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La tolerancia es el respeto mutuo, y respeto a lo demas.  ante cualquier opinion o adversidades
debemos entender que no tenemos la razon absoluta y que todos tenemos diferente forma de pensar y actuar.

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imagen de tolerancia - - Image Search Results

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AUTOR: JOSE ANTONIO PINCUNGUASCO
Es la posibilidad de manifestar cualquier idea, por ende se derive la obligacion de soportar cualquier opinion.

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CONCEPTO DE TOLERANCIA VIDEO - - Video Search Results

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POR HILDA CASCO
LA Diversidad  es reconocer que todos somos diferentes desde  que  nacemos, tenemos dfiferentes acttitudes, culturas, costrumbres, diferencias fisicas etc. pero siempre debemos respetar y aprender a convivir con ellos para adquirir nuevos conocimientos.

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autor: Jose Rubiales
El ser humano es diverso, desde que nacemos somos difrentes unos a otros, tanto psicologicamente,tenemos distintas capacidades, inquietudes, pensamientos etc.

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CONCEPTO DE DIVERSIDAD PDF - Yahoo Search Results

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CONCEPTO DE LA INTERCULTURALIDAD POR HILDA CASCO

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CONCEPTO DE LA INTERCULTURALIDAD POR HILDA CASCO

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La interculturalidad  es la convivencia de varias culturas, donde cada una respeta las costumbres, tradiciones y vivencias de  cada uno, ninguno esta por encima del otro.

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video de interculturalidad - - Video Search Results

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La interculturalidad es la integración de varias culturas en un mismo estado, supone que entre las diferentes culturas tienen una relación respetuosa, armoniosa y convivencia entre personas.

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La diversidad se refiere a una gran cantidad de cosas o personas distintas y diferentes, pero están dentro de un solo ámbito, marcan una diferencia y características físicas, psicológicas y culturales.

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Este concepto surge en el siglo XVII.
Tolerancia es aceptar las ideologías diferentes de una persona, aunque estas ideologías no coincidan con lo mío, es restringir y respetar cualquier opinión y estas pueden ser hasta creencias, sentimientos y culturas. Con la tolerancia podemos llegar a una mejor convivencia entre todos.

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El estudio del desarrollo del Estado plurinacional e intercultural, no es simplemente analizar una determinada colectividad; sino que más bien implica la determinación de una serie de problemas jurídicos que deben ser analizados desde el contexto de las tradiciones culturales de los pueblos ancestrales.

Y configurándose lo que para Manuel Atienza es la interpretación intercultural, misma que cobra especial relevancia si se tiene en cuenta que el Tribunal Constitucional tiene la última palabra en materia de interpretación de los derechos fundamentales ya que la razón de ser de la interpretación es la de hacer justicia, logrando el cumplimiento de los principios o valores protegidos por el derecho.

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El estudio del desarrollo del Estado plurinacional e intercultural, no es simplemente analizar una determinada colectividad; sino que más bien implica la determinación de una serie de problemas jurídicos que deben ser analizados desde el contexto de las tradiciones culturales de los pueblos ancestrales.

Lo cual implica el reconocimiento en sí de culturas como independientes y propias, que pueden formar naciones en sí mismas, en donde el objetivo es lograr ejercer plenamente los derechos a auto determinarse, en razón de su autonomía, cultura y lenguas.

Articulándose además una serie de principios constitucionales que traen consigola protección creencias propias de cada cultura, que para Boaventura de Sousa Santos , esto sería entendido como si: ?Habría que reconstruir los derechos humanos en términos interculturales para que puedan dar cuenta de esta enorme diversidad de la dignidad humana, de las diferentes concepciones [?]?

Buscando así de esta manera equiparar el sistema de justicia ordinario y el sistema de justicia indígena posibilitando incluso una cooperación mutua, que permita obtener una justicia ágil, eficiente que busque generar realmente la reparación a las víctimas y a su vez rehabilite a los agresores.

Principio de Interpretación Intercultural.

En ese sentido podemos decir que es necesario que la producción jurídica vaya evolucionando y generando pautas a manera de direccionamientos que permitan identificar, distinguir y catalogar una serie de fines en relación a la cultura, tal como manifiesta Ramiro Ávila cuando indica que:

Es decir la Constitución de la República del Ecuador al ser el instrumento jurídico que consagra los derechos de las nacionalidades y pueblos indígenas,debe ser analizado en correlación con el artículo 24 del Código Orgánico de la Función Judicial, que se refiere específicamente al principio de interculturalidad manifestando que:

? Art. 24.- Principio De Interculturalidad.

En toda actividad de la Función Judicial, las servidoras y servidores de justicia deberán considerar elementos de la diversidad cultural relacionados con las costumbres, prácticas, normas y procedimientos de las personas, grupos o colectividades que estén bajo su conocimiento. En estos casos la servidora y el servidor de justicia buscará el verdadero sentido de las normas aplicadas de conformidad a la cultura propia del participante.?

De la lectura de este artículo se determina que la base de este principio gira en torno a una visión que pretende generar respeto a los valores y costumbres a fin de establecer una vinculación cultural, en donde el pluralismo jurídico surge como solución a todo tipo de práctica ancestral. Permitiendo construir una verdadera definición de derecho indígena que según Yrigoyen, comprende: ?los sistemas de normas, procedimientos y autoridades, que regulan la vida social de las comunidades y pueblos indígenas, y les permiten resolver sus conflictos de acuerdo a sus valores, cosmovisión, necesidades e intereses.?

De este modo nos están indicando que las nacionalidades y pueblos indígenas, buscan el reconocimiento de sus derechos colectivos, mediante el uso de procedimientos ancestrales que solucionan los conflictos que afectan la armonía de su comunidad.

Evidenciándose de esta manera que la interpretación intercultural es necesaria como pilar fundamental a fin de generar el respeto al principio del debido proceso, ya que este debe ser efectuado respetando los parámetros constitucionales entre ellos el de la cultura y cosmovisión de cada uno de los pueblos.

Como se ha podido evidenciar en estos dos ejemplos la trascendencia de la interpretación intercultural es sumamente importante ya que se evidencia presupuestos de interrelación dentro del sistema indígena como son:

En donde se debe puntualizar que la justicia indígena en el ámbito penal, constituye una conducta contraria a la disposición normativa de realizar una interpretación intercultural del Derecho.

Siendo un pleno ejemplo el caso de la Cocha, mismo que hace referencia a la compleja relación entre la justicia indígena y la justicia estatal, en un caso cuyo objeto de juzgamiento fue un homicidio, en donde hubo juicio y resolución en la comunidad la cocha, y en la justicia ordinaria.

Evidenciándose que la alternativa a la cárcel como solución de conflictos sociales graves se la puede encontrar fuera del sistema estatal de administración de justicia, ya que la justicia indígena es parte de lo que se conoce como justicia restauradora, que es una forma de resolver los conflictos sociales, utilizando la vergüenza como herramienta de prevención del delito.

Enfocándose en la vida de las personas y la comunidad, y considerando al victimario como miembro de la comunidad que necesita ayuda, a la víctima como un actor importante y a la comunidad como un espacio que debe recuperar la armonía, el conflicto es un problema que tiene que resolverse y una oportunidad para mejorar la vida personal y comunitaria.

En donde por ejemplo el derecho administrar justicia establecido en el artículo 171 de la Constitución de la República del Ecuador es muy claro cuando indica que los pueblos indígenas ejerzan funciones jurisdiccionales, ya que de manera taxativa indica que:

?Las autoridades de las comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas ejercerán funciones jurisdiccionales, con base en sus tradiciones ancestrales y su derecho propio, dentro de su ámbito territorial, con garantía de participación y decisión de las mujeres. Las autoridades aplicarán normas y procedimientos propios para la solución de sus conflictos internos, y que no sean contrarios a la Constitución y a los derechos humanos reconocidos en instrumentos internacionales.

Es por ello que la interculturalidad para Rocío Villanueva ?en el ámbito jurídico demandaría, además, que la justicia propicie ?el análisis de los delitos desde los contextos culturales en los que se cometen, alentando una consideración de las diferencias culturales y una conciliación en torno a ellas y reconociendo las maneras variadas contemporáneas de constituir y vivir en comunidad y colectividad?

Debiendo delimitar que según Carlos Poveda, es menester dejar señalando estándares de diferenciación que surge como aporte de varias sentencias de la Corte Constitucional de Colombia donde se delimitan:

En donde para Carlos Poveda las características de la jurisdicción indígena debe ser contextualizadas de la siguiente manera:

Dándonos a entender que el reconocimiento jurídico de la justicia indígena debe ser analizado a profundidad debido a su trasfondo histórico, enfatizando en que el pluralismo jurídico implica el respeto de los principios en el ejercicio de la jurisdicción, buscando generar una coordinación como mecanismo para fomentar la interculturalidad.

Siendo necesario puntualizar cuales son los elementos de la justicia indígena, que se deben tomar en cuenta el momento de efectuar una interpretación intercultural:

La interpretación intercultural engloba concepciones de cultura determinando el análisis del enraizamiento de los valores sociales a través de la promoción del respeto de la diversidad, en donde se la debe efectuar necesariamente a fin de poder lograr que la víctima dentro de la cosmovisión indígena se sienta protegida por las autoridades comunitarias.

El reconocimiento jurídico de la justicia indígena debe ser analizado a profundidad debido a su trasfondo histórico, enfatizando en que el pluralismo jurídico implica el respeto de los principios en el ejercicio de la jurisdicción, buscando generar una coordinación como mecanismo para fomentar la interculturalidad necesaria para aplicar una justicia adecuada de acuerdo a la cosmovisión de cada uno de los pueblos y nacionalidades.

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El estudio del desarrollo del Estado plurinacional e intercultural, no es simplemente analizar una determinada colectividad; sino que más bien implica la determinación de una serie de problemas jurídicos que deben ser analizados desde el contexto de las tradiciones culturales de los pueblos ancestrales.

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Es conocer que no hay una sola etnia o cultura en nuestro país o en el mundo, existen culturas en el mundo como son los españoles, los negros, los chinos, los gringos, entre otras culturas que tienen diferente manera de vivir, con sus propios pensamientos, sus lenguajes, sus costumbres y tradiciones que nos hacen diferentes  al resto, pero deben respetar cada diversidad, lo que permite adquirir nuevos conocimientos de otras culturas, tomando en cuenta que todos somos de distinto origines y podemos convivir en donde quiera que nos encontremos, formando parte de esa cultura compartiendo mutuamente, nuestros conocimientos, sabiduría,  respetando a cada uno de las etnias,  lo que permitirá una convivencia respetuosa y ser más humanos con las personas que nos rodea, rompiendo toda barrera de egoísmo y discriminación  en la humanidad.
Como pudimos
constatar en las últimas manifestaciones, que el mestizaje Quiteño, no ha
aceptado la diversidad de las culturas, y muestran una gran discriminación ante
los indígenas, pues esto debe terminar si sabemos reconocer la diversidad y
creen que se puede diferencia y sentirse superiores por su situación económica
cayendo en la ignorancia, aunque no todo el pueblo Quiteño actuó de manera
discriminatoria, hubo muchos que apoyaban y admiraban al pueblo indígena y nos
apoyaban en todo sentido, es por ello que es bueno compartir las experiencias
de las culturas mutuamente respetando a cada una de ellas.

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CONCEPTO DE DIVERSIDAD DE MÓNICA RODRÍGUEZ CANCIO

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CONCEPTO DE DIVERSIDAD DE MÓNICA RODRÍGUEZ CANCIO

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Diversidad supone el reconocimiento de la otra persona, de su individualidad, originalidad e irrepetibilidad, todas las personas son diferentes y no es de recibo categorizarlas o jerarquizarlas en función de estas diferencias. La diversidad es una realidad absolutamente natural, legítima y habitual.
En los últimos años
el mundo ha experimentado una profunda transformación en aspectos tan diversos
como el económico, el social, el político, las comunicaciones, las relaciones
familiares o los sistemas educativos, entre otros muchos.

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CONCEPTO DE LA INTERCULTURALIDAD DE ANDREA IMAGINARIO

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CONCEPTO DE LA INTERCULTURALIDAD DE ANDREA IMAGINARIO

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las relaciones
de intercambio y comunicación igualitarias entre grupos culturales que
diferentes en atención a
criterios como etnia, religión, lengua o nacionalidad, entre otros.
Está referida a los
procesos
de interrelación y comunicación de saberes, códigos, patrones y valores entre
diferentes grupos culturales, entendiendo que
existe igualdad
entre sujetos.
La Unesco refiere
este concepto en su página web como "la construcción de relaciones
equitativas entre personas, comunidades, países y culturas".

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Qué es la Interculturalidad

La palabra interculturalidad se refiere a las relaciones de intercambio y comunicación igualitarias entre grupos culturales que diferentes en atención a criterios como etnia, religión, lengua o nacionalidad, entre otros.

Por principio, el término no reconoce superioridad de una cultura sobre otra, independientemente de la relación entre mayoría-minoría.

La interculturalidad apunta a construir una sociedad más democrática al visualizar, describir y valorar igualitariamente los modos de apropiación y reelaboración de significados entre diferentes grupos.

Está referida a los procesos de interrelación y comunicación de saberes, códigos, patrones y valores entre diferentes grupos culturales, entendiendo que existe igualdad entre sujetos, independientemente de la posición que ocupen en el sistema.

La Unesco refiere este concepto en su página web como "la construcción de relaciones equitativas entre personas, comunidades, países y culturas".

La pertinencia de esta definición se justifica en el marco de las sociedades globalizadas actuales, que arrastran históricamente el peso de la perspectiva colonizadora, en la cual el sector mayoritario o dominante se ha pretendido erigir como un "modelo cultural superior".

En este contexto, las palabras mayoría o minoría no se refieren al número de individuos que conforman un grupo, sino al modo en que el poder es ejercido. Así, será "mayoría" aquel grupo que ejerza la hegemonía cultural, y será "minoría" el grupo que no tenga el control del poder.

Se hace evidente que este término tiene como propósito la reivindicación y comprensión de la diferencia cultural, en atención a variables de tipo histórico, político, cultural, antropológico, ambiental, entre otras.

Principios de la interculturalidad

La interculturalidad supone la aplicación de una serie de principios, que hacen de este un concepto complejo. Entre ellos tenemos:

Reconocimiento de la ciudadanía.

Reconocimiento del derecho a ejercer la identidad originaria de los pueblos.

Rechazo a las formas de imposición de la cultura hegemónica y marginación de la cultura minoritaria.

Comprensión de las culturas como fenómenos dinámicos.

Comunicación horizontal.

Etapas de la interculturalidad

La cultural occidental ha tomado consciencia hace relativamente poco de la noción de interculturalidad. Por ello se hace necesario una reeducación. Toda educación tiene una metodología. La interculturalidad también debe seguir, grosso modo, una serie de etapas para poder lograr el objetivo. Estas son:

1. El respeto mutuo: implica saber reconocerse como iguales en el escenario de intercambio, reconocer la otredad, ejercer y permitir la libre expresión y saberse escuchar mutuamente.

2. El diálogo horizontal: supone generar relaciones con igualdad de oportunidades, relativizando el propio punto de vista.

3. La comprensión mutua: se refiere a la disposición empática a comprender a los otros.

4. La sinergia: se enfoca en apuntar hacia resultados donde la diversidad se vuelve fortaleza.

Interculturalidad en la educación

El término interculturalidad ha ido ganando espacios en la definición de políticas públicas para la construcción de relaciones sociales más equitativas. En este sentido, existen diferentes iniciativas en el ámbito de la educación, vehículo fundamental para la formación de valores.

La educación intercultural se refiere a dos estrategias que deben combinarse:

1. La educación cultural bilingüe, donde a los sectores no dominantes con lenguas propias se les permite ser educados en su propia lengua (las comunidades indígenas de América Latina son foco de interés).

2. Rediseño transversal de políticas públicas para la educación, que impliquen revisión de los contenidos, planes educativos, formación docente, cultura escolar, intercambio comunitario y mucho más, desde un enfoque intercultural.

¿Interculturalidad, multiculturalidad o pluriculturalidad?

El término de interculturalidad puede confundirse fácilmente con el de multiculturalidad o pluriculturalidad. Aunque se relacionan semánticamente, no significan lo mismo.

Los términos multiculturalidad o pluriculturalidad se refieren a la situación en la que diferentes culturas coexisten y hasta se influyen, pero esto puede ocurrir independientemente del reconocimiento mutuo o, incluso, independientemente de que las personas se relacionen entre sí. Diferentes grupos culturales pueden coincidir en un espacio-tiempo, pero sin existir comunicación entre ellos.

En su lugar, el término interculturalidad se refiere a la interacción desde un enfoque igualitario entre las culturas o sectores diferentes de una sociedad, a la relación. Es decir, es un término relacional.

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Cómo citar: Imaginario, Andrea (11/11/2020). "Interculturalidad". En: Significados.com. Disponible en: https://www.significados.com/interculturalidad/ Consultado:

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Qué es la Interculturalidad: La palabra interculturalidad se refiere a las relaciones de intercambio y comunicación igualitarias entre grupos culturales que...

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CONCEPTO DE TOLERANCIA PROPIO GABRIELA RUIZ

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CONCEPTO DE TOLERANCIA PROPIO GABRIELA RUIZ

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Tolerancia es la aceptación y el respetar las creencias. opiniones y los sentimientos de cada ser humano y es un valor fundamental ya que es aceptar a la persona para poder intercambiar ideas siempre manteniendo el respeto que se merece cada uno sin importar su etnia sus costumbres y tradiciones.
Autora: Estudiante Gabriela Ruiz
Ejemplo programa de valores. Ministerio De Educación

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APRENDO A SER TOLERANTE SIENDO TOLERANTE

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CONCEPTO DE LA TOLERANCIA DE MÓNICA BELTRÁN GAOS

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CONCEPTO DE LA TOLERANCIA DE MÓNICA BELTRÁN GAOS

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La tolerancia es la virtud de la democracia. El respeto a los demás, la igualdad de todas las creencias y opiniones, la convicción de que nadie tiene la verdad ni la razón absolutas, son el fundamento de esa apertura y generosidad que supone el ser tolerante. Sin la virtud de la tolerancia, la democracia es un engaño, pues la intolerancia conduce directamente al totalitarismo
La tolerancia
consiste en el respeto, la aceptación y el aprecio de la rica diversidad de las
culturas de nuestro mundo, de nuestras formas de expresión y medios de ser
humanos. La fomentan el conocimiento, la actitud de apertura, la comunicación y
la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión. La tolerancia consiste
en la armonía en la diferencia. No sólo es un deber moral, sino además una
exigencia política y jurídica. La tolerancia, la virtud que hace posible la
paz, contribuye a sustituir la cultura de guerra por la cultura de paz.

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Es conocernos mutuamente y relacionarnos entre todas las culturas de este país sea cholos, blancos, mestizos, indígenas, afros, lo que permite conocer, compartir, respetando las maneras de vivir, sus creencias, sus conocimientos, y no creer ser superiores o más que otros, sino un respeto mutuo entre todas las culturas sin discriminar a nadie por sus condiciones económicas o culturales, lo que llevara a una convivencia armónica, conociendo sus idioma y luego dialogar con ellos en su propia lengua, respetando sus puntos de vista mutuamente.
por ejemplo
en el
ámbito de la salud
los centros de salud deben conocer el contexto cultural para
aplicar los
medicamentos para cualquier tipo de enfermedad de la zona, en estos
casos los
subcentros, deben tener dos alternativas, la medicina alternativa y
la medicina
tradicional, desde este punto de conocimientos el medico puede
aplicar bajo la
supervisión los medicamentos y también escuchar a los pacientes
que sugieren algún
tipo de medicamento ancestral, en este caso el médico debe
conocer todos estos
medicamentos ancestrales o naturales para que pueda
recomendar al
paciente, lo que demuestra un respeto hacia las culturas.

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CONCEPTO DE  INTERCULTURALIDAD PROPIO GABRIELA RUIZ 

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CONCEPTO DE  INTERCULTURALIDAD PROPIO GABRIELA RUIZ 

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La intercuturalidad es lo que estamos viviendo a diario, es la relación, la convivencia, la integración, la interacción, el aprendizaje mutuo y el intercambio de saberes y experiencias entre grupos culturales. Por ejemplo, en algunas instituciones educativas de Otavalo existe el intercambio estudiantil en permiten a los estudiantes viajar a otros países en donde comparten con diferentes familias no solo en los estudios sino en sus costumbres, alimentación, vestimenta, idioma.
Autora: Estudiante  Gabriela Ruiz

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forma parte de nuestra convivencia social, aceptando las diferencias de cada cultura su forma de pensar de actuar, sus defectos, sus virtudes, aceptando a la sociedad tal y como son,  tomando en consideración que nadie puede tener la razón autoritaria para tomar atribuciones por su propia cuenta, debe respetar las ideas de los de más y construir acogiendo todas las opiniones o idea para llegar a una conclusión productiva entre todas las personas.
Una de las partes
fundamentales que influye en la sociedad es saber, escuchar, el respeto hacia
los demás, el entendimiento mutuo, ser una persona que agrade a los demás, el
compañerismos, forma parte de nuestra tolerancia, en convivir con la sociedad.

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CONCEPTO DE DIVERSIDAD PROPIO GABRIELA RUIZ 

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CONCEPTO DE DIVERSIDAD PROPIO GABRIELA RUIZ 

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CONCEPTO DE DIVERSIDAD         Autor: Pilar  Arnaiz Sánchez

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CONCEPTO DE DIVERSIDAD         Autor: Pilar  Arnaiz Sánchez

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La diversidad que se quiere considerar bajo este epígrafe es la referida a las diferencias que se producen en el aprendizaje de los alumnos debido a la particularidad de las
dimensiones cognitivas, motivacionales, afectivas y relacionales.
La diversidad cognitiva guarda relación con la variabilidad de los alumnos en cuanto a
diversidad de procesos, estrategias, estilos de aprendizaje y de conocimientos básicos, que imprime una cierta variabilidad a las condiciones de aprendizaje de los alumnos.

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En este trabajo hablaremos sobre el tema: LA INTERCULTURALIDAD Y RESPETO A LA DIVERSIDAD. Siendo el grupo # 5 como coordinadora Deicy Gabriela Ruiz Guevara  y  la participación de mis compañeros: Maria Rosa Arias Cando , Hilda Maribel Casco Cacoango, David Ernesto Yamberla  Lema.

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Según la Real Academia Española (REA), se define la relación entre culturas, interacción cultural que consiste en una relación respetuosa entre culturas, supone que entre los grupos culturales distintos existen relaciones basadas en el respeto y desde los planos de igualdad de acuerdo a la Fuente EcuRed es una relación que establece intencionalmente entre culturas el cual promueve el diálogo y el encuentro entre ellas a partir del reconocimiento de sus valores y formas de vida.
Autor: Ricardo Reyna

Desde 0:26 a 1:07

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La diversidad refiere a la diferencia, la existencia de la variedad o la abundancia de cosas de distintas características. El término proviene del idioma latín, del vocablo “diversitas”.
Autora: María Estela Raffino

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Diversidad - Qué es, concepto, tipos e importancia

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Diversidad ✓ Te explicamos qué es la diversidad y los tipos que existen. Además, su importancia y las características de la diversidad biológica, sexual y más.

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El concepto se origina en el latín tolerare (“soportar”) y hace referencia al nivel de admisión o aprobación frente a aquello que es contrario a nuestra moral. Se trata, en otras palabras, de la actitud que adoptamos cuando nos encontramos con algo que resulta distinto a nuestros valores.
Autores: Julián Pérez Porto y Ana Gardey.

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El diccionario de la Real Academia Española (RAE) define la tolerancia como el respeto por los pensamientos y las acciones de terceros cuando resultan opuestos o distintos a los propios.

El concepto se origina en el latín tolerare ( "soportar") y hace referencia al nivel de admisión o aprobación frente a aquello que es contrario a nuestra moral. Se trata, en otras palabras, de la actitud que adoptamos cuando nos encontramos con algo que resulta distinto a nuestros valores.

Supongamos que una persona es vegetariana: no ingiere carne porque cree que los animales tienen derecho a vivir en paz y no deberían ser sacrificados para convertirse en alimento de los seres humanos. Al encontrarse con un sujeto que come carne todos los días, el vegetariano resultará tolerante si no condena la decisión del carnívoro, pese a que no la comporta.

Es importante tener en cuenta que la tolerancia no es sinónimo de indiferencia. Es decir, no prestarle atención o, directamente, negar los valores que defiende el prójimo no es una actitud tolerante. La tolerancia implica, en primer lugar, respeto, y en el mejor de los casos, entendimiento.

Hay que destacar que, pese a que la tolerancia invita a respetar y comprender los valores de los otros, no supone aceptar aquellos que avasallan los derechos de los demás. Si un sujeto defiende convencido la supremacía racial y busca el exterminio de quienes son diferentes, de ninguna manera significa que haya que tolerar su postura.
El Proyecto Trevor
El Proyecto Trevor es un movimiento norteamericano que lucha especialmente contra homosexuales y transexuales a causa de la discriminación y los ataques, producto de la intolerancia. Fue fundado por el escritor James Lecesne, la directora Peggy Rajski y el productor Randy Stone, creadores de un cortometraje titulado Trevor, ganador de un premio Oscar en el año 1994. La historia trata la vida de un adolescente que, luego de ser rechazado por sus amigos al salir del armario, intenta quitarse la vida.

Los realizadores del corto entendieron que la trama representaba la realidad de muchas personas y, al descubrir que no existía ninguna línea telefónica de apoyo, decidieron dedicar sus esfuerzos a formar una organización que promoviera la aceptación de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y a los jóvenes en general, que atravesaran períodos difíciles de introspección. Su objetivo principal es ayudar a superar las crisis y prevenir el suicidio.

Asimismo, el Proyecto Trevor ofrece asistencia online, a través de un chat. Cabe mencionar que fue el primer servicio de este tipo en Estados Unidos y que ofrece a sus usuarios absoluta confidencialidad. Además, estrellas internacionales tales como Daniel Radcliffe, actor de Harry Potter, lo han apoyado públicamente. Lamentablemente, a pesar del esfuerzo de grupos como éste, el índice de suicidio por abuso y rechazo crece día a día.
Cuando la resignación se viste de tolerancia
Los seres humanos somos los únicos capaces de atentar contra nuestra especie y contra el resto de los seres vivos; desplegamos un nivel de violencia preocupante, y sin motivo aparente. Pero resulta aún más llamativo que también existan personas que luchen por la paz, por la aceptación, por los derechos de los animales, que intenten resolver los errores del extremo opuesto. ¿Cómo confiar en una especie que presenta tal dualidad?

Si alguien llega al punto de despreciar a otro por pensar de manera diferente, de echar a sus hijos de su hogar por ser homosexuales, de matar por diferencias ideológicas, ¿puede cambiar realmente, recapacitar y comenzar a aceptar la diversidad? La tolerancia es un velo frágil y delgado, y a menudo descubre por un momento la verdadera esencia de quien dice abrazarla; en un momento de tensión, alguien utiliza un adjetivo como "judío" o "negro" para insultar a otra persona, y entonces se demuestra que el cambio tan sólo había sido aparente y que queda mucho trabajo por delante.

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Definición de tolerancia - Definicion.de

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El diccionario de la Real Academia Española (RAE) define la tolerancia como el respeto por los pensamientos y las acciones de terceros cuando resultan opuestos o distintos a los propios. El concepto se origina en el latín tolerare ( "soportar") y hace referencia al nivel de admisión o aprobación frente a aquello que es contrario a nuestra moral.

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CONCEPTO DE TOLERANCIA       Autora :Gloria Hurtado Psicóloga     

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CONCEPTO DE TOLERANCIA       Autora :Gloria Hurtado Psicóloga     

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La tolerancia es la aceptación de un mundo, de un pensamiento,  de una idea diferente a la que yo tengo  y es indispensable ya que la tolerancia es hija de la convivencia

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CONCEPTO DE  INTERCULTURALIDAD Autor : María Verónica Di Caudo,Daniel Llanos Erazo y María Camila Ospina Alvarado

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CONCEPTO DE  INTERCULTURALIDAD Autor : María Verónica Di Caudo,Daniel Llanos Erazo y María Camila Ospina Alvarado

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La intercuturalidad nace del multiculturalismo, teóricamente intenta ir más allá de las identidades culturales y étnicas “más o menos autocontenidas a procesos de interacción, confrontación y negociación entre sistemas socioculturales diversos”.