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전봉준은 키가 작아서 녹두장군이었다는 말도 있다.

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동학농민혁명은
1894년 동학 지도자들과 동학 교도 및 농민들에 의해 일어난 백성의 무장 봉기를 가르킨다

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전봉준(全琫準, 1855년 1월 10일(1854년 음력 12월 3일) ~ 1895년 4월 24일(음력 3 월 30일))은 조선의 농민 운동가이자 동학의 종교 지도자였다. 동학 농민 운동 당시의 ...

사망지: 조선 한성부에서 사형(교수형) 집행됨

별명: 녹두장군

출생지: 조선 전라도 고창군 죽림리 당촌

최종 계급: 북접 영수 장군

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새야 새야 파랑새야
녹두밭에 앉지 마라
녹두꽃이 떨어지면
청포장수 울고 간다<파랑새>

전봉준의 봉기와 실패는 조선 백성들의 기억에 남았고 노래를 불렀는데 이 민요가 파랑새이다. 호남 지방에서는 광복 후에도 자주 불려졌다고 한다.

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전봉준의 출생일은 1855년도 1월10일이라고 한다

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전봉준의 출생일은 1855년 1월 10일 사망일은 1895년 이다

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전봉준 全琫準
출생일 | 1855년 1월 10일
출생지 | 조선 전라도 고창군 죽림리 당촌
사망일 | 1895년 4월 24일 (40세)
사망지 | 조선 한성부에서 사형(교수형) 집행됨.

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(서현)

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출생 | 1855년 1월 10일
전라도 고창군 죽림리 당촌
(現 전라북도 고창군 고창읍 당촌길 41-8)

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전봉준의 별명은 키가 작아서 녹두장군 이라고한다

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전봉준은 천안 전씨 시조 전섭(全聶)[5]의 53세손이다. 서당이나 한약방 등을 운영한 것을 보면 조선 말기에 흔했던 몰락한 중인 또는 양반 집안으로 보인다. ( 평범한 농민 출신이면 학식이 부족해서 서당 훈장 노릇을 하기가 힘들었다.)

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전봉준 아버지 성함 전창혁 어머니김씨 (진짜  김씨로나옴

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전봉준은 조선의 농민운동가이자 동학의 종교 지도자이다

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전봉준이 농학농민운동을 한 날은 1894년 1월11일 - 1895년 3월 29일에 농학농민운동이 끝남

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전봉준
출생:1855년 1월10일
별명:녹두장군
사망일:1895년

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전봉준은 유난히 키자작아 (약152c

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전봉준은 유난히 키자작아 (약152cm)이여서 녹두장군이라는 별명이다
(양동균)

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'사단법인 전봉준' 창립총회에 참가한 관계자들이 종각역에 있는 전봉장군동상 앞에서 126주기 추도식을 가졌다. '사단법인 전봉준' 제공

동학농민혁명운동에 앞장서 우리나라 근대 역사상 최초 항일운동으로 왜군을 물아 내려던 '녹두장군'으로 널리 알려진 전봉준(全峰準)장군을 추모하기 위한 '사단법인 전봉준'창립총회가 열렸다.

전봉준 장군은 1855년(철종 6)에 태어나 1895(고종 32)년 목숨을 잃기전까지 농민운동가로 동학농민운동 대장을 역임한 인물이며 호는 해몽(海夢)이고 몸이 왜소하였기 때문에 녹두(綠豆)라고 불렸고 훗날 녹두장군이란 별명이 생겼다.

'사단법인 전봉준' 창립총회는 24일 오후 서울 종로 수운회관에서 열렸다.

이날 행사에는 동학농민혁명유족회를 비롯한 동학혁명기념회, 동학학회, 전봉준 장군동상건립위, 광역 지방자치단체별 지부장들이 대거 참석해 동학단체들의 목소리를 대변하는 중심임을 확인했다

국내에서는 현재 동학농민혁명과 관련해 60여 단체가 활동하고 있다.

특히 이날 행사에서 김두관 국회의원이 법인 이사장으로 추대 되었다.

'사단법인 전봉준' 이사장으로 추대된 김두관 국회의원이 격려사를 하고 있는 모습. '사단법인 전봉준' 제공

김 이사장은 추대사를 통해 "전봉준 장군의 넋을 기리기 위해 앞으로 전국에 흩어져 있는 동학관련단체를 한 곳으로 모아 일백보 전진해 나가는 구심점 역할을 해 나갈수 있도록 앞장서 나갈것"이라고 약속했다.

창립총회를 가진 '사단법인 전봉준'은 최초의 항일투쟁에 목숨을 바친 동학농민혁명 참가자에 대한 국가의 서훈을 제일 우선으로 하는 사업계획도 발표했다.

한편 이날 '사단법인 전봉준' 창림총회에 앞서 오전 11시부터 종각역에 있는 전봉장군동상 앞에서 126주기 추도식을 가졌다.

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동학농민혁명운동가 전봉준 장군 기리기 위한 사단법인 창립

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'사단법인 전봉준' 창립총회에 참가한 관계자들이 종각역에 있는 전봉장군동상 앞에서 126주기 추도식을 가졌다. '사단법인 전봉준' 제공 동학농민혁명운동에 앞장서 우리나라 근대 역사상 최초 항일운동으로 왜군을 물아 내려던 '녹두장군'으로 널리 알려진 전봉준(全峰準)장군을 추모하기 위한 '사단법인 전봉준'창립총회가 열렸다. 전봉준 장군은 1855년(철종 6)에 태어나 1895(고종 32)년 목숨을 잃기전까지 농민운동가로 동학농민운동 대장을 역임한 인물이며 호는 해몽(海夢)이고 몸이 왜소하였기 때문에 녹두(綠豆)라고 불렸고 훗날 녹두장군이란 별명이 생겼다.

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전봉준의 아버지는 전창혁이다

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정우성, 동학학농민전쟁

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정우성, 동학학농민전쟁

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음력 1월 10일, 전라도 고부 농민들이 나쁜 정치를 견디다 못해 들고 일어났다. 동학 접주¹⁾ 인 전봉준이 이끈 농민들은 군수 조병갑을 몰아내고 관아를 점령했다. 사태 수습을 위해 정부에서 보낸 관리가 오히려 농민을 탄압하면서 고부 봉기는 농민 전쟁으로 번졌다.

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고부군수 조병갑

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전봉준은 키가 작아서 녹두장군이라 는 별명이 있다

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1860년(철종 11) 4월에 최제우(崔濟愚)가 창도한 종교.

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지금으로부터 121년 전인 1894년에 이 땅에서는 거대한 민중봉기가 일어났다. 동학농민운동(학계에서는 ‘동학농민혁명’ 또는 ‘동학농민전쟁'이라 부른다)이 일어난 것이다. 한 기록에 의하면, 당시 우리나라의 인구는 1052만 명 정도였다고 한다. 그런데 필자가 지난 30년에 걸쳐 연구해 보니 당시 인구 가운데 4분의 1에서 3분의 1에 이르는 민중이 봉기한 것으로 드러났다. 수치로 환산하면 적어도 200만에서 300만의 민중들이 동학농민운동에 가담한 것이다. 그렇다면 과연 무엇 때문에 그들은 봉기하지 않으면 안 되었던 것일까?

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별명: 전영준(全永準), 녹두 장군

종교: 천도교 (동학)

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이름:홍재인

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전봉준
全琫準

민족을 구하여 보존하신 '보국안민 장군 전봉준' / 패잔병을 연상케하는 주저 앉아 있는 구도의 사진만을 의도적으로 남겨 퍼트린 일본의 악질적 만행을 그대로 이어 받은 종각역의 장군의 동상은 즉각 철거하고 의기로 농민군을 지휘하는 모습으로 다시 제작하여야 할 것이다.

출생지

조선 전라도 고창군 죽림리 당촌

사망일

1895년 4월 24일(40세)

부모

아버지 전창혁(다른 이름은 전승록),
어머니 김씨 부인 (다른면에선 이름을 '김혹정','김온숙', 전봉준에 대한 책에서는 부인 이름을 '김말이'로 설정하여 농학백과에는 '김춘자' 로 되어있었다고 보고했다.

배우자

초배 최씨
계배 여산 송씨 부인

자녀

슬하 4남 2녀

친척

할아버지 전석풍, 5촌 조카 전용진,
양손자 전만길

최종계급

남접 영수 장군

기타 이력

한학(수학)
종교 지도자, 교육인

웹사이트

공식 사이트

1890년대 초 한때 흥선대원군 문하의 식객으로 있었다. 1894년 2월 15일 고부에서 탐관오리인 고부군수 조병갑을 몰아내고 1차 봉기를 주도하였으나 조정의 회유책으로 해산했다가, 3월 안핵사로 파견된 이용태(李容泰)가 동학 농민군을 도적으로 규정하여 동비(東匪)라 칭한 뒤, 동학군과 협력자를 처벌, 처형하고 관련없는 농민들까지 동비로 몰아 처단하자 다시 봉기를 일으킨다. 동학 농민 운동 당시 농민군을 지휘하였으며, 거사 과정에서 흥선대원군과도 내통하여 연결을 시도했다. 전라북도 태인(泰仁) 출생으로 오늘날의 전라북도 정읍시 이평면 장내리로 추정한다.

전봉준은 1855년 전라북도 고창군 죽림리 당촌 몰락 양반 출신인 전창혁(全彰赫, 일명 전승록, 다른 이름은 전형호(全亨鎬))와 김씨의 아들로 태어났다. 천안 전씨 족보에 의하면 족보상 이름은 영준(永準)이요, 봉준(琫準)은 어릴적 이름이며 녹두(綠豆)는 그 체구가 작아서 불린 별호라 한다. 그의 어린 시절에 대한 자료는 정확하게 알려져 있지 않고 있다. 어머니 김씨는 언양 김씨 설과 광산 김씨 설이 있다.

몰락한 양반이었으나 아버지 전창혁은 고부군 향교의 장의(掌議)를 지낸 적이 있는 지역의 명사이자 성리학자였다. 그러나 그의 집안은 평소 가난한 생활을 하였으며, 약을 팔아 생계를 이어나갔다. 소년기의 전봉준은 기억력이 총명한 소년이었는데 5세 때에 한문을 수학 했고 13세 때에는 '백구시'(白鷗詩)라는 한시 를 짓기도 했다.

서당에서 훈장으로도 활동했으며, 동시에 접주(接主) 일도 하고, 지관으로 묘자리도 점지해 주었다고 한다. 또한 시장에서 상인으로 활동하며 장사에 종사하기도 했다.

1893년 그의 아버지 전창혁(全彰赫, 일명 전승록)은 탐관오리 고부군수 조병갑의 탐욕에 저항을 하다가 조병갑 의 모친상 때 부조금 2천 냥을 안 거둬 줬다는 이유로 모진 곤장을 맞게 되어 몸이 허약해지더니 이내 사망에 이르게 되는데, 이 일이 전봉준의 동학농민운동과 사회개혁에 대한 생각에도 영향을 주지 않았을까 추측한다. 스스로를 선비라고 칭하며, 농민이기도 하였다.

전봉준은 30대 전후에 동학 에 몸을 담고, 이후 고부 지방의 동학접주가 되었다고 알려져 있으나, 그러나 당시 최시형이 그를 만나 직접 임명하지 않았고, 또한 최시형이 초기에 전봉준의 봉기에 반감을 나타냈기 때문에 반론이 있다. 20, 30대에 조선사회는 극히 어수선했는데, 개항을 계기로 하여 외세는 물밀듯이 밀려들어왔고, 종말론 등 유언비어등이 나돌고 탐관오리들의 착취가 극에 달하면서 위기적 상황은 날이 갈수록 가중되었다. 이러한 상황 속에서 전봉준 역시 나라의 장래에 대해 고민했으며, 그러한 고민의 과정에서 1888년(고종 25) 무렵 손화중(孫和中)과 접촉했다.

1890년 무렵 전봉준 자신의 표현에 의하면 "그의 용무지지(用武之地)로서 동학 교문이 있음을 발견하고", 서장옥(徐璋玉)의 막료인 황하일(黃河一)의 소개로 동학에 입교했다. 뒷날 동학 농민 운동의 실패로 관군에 체포된 뒤 1895년 일본 영사관에서 있었던 제2차 재판에서 "동학은 수심(守心)하여 충효(忠孝)로써 근본을 삼고 보국안민(輔國安民)하려는 것이었다. 동학은 수심경천(守心敬天)의 도(道)였다. 때문에 나는 동학을 극히 좋아했다"고 하여 스스로 동학에 입교하게 된 경위를 밝혔다.

1892년 초 전봉준은 운현궁 문객 생활을 청산하고 다시 고향인 전라북도 고부군으로 내려와 농사를 지으며 동리 서당의 훈장으로 아이들을 가르쳤다. 한편 그가 동학교도가 아니라는 의혹이 동학 농민 운동 당시부터 동학군 내부 사이에 돌고 있었다. 당시 은밀히 세를 불렸으며, 동학 농민운동 당시 은거 중인 흥선대원군과도 접촉하기도 했다. 이는 그가 한때 1890년 초 잠시 대원군의 식객으로 있었던 인연 때문이었다. 동학 입교 초기인 1890년 에 운현궁에 찾아가 대원군의 식객 노릇을 한 적이 있었으므로 동학 내부에서는 그의 정체나 목적을 의심하는 교도들이 나타났다. 그러나 1892년 무렵에 교주 최시형(崔時亨)에 의하여 고부지방의 접주(接主)로 임명되었다. 이로써 그의 정체에 대한 의혹과 의심은 일단 불문율에 부쳐졌다.

1893년 2월 전봉준은 한성부로 올라가 흥선대원군을 방문하였다. 대원군은 잠시 식객으로 있었던 전봉준을 후하게 대접하였다. 이때 전봉준은 흥선대원군 에게 "나의 뜻은 나라와 인민을 위하여 한번 죽고자 하는 바"라고 말했다고 한다. 이로부터 세간에는 전봉준과 대원군 사이에 무슨 밀약이 있었을 것이라는 말이 돌았다.

흥선대원군. 1890년부터 1892년 무렵 그는 한때 흥선대원군의 식객으로 있었다.

흥선대원군과의 면담을 마친 뒤 전봉준은 다시 길을 떠나 전라북도 고부로 내려간다. 한성에서 고향으로 돌아온 전봉준은 동지를 규합했다. 전봉준은 강연을 다니며 인간이 평등하다는 것과, 탐관오리를 처벌하고 새로운 세상이 일어설 것이라는 것과, 흥선대원군이 자신들을 일부 도와줄 것을 약속했다고 했다. 전봉준은 사람을 모았고, 그가 흥선대원군과도 연결했을 것이라는 이야기가 입에서 입으로 전해지면서 수많은 청년들이 구름떼처럼 몰려들었다. 1893년 3월 무렵 전라북도 옥구군 금구현 수류면 원평리에 장소에는 한 무리의 동학 농민세력을 형성·영도하게 되었다. 이후 그는 자발적인 지원과 기부를 통해 이들의 숙식을 해결하였다. 동도문변(東徒問辨)에 기록된 것에 의하면 그 세력은 1만여 명으로 무장하고 있었다고 한다. 1893년 3월 11일부터 시작되었던 동학의 보은취회에 참가하여 그 집회를 반봉건·반부패·반침략의 정치적 운동으로 확대시키기 위해, 1893년 3월 말경에 충청북도 보은으로 향했으나, 보은 집회가 4월 3일 해산됨에 따라 뜻을 이루지 못했다. 보은군은 당시 동학의 교조인 최시형 이 종종 머무르는 곳이기도 했다.

그러나 동학도들의 일부는 그보다 앞선 2월 경 한성부로 올라가 경복궁 앞에서 복합 상소를 올렸다. 2월 11일부터 2월 13일까지 계속된 상소의 내용은 폐정 개혁과 부패 관리 처벌 등이었다. 전봉준은 이들의 상소가 성공하면 호응하기로 계획했다. 그러나 이들과 호응하기로 한 보은집회가 취소되면서 한성부에 올라간 시위대도 해산되었다. 1만 여 명 이상의 많은 인파의 대규모 시위는 한성부의 백성과 조정의 관료들에게 깊은 인상을 심어주었고, 전봉준이 떠난 직후 일어난 이 시위를 접한 흥선대원군은 1893년 2월 의 동학도들과 농민들의 집회를 주목하게 된다.

전봉준의 말이 빈말이 아니라고 생각하게 된 흥선대원군 은 이들의 시위를 주목했다.

1893년 초 흥선대원군은 동학도들이 상경하여 경복궁 앞에서 복합상소운동을 벌이는 기회를 이용하여 이준용을 왕으로 추대하려 하였다. 정교는 1893년 2월 11일부터 2월 13일까지 3일간 박광호를 소두로 하는 약 50명의 동학교도들이 상경하여 궁궐 앞에서 교조 신원을 탄원하며 연좌시위를 벌인 사건을 대원군이 시킨 일이라고 주장하였다. 이때 정교는 대원군이 은밀히 동학당 수만 명을 서울로 불러 모임을 갖고 장차 불궤를 도모하여 그의 손자 이준용을 (왕으로) 추대하려 했으나 결국 실패하고 말았다고 하였다. 동학의 교주 최시형은 전봉준 등이 흥선대원군 등과 모의하는 것을 부정적으로 평가했다. 대원군에 의해 이용당하리라는 것이 최시형의 주장이었다. 그러나 전봉준은 이 뒤로도 동학농민군에 대한 지원을 약속하는 흥선대원군 의 말을 신뢰하고 그와 연결을 계속 하였다.

1893년 겨울 농민들은 정부에 부패관리 처벌을 상소하지만 받아들여지지 않는다. 이 때에 동학교도들 역시 교조 최제우의 신원을 상소했으나 역시 받아들여지지 않고 있었다. 1893년 12월부터 94년 1월에 올린 동학도 및 농민군의 상소 중 최시형의 탄핵 상소에 의해 경상도 관찰사 조병식(趙秉式), 영장(營將) 윤영기(尹泳璣) 등이 파직되긴 했으나 이후 고관들은 농민들의 상소문을 검열하였고, 사태는 나아지진 않았다. 도리어 조병갑 은 전봉준과 그의 일가를 잡아들이고, 전봉준의 부친에게 형문을 가해 죽게 한다.

동학농민운동 당시 사발통문(격문)

1894년 3월 21일( 음력 2월 15일) 그는 거병을 선언하고 전봉준은 선두로 나서 수백 명의 동학교도를 이끌고 만석보를 파괴하고 고부 관아를 공격하게 되며, 이를 고부 봉기, 제1차 봉기라 한다. 이에 놀란 군수 조병갑은 줄행랑을 놓았고, 전봉준은 관아의 무기를 탈취하고 세금을 가난한 농민들에게 나누어주며, 부패한 관리들을 붙잡았다. 수탈에 앞장섰던 아전들을 처단하고 불법으로 징수한 세곡을 탈취하여 빈민에게 나누어 주었다. 한편 감정이 격해 죄없는 관리들도 관리라는 이유로 처벌하려는 동학농민군을 만류하여 진정시키기도 했다. 이 보고를 받은 조선 정부에서 조병갑 등 부패한 관리를 처벌하고 후임 군수로 박원명을 내려보냈다. 그러나 농민들은 사후의 계획을 세워놓지 않아 곧 신임 군수 박원명의 온건한 무마책에 해산하였다.

1894년 봄 동학농민운동 발생 당시 전봉준과 일부 동학군 지도자들은 흥선대원군 과 결탁하였다는 견해가 있다. 그에 의하면 동학군 중 온건파 지도자들이 그를 섭정으로 복위시킬 것을 약속했다는 것이다.

이에 '전봉준은 창과 칼을 맞지 않고, 총구에서 물이 나오게 하는 재주가 있다.'라는 소문도 퍼져나갔다. 조선 조정은 이용태(李容泰)를 안핵사 로 보내어 선처를 확약하자 전봉준은 일단 농민군을 해산하고 사태를 관망하기로 했으나, 이용태 역시 탐학이 심했으며 농민군에게 모든 책임을 돌리고 무자비한 탄압·처벌을 감행했다. 이에 재봉기를 결의하고, 이 기회에 국가 정치와 사회제도의 전면 개혁을 단행하고 보국안민의 동학사상을 펼 뜻을 굳혔다.

전봉준을 총대장, 김개남(金開男)·손화중(孫和中)· 차치구(車致九)를 장령(將領)으로 삼은 농민군은 1894년 음력 3월 초 동지 정익서(鄭益瑞)·김도삼(金道三) 등과 협의하여 동학의 조직을 이용하여, 동학교도를 주도 세력으로 하고 농민대중의 호응을 얻어 진용(陳容)을 정비하고 고부의 백산(白山)을 근거로 8천여의 병력으로 대오를 편성하였다. 음력 3월 하순에 백산에 모여 다음과 같은 농민군의 4대 강령과 봉기를 알리는 격문을 발표하고, 백성의 궐기를 호소했다.

1. 사람을 죽이지 말고 물건을 해치지 말라.

2. 충효를 온전히 하여 세상을 구제하고 백성을 편안히 하라.

3. 왜양(倭洋)을 축멸하고 성군의 도를 깨끗이 하라.

4. 병을 거느리고 서울로 진격하여 권귀(權貴)를 멸하라.

이에, 정읍시 태인·김제시금구(金溝)·부안 등지에서도 농민들이 합세하여 그 수가 수천에 도달했다. 동학군의 봉기는 이로부터 본격화하였다. 이후 농민군은 전주성 함락을 목표로 음력 4월 초 금구 원평에 진을 쳤다. 실제로는 농민군의 구성원은 대부분 일반 농민이었고, 동학교도는 비교적 적었다. 농민군은 탐관오리의 제거와 조세 수탈 시정을 주장하였으며, 균전사(均田使)의 폐지를 촉구하였다.

그와 함께 전봉준은 동학군 남접의 지도자 중 한사람이자 동도대장이 되어 척왜(斥倭)·척양(斥洋)과 부패한 지배 계급의 타파 등 사대 강령을 내세우고 부근의 고을로 진격하여 관군(官軍)을 무찔렀다. 중앙에서 관군을 이끌고 온 양호 초토사 홍계훈(洪啓薰)을 황토현(黃土峴)에서 대파하고 이어 부안· 정읍· 고창· 무장(茂長) 등을 장악하고, 이어 음력 4월 28일에는 전주(全州)를 점령했다.

전주를 점령한 직후 전봉준은 홍계훈에게 탄원서를 보낸다. 전주화약을 맺기 전 관군 최고사령관 홍계훈에게 보낸 이 탄원서에는 대원군 을 다시 권좌에 복귀 시키라는 내용이었다.

그러나 홍계훈은 이를 반박하는 답장을 보냈다. 전주 화약 직전인 5월 4일에 다시 홍계훈 에게 보낸 밀서에서는 '태공을 받들어 나라를 감독토록 함은 그 이치가 심히 마땅하거늘 왜 이를 불궤라고 합니까?'라 하였다. 전봉준과 홍계훈 간의 공방전이 오가는 가운데 외부 세력의 개입이 명확해지자 그는 일단 농민군의 개혁 조항을 관군에서 일부 수용하는 조건에서 화약을 체결하기로 한다.

그러나 조선 정부의 요청으로 청군이 오고 동시에 톈진조약을 빙자하여 일본군도 입국하여 압박함으로써 나라가 위태로운 상황에 처하자, 12개의 항목을 들어 개혁할 것을 요구하는 대가로 휴전 제의를 받아들이는데, 주요 내용은 이러하다.

1. 불량한 양반의 죄를 조사하여 벌줄 것

2. 노비 문서를 소각할 것

3. 천민의 대우를 개선하고 백정이 쓰는 패랭이를 없앨 것

4. 불법적으로 거두어들이는 세금을 없앨 것

5. 일본인과 내통한 자를 엄중하게 처벌할 것

이 화약은 전주에서 체결되어 전주화약이라 부른다.

백산에서 전라감사에게 내놓은 개혁요구서에는 전봉준에 의지에 의해 개혁 조항 외에도 흥선대원군 의 감국을 요구하는 항목을 집어넣었다.

그 후 20여 명의 간부를 인솔하여 각지로 다니며 교도를 격려하고 집강소를 전국에 설치하는 등 조직 강화에 힘썼다. 한편 정부의 관헌들과 대등한 처지에서 시정을 감시하고 신임 관찰사 김학진(金鶴鎭)과 도정(道政)을 상의하는 등 강력한 권한을 차지했다. 그러나 부패한 지배 계급의 근절과 근본적인 시정 개혁이 실현되지 않아 재궐기를 계획하던 중 청일전쟁이 자기들에게 유리하게 진전됨에 따라 점차 조선에서의 침략 행위를 더해가는 일본 의 흉계에 격분하여 다시 봉기했다.

제1차 봉기의 휴전은 동학군에 불리하여 정부는 강화 조건을 이행하지 않는 한편, 청군은 물론 일본군도 음력 5월 6일(양력 6월 9일)부터 1만의 군대로 인천에 상륙하였다. 일본은 1894년 7월 23일( 음력 6월 21일)를 일으켜 친일 정권을 세우고 이노우에 가오루를 새 공사로 임명했다. 7월 25일( 음력 6월 23일) 드디어 청일전쟁 을 일으키는 등 험악한 정세를 조정하였다.

제2대 교주 최시형이 이끄는 동학은 고부접주였던 전봉준의 기병을 탐탁지 않게 여겨 왔다. 당시에 동학의 주요 지도자였던 오지영의 진술에 따르면, 최시형은 호남의 전봉준과 호서의 서장옥은 나라의 역적이고 사문난적이다 라 규정하고, 동시에 호남의 농민군을 칠 예정이었다. 당시 남접의 지도자인 김개남 등은 조선 정부를 부정하고 스스로 개남국왕(開南國王)이라 칭하였다. 최시형 은 전봉준 역시 조선 정부를 부정하고 새 나라를 세우려는 것이 아닌가 의심하기도 했다.

그러나 일본군이 관군과 함께 농민군을 압박하자, 최시형 등은 처음에는 협상론인 화전론(和戰論)을 펼치다가, 마침내 현실상황의 급박함을 인식하여 스스로 자신의 주장을 포기하고 동학군을 전봉준의 무장투쟁 노선에 동참시켰다. 인심이 즉 천심이고 이는 천운이 이르는 바이다. 고로 너희들은 도중(道衆)을 동원하여 전봉준과 협력, 이로써 교주의 원한을 풀어 드리고 나아가 우리 도의 큰 뜻을 실현시키라! 이로써 손병희 등이 이끄는 동학군이 전봉준과 힘을 합쳐 봉기 에 가담했다. 조선 조정은 농민군이 밀고 들어오자 일본과 청나라에 도움을 요청하였고, 이에 전봉준, 김개남, 손화중, 손병희, 최경선, 김덕명, 최시형, 성두환, 김낙삼, 김두행, 손천민, 김봉득, 김봉년, 유한필, 차치구 등이 다시 2차 봉기를 일으켰다. 일본군의 왕궁 점령에 분격한 농민군은 이 해 음력 9월 척왜(斥倭)를 구호로 내걸고 재기하였다. 이제는 내정 개혁을 목표로 하지 않고 일본을 상대로 항쟁하고자 하는 반외세가 거병의 주요 목표였다.

9월 충청남도 공주에서 관군과 싸웠다. 그런데 충청관찰사 박제순은 9월 봉기후 전봉준이 이끄는 농민군이 논산(論山)으로 진격하여 공주감영이 위급해지자 교주 최시형이 거느리는 다른 동학의 10만 대군을 막는 일보다도 전봉준의 군사를 방어하는 일이 더 화급하다며 천안에 머물고 있는 토벌대장 이규태에게 급전을 보냈다. 이규태가 이끄는 군사가 박제순 군과 가세하면서 공주싸움에서 패퇴, 은신하게 된다.

1894년 12월 체포되어 한성부로 압송되는 전봉준 (교자에 포박되어 앉아있는 이)

그는 죽음에 다달아 다음 유시(遺詩)를 남겼다.

時來天地皆同力 (때가오니 천하가 모두 힘을 같이 했건만)

運去英雄不自謀 (운이 다하니 영웅도 스스로 할 바를 모를 내라.)
愛民正義我無失 (백성을 사랑하는 정의일 뿐 나에게는 과실이 없나니)
爲國丹心誰有知 (나라를 위하는 오직 한마음 그 누가 알리.)

전봉준을 관아에 밀고했던 한신현은 금천 군수에 제수되었으며, 상금은 한신현 1천냥, 김영철 300냥, 정창욱 200냥, 마을사람 9명 200냥 그리고 200냥은 피노리 빈민들에게 나누어 주었다.

일본 영사관으로 옮겨진 뒤에도 이노우에 공사와 우치다 영사, 그리고 법부대신 서광범 등 심문관들로부터 5차례 이상 취조가 계속되었다. 심문관들은 흥선대원군이나 이준용이 그를 사주했는가 여부를 집중 추궁하였다. 대원군에게 보내려던 편지가 발견됐고, 그가 대원군의 식객으로 운현궁 에 있었다는 진술까지 나오면서 형문은 혹독해졌다. 그러나 그는 고문을 당하면서도 대원군이 개입했다는 말을 꺼내지 않았다.

심문의 초점은 그가 농민군을 일으킨 것이 대원군의 지시 내지 사주에 의한 것인지 여부를 캐내는 데 맞춰졌다. 일본 측은 겉으로는 협조하는 체하면서 뒤로 반일 공작을 펼친 대원군을 암살하려 했다. 그러나 갖은 고문에도 불구하고 그는 대원군과의 관련성을 완강히 부인했다.

고문 과정에서 심문관들이 흥선대원군 을 비판하자 그는 흥선대원군을 변호하였다.

그는 사형당하는 순간까지도 흥선대원군 관련설을 부인했다. 심문관이나 일본인 영사관원들이 흥선대원군을 비난하면 그를 변호하기도 했다. 이를 두고 후일 경희대학교 교수 허동현 은 백산에서 전라감사에게 내놓은 개혁요구서에도, 전주화약을 맺기 직전 관군 최고사령관 홍계훈에게 보낸 탄원서에도 대원군을 다시 권좌에 복귀시키려는 열망이 넘쳐흐른다. 고 평하기도 했다.

두 딸 전옥례(全玉禮)는 사찰에 숨어 있었고, 다른 딸도 근처에 은신해 있다가 성인이 된 뒤에 출가했다. 딸 전옥례는 15세의 나이로 화를 피하여 전라북도 진안 마이산으로 들어가 김옥련으로 이름을 고치고, 사찰인 금당사의 공양주로 있다가 23세에 이영찬과 결혼했다. 동학 농민 운동이 민란에서 농민운동으로 승격된 뒤, 1970년 갑오 동학 혁명 기념문화제를 개최하자 나타나 비로소 그 동안의 사실을 밝힘으로서 세상에 알려지게 되었다. 전옥례는 1970년 91세의 나이로 사망했다.

본처 최씨에게 얻은 두 아들은 요절했고, 후처 여산 송씨에게 얻은 아들도 셋째 아들 전용규(全龍圭)는 일찍 사망했다. 넷째 아들 전용현은 결혼하였으나 후사가 없어서 조카뻘 되는 친척 전만길(全萬吉)을 데려다가 양자로 삼아 후사를 이어오고 있다.

1954년 천안전씨 문중에서 이평면 조소리에 전봉준을 추모하는 사적비를 건립하였고, 1960년부터 복권 노력이 추진되었다. 대통령 박정희가 동학 농민 운동을 동학난으로 서술하던 것을 농민 운동으로 고쳐서 싣도록 하면서 동학난은 농민운동으로 격상되었고, 전봉준에게 씌여졌던 역적 누명 역시 벗겨졌다. 1981년 한국청년회의소가 전주 덕진공원에 전봉준의 추모비를 세웠다.

1983년 대통령 전두환의 특별 유시로 '전봉준장군 유적정화사업'이 시작되었다. 이어 전봉준 기념관이 건립되었다. 건립된 기념관의 중심 시설물은 전봉준 장군 동상이다. 시행청이 '전라북도'이고, 조각한 사람이 김경승(金景承)이며, 시공된지 4년만인 1987년 10월 1일 완공되었다. 2005년에는 대한민국 에서 전봉준이 체포되어 끌려가는 사진을 실은 최초의 전봉준 기념 엽서가 발행되었다.

전제정권과 탐관오리의 부패를 여러 번 상소하여 개정하려 노력하는 등 민권을 제창한 혁명가요, 사상가였다는 시각이 있다.

전봉준은 제국주의의 침략이라는 위기에서 나라를 구하기 위해 일어선 세력이었으나 낡은 왕조를 뒤엎고 새로운 출발을 꾀하기보다는 보국안민(輔國安民)과 충군(忠君)을 내세우며 근왕주의(勤王主義)적 태도를 보였다. 또한 흥선대원군, 이준용 등과 꾸준히 접촉하며 연결을 시도하였다는 점은 부정적인 평가로 작용되고 있다. 농민군은 조선 관군을 넘어선 외세의 개입에 대하여 맞서 싸울 만한 효과적인 무기와 병력이 부족하였다. 둘째, 농민들 중심의 동학군에 대항하여 기득권을 가진 향촌사회의 지주·부호·양반들의 민보단(民堡團)등을 통한 저항을 과소 평가하였다. 셋째, 사회 개혁을 위한 혁명을 수행 하면서도 대원군에 의지하려 한 것이 잘못이었다.

탐관오리로 악명높은 조병갑은 모친상을 당하자 전봉준의 아버지인 전창혁에게 2,000냥을 조의금으로 내라는 명령을 내렸다. 그러나 전창혁이 가난한 탓에 이를 이행하지 못하자 조병갑은 전창혁을 장살 형에 처했다.

최근에 전봉준이 동학교도가 아니었다는 주장도 있다. 전봉준이 동학교도라는 주장을 "전봉준 동학 교도론"(줄여서 "교도론")이라 하며, 아니었다는 주장을 "전봉준 동학 비교도론"(줄여서 "비교도론")이라 한다.

전봉준이 문초를 받을 때 "동학을 좋아한다."라는 답변하였다.

→ 반론 : "동학을 좋아한다."라는 말과 "동학을 믿는다."라는 서로 같지 않으며, 전봉준이 동학교도라는 증거는 될 수 없다고 비교도론자들은 주장한다.

→ 반론 : 비교도론자들은 〈동도(東徒)의 죄인 전봉준 공초〉에서 전봉준은 "교도는 적었고 원한에 찬 농민이 많았다"라고 답하였기 때문에 전봉준이 꼭 동학교도라는 증거는 될 수 없다고 반박하며, 당시에는 동학 농민 운동을 동학난이라 불렀고, 그 참여자가 동학교도이든 아니든 구별하지 않고 동학교도라고 불렀다는 점을 근거로 제시한다.

법정 진술에서 "네가 접주가 된 것도 역시 최시형이 차출한 것인가?"라고 묻자 전봉준이 "그렇다."라고 대답하였으므로 전봉준은 동학교도라고 주장한다.

→ 반론 : 전봉준은 동학 교주 최시형을 한 번도 만난 적이 없다. 또한 동학은 국적과 사문난적에게도 명첩과 접주 임명장을 주는가?

전봉준이 문초를 받으면서 "나는 서당의 선생으로서 아동을 가르쳤을 뿐 동학의 교리를 따르거나 가르친 바가 없다."라고 답하였다.

전봉준이 문초를 받으면서, 직업을 물었을 때, 동학의 "접주"라 하지 않고 "선비"라고 대답하였다. 비교도론자들은 그가 동학 접주가 아니었기 때문에 이렇게 답했다고 주장한다.

동학 농민 운동 제1차 봉기 당시 동학교주 최시형이 "이들은 국적이요 사문난적이며, 아비의 원수를 갚으려면 효도로써 할 일이지 서두르지 말라."라고 밝혔다. 비교도론자들은 이것이 교도론과 논리적으로 맞지 않는다고 주장한다.

전봉준이 작성한 격문에는 동학을 일절 언급하지 않았다.

동학 농민 운동 당시 전봉준은 대원군을 찾아갔고, 직접 찾아갈 수 없을 때는 사람을 보내 연락하였다. 전봉준이 백산 에서 전라감사에게 내놓은 개혁요구서와 전주화약을 맺기 직전 관군 최고사령관 홍계훈에게 보낸 탄원서에는 대원군이 다시 권좌에 복귀하기를 바라는 내용이 들어 있다.

흥선대원군은 전봉준 등의 도움 요청이 있자 즉각 수용하였다. 전봉준이 도움 요청을 하기 전에 흥선대원군은 1893년 2월 의 동학도들과 전라북도의 농민들의 폐정 개혁 상소를 할 때 이들의 거병 움직임을 예상하고, 정치적으로 이용할 계획을 짜기도 했다. 동학농민군의 주장 중 농민군이 폐정개혁을 요구하는 가운데 대원군의 감국도 요구하고 있었 다. 전봉준과 대원군 사이에 사전모의가 있었던 것이 아니라, 농민군이 폐정개혁을 요구하는 가운데 대원군의 감국도 요구하고 있었음을 주목한 대원군측이 농민군을 이용하여 일본군과 친일개화파를 축출하고 권력을 장악하려 했음을 시사해준다.

흥선대원군과 이준용의 계획은 "농민군이 재기하면 그 토벌을 핑계로 군사를 일으켜서 개화정부를 전복하고 정권을 잡으려던 것으로 재기병을 촉구하는 밀사를 보냈던 것"이었으며, 또 만일 일본군이 동학농민군을 진압하러 내려가게 되면 즉각 해산하였다가 그 해 11월,12월 경에 강이 결빙하기를 기다려 청국병이 오게 될 형편이 되면 협력하여 일본군을 격퇴하고 정부를 갱신하고 새로운 왕을 세우려는 것이었다. 대원군과 이준용 등이 자신들을 이용할 것이라는 것을 짐작한 전봉준은 흥선대원군 이 도와주겠다는 제안을 반신반의 하면서도 이들과 협력, 연대하여 활동하였다.

특히 제2차 봉기는 흥선대원군 이 사주했거나, 적당한 때를 알렸다는 주장도 있다.

대원군은 전봉준의 처족 8촌이자 전주대도소 도집장 송희옥을 선공주사로 임명하고 대원군의 측근인 박동진과 정인덕은 이 송희옥과 접선하여, 전봉준에게 밀지(密旨)를 보내 대원군의 뜻에 따라 재봉기할 것을 주문하였던 것이다. 김개남에게는 대원군의 손자 이준용을 통하여 전 승지 이건영과 접촉하고 이건영은 김개남을 만났다. 이에 전봉준, 김개남이 적극 호응하였음은 물론이다. 체포된 이후 전봉준은 이를 부정하고 있으나 김개남 은 대원군의 지시에 의한 것임을 자백하고 있다.

한편 전봉준은 동학 농민 운동 중 흥선대원군, 이준용 세력 외에 일본의 폭력 조직인 천우협(天佑俠) 등과도 연결을 시도했다는 의혹이 제기되었다.

기요후지 고시치로(清藤幸七郎)의 책 《천우협》에서는 1894년 6월 27일에 부산을 통해 조선에 들어온 일본 의 정치 폭력 조직 천우협 회원 일부가 전봉준을 만나 동학 동민 운동을 지원했다고 주장하고 있다. 그러나 《천우협》에 나타난 만난 곳과 〈동도(東徒)의 죄인 전봉준 공초〉에 나타난 장소가 다르며, 〈동도(東徒)의 죄인 전봉준 공초〉에서는 당시 전봉준을 따른 군세는 고작 20여 명이었음에도 《천우협》에서는 5백여 명으로 기술하여 그 수치가 매우 차이가 크다. 결정적으로 《천우협》에 나타난 시기인 6월부터 8월 말까지는 전혀 전투가 없었음에도 《천우협》에서는 천우협 회원들과 전봉준 일동이 협조하여 관군을 격파했다고 하였다.

한편 동학측 자료에서도 전봉준과 천우협(天佑俠)의 접촉을 확인해주고 있는데 『천도교 창건사』에 의하면 "일본인 다케다(武田範之) 등 15명이 금시계 1개와 마노(瑪瑙, 보석의 일종) 하나를 보내어 믿음을 보이고 면회를 청한 즉 전봉준이 거리낌 없이 이들을 면담하고 시국을 서로 논하였다'하여 전봉준과 천우협 측의 면담 사실을 기록하고 있다.

전봉준은 키가 152cm이며 이는 현재도 물론이거니와 당대 기준으로도 작은 체격이였다. 그래서 붙은 전봉준의 별명이 녹두장군(綠豆將軍) 이였다.

1959년 4월 1일 조선민주주의인민공화국에서는 전봉준을 소재로 한 액면가 2전 우표를 발행하였다.

전봉준이 교수형에 처한 이후 백성들은 〈새야새야 파랑새야〉라는 노래를 불렀다고 한다. 이 노래는 전봉준에 대한 안타까움과 아쉬움을 표현한 것으로 보고 있다.

2010년 초에 대한민국에서 언론에 공개됐는데 최근 널리 알려진 전봉준이 압송되는 길에 찍었다는 사진은 사실 재판을 가는 도중 찍었다는 주장이 제기되었다.

이이화, 《녹두장군 전봉준》 (중심, 2006)

한길사, 《이이화와 함께 한국사를 횡단하라》(한길사 편집부 지음| 한길사 펴냄 | 2006)

오영섭, 《화서학파의 사상과 민족운동(한국사연구총서 28)》( 오영섭 지음| 국학자료원 펴냄 | 2006)

이이화, 《한국사 이야기 17:조선의 문을 두드리는 세계 열강》 (이이화 지음 | 한길사 | 2006)

이이화, 《한국사 이야기 18:민중의 함성 동학농민전쟁》 (이이화 지음, 한길사, 2006)

한국역사연구회, 1894년 농민전쟁연구 4 (역사비평사, 2003)

한국역사연구회, 1894년 농민전쟁연구 5 (역사비평사, 2003)

연갑수, 《고종대 정치변동 연구》 (일지사, 2008)

유영익, 《갑요경장 연구》(일조각, 1990)

혜문, 《조선을 죽이다》 (동국대학교출판부, 2009)

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전봉준 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

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전봉준 全琫準 민족을 구하여 보존하신 '보국안민 장군 전봉준' / 패잔병을 연상케하는 주저 앉아 있는 구도의 사진만을 의도적으로 남겨 퍼트린 일본의 악질적 만행을 그대로 이어 받은 종각역의 장군의 동상은 즉각 철거하고 의기로 농민군을 지휘하는 모습으로 다시 제작하여야 할 것이다.

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전봉준은 키가 작아서 '녹두 장군'이란 별명이 있다

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동학농민 운동은 1894년의 제1차농민봉기는 기존 정부에 대한 불만을 가진 농민들이 주도한 무장 개혁운동으로서 기존의
민씨 척족 정권을 개획하자는 운동이다

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전봉준의출생일1988년이다

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박초은 (동학농민혁명의 뜻)

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박초은 (동학농민혁명의 뜻)

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동학농민혁명은 1984년 동학 지도자들과 동학 교도및 농민들의 의해 일어난 백성의 무장봉기를 가리킨다
(의해=글의뜻풀이 , 무장봉기=지배자들의 무력에 대항하여 피지배자가 무장을하고 떼지어 세차게 일어난일 )

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전봉준이 태어난 곳** 전라북도 고창군 고창읍 당촌길41-8

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동학농민운동이 일어나기전 조선은 후기로 접어들고 있었고 탐관오리와

무능한 중앙조정의 부패로 백성들은 고통에 신음하고 있었습니다.

처음 동학이 세상에 모습을 보인건

천주교가 조선에 들어와 서학이라고 불리고 탄압을 받고 있던 중

최제우라는 경주출신의 양반이 동학이라는 우리 전통에 맞는 민족종교를 창시했지만

조정에서는 동학의 세가 커져감에 따라 동학을 탄압하기 시작하죠

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정우성, 동학(길수도??)

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정우성, 동학(길수도??)

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1860년 경주 지방 출신 잔반 최제우가 동학을 창시하였다. 동학(東學)은 ‘동양의 학문’ 혹은 ‘조선의 학문’이라는 뜻으로, 가톨릭을 비롯해 당시 들어 오던 서학(西學)에 반대한다는 의미이다. 최제우가 창시한 이 동학은 제폭구민과 보국안민에 뜻을 두어 일부 지식인과 일반 농민들에게 큰 지지를 얻었다.

그러나 동학의 교세가 날이 갈수록 커지자, 정부는 혹세무민의 이유를 들어 교주 최제우를 처형하였다. 이에 동학의 교세 확장은 잠시 주춤하였으나 제2대 교주 최시형을 중심으로 교단을 정비하였다. 이후 동학 교도들은 1892년과 1893년에 두 차례의 집회를 열어 처형된 초대 교주 최제우의 누명을 벗기고, 동학 교도에 대한 탄압을 중지해 줄 것을 요구했다.

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사망 정보: 1895년, 서울특별시 의금부 터

부모: 전창혁

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동학농민운동이 일어난 직접적 원인은 잘 알려져 있듯이 전라도 고부(古阜)군수 조병갑의 가혹한 폭정 때문이었다.

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정봉준의출생일은1855년1월10에태어나셨고돌아가신날짜는1895년4월24일음녁3월30일

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헌법의 범위를 벗어나서 국가의 기초, 사회의 제도, 경제의 조직을 급격하게 근본적으로 고치는 일.

"군사 ∼"

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• "크게 되지 않으면 차라리 멸족되는 것만 못하다." 라고 말하였다.
•농민 봉기(동학 농민 혁명)의 불씨가 된 것은 고분군수 조병갑의 탐학에서 비롯됐다.

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본관은 천안, 초명은 명숙, 다른 이

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본관은 천안, 초명은 명숙, 다른 이름은 영준이며 호는 해몽이다. 1890년대 초 한때 흥선대원군 문하의 식객으로 있었다. 위키백과

출생: 1855년 1월 10일, 고창군 고창읍

사망 정보: 1895년, 서울특별시 의금부 터

부모: 전창혁

별명: 녹두장군

최종 계급: 북접 영수 장군

자녀: 전옥례, 전용규, 전성녀, 전용현

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지금으로 부터 121년 전인 1894년에 거대한 밀중봉기가 일어났다. 그때부터 동학농민혁명이 일어났다.당시 우리나라인구는1052만명정도였다고한다.

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전봉준
출생 지역,날짜: 전라북도 고창군 고창읍 당촌길41-8 1855년1월10일
사망일 지역:1895년 4월24일 서울특별시  서댜문구
별명,이유: 녹두장군

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전봉준(全琫準, 1855년 1월 10일(1854년 음력 12월 3일) ~ 1895년 4월 24일(음력 3월 30일))은 조선의 농민 운동가이자 동학의 종교 지도자였다. 동학 농민 운동 당시의 남접의 지도자이기도 했다. 본관은 천안(天安), 초명은 ...

사망지: 조선 한성부에서 사형(교수형) 집행됨

출생지: 조선 전라도 고창군 죽림리 당촌

생애

가족 관계

평가

기타

http://encykorea.aks.ac.kr › Item

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전봉준 장군 사망일1895년4월24일(40세)
사망지 조선 한성복에서 사형 (교수형)집행됨.

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 봉건제도를 타파하려 했던 

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봉건제도를 타파하려 했던 동학의 지도자로 별명은 '녹두장군'. 전라북도 고부군의 잔반 출신으로 1890년 동학에 입교하여 1892년 고부지방의 접주로 임명되었으며 제1차 농민전쟁 당시 폐정개혁안을 제시하였다. 제2차 농민전쟁에서는 친일적인 개화파정권을 타도하고 전국 차원에서 폐정을 개혁하고자 했다. 그의 변혁 의지는 일본군 의해 좌절당했지만 조선의 봉건제도가 종말에 이르렀음을 실증했고, 민중을 반침략, 반봉건의 방향으로 각성시킴으로써, 이후의 사회변혁운동과 민족해방운동에 원동력이 되었다.