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Sidartha Gautama foi um príncipe que renunciou ao trono e se dedicou à busca pelo fim do sofrimento humano e de todos os seres, sendo assim o fundador do budismo considerado como o “Supremo Buda”.

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Sidartha Gautama foi um príncipe que renunciou ao trono e se dedicou à busca pelo fim do sofrimento humano e de todos os seres, sendo assim o fundador do budismo considerado como o “Supremo Buda”.

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Nasceu e viveu no principado de Kapilavastu, localizado atualmente no Nepal.

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Nasceu e viveu no principado de Kapilavastu, localizado atualmente no Nepal.

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Sidartha vivia rodeado de luxo e, ao se deparar com doenças e miséria durante um passeio pela cidade, ficou chocado com o contraste entre sua vida e a de várias outras pessoas. Assim, deixou sua família, seu palácio e seus bens para buscar explicações para o enigma da vida.

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Sidartha vivia rodeado de luxo e, ao se deparar com doenças e miséria durante um passeio pela cidade, ficou chocado com o contraste entre sua vida e a de várias outras pessoas. Assim, deixou sua família, seu palácio e seus bens para buscar explicações para o enigma da vida.

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Durante sua busca pela iluminação, experimentou o jejum, passando dias sem comer, vivenciando um ascetismo extremo, que não funcionou. Dessa forma, descobriu o “caminho do meio”: o caminho para a moderação, baseado na prática do não-extremismo.

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Durante sua busca pela iluminação, experimentou o jejum, passando dias sem comer, vivenciando um ascetismo extremo, que não funcionou. Dessa forma, descobriu o “caminho do meio”: o caminho para a moderação, baseado na prática do não-extremismo.

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Sidartha passou dias meditando sob uma grande figueira - considerada sagrada pelos hindus e  sendo chamada de “bodhi” - enquanto muitas vezes era tentado por um demônio chamado “Mara”. Depois de 49 dias, Mara aceita sua derrota e Sidartha finalmente alcança o despertar espiritual. Dessa forma, ele migrou para a cidade de Benares para transmitir o ocorrido, conquistando seguidores que começaram a chamá-lo de “Buda”.

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Sidartha passou dias meditando sob uma grande figueira - considerada sagrada pelos hindus e  sendo chamada de “bodhi” - enquanto muitas vezes era tentado por um demônio chamado “Mara”. Depois de 49 dias, Mara aceita sua derrota e Sidartha finalmente alcança o despertar espiritual. Dessa forma, ele migrou para a cidade de Benares para transmitir o ocorrido, conquistando seguidores que começaram a chamá-lo de “Buda”.

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HINDUÍSMO: Apesar de criticar o hinduísmo, o budismo apresenta semelhanças com ele, tais como a crença na reencarnação, no karma (teoria que afirma que aqueles com comportamento virtuoso receberão recompensas enquanto os perversos receberão castigos) e a renúncia a coisas terrenas para alcançar a sabedoria e a perfeição.

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HINDUÍSMO: Apesar de criticar o hinduísmo, o budismo apresenta semelhanças com ele, tais como a crença na reencarnação, no karma (teoria que afirma que aqueles com comportamento virtuoso receberão recompensas enquanto os perversos receberão castigos) e a renúncia a coisas terrenas para alcançar a sabedoria e a perfeição.

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BUDISMO: O budismo nasce quando Sidartha começa a percorrer Benares, pregando sua doutrina e as Quatro Verdades: a velhice, a dor, a morte e a superação de tudo por meio da contemplação. Além disso, também resumiu suas ideias na Regra de Ouro: “Tudo o que somos é resultado do que pensamos”, pregando sua doutrina por 45 anos. A religião teve tanta força que, durante três séculos depois da morte de Buda, o budismo continuou se propagando, chegando a conquistar mais adeptos que o Hinduísmo na Índia por um momento.

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BUDISMO: O budismo nasce quando Sidartha começa a percorrer Benares, pregando sua doutrina e as Quatro Verdades: a velhice, a dor, a morte e a superação de tudo por meio da contemplação. Além disso, também resumiu suas ideias na Regra de Ouro: “Tudo o que somos é resultado do que pensamos”, pregando sua doutrina por 45 anos. A religião teve tanta força que, durante três séculos depois da morte de Buda, o budismo continuou se propagando, chegando a conquistar mais adeptos que o Hinduísmo na Índia por um momento.

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Budismo é uma doutrina filosófica e espiritual, surgida na Índia, nos séc. VI a.C. e tem como preceito a busca pelo fim do sofrimento humano e assim, alcançar a iluminação.

Seus princípios baseiam-se nos ensinamentos de Siddhārtha Gautama, conhecido como Buda, que significa "Desperto" ou "Iluminado" .

Os budistas, portanto, não adoram um deus ou deuses, nem possuem uma rígida hierarquia religiosa, sendo muito mais uma busca individual, quando comparadas às religiões monoteístas ocidentais.

Características do budismo

O budismo se caracteriza por uma série de ensinamentos que guiam o ser humano desapegar de todos os defeitos próprios da humanidade como a raiva, ciúme, inveja para desenvolver as qualidades como o amor, generosidade, sabedoria etc.

O budismo, assim, é uma atitude perante o mundo, pois seus seguidores aprendem a desapegar-se de tudo o que é transitório, o que resulta numa espécie de auto suficiência espiritual.

No universo budista, o qual não possui início ou fim, o Nirvana seria o estágio ideal, mas esse não pode ser ensinado, apenas percebido.

O Carma é assunto de destaque no Budismo. Segundo esta ideia, as boas e más ações (surgidas da intenção mental) trarão consequências nos próximos renascimentos. Em cada um deles, o ser vai ter a oportunidade de largar de tudo aquilo que o impede de alcançar a perfeição.

Portanto, o renascimento, processo em que passamos por vidas sucessivas, é justamente o ciclo onde se busca romper o sofrimento para ascender às moradas mais puras. Este ciclo vicioso de sofrimento é chamado " Samsara" e é regido pelas leis do Carma.

Dessa forma, o caminho pretendido no Budismo é o "Caminho do Meio", ou seja, a prática do não-extremismo, tanto físico quanto moral.

Buda

O Buda não é para os seguidores da doutrina um ente particular, mas um título dado a um mestre budista ou a todos os que alcançaram a realização espiritual do budismo. Assim, Buda, em hindu, quer dizer "o Iluminado" ou "o desperto".

O primeiro Buda foi Siddhartha Gautama, um príncipe da dinastia Sakia, na Índia, que deixou tudo para dedicar-se à vida espiritual. Nascido em 563 a.C. sua vida é resumida pelos seus seguidores em nascimento, maturidade, renúncia, busca, despertar e libertação, o ensino e a morte.

Siddhārtha Gautama foi criado rodeado de luxo, casou-se e teve um filho, mas na juventude descobriu a realidade do sofrimento humano e ficou chocado. Encontrou-se com quatro pessoas: uma anciã, uma doente, outra morta e, por fim, um asceta, e se indagou sobre a origem de tudo aquilo.

No entanto, foi quando se encontrou com este asceta religioso, que se mortificava em jejum rigoroso, que pensou que ali estava a resposta para suas indagações. Por isso, raspou a cabeça em sinal de humildade, trocou suas suntuosas roupas pelo despretensioso traje alaranjado, e lançou-se ao mundo em busca de explicações para o enigma da vida.

Após sete ano de privações, Gautama escolheu a sombra de uma sagrada figueira e passou a meditar, permanecendo assim até esclarecer todas as suas dúvidas.

Durante esse tempo, ocorreu o despertar espiritual que ele tanto procurava. Iluminado por um novo entendimento de todas as coisas da vida, rumou para a cidade de Benares, à margem do rio Ganges. Sua ideia era transmitir aos outros o que lhe acontecera.

Origem do budismo

O budismo nasce quando Siddhārtha Gautama decide compartilhar com outras pessoas seu caminho para alcançar o fim do sofrimento.

Sua doutrina se mistura às crenças do hinduísmo tornando uma filosofia que se adaptava facilmente a cada região onde se instalava, bem como a cada ser humano que desejasse aprendê-la.

Nos 45 anos que pregou sua doutrina, por todas as regiões da Índia, o Buda mencionou sempre as "Quatro Verdades" e as "Oito Trilhas".

Além disso, resumiu o seu pensamento na Regra de Ouro:

" Tudo o que somos é resultado do que pensamos".

Somente séculos depois da sua morte foi realizado uma reunião que definiu os preceitos budistas, onde prevaleceram duas grandes escolas: Theravada e Mahayana.

Ensinamentos do budismo

Os ensinamentos de Gautama, proferidos no parque da cidade de Benares, definiu os caminhos a seguir para chegar à sabedoria da moderação e da igualdade.

Segundo o budismo, existem Quatro Verdades:

1. a vida é sofrimento;
2. o sofrimento é fruto do desejo,
3. ele acaba quando termina o desejo,
4. ele é alcançado quando se segue os ensinados pelo Buda.

Com essas "Quatro Verdades Nobres", o homem dispõe dos elementos básicos para enveredar pela "Senda das Oito Trilhas".

Dele exigirão pureza de fé, de vontade, de linguagem, de ação, de vida, de aplicação, de memória e de meditação.

Da terceira e quarta trilhas, os seguidores de Buda extraíram cinco preceitos, parecidos com os mandamentos judaico cristão, pois aconselhavam a não matar, não roubar, não cometer atos impuros, não mentir e não beber líquidos inebriantes.

Escolas budistas

Quatro são as escolas budistas mais conhecidas:

Prevalece nelas o caminho da libertação pelas Três Joias:

A expansão do budismo

O Buda como guia;

O Dharma como lei fundamental do universo;

O Sangha como a comunidade budista.

Durante os três séculos que se seguiram depois da morte de Gautama, o budismo propagou-se pela Índia Antiga. Ele acabou tendo mais adeptos que o próprio hinduísmo, a religião tradicional do país.

Mas, após se alastrar pela Ásia toda, desapareceu do país de origem, cedendo lugar ao hinduísmo. No decorrer da expansão, levado pela rota comercial da seda, atravessou todo o Oriente.

A doutrina original diferenciou-se, tornou-se menos rigorosa, adaptou-se às necessidades espirituais da gente simples. Essa forma de budismo denominou-se mahayana, ou "veículo maior".

No Tibete, a doutrina fundiu-se com a antiga religião bon-po, derivando-se depois para o lamaísmo.

Na Birmânia, Tailândia, Laos, Cambodja, Ceilão e Vietnã, o budismo permaneceu ortodoxo, sendo chamado hinayana, ou o "veículo menor".

Gradualmente, peregrinos chineses e monges budistas hindus começaram a cruzar as montanhas, como missionários.

Um dos peregrinos, Hsuan-Tsang (ou Xuanzang), deixou a China em 629, atravessando o deserto de Gobi e chegou à Índia. Ali, durante 16 anos recolheu dados sobre o budismo e escreveu, segundo a tradição, mais de mil volumes.

Imperava na China a dinastia Tsang e milhares de pessoas se converteram ao budismo.

Entre as outras religiões, o confucionismo, o taoismo, o zoroastrismo, o budismo era a que apresentava conceitos mais profundos e com o tempo ramificou-se em muitas seitas.

Por volta do século VII, o budismo chegou à Coreia e ao Japão, que após a conversão do príncipe Shotoku Taishi, foi feito religião nacional.

No século seguinte, o budismo chegou ao Tibete, mas já bastante mudado. Foi introduzido por Padma Sambhava, monge budista hindu.

A religião oficial já estava em franca decadência. Ela se fundiu facilmente com os novos conceitos e surgiu o lamaísmo. Esse transformou o Tibete em Estado teocrático, governado pelos Dalai e Panchen Lamas - monges lamaístas considerados reencarnação de santidades.

O budismo entrou na Europa em 1819, onde o alemão Arthur Schopenhauer desenvolveu novos conceitos, muito próximos do budismo.

Em 1875 foi fundada a Sociedade Teosófica, que encorajou as pesquisas sobre as religiões asiáticas.

O budismo se expandiu pelo mundo e existem templos budistas em diversos países da Europa, das Américas e na Austrália. Líderes budistas levam pelo mundo seus conceitos de vida, adaptando-se a cada sociedade.
Leia mais sobre o budismo:

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Budismo: origem, características, filosofia e ensinamentos

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Budismo é uma doutrina filosófica e espiritual, surgida na Índia, nos séc. VI a.C. e tem como preceito a busca pelo fim do sofrimento humano e assim, alcançar a iluminação. Seus princípios baseiam-se nos ensinamentos de Siddhārtha Gautama, conhecido como Buda, que significa...

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Buda, que em hindu quer dizer "Iluminado", foi o nome dado a Siddhartha Gautama, líder religioso que viveu na Índia, cuja bondade e sabedoria lhe valeram esse título. É considerado pelos budistas o "Supremo Buda", o fundador do budismo.

Buda (Siddartha Gautama) nasceu por volta do ano de 563 a. C. na localidade de Kapilavastu, capital do reino de Sakia, na região setentrional e montanhosa da Índia que hoje faz parte do território do Nepal.

Infância e juventude

Filho de Sudoana, chefe de uma oligarquia tribal da dinastia Sakia, e de Mahamaya, ficou órfão de mãe sete dias após seu nascimento.

Diz a tradição que, uma noite antes do parto, sua mãe sonhou que um elefante branco lhe penetrava o ventre. Os brâmanes interpretaram que a criança se tornaria um monarca universal ou um místico de altíssima hierarquia, um Buda.

Sua mãe deu a luz ao ar livre, nas pradarias de Lumbini, durante uma visita a seus pais, local onde se ergue um monumento comemorativo.

Durante o batismo de Buda os brâmanes se reuniram e confirmaram a profecia sobre o menino e acrescentaram que se ele permanecesse no palácio paterno reinaria sobre o mundo.

Porém, seu pai o educou na abundância e no luxo, sendo preparado para ser um guerreiro e líder político tornando-se o seu sucessor.

Com 16 anos, Buda casou-se com sua prima Yaçodhara, que lhe deu um filho de nome Rahula.

A busca da verdade

Nessa época, a vida na Índia era difícil, os habitantes eram numerosos, o alimento escasso, e a divisão dos bens desigual, de modo que a fome e a miséria se integravam no dia a dia da maior parte da população.

Segundo os textos sagrados, Siddartha, jovem, rico e bem casado, tinha tudo para se sentir satisfeito, porém demonstrava tendência para a meditação e para o pensamento filosófico e espiritual.

Miséria, velhice, doença e morte eram problemas dos quais jamais pensara em seus 29 anos de idade, até descobri-los em um passeio pela cidade.

Foi para ele um choque, em contraste com a beleza de sua esposa e de seu filho e com o luxo que os cercava. A realidade passou a impressioná-lo.

Essa perplexidade foi se avolumando pouco a pouco, até o momento de raspar a cabeça em sinal de humildade, e trocar a suas suntuosas roupas pelo despretensioso traje amarelo dos monges.

Buda afastou-se do palácio, abandonando família, bens e passado, e se lançou ao mundo em busca de explicações para o enigma da vida.

Novato em questões espirituais, o andarilho juntou-se a cinco ascetas, e com eles passou a jejuar e fazer orações, mas, como o estômago vazio não lhe ensinasse nada de novo, perdeu a fé no sistema e voltou a comer.

Os cinco místicos decepcionados, abandonaram Gautama, que durante os seis anos seguintes passou o seu tempo meditando em total solidão.

O despertar espiritual

Conta a tradição que para meditar Gautama sentava-se à sombra de uma grande figueira, que os hindus chamam de "bodhi" e veneram como árvore sagrada.

Em suas meditações ele teve visões de "Mara" – o demônio da paixão, que ou lhe atacava com chuva e raios, ora lhe oferecia vantagens para demovê-lo de seu propósito.

Após 49 dias Mara teve de se conformar com a derrota, deixando Gautama em paz. Ocorreu então o despertar espiritual que o jovem tanto procurava.

Iluminado por um novo entendimento de todas as coisas da vida rumou para a cidade de Benares, à margem do rio Ganges, a fim de transmitir o que lhe acontecera.

A princípio, Gautama encontrou descrença e desconfiança, mas pouco a pouco, encontrou seguidores que reverenciaram sua iluminação, passando a tratá-lo por "Buda".

Os ensinamentos de Buda

Os ensinamentos de Buda criticavam diversos aspectos do hinduísmo tradicional, mas também endossava muitos dos seus seculares conceitos:

Entre esses conceitos, aceitava a ideia de que todos os seres vivos cumprem um ciclo infinito – nascimento, morte e reencarnação, um dos elementos básicos da religião hindu.

Adotou também a teoria do "karma", uma espécie de lei cósmica, segundo a qual o comportamento virtuoso durante uma encarnação traria recompensa em encarnações futuras, enquanto uma conduta perversa implicaria em castigo.

Outro ponto em que a doutrina de Buda permaneceu fiel às instituições religiosas hindus foi a renúncia às coisas terrenas como meio para atingir a sabedoria e a perfeição.

Os monges que se consagram ao cumprimento integral das normas budistas pautam sua vida por um desprendimento total: possuem apenas a roupa que vestem e um rosário para orações. Dependem da caridade alheia.

Durante 45 anos em que pregou sua doutrina, por todas as regiões da Índia, o Buda mencionou sempre as Quatro Verdades ( a velhice, a dor, a morte e a superação de tudo isso mediante a contemplação).

Buda acrescentava ainda uma sentença, resumo de todo o seu pensamento – A Regra de Ouro: "Tudo o que somos é resultado do que pensamos".

Os seguidores de Buda, embora desvinculados das coisas desse mundo, observam um profundo respeito por todos que nele vivem. Consideram viver em paz com seus semelhantes, uma obrigação fundamental de todos os indivíduos.

O espírito pacifista que leva os monges budistas ao extremo de poupar a vida até dos insetos, tem origem num ensinamento do próprio Buda, que dizia: "O ódio não termina com o ódio, mas com o amor".

Buda fez questão de propagar que não era Deus, mas queria servir de exemplo para outras pessoas em busca da salvação do espírito e do caminho para atingir o Dharma - o processo de amadurecimento para a plena realização espiritual.

O Buda não é para os seguidores de sua doutrina um ente particular, mas um símbolo. Daí a diversidade de suas esculturas:

Estátua de Buda no Katmandu Park - Ásia

Morte

Durante sua vida, Buda teve que enfrentar não só a hostilidade de outras religiões mais antigas como também várias tentativas de assassinato por parte de um primo, que almejava seu lugar.

Em uma das viagens para a Índia do norte foi intoxicado por alimentos deteriorados que lhe foram dados pelo povo da aldeia de Pavã.

Aos oitenta nos, ainda realizava peregrinações onde era acolhido com veneração por vários povos e cidades.

Após banhar-se pela última vez no rio Kakyitã, dirigiu-se ao bosque de Kusinagara, hoje Kasia, Índia, onde morreu serenamente no dia 15 de fevereiro de 483 a. C. Na Ásia do Norte, o nascimento de Buda é comemorado no dia 8 de abril.

Frases de Buda

Só há um tempo em que é fundamental despertar. Esse tempo é agora.

A paz vem de dentro de você mesmo. Não a procure à sua volta.

Quanto mais coisas você tem, mais terá com o que se preocupar.

Por mais que na batalha se vença um ou mais inimigos, a vitória sobre si mesmo é a maior de todas as vitórias.

A vida não é uma pergunta a ser respondida. É um mistério a ser vivido.

Jamais, em todo o mundo, o ódio acabou com o ódio; o que acaba com o ódio é o amor.

Guardar raiva é como segurar um carvão em brasa com a intenção de atirá-lo em alguém; é você que se queima.

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Buda, que em hindu quer dizer "Iluminado", foi o nome dado a Siddhartha Gautama, líder religioso que viveu na Índia, cuja bondade e sabedoria lhe valeram esse título. É considerado pelos budistas o "Supremo Buda", o fundador do budismo. Buda (Siddartha Gautama) nasceu por volta do ano de 563 a.

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Em sânscrito, língua antiga e sagrada da Índia, Buda quer dizer Iluminado. Por causa disso, a palavra é usada como título a todos iluminados que consegue se realizar espiritualmente a partir do budismo.

O nome foi dado ao líder religioso Sidarta Gautama, fundador do budismo. que nasceu na Índia por volta de 556 a.C.

Ao longo da vida, Sidarta se dedicou a estudar, praticar esportes , artes marciais e bondade. Dessa maneira, utilizou sua sabedoria e conhecimento para tentar entender o sofrimento humano que via fora do palácio onde viveu.

Infância de Sidarta

Filho do chefe de uma oligarquia tribal, Sidarta perdeu a mãe apenas sete dias após o seu nascimento. Segundo a lenda, uma noite antes de seu nascimento, sua mãe sonhara com um elefante branco penetrando seu ventre. Ao consultar os brâmanes, eles revelaram que a criança seria um místico de alta hierarquia, ou seja, um Buda.

Sidarta nasceu nas pradarias de Lumbini, ao ar livre, durante uma vista de sua mãe a seus avós. Assim que ele foi batizado, os brâmanes confirmaram que ele era um Buda e deveria ficar no palácio de seu pai para reinar sobre o mundo.

Dessa maneira, Sidarta foi educado para ser um grande guerreiro e líder político, no luxo do palácio. Nesse contexto, aos 16 anos, casou-se com a prima Yaçodhara, com quem teve o filho Rahula.

Jornada de Buda

Apesar de destinado a suceder o governo de seu pai, Sidarta saiu do palácio aos 29 anos de idade. Rico e com uma família feliz, ficava extremamente incomodado com a miséria que viu nas ruas. Sendo assim, decidiu viajar em busca de conhecimentos que pudessem por fim a esse sofrimento.

Ao longo de seis anos, Sidarta buscou por todo o país mestres espirituais que pudessem ajudá-lo em práticas de meditação. Nessa jornada, ele raspou os cabelos em sinal de humildade e abandonou suas roupas luxuosas. Dessa maneira, passou a vestir-se apenas com o traje amarelo e simples utilizado por monges budistas.

A princípio, sua jornada fora acompanhada de outros cinco ascetas. Entretanto, incomodado com o jejum - que ele dizia não ensinar nada -, voltou a comer e desiludiu-se com o sistema. Por causa disso, foi abandonado pelos monges e passou os seis anos praticamente na solidão.

Elevação espiritual

Para poder meditar, Sidarta costumava sentar-se sob figueiras. A árvore é conhecida pelos hindus como bodhi e é um símbolo sagrado.

Durante suas meditações, Sidarta teve algumas visões do demônio da paixão do hinduísmo, Mara. Em cada uma dessas visões, ela aparecia de uma forma: às vezes lhe atacando e às vezes lhe tentando, a fim de desviá-lo de seu propósito.

Depois de 49 dias de meditação e resistência, Mara desistiu e finalmente deixou Sidarta em paz. Foi aí, então, que ele finalmente alcançou o despertar espiritual e se tornou Buda.

Agora Iluminado por uma nova compreensão da voda. Buda viajou para Benaras, onde começou a espalhar seus ensinamentos. No início, foi recebido com desconfiança, mas conseguiu reunir seguidores e admiradores.

Ensinamentos de Buda

A base dos ensinamentos de Buda incluía várias críticas à tradição hindu, mas sem abandonar todos os seus conceitos. Entre as crenças mantidas, por exemplo, estava a ideia de um ciclo de vida infinito para todos os seres, compostos de nascimento, morte e reencarnação.

Buda também pregava a ideia da lei cósmica do carma. Segundo ela, o comportamento de um ser durante uma reencarnação tem influência direta nas encarnações seguintes, com recompensas ou castigos equivalentes.

Além disso, existem quatro nobres verdades pregadas por Buda. A verdade do sofrimento determina que é impossível escapar do sofrimento; a da causa do sofrimento diz que a origem do sofrer está na mente e nos apegos que desenvolvemos; a da extinção do sofrimento diz que ele pode ser extinto por meio da elevação do desapego e da consciência; e a verdade do caminho de oito aspectos que oferece as respostas para o equilíbrio.

Imagens: Lion's Roar, British Library, Zee News, New York Post, Buddhist Guru

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Buda, quem foi? História e principais ensinamentos ao longo da vida

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Em sânscrito, língua antiga e sagrada da Índia, Buda quer dizer Iluminado. Por causa disso, a palavra é usada como título a todos iluminados que consegue se realizar espiritualmente a partir do budismo. O nome foi dado ao líder religioso Sidarta Gautama, fundador do budismo. que nasceu na Índia por volta de 556 a.C.

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Sidarta Gautama ou Sidarta Gáutama (em sânscrito, सिद्धार्थ गौतम, transliteração IAST Siddhārtha Gautama; em páli, Siddhāttha Gotama), também conhecido como Śākyamuni, Shakyamuni e Sakyamuni ("sábio do clã dos Shakyas"), popular e comumente chamado apenas de ou Buddha (Sct: बुद्ध, Buddha; lit. O Desperto), foi um príncipe de uma região no sul do atual Nepal que, tendo renunciado ao trono, se dedicou à busca da erradicação das causas do sofrimento humano e de todos os seres, e desta forma encontrou um caminho até ao "despertar" ou "iluminação", após o que se tornou mestre ou professor espiritual, fundando o budismo.

Na maioria das tradições budistas, é considerado como o "Supremo Buda" ( Sammāsambuddha) de nossa era, Buda significando "o desperto". A época de seu nascimento e a de sua morte são incertas: na sua maioria, os primeiros historiadores do século XX datavam seu tempo de vida por volta de 563 a.C. a 483 a.C.; mas recentemente, contudo, num simpósio especializado nesta questão, a maioria dos estudiosos apresentou opiniões definitivas de datas dentro do intervalo de 20 anos antes ou depois de 400 a.C. para a morte do Buda, com outros apoiando datas mais tardias ou mais recentes.

Gautama é a figura-chave do budismo: os budistas creem que os acontecimentos de sua vida, bem como seus discursos e aconselhamentos monásticos, foram preservados depois de sua morte e repassados para outros povos pelos seus seguidores. Uma variedade de ensinamentos atribuídos a Gautama foram repassados através da tradição oral e, então, escritos cerca de 400 anos após a sua morte. Muitos estudiosos ocidentais aceitam a biografia do Buda apresentada pelas escrituras budistas como verdadeira. Há divergências, porém, como aponta Lopes: "acadêmicos são cada vez mais relutantes em clamar como aptos os fatos históricos dos ensinamentos e da vida do Buda".

Biografias tradicionais

As fontes primárias de informações sobre a vida de Sidarta Gautama são os textos budistas. Estes são compostos por uma grande variação de biografias tradicionais, nas quais estão incluídos o Buddhacarita, Lalitavistara Sūtra, Mahāvastu e o Nidānakathā. Destes, o Buddhacarita é a biografia completa mais antiga, sendo um poema épico escrito pelo poeta Aśvaghoṣa que data de por volta do começo do século II a.C. O Lalitavistara Sūtra é a segunda biografia mais antiga e a biografia Mahāyāna/ Sarvāstivāda data do século III. O Mahāvastu, extraído do Mahāsāṃghika Lokottaravāda, é outra grande fonte de biografia, tendo sido composto e incrementado desde o século IV a.C. Por último, temos o Nidānakathā, da escola Teravada do Sri Lanca, composto no por Budagosa.

Das fontes canônicas, o Jātaka, o Mahāpadāna Sutta (DN 14) e o Acchariyaabbhuta Sutta (MN 123) incluem registros seletivos que, apesar de serem antigos, não são biografias completas. Os contos de Jātaka registram as vidas prévias de Gautama como um bodhisattva. A primeira dessas coleções pode ser datada entre os textos mais antigos do budismo. O Mahāpadāna Sutta e o Acchariyaabbhuta Sutta contam eventos miraculosos que ocorreram durante o nascimento de Gautama, como a descida do bodhisattva de Tuṣita dos céus para o útero de sua mãe.

Os antigos indianos, geralmente, não se preocupavam com cronologias, se focando mais nos aspectos filosóficos. Os textos budistas refletem esta tendência, oferecendo uma concepção mais clara sobre o que Gautama poderia ter ensinado do que as datas dos eventos em sua vida. Estes textos contêm descrições da cultura e do modo de vida da Índia Antiga, corroborados pelas escrituras Jainistas e fazendo, do tempo de Buda, o período mais antigo na Índia Antiga do qual significantes registros existiram.

Nascimento de Buda em Lumbini, retratada na parede de um templo no Laos

Sidarta nasceu em Lumbinī, no atual Nepal, e foi criado no pequeno reino ou principado de Kapilavastu, território atualmente dividido entre Nepal e Índia. Na época do nascimento de Buda, a área estava na fronteira ou além da civilização védica, a cultura dominante no norte da Índia naquele tempo. É mesmo possível que a sua língua materna não fosse uma língua indo-ariana. Os textos antigos sugerem que Gautama não estava familiarizado com os ensinamentos religiosos dominantes do seu tempo até que partisse em sua busca religiosa, que foi motivada por uma preocupação existencial com a condição humana. Naquele tempo, uma multidão de pequenas cidades-estado existiam na Índia Antiga, chamadas Janapadas. Repúblicas e chefias com poder político difuso e limitada estratificação social não eram raros e eram chamados de gana-sangas. A comunidade de Buda não parece ter tido um sistema de castas. Não era uma monarquia e parece ter sido estruturado ou como uma oligarquia ou como uma forma de república. A forma mais igualitária de governo das gana-sangas, como uma alternativa política aos reinos fortemente hierarquizados, pode ter influenciado o desenvolvimento de (monges errantes) jainistas e budistas, enquanto que as monarquias tendiam para o bramanismo védico.

Segundo a biografia tradicional, o pai de Buda foi o rei Suddhodana, líder do clã Shakya, cuja capital era Kapilavastu (Capilvasto), e que foi posteriormente anexado pelo crescente reino de Côssala durante a vida de Buda. Gautama era o nome de família. Sua mãe, rainha Maha Maya (Māyādevī) e esposa de Suddhodana, era uma princesa Koliyan. Como era a tradição shakya, quando sua mãe, a rainha Maya, ficou grávida, ela deixou Kapilvastu e foi para o reino de seu pai para dar à luz. No entanto, ela deu à luz no caminho, em Lumbini, em um jardim debaixo de uma árvore de Shorea robusta. Na noite que Sidarta foi concebido, segundo biografias tradicionais, a rainha Maya sonhou que um elefante branco com seis presas brancas entrou em seu lado direito, e, dez meses mais tarde, Sidarta nasceu. " Siddhartha" (em Pāli: Siddhattha) quer dizer "aquele que atinge seus objetivos". " Gautama" significa "condutor de gado" ( gau, gado + tama, condutor). Outro registro relatado nas biografias tradicionais é a de que, durante as celebrações de seu nascimento, o eremita Asita, retornando de uma viagem às montanhas, anunciou que a criança iria se tornar ou um grande rei chakravartin ou um homem santo.

O dia do nascimento de Buda é celebrado mundialmente, principalmente nos países de tradição , e conhecido como Vesak.

Juventude e casamento

Sidarta foi educado pela irmã mais nova de sua mãe, Maha Pajapati. Por tradição, ele deveria ter sido destinado por nascimento para a vida de um príncipe, e tinha três palácios (por ocupação sazonal) construídos para ele. O seu pai, Śuddhodana, desejando para o seu filho o destino de ser um grande rei e preocupado com extravio do filho desse caminho, segundo relatos biográficos, tentou proteger o filho dos ensinamentos religiosos e do conhecimento do sofrimento humano.

Quando chegou a idade de 16 anos, seu pai arranjou-lhe um casamento com uma prima da mesma idade chamada Yashodhara (Pāli: Yasodhara). Segundo o relato tradicional, ela deu à luz um filho, chamado Rahula. Sidarta teria passado então 29 anos de sua vida como um príncipe em Kapilavastu. Embora seu pai garantisse que Sidarta fosse fornecido com tudo o que ele poderia querer ou precisar, escrituras budistas dizem que o futuro Buda sentiu que a riqueza material não era o objetivo final da vida.

Com a idade de 29 anos, de acordo com as biografias populares, Sidarta saiu de seu palácio para encarar suas inquietações. Apesar dos esforços de seu pai para escondê-lo dos doentes, moribundos e do sofrimento presentes no mundo, Sidarta teria visto um homem velho. Quando um cocheiro do reino, seu amigo, Chandaka explicou para ele que todas as pessoas envelheciam, o príncipe partiu para viagens para mais além do palácio. Nesses encontros, avistou um homem doente, um corpo em decomposição e um asceta. Estas visões o deprimiram e marcaram profundamente e lhe deram motivos para buscar uma superação da doença, da velhice e da morte através do ascetismo.

Acompanhado por Chandaka e por seu cavalo Kanthaka, Gautama deixou seu palácio para levar a vida de um mendicante. Diz-se que os "cascos do cavalo eram abafados pelos deuses" para impedir que os guardas soubessem de sua partida. Gautama inicialmente foi para Rajagaha e começou sua vida ascética pedindo esmolas na rua. Tendo sido reconhecido pelos homens do rei Bimbisara, Bimbisara ofereceu-lhe o trono após a audição da busca de Sidarta. Sidarta rejeitou a oferta, mas prometeu visitar o seu reino de Mágada primeiro, depois de alcançar a iluminação.

Ele deixou Rajagaha e praticou sob dois professores eremitas. Depois de dominar os ensinamentos de Alara Kalama (em sânscrito: Arada Kalama), ele foi convidado por Kalama para sucedê-lo. No entanto, Gautama se sentia insatisfeito com a prática e mudou-se para se tornar um estudante de Udaka Ramaputta (em sânscrito: Udraka Rāmaputra). Com ele, ele alcançou altos níveis de consciência meditativa e foi novamente convidado a suceder a seu professor. Mas, mais uma vez, ele não estava satisfeito e mudou-se novamente.

Sidarta e um grupo de cinco companheiros, liderados por Kaundinya, tomaram austeridades ainda maiores nas práticas yogues. Eles tentaram encontrar a iluminação através da privação de bens materiais, incluindo a alimentação, praticando a automortificação. Depois de quase passar fome até a morte, restringindo a sua ingestão de alimentos para cerca de uma folha por dia, ele caiu em um rio durante o banho e quase se afogou. Sidarta começou a reconsiderar seu caminho. Então, lembrou-se de um momento na infância em que tinha estado a observar seu pai a arar o campo. Ele atingiu um estado concentrado, focado, feliz e abençoado: o .

De acordo com os textos mais antigos, após ter alcançado o estado meditativo de jhana, Gautama estava no caminho certo para a iluminação. Mas o seu ascetismo extremo não funcionou e Gautama descobriu o que os Budistas chamaram de o Caminho do Meio, o caminho para a moderação, afastado dos extremismos da autoindulgência e da automortificação. Em um famoso incidente, depois ter ficado extremamente fraco devido à fome, é dito que ele aceitou leite e pudim de arroz de uma garota chamada Sujata. Tal era a aparência pálida de Sidarta, que Sujata teria acreditado, erroneamente, que ele seria um espírito que lhe realizaria um desejo.

Seguindo este incidente, Gautama sentou-se sob uma árvore (segundo a tradição budista, a árvore era uma Ficus religiosa), conhecida agora como a Árvore de Bodhi, em Bodh Gaya e jurou nunca mais se levantar enquanto não tivesse encontrado a verdade. Kaundinya e outros quatro companheiros, acreditando que ele tinha abandonado a sua busca e se tornado um indisciplinado, o deixaram para trás. Após 49 dias de meditação e com a idade de 35 anos, é dito que Gautama alcançou a iluminação espiritual. Segundo algumas tradições, isto ocorreu em aproximadamente quinze meses lunares, enquanto que, de acordo com outras tradições, o fato ocorreu em doze meses. Desde este tempo, Gautama ficou conhecido por seus seguidores como o Buda, termo derivado do páli buddha, que significa "desperto, iluminado, o que compreendeu, o que sabe". Ele é frequentemente referido dentro do budismo como o Shakyamuni Buda, ou "O Iluminado da tribo dos Shakya". Outro termo pelo qual Sidarta se tornou conhecido pelos seus contemporâneos foi Sugato, termo páli que, traduzido, significa " Feliz".

De acordo com o budismo, durante a sua iluminação, Sidarta compreendeu as causas do sofrimento e os caminhos necessários para eliminá-lo. Estas descobertas tornaram-se conhecidas como as Quatro Nobres Verdades, que são o coração dos ensinamentos budistas. Com a realização dessas verdades, um estado de suprema liberação, ou nirvana, é acreditado ser possível ao alcance de qualquer ser. O Buda descreve o nirvana como um estado perfeito de paz mental livre de toda ignorância, inveja, orgulho, ódio e outros estados aflitivos. Nirvana é também conhecido como o fim do ciclo samsárico, em que nenhuma identidade pessoal ou limites da mente permanecem.

De acordo com a história do Āyācana Sutta (Samyutta Nikaya VI.1) - uma escritura, escrita em páli - e outros canônes, imediatamente após a sua iluminação, o Buda debateu se deveria ou não ensinar o dharma aos outros. Ele estava preocupado que os humanos, tão fortemente influenciados pela ignorância, inveja e ódio, poderiam nunca reconhecer o caminho, que é profundo e difícil de ser compreendido. No entanto, segundo o mito, Brahmā Sahampati tê-lo-ia convencido a ensinar a doutrina, argumentando que pelo menos alguns iriam entendê-lo. O Buda, após isso, concordou em ensinar o darma.

Após ter criado sua doutrina, Sidarta percorreu o país pelos 45 anos seguintes, difundindo-a. Teve grande aceitação por uma grande parte da população, havendo episódios de professores de outras linhas, juntamente com todos os seus discípulos, converterem-se em alunos seus. Também houve inimigos que tentaram detê-lo, normalmente Brâmanes que viam sua religião e seu status social ameaçados pela nova doutrina. Sidarta enfrentou a oposição também de seu primo Devadatta, que, apesar de ter se tornado seu discípulo, posteriormente quis superar Sidarta e tomar-lhe o controle da sanga.

Sidarta morreu aos oitenta anos de idade, na cidade de Kushinagar, no atual estado de Uttar Pradesh, na Índia. Seu corpo foi cremado por seus amigos, sob a orientação de Ananda, seu assistente pessoal. As suas cinzas foram repartidas entre vários governantes, para serem veneradas como relíquias sagradas.

Achado arqueológico de 2013

Em 2013, foram achados restos de uma estrutura em madeira sob tijolos com um espaço aberto no centro, como se fosse um santuário, no templo Maya Devi (o lugar tradicionalmente tido como o lugar do nascimento de Buda), em Lumbini, no Nepal. Também foram achados indícios de raízes de árvores antigas no vazio central do templo. A estrutura foi datada como tendo sido fabricada no século VI a.C. O achado foi considerado a primeira evidência arqueológica ligando a vida de Buda a um século específico.

Referências

Ligações externas

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Sidarta Gautama - Wikipédia, a enciclopédia livre

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Sidarta Gautama ou Sidarta Gáutama (em sânscrito, सिद्धार्थ गौतम, transliteração IAST Siddhārtha Gautama ; em páli, Siddhāttha Gotama ), também conhecido como Śākyamuni, Shakyamuni e Sakyamuni ("sábio do clã dos Shakyas"), popular e comumente chamado apenas de ou Buddha (Sct: बुद्ध, Buddha; lit.