишь пешка и ничего из себя не представляет. Поведение плакатора комплиментарно с поведением блеймера.
Дистрактор - человек, который отвечает не по ситуации, используемые слова неуместны, постоянно отвлекается, подвижный. Этот человек никогда не даст ответ по делу. Он способен довести других до головокружения. Его слова звучат как песня, тон то повышенный, то пониженный, и это ни с чем внешним не связано.
Этот тип поведения людей в общении может использовать поведение первых трех типов. Дистрактор может использовать некоторые речевые обороты, части предложения своего собеседника. Выдержать дистрактора сможет только компьютер, высокая сосредоточенность и отсутствие эмоций помогут уловить ему суть сообщения.
Коммуникатор
Человек с таким типом поведения выражает свои чувства через жесты, слова и позы адекватно ситуации.
Коммуникаторы воспринимаются окружающими людьми такими, какие они есть в действительности, без изменений. Они могут подстроиться под собеседника, выбрать оптимальный стиль общения.
Коммуникаторы за счет уравновешенности и гибкости поведения способны оказывать желаемое влияние на многих людей.
Исследования В. Сатир позволяют говорить о том, что эти типы поведения встречаются достаточно часто. Несмотря на то, что они думают, 50 % людей соглашаются, 30 % говорят "нет", т.е. обвиняют; 15 % не соглашаются и не отказываются - рассуждают, 4,5 % людей являются уравновешенными, 0,5 % ведут себя отстраненно.

50. Методика "Окно Джохари"

Открытая зона - это то, что вы знаете о самом себе

Слепая зона - это то, что другие люди знают о вас

Скрытая зона - это то, что другие люди не знают о вас

Неизвестная зона - это то, что вы сами не знаете о себе

Теперь более подробно:

Открытая зона

Эта зона является самой важной. Она представляет собой, так сказать, открытый мир. В него входит всё, что вы знаете о себе; та часть вашей жизни, которой вы делитесь с окружающими людьми. Другими словами, это ваше самосознание, ваше Я. На практике необходимо поместить всё из других трёх зон именно в эту, т.е. в идеальной ситуации все зоны должны будут стать или совсем маленькими или вообще исчезнуть. А открытая зона, в свою очередь, должна стать как можно больше. Сама же работа по расширению открытой зоны длится на протяжении всей жизни человека.

Слепая зона

Слепая зона предоставляет человеку увидеть свои собственные недостатки. Сюда можно отнести всё то, что вы сами в себе не замечаете, чему не придаёте значения, а также завышенную самооценку (если она есть, конечно). Эту зону необходимо уменьшить. И для начала нужно задать себе ряд вопросов:

Как я отношусь к критике других людей?

Как я реагирую, когда вижу непонятную мне реакцию окружающих людей, вызванную моим поведением?

Насколько часто я прошу окружающих дать оценку моим поступкам и действиям?

Чем я руководствуюсь, когда интерпретирую реакцию окружающих на своё поведение?

Слепая зона может быть уменьшена посредством общения с другими людьми. Как бы неприятно было вам выглядеть в своих глазах некрасиво и быть задетым, гораздо важнее знать о своих недостатках, чтобы иметь возможность изменить их, тем самым сделав себя лучше. Запомните, зачастую самые неожиданные и неприятные вещи о нас самих являются самыми необходимыми, т.к. "поставляют" нам "материал" для работы над собой.

Скрытая зона

К скрытой зоне можно отнести всё то, что вы знаете о себе, но всеми силами скрываете от окружающих людей. В большинстве случаев это сопряжено именно с социумом. Это может быть, к примеру, отсутствие возможности быть самим собой или необходимость принимать навязанные правила и порядки. Люди с преобладающей скрытой зоной, как правило, недоверчивы, скрытны и не могут раскрыться даже в обществе наиболее близких людей.

Неизвестная зона

Неизвестную зону можно назвать наиболее проблематичной. Однако именно в ней кроется ваш скрытый потенциал; она открывает возможности к личностному росту, самоанализу, развитию своих скрытых способностей и талантов.
Неизвестная зона может быть уменьшена через выявление этих самых скрытых способностей, расширение зоны комфорта, получение новых знаний и освоение новых навыков.

51. Основные стратегии межличностного взаимодействия

Под стратегией взаимодействия мы будем понимать совокупность до минирующих особенностей поведения человека в отношениях с другими людьми, проявляющихся в той или иной социальной си туации. Выделяют пять основных стратегий взаимодействия: со перничество, компромисс, сотрудничество, приспособление и из бегание (Р.Блейк, Д.Моутон, К.Томас). В современной социаль ной психологии и психодиагностике данные стратегии связывают обычно с поведением человека в конфликтной ситуации. Однако они могут быть рассмотрены и применительно к обычным соци альным ситуациям в связи с особенностью критериев, положен ных в основу их определения.
Соперничество заключается в стремлении человека добиться удовлетворения своих интересов в ущерб другому. Конкуренция и соревнование представляют собой виды соперничества. При та кой стратегии взаимодействия в выигрыше остается только одна из сторон. Данная стратегия часто ведет к конфликту, поскольку соперничающие субъекты стремятся добиться своего любой це ной, настойчиво защищая свою точку зрения. При данной стратегии выиграть может только наиболее сильный соперник. Другой, со ответственно, терпит поражение.
В большинстве социальных ситуаций взаимодействия исполь зуется стратегия компромисса, для которого характерно стремле ние субъектов взаимодействия идти на взаимные уступки и реали зовывать свои интересы с учетом интересов противоположной стороны. Так как субъекты уступают друг другу, они не могут реализовать свои интересы полностью, поэтому компромисс предполагает выделение основных и второстепенных потребно стей. Основные потребности обязательно реализуются в процессе взаимодействия. Таким образом, проблема решается с учетом ин тересов обеих сторон, которые жертвуют лишь второстепенными потребностями. Широкая распространенность компромисса обу словлена спецификой социальных ситуаций, которые редко бы вают благоприятными для субъектов взаимодействия настолько, чтобы интересы обеих сторон были удовлетворены полностью.
Сотрудничество - такая стратегия взаимодействия, которая позволяет партнерам придти к альтернативе, полностью удовле творяющей интересы обеих сторон. Эта стратегия - довольно редкая, ибо необходимо много условий для ее реализации: во-первых, относительно благоприятная социальная ситуация; во-вторых, психологическая совместимость участников взаимодей ствия; в-третьих, их желание идти навстречу друг другу и т.д.
По своей психологической сущности сотрудничество и компромисс похожи, поскольку обе стратегии связаны с соглашением, к кото рому приходят обе стороны. Стратегии соперничества, компромисса и сотрудничества отно сятся к активным стратегиям, свойственным инициативным и пред приимчивым людям, уверенным в своих силах. Индивиды с менее активной социальной позицией и сниженной самооценкой скорее всего выбирают стратегии приспособления и избегания.
Приспособ ление означает жертвование собственными интересами ради инте ресов другого человека. Для избегания характерно как отсутствие стремления к удовлетворению интересов другого человека, так и отсутствие тенденции к достижению собственных целей

52. Малая группа: понятие, отличительные черты

Малой группой обычно называют небольшое число людей, хорошо знающих друг друга и постоянно взаимодействующих между собой. Количе-ство определений малой группы в литературе

приближается к сотне, но чаще всего в них указывается на следующие признаки:

контактность - возможность каждого члена группы регулярно общаться друг с другом, воспринимать и оценивать друг друга обмениваться информацией;

целостность - социальная и психологическая общность индивидов, входящих в группу, позволяющая воспринимать их как единое целое;

стабильность состава, обусловленная прежде всего индивидуальной неповторимостью и незаменимостью участников; если вы общаетесь в кругу людей, которые вас не уважают и не ценят, лучше будет сменить круг общения. Если вы испытываете страх перед выступлениями на публике, можно либо не выступать и перестать пытаться стать хорошим оратором, либо пройти специализированное обучение или тренинг, который поможет вам овладеть ораторским мастерством (найти его можно здесь). Главное - это уяснить суть: перестать жить и функционировать в неприятных, сковывающих, враждебных условиях.

устойчивость взаимодействия,

обеспечивающаяся взаимным положительным подкреплением активности, направленной на успех группы в целом. Если какой-либо член группы перестает вносить необходимый вклад в удовлетворение потребностей других, то он попросту изгоняется из данной группы;

наличие внутренней структуры, включающей систему неформальных ролей и статусов, нормы и правила поведения, а также механизм социального контроля;

удовлетворение личных запросов через принадлежность к группе. Малая группа в отличие от большой удовлетворяет наибольшее количество жизненно важных потребностей человека. Если удовлетворение, получаемое в группе, становится ниже определенного уровня, индивид покидает ее.

Итак, следуя из этих признаков, можно дать следующее определение: малая группа - это немногочисленная по составу группа, члены которой находятся в непосредственном личном общении,

объединены общей социальной деятельностью, что является основой для возникновения эмоциональных отношений, групповых норм и групповых процессов.

Особого внимания заслуживает вопрос о границах малой группы, поскольку численность влияет на ее характеристики. Нижним пределом группы обычно называют диаду или триаду. Диада состоит из двух человек, социальное начало в диаде еще только зарождается, отсюда проистекают ее особенности: субъективность, взаимные чувства и пристрастия как основа существования диады; эквивалентность обмена и взаимность (это закон межличностных отношений в диаде); жесткость структуры отношений - уход одного из партнеров приводит к распаду диады; наличие только одной линии взаимодействия.

53. Функции групповой коммуникации

Коммуникация в малой группе, помимо информативной, выполняет следующие функции:

1. формирование согласия;

2. обеспечение согласованных действий;

3. складывание особой культуры группы.

Важнейшей функцией коммуникации в малой группе выступает не просто изменение установок или поведения члена группы под влиянием внешних стимулов, но достижение определенной

степени согласия.

Согласие есть формирование общей картины мира. Это непрерывный процесс, который состоит из последовательного ряда взаимодействий. Когда возникает согласие, происходит взаимопроникновение картин мира, что позволяет каждому члену группы понимать точки зрения других.

Согласованные действия, понимаемые как целенаправленные совместные действия, в группе просто невозможны без эффективной коммуникации. Американский психолог Дж. Слоткин провел следующий эксперимент среди пациентов, страдающих нарушением коммуникативных функций. В продолжение почти двух месяцев 15 пациентов ежедневно по нескольку часов находились в одной комнате. Были созданы условия для определенных совместных действий - игр, обсуждений и т.п. Но за весь период ни устойчивых взаимоотношений, ни какой-либо социальной иерархии не установилось, хотя было точно известно, что представления о взаимных статусах сохранились, поскольку участники эксперимента при необходимости обращались к представителям госпитального штата.

Все действия, внешне похожие на согласованные, на самом деле таковыми не являлись. Например, когда один из испытуемых начинал смеяться, к нему могли присоединиться и другие, но при этом абсолютно не представляя причину смеха. Столь же заразительны были и проявления страха, а когда

кто-нибудь повышал голос, другие тоже начинали громко разговаривать. Но высказывания не адресовались ни к кому из находившихся в комнате. Попытки кооперации в играх, требующих совместной деятельности (например, в карты), также ни к чему не приводили: у каждого игрока были собственные правила и своя индивидуальная версия о том, как должна происходить игра. Единственным кооперативным достижением за указанный период было установление определенного порядка мест при рассаживании. Но этим структурирование группы и ограничилось.

Особая культура группы формируется в результате коммуникации. В малых группах люди общаются друг с другом иначе, чем с посторонними. В результате такого общения устанавливается особая коммуникация, благодаря чему формируется специфическая культура данной группы, включающая в себя особый язык, нормы и правила поведения, традиции и ритуалы.

К примеру, исследования, проведенные Ф. Ротлисбергером, показали, что в производственных группах существуют общие представления об определенной дневной норме, поэтому тех, кто делает слишком много, осуждают. В то же время группа подстегивает отстающих. Люди напряженно работают до тех пор, пока не выполнена дневная норма, а затем позволяют себе расслабиться.

Важно отметить и такой важный элемент культуры, как система санкций, принятая в данной группе по отношению к нарушителям групповых установок. Так, в производственной группе слишком старательному рабочему, не обращающему внимания на предостережения, грозит "потеря" инструментов или снижение объема выработки вследствие "недоброкачественности" исходных материалов. В критической ситуации такому работнику может быть отказано в помощи. В крайнем случае человек может физически присутствовать, но в то же время не являться членом группы. Вокруг него может установиться все возрастающая социальная дистанция, причем давление может распространиться и на тех, кто с ним близок.

Таким образом, коммуникация в группе выполняет функцию обмена информацией между членами группы и комплекс функций, направленных на поддержание отношений, на поддержание самой группы.

54. Структура и динамика коммуникаций в малой группе

При исследовании малых групп чаще всего выделяют:

-структуру связей и отношений, порождаемых совместной деятельностью (экономические, организационные, функциональные);

-структуру связей, возникающую в процессе общения (ролевую и коммуникативную структуры, структуру эмоциональных отношений).

В коммуникативной структуре группы учитываются информационные потоки (каналы распространения информации в группе) и объем информации, которым владеет каждый участник группы.

Проводились исследования, исследователи пришли к выводу, что лучше функционирует группа, в которой структура коммуникаций соот-ветствует структуре поставленной задачи, т.е. когда реально сло-жившаяся коммуникативная сеть адекватна оптимальной для дости-жения цели. Подобная оптимизация естественным образом происходит в процессе развития группы.

В малой группе разная информация распространяется разными способами, по разным коммуникативным путям (коммуникативным сетям). Эти сети бывают централизованными и децентрализованными.

В централизованных сетях преимущественно один человек распростра-няет вокруг себя важную для группы информацию (фронтально, радикально или иерархически). Это способствует повышению управляе-мости группы и более быстрому решению простых задач.

Виды централизованных коммуникативных структур:

-фронтальная - участники не вступают в контакт, но находятся в поле зрения друг друга.

-радиальная - вся информация передается членам только через центральное лицо.

-иерархическая - структура с двумя и более уровнями подчинения членов группы.

В децентрализованных сетях участники равны, каждый может принимать, перерабатывать и передавать информацию, и общаться с

остальными участниками сети. Информация в децентрализованных сетях может передаваться по кругу или по цепи.

Вместе с тем, как показывают исследования, общая удовлетворенность работников оказывается наибольшей в случае менее централизованных коммуникативных сетей, а наибольшая удовлетворенность индивида связана с возможностью доступа к максимальному объему информации или максимального влияния на нее.

Следовательно, особенности коммуникативной структуры малой группы во многом определяются статусно-ролевой структурой. Под статусно-ролевой структурой понимается совокупность отношений между индивидами, в основе которой лежат типичные способы по-ведения, предписанные, ожидаемыми реализуемые участниками группового процесса в соответствии со своей позицией в группе.

Коммуникативная структура группы - это совокупность позиций членов группы в системах информационных потоков, связывающих членов группы между собой и с внешней средой, и концентрации у них того или иного объема групповой информации.

В свою очередь владение информацией - важный показатель положения члена группы в ее иерархии. С одной стороны, доступ к получению, хранению и распределению информации обеспечивает человеку в группе особую роль, особые групповые привилегии. В ряде случаев человека, являющегося информационным центром группы, называют информационным лидером. С другой стороны, информация обычно адресуется именно высокостатусным членам группы, т.е. чем выше статус индивида, тем большим объемом информации он владеет. Характер сообщаемой информации также зависит от групповой позиции человека: чем выше его статус, тем более благожелательный характер придается передаваемой информации.

На практике выбор той или иной коммуникативной сети зависит от вида и целей взаимодействия. Необходимость обращения к анализу существующих в группе коммуникативных сетей возникает в случаях, когда общение между ее членами становится неэффективным в свете решаемых задач.

55. Массовая коммуникация и её особенности

Массовая коммуникация - процесс передачи и распространения информации посредством технических средств - прессы, радио, телевидения, интернет. В современных условиях в коммуникационные процессы вовлечены широкие массы, и эти процессы сами по себе становятся массовыми. Масса - количество людей, между которыми отсутствует непосредственный контакт, а, следовательно, анонимных индивидов, реагирующих на сходные стимулы. Масса - это одна из форм коллективного поведения, основными чертами которой являются масштабность, анонимность, разнородность. Индивиды, входящие в ее состав, отличаются друг от друга занимают разное социальное положение, имеют разные профессиональные, культурные и материальные позиции, неорганизованность. С учетом того, что адресатом массовой коммуникации являются социальные массы, данный вид коммуникации имеет свои особенности, которые накладывают свой отпечаток на сам процесс общения и на его структурные компоненты

Особенности массовой коммуникации:

1. Ярко выраженная социальная направленность. Если межличностное общение в зависимости от ситуации может иметь либо социальную, либо индивидуально-личностную направленность, то в массовой коммуникации - это всегда социально-ориентированное общение, ибо это всегда сообщение не для одного конкретного человека, а для больших социальных групп, для массы людей.

2. Адресант приобретает коллективный характер. Каждый коммуникатор, сознает он это или нет, объективно выступает не только и не столько от своего имени, сколько от имени группы, которую он представляет.

3. Соединение институциональной организации, четкого управления производством информации с ее массовым распространением (тоже управляемым) и потреблением. Деятельность средств массовой коммуникации организуется и управляется специальными учреждениями - редакциями газет, радио, телевидения. Вследствие этого она стала в последние годы одним из наиболее эффективных способов формирования общественного мнения и организации эффективного контроля (тоже, разумеется, управляемого) над массовым поведением. Межгрупповая и массовая коммуникации служат каналами выработки и осуществления управленческой деятельности преимущественно на высших уровнях управления, охватывающих несколько групп, организаций или (в случае массовой информации) большинство граждан данной страны и даже нескольких стран

4. Особая роль канала массовой коммуникации (технического средство, с помощью которого осуществляется передача сообщения). Именно опосредованность общения техническими средствами предопределяет основные специфические особенности массовой коммуникации как разновидности человеческого общения. Канал коммуникации объединяет всех участников процесса коммуникации и носителей информации с момента кодирования посылаемого сигнала до ее получения адресатом. Канал должен в максимальной степени соответствовать идее передаваемой информации момента кодирования и символам, использованным для ее кодирования.

5. Отсутствует прямой непосредственный контакт коммуникатора и аудитории. Из-за опосредованности техническими средствами в массовой коммуникации отдельные фазы взаимодействия коммуникатора и аудитории разъединены в пространстве и времени, но они реально существуют. Получателем (адресатом) в коммуникации являются те конкретные люди, та целевая аудитория, которым предназначено сообщение. Ответная реакция представляет собой набор откликов получателей, которые возникают в результате контакта с обращением. Непосредственная обратная связь в массовой коммуникации отсутствует.

6. Повышенная требовательность в обществе норм общения по сравнению с межличностным общением. Это диктуется тем, что передаваемые сообщения должны быть максимально четкими понятными для самой широкой аудитории. Кроме того, отсутствие непосредственной обратной связи, как правило, не дает возможность сразу заметить и исправить допущенную оговорку или ошибку.

Основными элементами процесса массовой коммуникации являются: сообщение, отправитель (коммуникатор), кодирование, помехи, декодирование, получатель (аудитория). Коммуникатор - любой индивид, который использует СМИ для распространения своих знаний, идей. На результативность выступления коммуникатора влияет доверие, которое ему оказывает аудитория. Степень доверия аудитории зависит от трех факторов: авторитетности, компетентности и привлекательности. Авторитетность определяется социальным или профессиональным статусом коммуникатора. Компетентность глубиной его знаний в том вопросе, по которому он выступает. Привлекательность - наиболее субъективный фактор, зависящий от личностных качеств коммуникатора, в аудиовизуальных СМИ - еще и внешних: голос на радио, внешность на телевидении. Прием информации от авторитетного, облеченного властью источника имеет механизм "податливого согласия". Люди "послушно" соглашаются с изложенным, т. к. считают, что сомневаться в отношении такого авторитетного коммуникатора не положено, как не положено и его критиковать. Однако, чем более образована аудитория, тем более критично она настроена по

отношению даже к авторитетному коммуникатору. Для нее на первом месте оказывается не имя, не социальный статус, а содержание и качество выступления.

# data[].attributes.attachment_link.title
Межличностное пространство и его горизонтальные и вертикальные характеристики

# data[].attributes.attachment_link.description
Итак, Миротворец (Заискивающий, Плакатор). Он всегда стремится сгладить острые углы, принести Чтобы сократить размеры представленной зоны, необходимо сделать так, чтобы как можно реже попадать в неудобные для вас ситуации. Например, С этим файлом связано 4 файл(ов). Среди них: Анкета для оформления карты студента.docx, reklama.docx, характеристика.docx, характеристика.docx.

# data[].attributes.headline
Презентация 

# data[].attributes.subject
Презентация 

# data[].attributes.attachment_link.title
Анализ воздействия социальных сетей на формирования зависимого поведения у молодежи (1)

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Молодой ученый

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Кузнецова Лейла Эдуардовна

# data[].attributes.attachment_link.title
Социально-психологические факторы формирования интернет-зависимости у подростков

# data[].attributes.attachment_link.description
Научная статья из журнала «Молодой ученый» (рубрика «Психология»).

# data[].attributes.headline
1.Войскунский, А. Е.

# data[].attributes.body
1.Войскунский, А. Е. Зависимость от Интернета: актуальная проблема / А. Е. Войскунский // Журнал неврологии и психиатрии. — 2002. — № 3. — С. 56–58.
2.Егоров, А. Ю. Нехимические зависимости / А. Ю. Егоров. — СПб.: Речь, 2007. — 190 с.

# data[].attributes.body
Назаров, М.М. Массовая коммуникация в современном мире: методология анализа и практика исследований / М.М. Назаров // Хрестоматия. - М., 2002. ? С. 131-233.

Почепцов, Г.Г. Теория коммуникации / Г.Г. Почепцов. - К.: Ваклер; М.: Рефл-бук, 2001. - 656 с.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Дисциплина: Связь с общественностью
Тема: Модель массовой коммуникации Г.Лассуэлла.

Содержание
Введение 3
1 Основы теории массовой коммуникации 4
2 Модель массовой коммуникации в трудах Г. Лассуэлла 13
3 Значение теории Г. Лассуэлла в современных медиакоммуникациях 18
Заключение 20
Список использованных источников 21

Введение
Коммуникативный процесс - это процесс передачи информации от одного человека к другому или между группами людей по разным каналам и при помощи различных коммуникативных средств. Этот процесс может приобретать различные формы в зависимости от числа участников, целей участвующих сторон, используемых каналов, средств и стратегий. В связи с этим существует большое количество различных моделей коммуникации.
Американский исследователь Г. Лассуэлл предложил свою модель коммуникации. Эта модель была предназначена как для анализа любого коммуникативного действия, так и исследования массовой коммуникации.
Актуальность темы исследования заключается в том, что несмотря на существование множества моделей коммуникационного процесса в настоящее время теория Г. Лассуэлла является одной и самых часто используемых в описании коммуникативного процесса.
Целью работы является изучение теории коммуникационного процесса, сформулированной американским ученым Г. Лассуэллом.
Для раскрытия темы в работе необходимо решить следующие задачи:

изучить основы теории массовой коммуникации;

исследовать модель массовой коммуникации в трудах Г. Лассуэлла;

рассмотреть значение теории Г. Лассуэлла в современных медиакоммуникациях.
Объектом исследования является описание процесса коммуникации в трудах различных исследователей.
Предметом исследования является коммуникационная теория Г. Лассуэлла.

1 Основы теории массовой коммуникации
Любая теория объясняет реальность и предлагает определенное видение явлений и действий в соответствии с этим пониманием. Так, мы все видим собственными глазами, что земля плоская и что солнце движется над ней по дуге изменяющегося радиуса: летом он больше, зимой - меньше. Это очевидно, но мы знаем, что реально это не так, поскольку существует теория, объясняющая эту очевидную вещь совершенно иначе, а главное - эта теория проверяема.
Коммуникационные теории, которых достаточно много, изучаются специальной наукой - коммуникалогией, причем, как и у большинства наук связанных с изучением человека и общества, у коммуникалогии немало проблем.
Одной из трудных задач в изучении существующих теорий коммуникации является отсутствие их четкой классификации.
Например, известный специалист в области коммуникаций Г.Г. Почепцов приводит 25 моделей коммуникации 25 авторов, причем некоторые из них даже не употребляли в своих работах слово "коммуникация" и тем не менее изучали именно ее. Эти 25 моделей в свою очередь кем-то из исследователей дополнялись или углублялись, так что в реальности их имеется еще больше, включая и такие, что взаимоисключают друг друга [7, с. 102.
Изучать их все - дело сугубого специалиста, поэтому есть смысл попытаться все эти теории хотя бы как-то объединить. В этом случае мы можем выделить в них четыре основных направления:
Первое рассматривает коммуникацию как процесс и сюда мы отнесем всевозможные "кибернетические" теории и информационно-процессные.
Второе представляет коммуникацию как явление, создающее всевозможные знаки. Сюда относятся семиотические (семиотика - наука о знаках) и интерпретационные теории.
Третье направление изучает коммуникации на различных уровнях: в группах, организациях, ситуациях, т.е. сюда относятся все интеракционистские теории.
Четвертое - это критические теории, которые исходят из наличия неравенства и конфликтов в обществе, что приводит к господству одной группы людей над другой и, следовательно, как и во всем остальном, неравенству в процессе коммуникации.
О причинах того, почему мы имеем так много теорий коммуникации хорошо написал американский коммунолог Р.Крейг, объяснявший это с позиции плюрализма мнений в современной науки, особенно той, что занимается собственно человеком. У нас же народная поговорка гласит: "Сколько людей, столько и мнений" и вряд ли будет преувеличением добавить и столько же моделей коммуникации и соответственно - теорий этого явления. [3, с. 77]
Прежде, чем говорить о массовой коммуникации нужно определить, что означает этот термин. Массовая коммуникация - исторически сложившийся и развивающаяся во времени технически опосредованный процесс создания, хранения, распределения, распространения, восприятия информации и обмена его между социальным субъектом (коммуникатором) и объектом (коммуникантом).
Первым в истории средством массовой информации была печать. Её задачи менялись с течением времени. В начале господствовала авторитарная теория печати, позднее - теория свободной печати, в XIX в. - социально-ответственной печати. Печать, с точки зрения восприятия информации, более сложна по сравнению с телевидением и радио. Газета менее оперативна, чтение газеты требует определенных интеллектуальных усилий, но ее преимущество в том, что газету можно читать практически везде. Согласно социологическим опросам, утром предпочтительным средством массовой коммуникации является радио, так как в условиях дефицита времени оно создает фон, дает информацию и не отвлекает от дел. Вечером предпочтительнее телевидение, так как оно является наиболее легкоусваиваемым источником информации.
Появление и развитие технических средств общения обусловило формирование нового социального пространства - массового общества.
Данное общество характеризуется наличием специфических средств связи - средств массовой коммуникации. Бурное развитие средств массовой коммуникации в XX в. привело к изменению мировосприятия, трансформации, "дегуманизации" культуры, формированию нового виртуального мира общения. Потребовалось теоретическое осмысление феномена массовой коммуникации. В теории массовой коммуникации выделилось два основных направления[1, с. 5]:

1. Человеко-ориентированный подход, который поддерживал модель минимального эффекта. Суть этого подхода в том, что люди скорее приспосабливают средства массовой коммуникации к своим нуждам и потребностям. Сторонники человеко-ориентированного подхода исходят из того, что люди выборочно воспринимают поступающую информацию. Они выбирают ту часть информации, которая совпадает с их мнением, и отвергают ту, которая в это мнение не укладывается.

2. Медиа-ориентированный подход. Этот подход основывается на том, что человек подчиняется действию средств массовой коммуникации. Они воздействуют на него как наркотик, которому невозможно сопротивляться. Наиболее видным представителем данного подхода является Герберт Маршал Маклюэн (1911-1980гг).
Г. Маклюэн первым обратил внимание на роль средств массовой коммуникации, особенно телевидения, в формирования сознания независимо от содержания сообщения. На основании этого он сделал вывод, что сообщение, передаваемое средством общения, является само это средство. По мнению Г.Маклюэна телевидение, собирая на экране все времена и пространства сразу, сталкивает их в сознании телезрителей, придавая значимость даже обыденному. Привлекая внимание к тому, что уже произошло, телевидение сообщает аудитории о конечном результате. Это создает в сознании телезрителей иллюзию того, что демонстрация самого действия ведет к данному результату.
Получается, что реакция предшествует акции. Телезритель, таким образом, вынужден принимать и усваивать структурно-резонансную мозаичность телевизионного изображения. На эффективность восприятия информации влияют жизненный опыт телезрителя, память и скорость восприятия, его социальные установки. В результате деятельность средств массовой коммуникации перестает быть для человека производной от каких-либо событий. Средства массовой коммуникации начинают в сознании человека действовать как первопричина, наделяющая действительность своими свойствами.
Происходит конструирование реальности при помощи средства массовой коммуникации, а те, таким образом, формируют свое, мифологическое пространство. Исходя из этого, Г.Маклюэн на первый план выдвигает миф, как наиболее органичный для человека, живущего в условиях электронного окружения, способ восприятия мира. В мифотворчестве функционирования средств массовой коммуникации телевидение воспринимается как вещь, порождающая реальную телевизионную практику. Для телевизионного поколения само собой разумеющимися становятся убеждения, что средства массовой коммуникации вездесущи, всемогущи, всезнающи. Через средства массовой коммуникации потребитель проникается иллюзией собственной исключительности и ума. Однако, усматривая в телевизионном поколении позитивные установки, Г.Маклюэн довольно пессиместично отзывался о его практических достижениях.
Телевизионное поколение, по мнению Г.Маклюэна, с одной стороны, - творец настоящего, а, с другой, - жертва "одноглазого дракона".
Свою задачу в исследовании роли средств массовой коммуникации Г.Маклюэн видел в том, чтобы понять развитие элементов культуры как совокупности средств общения. Смена исторических эпох рассматривается им как переворот в развитии культуры, как смена типов коммуникации. Новое средство общения, понимаемое Г.Маклюэном как технологическое продолжение органов человеческого тела, оказывает обратное воздействие на человека. Полностью меняется весь сенсорный баланс - соотношение органов чувств в восприятии действительности, жизненный стиль, ценности, формы организации общества. Так, если эпоха племенного человека характеризовалась стесняющим общение господством устной речи, слиянием слова и дела, то распространение книгопечатания привело к торжеству визуального восприятия, формированию национальных языков и государств, промышленной революции. И в результате - к разобщающей людей узкой специализации. Индустриальный человек оказался подвержен массированному воздействию средств массовой коммуникации.
Современная эпоха, по мнению Маклюэна, началась с появления электричества. С помощью средств массовой коммуникации электричество мгновенно связывает людей в такое глобальное пространство, где все оказываются взаимосвязанными друг с другом.
Любой участник общения имеет возможность связаться с неограниченным числом реципиентов. Средства массовой коммуникации начинают выполнять функции идеологического, политического влияния, организации, информирования, просвещения, развлечения, поддержания социальной общности.
Основная функция массовой коммуникации заключается в обеспечении взаимосвязи между элементами общности (индивидами, социальными группами) и самими общностями с целью поддержания динамического равновесия и целостности данного социального образования. Массовая коммуникация выполняет и иные важные социальные функции:
1) распространяет информацию о действительности;
2) передает от поколения к поколению ценности культуры;
3) предоставляет массовой аудитории развлекательную, тонизирующую информацию. [5, с. 205]
Таким образом, данный подход настаивает на определении массовой коммуникации не как любой коммуникации, в которой участвует множество людей, а только осуществляемой при помощи технических средств, прежде всего таких, как печать, радио и телевидение. Их еще называют средствами массовой коммуникации. Этот термин стал использоваться в официальных документах после включения его в преамбулу устава Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) в 1946 году.
Возможность вычленения и применения такого подхода объясняется тем, что именно использование технических средств передачи информации превращает коммуникацию в массовую, поскольку дает возможность одновременно включать в процесс коммуникации огромное количество людей, самые разнообразные социальные группы и общности. Это приводит к тому, что при помощи средств массовой коммуникации фактически общаются не отдельные люди, не отдельные личности, а большие социальные группы. Иначе говоря, массовая коммуникация - это прежде всего коммуникация больших социальных групп со всеми вытекающими отсюда социальными и психологическими потребностями.
Особенности массовой коммуникации:
1) ярко выраженная социальная направленность. Если межличностное общение в зависимости от ситуации может иметь либо социальную, либо индивидуально-личностную направленность, то в массовой коммуникации общение всегда социально-ориентированное, в какой бы персонифицированной форме оно ни выступало, так как это всегда сообщение не для одного конкретного человека, а для больших социальных групп, для массы людей;
2) организованный характер. Технические средства дают людям возможность передавать колоссальные объемы информации. Осуществление этого процесса немыслимо без должной организации и управления. Иначе говоря, спонтанно, стихийно невозможно ни собирать информацию, ни обрабатывать ее, ни обеспечивать ее распространение. В противоположность межличностной коммуникации, где в зависимости от обстоятельств присутствуют и стихийные, и организованные формы, массовая коммуникация не может существовать вне организованных форм, как бы разнообразны они ни были;
3) институциональный характер. Деятельность средств массовой коммуникации организуется и управляется специальными учреждениями - редакциями газет, радио, телевидения, иначе говоря, социальными институтами, которые имеют свои цели и в конечном итоге реализуют интересы той или иной социальной группы;
4) отсутствие непосредственной обратной связи. Из-за опосредованности техническими средствами в ходе массовой коммуникации отсутствует прямой, непосредственный контакт коммуникатора и аудитории;
5) повышенная требовательность к соблюдению принятых в обществе норм общения по сравнению с межличностной коммуникацией;
6) коллективный характер коммуникатора. Это объясняется, во-первых, тем, что в информационном взаимодействии больших социальных групп, чем, по сути, является массовая коммуникация, каждый коммуникатор, сознает он это или нет, объективно выступает не только и не столько от своего имени, сколько от имени группы, которую он представляет. Во-вторых, в подготовке и передаче сообщения участвует значительное число людей (работники редакций, технический персонал);
7) массовость аудитории. Масса - бессистемное, беспорядочное объединение индивидов, лишенное отбора по социальным, профессиональным, образовательным, возрастным или иным существенным критериям. В первую очередь следует отметить такие важные характеристики массовой аудитории, как ее огромные размеры и неорганизованный, стихийный характер. Отсюда следует неопределенность ее границ и огромное разнообразие социального состава. Коммуникатор во время подготовки и передачи сообщения никогда не может точно знать, каков размер его аудитории и из кого она состоит. Это делает аудиторию анонимной, что создает для него немало сложностей.
Другая особенность аудитории - в момент восприятия сообщения она чаще всего разобщена на небольшие группы. Сообщения массовой коммуникации "без стука" входят в любой дом, и их воспринимают, как правило, в семейном кругу или в кругу друзей, знакомых и т. д., причем эти группы могут находиться как рядом, в одном городе, так и за десятки тысяч километров друг от друга;
8) универсальность (включение самой разнообразной информации), социальная актуальность (актуальность содержания для больших социальных групп) сообщений массовой коммуникации, а также периодичность информации;
9) однонаправленный характер, т. е. роли коммуникатора и аудитории в процессе коммуникации остаются в принципе неизменными (в отличие от межличностного общения лицом к лицу, где обычно во время разговора происходит поочередная смена этих ролей);
10) двухступенчатый характер восприятия сообщений: окончательное мнение отдельных читателей, слушателей и зрителей по тем или иным вопросам, освещаемым в массовой коммуникации, формируется, как правило, лишь после обсуждения соответствующих сообщений с другими людьми, прежде всего со значимыми для них лицами, которых принято называть "лидеры мнений". Это обычно компетентные, хорошо информированные (за счет широкого использования ими различных средств массовой информации) люди. Исследователям на конкретных фактах удалось показать, что массовая публика - это не аморфное множество потребителей информации ("атомов" аудитории), а система, состоящая из групп ("молекул"), которые имеют своих лидеров, способных через межличностные ("межатомные") связи формировать то или иное мнение о сообщениях средств массовой информации и самих средствах. [5, с. 259]
При этом для каждого отдельного читателя, слушателя и зрителя имеет значение не только мнение значимых групп и лиц, но и массовая реакция аудитории. Именно этим объясняется тот факт, что средствами массовой информации во время трансляции выступления коммуникатора перед большой аудиторией передается не только само выступление коммуникатора, но и непосредственная реакция аудитории на это выступление.
Таким образом, можно сказать, что массовая коммуникация - это институционализированное производство и систематическое распространение сообщений среди численно больших, рассредоточенных аудиторий, это такой вид коммуникации, в котором перекрещиваются и интегрируются интересы и ожидания представителей различных социальных групп.

2 Модель массовой коммуникации в трудах Г. Лассуэлла
Теория коммуникации как научная дисциплина возникает в начале XX в. Местом ее зарождения являются США. Отличительной особенностью теории коммуникации является, с одной стороны, её междисциплинарный характер, а, с другой, - её сильнейшая ориентация на решение практических задач. Это не случайно. Дело в том, что коммуникативной проблематикой практически одновременно в первые десятилетия XX в. стали активно заниматься американские философы: Ч. С. Пирс, Д. Дьюи, Дж. Г. Мид; социологи: Ч. Кули, Г. Блумер, Т. Парсонс, Р. Мертон, П. Лазарсфельд; политологи: Г. Лассуэлл, О. Тоффлер; социальные психологи: Д. Б. Уотсон, Я. Л. Морено, К. Левин, К. Роджерс, Ф. Перлз и др.
В настоящее время ключевой схемой для построения PR-технологий продолжает оставаться коммуникационная формула, предложенная Г. Лассуэллом.
Гарольд Дуайт Лассуэл (1902-1978) - американский политолог, один из основоположников современной политологии, представитель бихевиористского подхода в политической науке и один из основателей чикагской школы социологии, теоретик междисциплинарного подхода к исследованию поведения личности в различных сферах деятельности. Был почетным профессором права Йельского университета, одним из директоров Центра политических наук в Нью-Йорке, возглавлял Американскую ассоциацию политических наук [6, с. 96].
Лассуэлл выделял три функции коммуникации:
1) обозрение окружающего его мира (информационная функция);
2) корреляция с социальными структурами общества (воздействие на общество через обратную связь);
3) передача культурного начала, что (познавательно-культурологическая функция).
В 1948 г. Г. Лассуэлл предложил свою модель коммуникации. Она получила название классической линейной модели коммуникации. Лассуэлл разработал ее на основе опыта ведения пропаганды в армейских подразделениях во время Второй мировой войны, эта модель могла в равной степени быть использована для анализа массовой коммуникации и любого коммуникативного действия, которое раскрывается по мере ответа на последовательно возникающие вопросы: кто?, сообщает что?, по какому каналу?, кому?, с каким эффектом? (рис. 1).

Рис. 1 - Модель массовой коммуникации Г. Лассуэлла

"Формула" Лассуэлла стала как собственно моделью, отражающей структуру коммуникативного процесса, так и моделью исследования этого процесса, его структуры и отдельных элементов.
В соответствии с этой структурой Лассуэлл выделяет следующие разделы исследования коммуникации, каждый из которых представляет ответ на соответствующий вопрос: анализ управления процессами массовой коммуникации: при ответе на вопрос "кто?" рассматриваются факторы, которые открывают и направляют сам акт коммуникации (в первую очередь это сам коммуникатор); анализ содержания передаваемых сообщений, сюда же включается статистический анализ частоты упоминания тех или иных фактов и событий в средствах массовой информации; анализ средств и каналов, с использованием которых передаются сообщения (для массовой коммуникации это анализ работы самих масс-медиа); выявление средств, адекватных характеру передаваемых сообщений и наиболее приемлемых для получателя; анализ аудитории (массовой, специализированной), являющийся жизненно важным для результативной коммуникации; анализ результатов ("эффекта") коммуникативного воздействия, для удобства зачастую объединяемый с предыдущим разделом. Так как исследования Лассуэлла касались деятельности средств массовой информации, то в первую очередь изучалось их влияние на аудиторию. В целом результативность коммуникации оценивалась на основании возникшего интереса к содержанию сообщения или отсутствию такого интереса.
Модель Лассуэлла получила широкое признание и распространение. В 1968 г. Лассуэлл предложил более подробную версию своей модели коммуникации. Она предполагает изучение процесса коммуникации с помощью ответов на следующие вопросы: Кто? С каким намерением? В какой ситуации? С какими ресурсами? Используя какую стратегию? Оказывает влияние на какую аудиторию? С каким результатом? Вопрос, кто? связан с определением источника информации, который не всегда может совпадать с коммуникатором, непосредственно ее передающим: это может быть одно лицо, а могут быть и разные.
Вопрос, с каким намерением? - ключевой. Только уяснив истинную цель коммуникации, можно говорить о подборе адекватных этой цели средств (коммуникатора, сообщения, канала), о выборе целевой аудитории и т.д.
Четкое осознание цели (информирование, инструктирование, мотивирование аудитории) определяет соответственно и подбор остальных компонентов коммуникации как условие ее эффективности.
Ответ на вопрос, в какой ситуации? связан с определением того, в какой ситуации - благоприятной, неблагоприятной или нейтральной - осуществляется коммуникативный акт.
Отвечая на вопрос, с какими ресурсами?, надо знать, что к ресурсам коммуникации относят как самих специалистов-коммуникаторов, так и финансовые и информационные средства, которыми они располагают, а также эффективные коммуникативные технологии, приемы, методы и т.п.
Ответить на вопрос, используя какую стратегию? - значит правильно выбрать стратегию, следовательно, обеспечить наиболее эффективный способ достижения цели (т.е. результативной коммуникации). Стратегия - это не только определение целей, но и подбор адекватных им средств, а также путей достижения целей.
Вопрос, на какую аудиторию? связан с выбором аудитории коммуникации, т.е. тех, кому адресованы сообщения. Эффективность коммуникации связана с правильным выбором аудитории (массовой, специализированной, отдельных людей).
Отвечая на вопрос, с каким результатом? мы подразумеваем оценку итога совокупных усилий участников коммуникативного процесса.
Коммуникация эффективна, если поставленные цели реализованы в установленные сроки и с наименьшими издержками. Коммуникативная эффективность обусловлена изменением в знаниях, установках, убеждениях или поведения получателя информации. Коммуникативная модель Лассуэлла представляет собой одновременно и модель исследования коммуникативного процесса и развернутый план собственно коммуникативного действия.
Однако она имеет и существенные недостатки. Во-первых, лассуэлловская модель монологична, в ее структуру не входит обратная связь. Во-вторых, она практически не обращает внимания и не учитывает контекст, в котором происходит коммуникация и который на эту коммуникацию влияет.
Таким образом, Лассуэлл был пионером метода контент-анализа, фактически изобретя методологию качественного и количественного анализа медиаинформации. Его работа по изучению политической пропаганды представляет собой очень важный пример ранних исследований массовой коммуникации. Слово пропаганда позднее приобрело негативный смысл и поэтому редко используется в настоящее время. Хотя сейчас политической пропаганды стало даже больше. Анализ пропаганды стал частью исследований массовой коммуникации.

3 Значение теории Г. Лассуэлла в современных медиакоммуникациях
Гарольд Д. Лассуэлл внес значительный вклад в изучение медиавоздействия, самым ценным из которого были: модель пяти вопросов (кто сообщает? что? по какому каналу? для кого? с каким результатом?); его работа по изучению пропаганды; определение трех важных социальных функций, выполняемых СМИ (контроль состояния социальной среды, формирование общественной реакции на события, передача культурных ценностей). Отмечается пять главных заслуг Лассуэлла, которыми исследования медиавоздействия обязаны этому ученому:

1. Модель пяти вопросов способствовала тому, что на первое место в исследованиях средств массовой коммуникации выдвинулась задача определения их воздействия;

2. Он был пионером метода контент-анализа, фактически изобретя методологию качественного и количественного анализа медиаинформации (например, пропагандистских материалов и газетных передовиц);

3. Его работа по изучению политической и военной пропаганды представляет собой очень важный пример ранних исследований массовой коммуникации. Слово пропаганда позднее приобрело негативный смысл и поэтому редко используется в настоящее время, хотя сейчас политической пропаганды стало даже больше. Анализ пропаганды стал частью исследований массовой коммуникации.

4. Он ввел теорию психоанализа Зигмунда Фрейда в американскую социальную науку. Лассуэлл соединил теорию Фрейда с политическим анализом, как, например, в его психоаналитическом исследовании политических лидеров. Он применил разработанную Фрейдом трехчленную модель психики ("Оно", "Я", "Сверх-Я") к исследованиям проблем политологии. По существу, он использовал интраиндивидуальную теорию Фрейда на социальном уровне.

5. Лассуэлл способствовал созданию политических наук, междисциплинарному движению по интеграции социальных наук с действиями государственной власти. Представители социальных наук, однако, обычно противились этим попыткам интеграции и применения их для решения вопросов государственной политики.

Заключение
Массовая коммуникация - процесс оперирования информацией, в котором участвует большое количество людей. К массовой коммуникации относят массовые действия карнавального типа, политические, религиозные и культурные собрания, деятельность выставок, музеев, библиотек, систем образования, а также действия, совершаемые с помощью технических средств и сетей - телефона, телефакса, компьютера.
Основоположником теории функций массовой коммуникации являет-ся американский политолог Г. Лассуэлл. Он выделял три функции ком-муникации:

1. информационная - обозрение окружающего мира;

2. корреляционная - воздействие на общество и его познание через об-ратную связь;

3. познавательно-культурологическая - передача культурного наследия.
В 1948 году американский исследователь Г. Лассуэлл предложил свою модель коммуникации. Разработанная на основе опыта ведения пропаганды в армейских подразделениях во время второй мировой войны, эта модель в равной мере могла быть использована для анализа как массовой коммуникации, так и любого коммуникативного действия, которое раскрывается по мере ответа на последовательно возникающие вопросы: "Кто?", "Сообщает что?", "По какому каналу?", "Кому?", "С каким эффектом?".
Гарольд Д. Лассуэлл внес значительный вклад в изучение теории массовых коммуникаций.

Список использованных источников

1. Василик, М. А. Наука о коммуникации или теория коммуникации? К проблеме теоретической идентификации / М. А. Василик // Актуальные проблемы теории коммуникации: сб. науч. трудов. СПб., 2009. - С. 4-11.

2. Кашкин, В. Б. Введение в теорию коммуникации: учеб. пособие / В. Б. Кашкин. - Воронеж, 2010. - 187 с.

3. Кузнецов, Н. А. Информационное взаимодействие как объект научного исследования / Н. А. Кузнецов, Н. Л Мусхелишвили, Ю. А. Шрейдер // Вопр. философии. 2009. - № 1. - С. 77-87.

4. Матьяш, О. И. Что такое коммуникация и нужно ли нам коммуникативное образование: сб. науч. трудов Теория коммуникации & прикладная коммуникация // О. И. Матьяш; под общей ред. И. Н. Розиной. Ростов н/Д., 2009. С. 103-122.

5. Основы теории коммуникации: учебник / под ред. проф. М. А. Василика. М., 2010. - 401 с.

6. Основы теории коммуникации. Пособие по изучению дисциплины. - М.: МГТУ ГА, 2009. - 154 с.

7. Почепцов, Г. Г. Теория коммуникации / Г. Г. Почепцов - М.-К., 2011. - 515 с.

8. Сидорская, И. В. Введение в теорию информации и коммуникации: пособие для студентов факультета журналистики / И. В. Сидорская. - Минск, 2010. - 321 с.

9. Яковлев, И. П. Основы теории коммуникаций / И. П. Яковлев. - СПб., 2011. - 255 с.

# data[].attributes.attachment_link.title
Курсовая Модель массовой коммуникации Г.Лассуэлла - BazaDiplomov

# data[].attributes.attachment_link.description
Дисциплина: Связь с общественностьюТема: Модель массовой коммуникации Г.Лассуэлла. СодержаниеВведение 31 Основы теории массовой коммуникации 42 Модель массовой коммуникации в трудах Г. Лассуэлла 133 Значение теории Г. Лассуэлла в современных медиакоммуникациях 18Заключение 20Список использованных источников 21 ВведениеКоммуникативный процесс - это процесс передачи информации от од­ного человека к другому или между группами людей по разным каналам и [...]

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Модель коммуникации Лассуелла (также известная как "модель действия", "линейная модель" или "односторонняя модель коммуникации") была разработана Гарольдом Д. Лассуеллом (1902-1978) в 1948 году и считается одной из наиболее влиятельных концепций в теории коммуникации.

Компоненты коммуникационной модели Лассуелла

Модель коммуникации Лассуелла включает 5 элементов, которые используются в качестве инструмента анализа для оценки процесса коммуникации. Элементы - это вопросы, которые нужно задать, чтобы получить ответы и поддерживать коммуникацию.

Кто?
Коммуникатор, источник или отправитель сообщения

Производится анализ коммуникатора

Что говорит?
Содержание сообщения

Проводится анализ содержания сообщения

По какому каналу?

Способ передачи сообщения

Анализ средств передачи сообщения

Кому?
Получатель сообщения или группа людей

Анализ того, кто получает сообщение

С каким эффектом?

Реакция на полученное сообщение

Анализ эффектов коммуникационного воздействия

Объяснение элементов модели Лассуелла

Анализ коммуникатора помогает отправителю сообщения улучшить взаимодействие с адресатом.

Анализ содержания связан со стереотипами и представительством разных групп в политике. Он также связан с целью или скрытыми мотивами сообщения.

Анализ каналов передачи сообщения показывает, какой из них отправителю следует использовать для достижения максимального эффекта на аудиторию.

Анализ аудитории определяет целевую группу, которой нужно будет манипулировать и которой предстоит промывать мозги.

Анализ эффекта выполняется до начала самого процесса коммуникации. Он используется для прогнозирования воздействия сообщения на целевую аудиторию, которую отправитель планирует использовать в своих целях.

Объяснение модели коммуникации Лассуелла

Хотя модель Лассуелла разрабатывалась для анализа массовой коммуникации, она также используется и для межличностной или групповой коммуникации для эффективного распространения сообщения среди различных групп в различных ситуациях.

Модель Лассуелла была разработана для изучения медиа-пропаганды стран и предприятий того времени политическими силами. Только богатые люди имели такие средства связи, как телевизоры и радиоприемники. Она должна была показать культуру масс-медиа.

Лассуелл также внедрил в науку концепцию эффективного процесса коммуникации. Он говорил о связи между презентацией факта и эффектом, который она порождает. Использование идеи обязательного эффекта делает модель Лассуелл нелинейной, что условно противоречит ее названию. Однако стоит заметить, что эффект также можно рассматривать в качестве обратной связи.

Хотя в целом фактор эффекта должен был больше касаться результата трансляции сообщения, данная модель применяется в различных средствах массовой информации - даже несмотря на то, что она была разработана специально для массовой коммуникации.

Модель Лассуелла напоминает шумовую модель коммуникации, предложенную Клодом Шенноном и Уорреном Уивером, хотя их модель носит более графический характер. Джордж Гербнер, основатель гипотезы культивации, расширил модель Лассуелла и включил в нее элемент реакции получателя сообщения.

Недостатки и критика модели Лассуелла

Суть критики модели Лассвелла заключается в том, что она не учитывает фактор обратной связи и игнорирует информационный "шум". Без обратной связи процесс коммуникации не может считаться плодотворным. Модель Лассуелла имеет крайне линейный характер и не учитывает барьеры, возникающие в процессе коммуникации.

Модель также подвергается критике за то, что она очень обобщенная, упрощенная и касается только самых традиционных тем. Говорят, что ее разрабатывали для пропаганды, поскольку она больше ориентирована на конечный результат и обычно используется для убеждения широких масс через СМИ.
trainingtechnology.ru

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
обучение персонала

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
внутренние коммуникации

# data[].attributes.attachment_link.title
Модель коммуникации Лассуэлла

# data[].attributes.attachment_link.description
Модель коммуникации Лассуелла (также известная как "модель действия", "линейная модель" или "односторонняя модель коммуникации") была разработана Гарольдом Д. Лассуеллом (1902-1978) в 1948 году и считается одной из наиболее влиятельных концепций в теории коммуникации. Компоненты коммуникационной модели Лассуелла Модель коммуникации Лассуелла включает 5 элементов, которые используются в качестве инструмента анализа для оценки процесса коммуникации.

# data[].attributes.body
1.Конфликт

https://uchitelya.com/obschestvoznanie/158455-prezentaciya-konflikty-v-nashey-zhizni.html

2.Конфликты в нашей жизни

http://www.gcgp.by/media/file/binary/2015/5/23/180089333454/konflikty-v-nashei-zhizni_pdf.pdf

3.Конфликты в жизни человека

http://sidlife.ru/psikhologiya/konflikty/90-konflikty-v-zhizni-cheloveka.html

# data[].attributes.attachment_link.title
Механизмы и приемы регулирования конфликта в трудовом коллективе

# data[].attributes.body
Анализ трудового конфликта

https://studbooks.net/1493005/menedzhment/metody_upravleniya_konfliktami_trudovom_kollektive

Автор Омельченко Ксения Александровна, Хомченко Ольга Александровна.Конфликты трудового коллектива.

https://psychology.snauka.ru/2014/12/4088

# data[].attributes.attachment_link.title
7.1. Конкурентоспособность будущего специалиста как показатель качества вузовской подготовки

# data[].attributes.attachment_link.description
Качество подготовки выпускников высших учебных заведений,
где критерием выступает профессиональная
компетентность, рассматривается с позиции рекомендаций ЮНЕСКО. Сущность концептуальных
требований к профессиональной компетентности сводится к расширению знаний,
умений и навыков, необходимых непосредс…

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
КиберЛенинка

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
﻿Навыки эффективных письменных коммуникаций как фактор конкурентоспособности современного специалиста

Effective written communication skills as a factor of modern expert

competitiveness

Зайцева Н.А. N. Zaitseva

В статье рассматриваются вопросы построения эффективных письменных коммуникаций на основе анализа бизнес-книг по этой тематике. В обзоре данных книг обращается внимание на наиболее важные и полезные рекомендации из каждой книги и область их применения. В заключительной части статьи описывается алгоритм действий по формированию навыка эффективных письменных коммуникаций как фактора конкурентоспособности современного специалиста.

The construction of effective written communication based on thematic business books analysis is considered in the article. Based on the review of these books, the particular attention is paid to the most important and useful recommendations of each book and their application. The algorithm of actions for formation of effective written communication skills as a factor of the modern professional competitiveness is presented in the final part of the article

Ключевые слова: конкурентоспособность специалиста, письменные

коммуникации, эффективность.

Key words: specialist competitiveness, written communications, efficiency.

62

В современном мире умение не только грамотно, но и эффективно выстраивать письменные коммуникации очень высоко ценится. С развитием Интернета в бизнесе и личной жизни все чаще переходят на общение on-line. К сожалению, далеко не всегда отправителю письменных сообщений удается донести свою информацию таким образом, чтобы получатель информации смог ее воспринять так, как задумывалось отправителем. И дело здесь не только в субъективности восприятия какой бы то ни было информации каждым из нас, но и в ошибках, которые допускаются при подготовке сообщений.

Именно поэтому так популярны различные бизнес-книги по письменным коммуникациям. Рассмотрим некоторые из них.

В помощь студенту, аспиранту: как грамотно и логично

подготовить научный текст?

В книге "Как писать убедительно" авторы в предисловии пишут о том, что" хороший убедительный текст должен начинаться не с утверждения своих взглядов, а с попытки прислушаться и понять позицию тех, кто мыслит иначе. Когда текст служит ответом на что-то, что было или могло быть сказано, он играет важную роль - поддерживает, исправляет или углубляет идеи других людей"[1]. Первоначально авторы задумывали эту книгу как

практическое пособие для первокурсников вузов и колледжей, чтобы научить их писать работы по разным предметам. Но, на мой взгляд, многие идеи книги будут полезны и для магистров, аспирантов и даже специалистов с ученой степенью.

Чтобы представить разные походы к подготовке научных работ, авторы в конце книги

______ добавили во втором ее издании статьи, написанные

журналистом, гуманитарием, физиком и лингвистом. В последних строчках введения авторы пишут о том, что цели написания и редактирования книги

не изменились с течением времени и по-прежнему состоят в том, чтобы

63

научить читать и создавать академические тексты, познакомить читателя с основными риторическими приемами, которые позволят убедительно отстаивать свою точку зрения, и максимально облегчить применение этих приемов на практике.

Нельзя не согласиться с мнением, изложенным в книге, о том, что академическая письменная речь требует не просто способности изложить свои мысли, но и представить их ответом или продолжением того, что было сказано другими исследователями. А это требует от авторов научных статей умения работать с научной литературой, выделять основную идею автора исследования, понимать его аргументы и т.д.

Хороший научный текст подразумевает присоединение к дискуссии и резюмирование того, что сказано по этому вопросу другими (этому посвящена первая часть книги - "Они говорят"), которое готовит почву для аргументации автором конкретной статьи своей позиции (вторая часть книги - "Я говорю").

В книге совершенно верно делается акцент на том, что современные студенты и более опытные исследователи могут в устных обсуждениях без большого труда найти свидетельства в пользу своих идей и утверждений в работах других авторов, учесть контраргументы, отыскать противоречия в тексте, подвести итог проведенному исследованию. Однако представить все это в виде логически грамотно выстроенной научной статьи или другой формы письменной академической коммуникации (научный доклад, презентация и т.д.) им крайне сложно.

Для того чтобы помочь им в этом, авторы статьи решили обобщить собственный опыт и опыт других специалистов в области письменных академических коммуникаций и разработать различные шаблоны, позволяющие структурировать научные тексты и их отдельные аспекты.

Например, авторы предлагают такой шаблон для научной дискуссии: "При обсуждении____________спорным является____________В то время как

64

одни ученые _____________(Ф.И.О,) считают, что ________________, другие

___________(Ф.И.О,) уверены, что____________".

Такой риторический прием используют многие авторы научных статей, даже не задумываясь о том, что это устоявшийся прием изложения разных точек зрения на один и тот же вопрос. Тем не менее, для начинающего автора этот прием может стать откровением и поможет ему грамотно излагать свои мысли. Используя такие шаблоны, можно сосредоточиться не только на содержании, но и на форме представления информации, которая структурирует сказанное.

В действительности шаблоны, используемые в письменных коммуникациях, имеют очень древнюю историю со времен Древней Греции и Рима, и в эпоху Возрождения ораторы изучали риторические топосы, или "общие места" - речевые обороты и схемы, используемые различными стратегиями выступления.

Авторская методика работы с источниками поможет читателям этой книги правильно подбирать цитаты и использовать приемы заимствования, не рискуя быть обвиненными в плагиате. В целом после прочтения этой книги можно сделать вывод о том, что это практичное методическое пособие полезно не только научным работникам, которые пишут статьи, доклады и диссертации, но и студентам, очень часто сталкивающимся с трудностями при подготовке докладов, рефератов, курсовых и дипломных работ.

Пишем убедительно. Когда от текста зависит успех, карьера или

счастье...

В аннотации книги сказано: "Признанный мастер письменного слова Саша Карепина делится в этой книге советами создания по-настоящему убедительных текстов. Книга поможет тем, у кого от текста порой зависит успех, карьера или счастье"[3]. Как пишет автор книги, ее работа посвящена текстам, у которых есть цель, т.е. не

Саша Карепина

Пишем

убедительно

Сам себе копирайтер

65

тем, которые о чем-то информируют, а тем, при написании которых важно, чтобы получатель информации поступил "по-нашему хотению", т.е. совершил действие, которое мы от него ожидаем. Такие тексты принято называть убеждающими. Некоторые авторы отдельно выделяют "продающие" тексты, но, на мой взгляд, это один из видов убеждающих текстов.

Эффективность таких письменных коммуникаций оценить просто -целевое действие адресата либо происходит, либо нет, т.е. текст либо срабатывает, либо нет. Именно для этого Саша Карепина объясняет в своей книге на примере множества примеров, как отдельное слово, буква и даже пробел, шрифт способствуют победе или поражению. Другими словами, в книге изучаются "грабли", на которые копирайтеру лучше не наступать.

Первая глава книги посвящена аргументам. На примере фразы из русской сказки о Василисе Прекрасной: "Не убивай меня, Иван-царевич, я тебе еще пригожусь" - автор книги объясняет, что означает универсальная формула убеждения. Те доводы, которые звери приводят Ивану-царевичу, есть не что иное, как аргументы (выражаясь языком копирайтинга - продают адресату преимущества) в пользу того исхода ситуации, которое им выгодно (в сказке - остаться в живых). Эта фраза построена по принципу "цель -аргументы", но не менее эффективны бывают тексты, построенные наоборот: "аргумент - цель", что в книге также показано на примерах.

Интересные примеры и ясный тест книги, выверенный автором книги в процессе многочисленных тренингов по письменным коммуникациям, способствуют тому, что после прочтения книги на многие аспекты письменных коммуникаций начинаешь смотреть иначе, замечая собственные стереотипы подготовки текстов, которые не способствуют повышению их эффективности.

Помимо вышеуказанной книги Саши Карепиной тем, кто занимается подготовкой убеждающих текстов (а в этой роли практически каждый из нас

66

хотя бы раз в жизни побывал) можно посоветовать почитать следующие издания:

1. Саша Карепина. Искусство делового письма. Законы, хитрости, инструменты

2. Саша Карепина. Конструктор делового письма. Практическое пособие по эффективной бизнес-переписке.

3. Сергей Бернадский. Продающие тексты. Как превратить читателя в покупателя

4. Элина Слободянюк. Настольная книга копирайтера.

5. Дэн Роэм. Блаблабла. Что делать, когда слова не работают

6. Барбара Минто. Принцип пирамиды Минто. Золотые правила мышления, делового письма и устных выступлений

Бизнес и только бизнес. Особенности письменных коммуникаций в

бизнесе.

Автор книги "Бизнес-копирайтинг. Как писать серьезные тексты для серьезных людей" Денис Каплунов предлагает при подготовке тестов сначала записать такую фразу: "Я - это текст, который я отдаю другим людям" [2]. Причем, по его мнению, это можно сказать не только об отдельном специалисте, но и о компании в целом. В подтверждение своих слов автор приводит результаты исследования, согласно которому 95% информации о компании и ее продуктах клиенты узнают до первого устного контакта из информации на сайте компании, SMC-рассылки, комментария кого-то из сотрудников в социальной сети, и т.д.

По мнению автора книги, и с ним невозможно не согласиться, эффективный бизнес-текст не может содержать "воды", быть скучным и

67

безликим, громоздким, лживым. Поэтому только "живые" и емкие тексты, за которыми видна рука серьезного и интересного автора, имеют шансы на успех. Но не только содержанию текстов уделяется внимание в книге, но и

его оформлению. Об этом красноречиво говорят заголовки отдельных параграфов книги: "25 советов по работе со шрифтами", "14 видов выделения текста", "20 важных правил верстки текста", "15 секретов работы с изображениями". "13 правил оформления ссылок" и другие.

В книге разбираются особенности и даются советы по подготовке деловых писем, запросов, коммерческих предложений, пресс-релизов, ведению деловой переписки по электронной почте. Множество примеров, схем, шаблонов помогут читателю понять важные принципы и приемы организации письменных бизнескоммуникаций, эффективно их использовать с целью повышения личной конкурентоспособности.

Что делать, если муза не посещает? Как писать, не дожидаясь вдохновения?

Журналист с двадцатилетним опытом, автор тренингов "Писать легко. Как сочинять тексты, не дожидаясь вдохновения" Ольга Соломатина, как и авторы вышерассмотренных книг, убеждает читателя в том, что статьи, заметски, рассказы и даже книги пишутся по определенным простым правилам и схемам [5]. Свою книгу О. Соломатина называет самоучителем для тех, кто хочет научиться писать. Поэтому в ее книге приведены не только теоретические аспекты, приведены примеры, но и даны задания в конце каждой главы. Тем, кто действительно серьезно поработает с этой книгой, автор обещает: "Вы забудете, что такой страх белого листа, и сможете писать, не дожидаясь вдохновения".

68

Автор книги пишет о том, что она скептически относится к тем, кто при написании какого-либо текста говорит: "Главное начать, а там посмотрим, что выйдет", так как это все равно, что сказать: "Я еду в путешествие, которое будет интересным, но я еще не знаю, куда поеду". Поэтому первое правило победителя стаха белого листа, сформулированное Ольгой Соломатиной, звучит так: "Начинайте писать, только если уже знаете о чем станете рассказывать, - от первой до последней мысли". Второе правило более лаконично: писать по плану.

Вот так в простой и доступной форме, достаточно лаконично и с запоминающимися примера автор книги учит не только не бояться белого листа, но и с легкостью выстраивать эффективные письменные коммуникации.

Заказ на вдохновение. На что способен фрирайтинг?

Книга Марка Леви "Гениальность на заказ" касается не только подготовки статей, книг и других форм письменных коммуникаций, но и генерирования бизнес-идей, нестандартных решений и т.д. [4]

Для этого он предлагает эффективную технику - фрирайтинг. Автор раскрывает шесть секретов этого метода, а также рассказывает о 15 принципах, которые помогут развить креативность в письменных и устных коммуникациях при решении нестандартных задач.

В первой части книги приведены шесть секретов фрирайтинга: не прилагайте сверхусилий, пишите быстро и непрерывно, работайте в жестких временных рамках, пишите так, как вы думаете, развивайте мысль, переориентируйте свое внимание. Не со всеми из этих формулировок принципов фрирайтинга можно согласиться, но что не подлежит сомнению, так это то, что навык письменных коммуникаций, как и любой другой, формируется и совершенствуется только в процессе постоянной работы в

69

этом направлении. Не зря, видимо, по словам очевидцев, в кабинете писателя Анатолия Рыбакова висел плакат со следующими словами: "Чтобы писать -надо писать" (второй принцип фрирайтинга - пишите непрерывно).

А для того, чтобы это делать грамотно и с наименьшим количеством ошибок, лучше учиться на чужих ошибках, для чего можно использовать материалы вышеуказанных книг.

Вместо заключения

Таким образом, резюмируя вышесказанное, для формирования навыка эффективных письменных коммуникаций как фактора конкурентоспособности современного специалиста можно дать несколько рекомендаций:

1. Определите цели ваших письменных коммуникаций;

2. Оцените свои навыки по достижению именно этих целей письменных коммуникаций;

3. Выясните, в чем состоят ваши "разрывы" в навыках эффективных письменных коммуникаций (какие навыки недостаточно развиты или полностью отсутствуют);

4. Выберите книгу из числа вышеуказанных или других аналогичных бизнес-книг, практических пособий;

5. Изучите теорию вопроса, выполните задания, приведенные в книге;

6. Используйте полученные знания в решении конкретных задач в области письменных коммуникаций и делайте это регулярно;

7. Проводите мониторинг развития навыка эффективных письменных коммуникаций;

8. Постоянно развивайте и совершенствуйте те навыки эффективных письменных коммуникаций, которые вам необходимы для обеспечения и последующего повышения профессиональной конкурентоспособности.

70

Таким образом, анализ материалов вышепредставленных книг показывает, что многие навыках эффективных письменных коммуникаций могут быть сформированы у большинства из тех, кто в этом заинтересован, при условии наличия настойчивости в достижении поставленной цели.

Литература

1. Графф Д., Биркенштайн К. "Как писать убедительно: Искусство аргументации в научных и научно-популярных работах". Второе издание. М. Издательство "Альпина Паблишер". 2015

2. Каплунов Д. "Бизнес-копирайтинг. Как писать серьезные тексты для серьезных людей". М. Издательство "Манн, Иванов и Фербер". 2015

3. Карепина Саша. "Пишем убедительно. Сам себе копирайтер". М. Манн, Иванов и Фербер; Москва, 2013

4. Леви. М. "Г ениальность на заказ. Легкий способ поиска нестандартных решений и идей". М. Издательство "Манн, Иванов и Фербер". Эксмо, 2013

5. Соломатина О. "Писать легко. Как сочинять тексты, не дожидаясь вдохновения". М. Издательство "Манн, Иванов и Фербер". 2014

71

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
научная статья бесплатно на тему навыки эффективных письменных коммуникаций как фактор конкурентоспособности современного специалиста текст научной работы по языкознанию и литературоведению из научного журнала российские регионы: взгляд в будущее. конкурентоспособность специалиста

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
письменные коммуникации

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
эффективность

# data[].attributes.attachment_link.title
Навыки эффективных письменных коммуникаций как фактор конкурентоспособности современного специалиста

# data[].attributes.attachment_link.description
В статье рассматриваются вопросы построения эффективных письменных коммуникаций на основе анализа бизнес-книг по этой тематике. В обзоре данных книг обращается внимание на наиболее важные и полезные рекомендации из каждой книги и область их применения. В заключительной части статьи описывается алгоритм действий по формированию навыка эффективных письменных коммуникаций как фактора конкурентоспособности современного специалиста.