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Que tal soy GUZMAN CLAUDIA LILIAN, soy docente de la materia derecho, construcción de la ciudadanía…, y elegí continuemos estudiando “ARTE Y CIUDADANÍA.
La temática me parece interesante, también su gráfica y contenido. El mismo es accesible, de fácil navegabilidad, pero considero que podría agregarse al mismo lengua de señas a los videos, una audiodescripción, un link para ampliar la información, también agregaría un icono con audio de lo que esta escrito para personas no videntes, y se podria poner letra uniforme al igual que el fondo, dado que todas ellas son herramientas fundamentales en determinados casos al momento de enseñar y aprender
Saludos !

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Durante tres años de la Educación Secundaria, el punto de partida de la materia Construcción de Ciudadanía es la planificación y ejecución de proyectos colectivos. La idea es que, en el desarrollo de un proyecto que quieras hacer con tus compañeras y compañeros, y con la orientación de la o del docente, aprendas tus derechos y deberes como ciudadana y ciudadano. También es nuestro propósito que, a través de la participación en el proyecto que definas o definan, te sientas ciudadana y ciudadano del mundo, del país, del barrio y de la escuela. Es decir, que aprendas ciudadanía en el ejercicio mismo de prácticas ciudadanas.

Es importante que los proyectos que se lleven a cabo surjan de intereses, gustos o cuestiones que te preocupen a vos, en acuerdo con tus compañeras y compañeros, y que sean orientadas y orientados por las profesoras y los profesores. Para pensar y acordar proyectos en común es necesario dialogar, debatir, participar y consensuar.

Esas son algunas características de ser ciudadanas y ciudadanos: vivir en un espacio común, la escuela, el barrio, la ciudad, el país y/o el mundo; reunirse a pensar sobre asuntos comunes, para proyectar a corto o largo plazo, para analizar o intentar resolver cuestiones que nos preocupan como comunidad. Ser ciudadana y ciudadano precisa del principio de igualdad, de la construcción colectiva de un espacio de respeto de las personas y de las opiniones de las y los demás, de actitudes como la solidaridad y la responsabilidad. Todas estas normas forman parte de un marco democrático.

A partir de este material te proponemos trabajar en el ámbito Arte. Vamos a analizar algunas relaciones que se pueden establecer entre arte y ciudadanía, más específicamente entre arte y derecho a la vida. El derecho a la vida es más amplio que simplemente vivir; comprende el vivir dignamente para lo cual son fundamentales derechos tales como la salud, la alimentación y la vestimenta y, en el caso de las niñas y los niños, los derechos especiales a ser cuidadas y cuidados, educarse y jugar, entre tantos otros.

Nuestra propuesta es que puedas desarrollar un proyecto vinculado con el arte y el derecho a la vida para compartir con tus compañeras y compañeros y exhibir en el salón o en alguna parte de la escuela, una vez que regreses a las clases presenciales. Si en algún momento tenés conexión a internet, podés debatir, dialogar y consensuar las actividades propuestas en grupo.

Esperamos que puedas disfrutar del material que contiene esta carpeta y que, cuando te vuelvas a reunir presencialmente con tus compañeras, compañeros y docentes, sea de utilidad para llevar a cabo proyectos sobre cuestiones que les interesen a todas y todos en un marco de respeto, solidaridad y buena convivencia.

¡Comencemos a trabajar! ¡Te damos la bienvenida!

Arte y derecho a la vida

El derecho a la vida actúa como marco general para la realización de cualquier otro derecho humano puesto que, obviamente, si a una persona se le quita la vida no podrá ejercer ninguno de sus otros derechos. Por esta razón, es el derecho que cuenta con las formas más diversas de protección. Esto quiere decir que ni una guerra ni una emergencia autoriza a quitar la vida a otra persona. El disfrute de la vida, además, no puede suspenderse en ninguna circunstancia.

De acuerdo con el derecho internacional de los derechos humanos, el derecho a la vida implica que:

1. nadie puede ser privado arbitrariamente de la vida;

2. debe tenderse a la abolición de la pena de muerte como sanción;

3. están prohibidas las ejecuciones extrajudiciales y la desaparición forzada de personas;

4. están prohibidas las prácticas por las que se produce la muerte masiva de personas;

5. ningún país debe fabricar armas nucleares;

6. deben garantizarse las condiciones necesarias de salud, alimentación y vestido para que todas las personas disfruten de una vida digna.

En el transcurso de la historia de la humanidad las obras artísticas tuvieron funciones sociales que cambiaron con cada contexto y época: pinturas rupestres, cantos de guerra, danzas de cortejo, vitrales medievales, cacharros de uso doméstico, murales propagandísticos. Todas ellas son formas que ha tenido el ser humano de plantear y de resolver problemas de diversa índole, a través de un proceso de construcción de metáforas.

La experiencia estética o el hecho de disfrutar de la belleza de una canción, una pintura o un paisaje, por ejemplo, es una parte constitutiva de la vida cotidiana de cada una y de cada uno, y es sumamente relevante para las personas: está presente en su vestimenta, en la música que escucha o que toca, en su experiencia como hincha de algún equipo de fútbol, en la televisión que mira, en los juegos que protagoniza con la computadora, en los pósters que adornan su casa o en el aerosol con el que pinta una pared.

A su vez, el arte puede servir para reclamar cuestiones sociales, denunciar los horrores de la guerra, dar cuenta de la vulneración de los derechos humanos, entre otras cuestiones políticas que vinculan la creación artística con la ciudadanía.

Así, durante el siglo XX, más precisamente a partir de la década del sesenta, el pintor, dibujante e ilustrador argentino Antonio Berni (1905-1981) pintó una serie de cuadros con un niño al que llamó Juanito Laguna. Para crear a Juanito Laguna, Berni se inspira en cientos de niñas y niños que el artista cruzó en las villas o en los barrios periféricos de Buenos Aires. Lo imagina como el hijo de un obrero metalúrgico que vive en una villa miseria, que recoge basura y que pasa su tiempo jugando libremente en la calle.
"Juanito es un niño pobre no un pobre niño. No está vencido por las circunstancias. Es un ser lleno de vida y de esperanza... Yo, a Juanito Laguna lo veo y lo siento como arquetipo que es; arquetipo de una realidad argentina y latinoamericana [...] Juanito Laguna no pide limosna, reclama justicia; en consecuencia pone a la gente ante esa disyuntiva; los cretinos compadecerán y harán beneficencia con los Juanitos Laguna; los hombres y mujeres de bien, les harán justicia. 1. Volvé a mirar los dos grabados de Antonio Berni sobre Juanito Laguna: "Juanito remontando un barrilete" y "Juanito pescando" y contestá las consignas: a. Describí un día en la vida de Juanito (tené en cuenta tanto lo que observaste en los grabados de Antonio Berni como la manera en que el artista lo describió). b) El derecho a la vida en los instrumentos de derechos humanos Escribí una carta como si la escribiera Juanito Laguna, teniendo en cuenta la siguiente situación: Juanito conoce sus derechos como niño y los escribe en un mensaje, lo guarda en una botella y la tira al agua. ¿Cuáles son los sueños que expresaría y los derechos que exigiría en ese mensaje? Hacé una lista. ¿A quién estaría destinado este mensaje? De eso se trata".
Berni, Antonio. Juanito y Ramona. MALBA. Buenos Aires, 2014.

En sus collages y pinturas, vemos a Juanito aprender a leer, ir a la escuela, celebrar la Navidad, llevar la comida a su padre a la fábrica, pescar, nadar con su perro en un entorno de trapos, de latas aplastadas, de madera, de hierros. Juanito Laguna es el ejemplo de un arte que se compromete con la realidad social. Es decir, el arte se utiliza para denunciar un Estado que no garantiza ciertos derechos a la niñez.

Juanito remontando un barrilete (1961). Antonio Berni, Museo Castagnino.

Juanito pescando (1962). Antonio Berni, Museo Castagnino.

Imágenes tomadas del Sitio web del Museo Castagnino.

El derecho a la vida está reconocido en el artículo N° 4 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos y en el artículo N° 6 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. La Corte Interamericana ha dictado la Opinión Consultiva 3, "Restricciones a la Pena de Muerte", el 8 de septiembre de 1983. El Comité de Derechos Humanos (que vigila el cumplimiento del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos) ha emitido las Observaciones Generales N° 6, "Del derecho a la vida", en 1982 en su 16 período de sesiones, y las N° 14, "Armas nucleares y derecho a la vida", en 1984 en su 23 período de sesiones. Además, en el ámbito de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) se han elaborado las Salvaguardias para garantizar la protección de los derechos de los condenados a pena de muerte.

Privación arbitraria de la vida

Se considera que existe una privación arbitraria de la vida cuando una funcionaria o un funcionario del Estado le quita la vida a una persona o cuando lo hacen personas que no trabajan para el Estado bajo presión de una funcionaria o un funcionario del Estado o con su consentimiento.

Esto se aplica tanto para el caso en que la muerte haya sido producida intencionalmente, es decir, cuando se quiso matar a la persona (por ejemplo, cuando la policía fusila a una persona y aduce que la muerte se produjo como producto de un enfrentamiento que en realidad no existió), como cuando no se tuvo intención de matar, pero la muerte se produce por no haber actuado con suficiente cuidado.

En el transcurso de la historia, las sociedades definen las conductas humanas que constituyen transgresiones a las normas sociales de convivencia. Según la gravedad de la infracción para las y los integrantes de una sociedad se establecen distintos tipos de sanción. Para algunos pueblos de la antigüedad, los pecados religiosos o los vicios de las personas eran considerados delitos y, por lo tanto, merecían una sanción. La blasfemia (el uso de palabras agraviantes hacia una persona) por ejemplo, era castigada con la muerte.
1. Leé el siguiente fragmento del poema "La pena de muerte" de la escritora, poeta y cantautora argentina María Elena Walsh; mirá las ilustraciones y resolvé las consignas.
En algunas épocas y en determinadas regiones, la venganza privada estaba permitida por la llamada Ley del Talión ("Ojo por ojo, diente por diente"). Esa ley admitía que la víctima agredida o lesionada propinara a su agresora o agresor un daño similar al causado a su persona (si una agresora o agresor sacaba un ojo a una persona, la víctima podía aplicar la misma lesión a su agresora o agresor).

Las sociedades modernas, a partir de la adopción de las reglas de juego democráticas, en general delegan en el Poder Legislativo (formado por representantes elegidos por el pueblo) la tarea de definir las conductas consideradas delitos y la sanción que corresponde a cada una de ellas.

En la actualidad, ningún Estado permite el ejercicio de la venganza privada. La función de hacer responsable a una persona por la comisión de un delito, juzgarla y eventualmente condenarla, recae sobre el Estado. Existen distintos tipos de sanciones para los delitos, desde el pago de una multa, la obligación de realizar un trabajo comunitario, la suspensión en empleos públicos, hasta las más graves, como la prisión (privación de la libertad ambulatoria) y la pena de muerte (privación de la vida).

Actualmente, la utilización de la muerte como pena es discutida y cuestionada por muchos sectores. Los grupos "abolicionistas", es decir, los que pretenden eliminarla (abolirla) argumentan que el Estado no puede atribuirse el poder de vida y de muerte sobre las personas. Sostienen que esa atribución contradice la función que cumple la pena en las sociedades modernas de resocializar y reinsertar en la sociedad a quienes cometen delitos. También argumentan que la existencia de la pena de muerte no induce a las personas a cometer menos delitos, ya que en los países que todavía la aplican la cantidad de delitos no disminuye.

Otro de los argumentos de los abolicionistas es que el sistema judicial está en manos de seres humanos y las personas pueden cometer errores, por ese motivo, existe el riesgo de ejecutar personas inocentes. Este riesgo se transformó en realidad en numerosos casos en los cuales, con posterioridad a la ejecución, surgieron pruebas de la inocencia de personas condenadas.

También se sostiene que la pena de muerte constituye una forma de tortura porque la persona condenada debe atravesar un profundo padecimiento físico, mental y espiritual. También, que la pena de muerte -y eso probado científicamente por las estadísticas- siempre se ejerce sobre los sectores más pobres o marginalizados de la sociedad como las personas de raza negra en Estados Unidos.

Desde el siglo XIX, diversos movimientos sociales reclaman con fervor la eliminación total de la pena de muerte de las legislaciones de los Estados.

✍️ | Actividad de desarrollo

Fui lapidada por adúltera. Mi esposo, que tenía manceba en casa y fuera de ella, arrojó la primera piedra, autorizado por los doctores de la ley y a la vista de mis hijos.

Me arrojaron a los leones por profesar una religión diferente a la del Estado.

Fui condenada a la hoguera, culpable de tener tratos con el demonio encarnado en mi pobre cuzco negro, y por ser portadora de un lunar en la espalda, estigma demoníaco.

[...]

Fui condenado a la horca por encabezar una rebelión de siervos hambrientos. Mi señor era el brazo de la Justicia.

[...]

Fui enviada a la guillotina porque mis Camaradas revolucionarios consideraron aberrante que propusiera incluir los Derechos de la Mujer entre los Derechos del Hombre.

[...]

Me fusilaron encinta, junto con mi amante sacerdote, a causa de una interna de federales.

[...]

Fui enviado a la silla eléctrica a los veinte años de mi edad, sin tiempo de arrepentirme o convertirme en un hombre de bien, como suele decirse de los embriones en el claustro materno.

[...]

A lo largo de la historia, hombres doctos o brutales supieron con certeza qué delito merecía la pena capital. Siempre supieron que yo, no otro, era el culpable. Jamás dudaron de que el castigo era ejemplar. Cada vez que se alude a este escarmiento la Humanidad retrocede en cuatro patas.

Walsh, María Elena (1993) Desventuras en el País Jardín-de-Infantes. Buenos Aires, Sudamericana. Publicado originalmente el 12 de septiembre de 1991 en el Diario Clarín. (Fragmento)

a. Relaciona qué párrafos del poema en prosa se corresponden con las siguientes imágenes. Justificá tus respuestas.

Imagen tomada de la película "Camila" (1984), dirigida por María Luisa Bemberg. Dirección de fotografía: Fernando Arribas

Imagen 1. Fotograma de la película Camila (María Luisa Bemberg, 1984). La actriz Susú Pecoraro y el actor Imanol Arias interpretan a Camila O´Gorman y a Ladislao Gutiérrez. Basada en hechos reales, la película narra los amores prohibidos entre una joven de clase privilegiada y un sacerdote tucumano en el siglo XIX. Perseguidos por la policía del gobernador Juan Manuel de Rosas, fueron arrestados y fusilados por atentado a la moral. Se presume que Camila estaba embarazada.
b. Elegí y desarrollá dos de las situaciones que enumera María Elena Walsh en los diversos versos del poema en prosa destacando: una descripción de la situación y un ejemplo de la situación ubicado en un contexto sociohistórico determinado. c. En relación con la primera situación que expresa el poema: "Fui lapidada d. ¿Qué semejanzas y puntos en común encontrás en todas las situaciones y personajes enumerados en el poema? Según la autora, ¿cuál fue la causa de la muerte de las personas enunciadas? Justificá tus respuestas. por adúltera. Mi esposo, que tenía manceba en casa y fuera de ella, arrojó la primera piedra, autorizado por los doctores de la ley y a la vista de mis hijos", señalá con qué cuestiones del presente y de las luchas actuales de las mujeres -o colectivo feminista- encontrás semejanzas.

Imagen de Asier Iturralde Sarasola publicada en Creative Commons.

Imagen 2. Mural en memoria de Salvador Puig Antich (1948-1974), anarquista y militante antifascista que fue condenado a muerte por medio del método del garrote vil. Fue la última persona ejecutada en España por ese medio y para muchas personas fue un símbolo por ser la última víctima del gobierno del dictador Francisco Franco.
2. Mirá detenidamente el Guernica de Pablo Picasso y resolvé las siguientes consignas: a. ¿Qué sentís cuando ves el Guernica? ¿Qué te parece que representa? b. Describí por separado los personajes y las situaciones que ves en el c. ¿Qué ocurre en el cuadro? ¿Qué relación hay entre las diferentes d. ¿De qué maneras los personajes y los símbolos del Guernica representan los horrores de cualquier guerra y la vulneración del derecho a la vida de los seres humanos? Ejemplificá con elementos del cuadro. historias? cuadro señalando qué metáforas y representaciones te sugiere.

Émile Deschamps ( 1822-1893). Dominio Público, publicado en Wikimedia Commons

Imagen 3. Grabado que representa la escena de mujer acusada de hechicería por la Inquisición a punto de ser quemada en la plaza pública.
Carta abierta a mi nieto o nieta Juan Gelman

Imagen tomada de Wikimedia Commons.

Imagen 4. Giordano Bruno (1548-1600). Astrónomo, filósofo, teólogo, matemático y poeta italiano. Expresó en escritos y conferencias sus ideas científicas acerca de la pluralidad de los mundos y sistemas solares, el heliocentrismo, la infinitud del espacio y el universo y el movimiento de los astros.

Imagen tomada de EcuRed.

Imagen 5. Olympia de Gouges (1748-1793). Escritora y precursora del movimiento feminista. Participó en la Revolución Francesa y redactó los "Derechos de la Mujer y de la Ciudadana" (1791) donde reclamaba igualdad de derechos entre mujeres y varones.

La apelación al simbolismo y el derecho a la vida: el Guernica de Pablo Picasso

El 26 de abril de 1937, en el marco de la sangrienta Guerra Civil española, un grupo, a la orden del dictador Francisco Franco, decide bombardear el pueblo de Guernica. Fueron más de tres horas de terror, 50 toneladas de bombas y 3.000 artefactos incendiarios que dejaron el pequeño pueblo de Guernica destrozado, convertido en escombros, con más de un centenar de muertos, miles de heridos, de ruinas, de personas sin hogar... y tristemente célebre en todo el mundo por un espeluznante hecho: por primera vez en la historia el objetivo sobre el que se ha apuntado indiscriminadamente no fue militar sino civil.
3. A partir de la "Carta abierta a mi nieto o nieta" de Juan Gelman, te pedimos: a. Describí cuáles fueron los mecanismos implementados por la Junta Militar a cargo del gobierno a partir del golpe militar del 24 de marzo de 1976. b. ¿Cuál era la secuencia que seguía la implementación del terrorismo de Estado? c. ¿Qué ocurría con los hijos de los desaparecidos? Finalmente, el 31 de marzo de 2000, Juan Gelman encontró a su nieta. Se llama Macarena. Investigá en libros de Historia o consultando a docentes, profesoras, profesores y compañeras y compañeros cómo fue el encuentro entre ambos y realizá un breve informe de los aspectos más relevantes de lo qué significó ese momento para ambos. Si tenés posibilidad de acceder a internet, también podés investigar por ese medio.
El pintor español Pablo Picasso, impresionado por los acontecimientos, decidió pintar un enorme óleo sobre lienzo de 776,6 cm de largo y 349,3 cm de alto en el que retrata la tragedia. Así surge el Guernica. Sin embargo, a pesar de su título y de las circunstancias en que fue realizado, no hay en la pintura ninguna referencia específica concreta al bombardeo de Guernica ni a la Guerra Civil española.

Picasso decidió recurrir a un conjunto de símbolos que pudieran expresar, no solo el horror ante Guernica, sino ante cualquier guerra que implica siempre terribles violaciones a los derechos humanos, empezando por el de la vida. No es, por lo tanto, un cuadro narrativo sino simbólico. Está pintado utilizando únicamente el blanco, el negro y una variada gama de grises.

La estructura del cuadro es semejante a la de un tríptico cuyo panel central está ocupado por un caballo agonizante y una mujer que lleva una lámpara. Los laterales son: a la derecha, la casa en llamas con la mujer gritando y, a la izquierda, el toro y la mujer con su hijo muerto. El del tríptico no es, sin embargo, el único principio de ordenación espacial presente en el Guernica. Las figuras están organizadas en triángulos, de los cuales el más importante es el central, que tiene como base el cuerpo del guerrero muerto, y como vértice la lámpara.
4. Leé atentamente la letra de "Canción de Alicia en el país" compuesta Canción de Alicia en el país contra la dictadura militar argentina.

Imagen recuperada en octubre de 2020 del sitio web del Museo Reina Sofía.

Pablo Picasso Guernica (1937). Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía.

✍️ | Actividad de desarrollo

El arte y la dictadura militar en la Argentina

En la Argentina, el 24 de marzo de 1976 un golpe militar derrocó al gobierno constitucional de la presidenta Isabel Martínez de Perón. Ese mismo día asumió el gobierno una junta militar compuesta por un miembro de cada una de las Fuerzas Armadas, al mando del general Jorge Rafael Videla (Ejército), Emilio Massera (Armada) y Orlando Agosti (Fuerza Aérea).

El propósito del autodenominado Proceso de Reorganización Nacional era terminar con la sociedad producto del proceso de industrialización por sustitución de importaciones. Con ese propósito desarrolló una política económica de desindustrialización del país y apertura de los mercados al exterior.

En el plano político se buscaba el desmantelamiento del Estado de Bienestar, es decir que se redujera su participación y que al mismo tiempo ya no fuera responsable de garantizar derechos tales como el trabajo, la salud, la vivienda, entre otros.

En el plano social, se procedió a un brutal disciplinamiento basado en el terrorismo como práctica estatal o Estado terrorista a partir de la secuencia secuestro, tortura, desaparición y muerte de las personas llevada a cabo de manera oculta y sistemática. De esa manera el autodenominado Proceso de Reorganización Nacional organizó un plan de exterminio masivo de miles de ciudadanas y ciudadanos opositores para establecer una política neoliberal. La mayoría de las víctimas fueron trabajadoras y trabajadores, sindicalistas, docentes y militantes políticos.

Una vez que la ciudadana o el ciudadano era secuestrado de manera arbitraria en su hogar o en la calle, era llevado a un centro clandestino de detención donde era privada o privado de todos sus derechos y garantías constitucionales y torturada o torturado. Si la mujer estaba embarazada, generalmente daba a luz en los centros clandestinos en las peores condiciones y sus hijas o hijos eran apropiados por los militares.

Algunos años después de finalizada la dictadura, el poeta Juan Gelman publicó el siguiente poema en prosa que tomó la forma de una Carta Abierta donde denunciaba estas situaciones y buscaba el destino de su nieta.

Dentro de seis meses cumplirás 19 años. Habrás nacido algún día de octubre de 1976 en un campo de concentración. Poco antes o poco después de tu nacimiento, el mismo mes y año, asesinaron a tu padre de un tiro en la nuca disparado a menos de medio metro de distancia. Él estaba inerme y lo asesinó un comando militar, tal vez el mismo que lo secuestró con tu madre el 24 de agosto en Buenos Aires y los llevó al campo de concentración Automotores Orletti que funcionaba en pleno Floresta y los militares habían bautizado "el Jardín". Tu padre se llamaba Marcelo. Tu madre, Claudia. Los dos tenían 20 años y vos, siete meses en el vientre materno cuando eso ocurrió. A ella la trasladaron -y a vos con ella- cuando estuvo a punto de parir. Debe haber dado a luz solita, bajo la mirada de algún médico cómplice de la dictadura militar. Te sacaron entonces de su lado y fuiste a parar -así era casi siempre- a manos de una pareja estéril de marido militar o policía, o juez, o periodista amigo de policía o militar. Había entonces una lista de espera siniestra para cada campo de concentración: Los anotados esperaban quedarse con el hijo robado a las prisioneras que parían y, con alguna excepción, eran asesinadas inmediatamente después. Han pasado 12 años desde que los militares dejaron el gobierno y nada se sabe de tu madre. En cambio, en un tambor de grasa de 200 litros que los militares rellenaron con cemento y arena y arrojaron al Río San Fernando, se encontraron los restos de tu padre 13 años después. Está enterrado en La Tablada. Al menos hay con él esa certeza.

Me resulta muy extraño hablarte de mis hijos como tus padres que no fueron. No sé si sos varón o mujer. Sé que naciste. Me lo aseguró el padre Fiorello Cavalli, de la Secretaría de Estado del Vaticano, en febrero de 1978. Desde entonces me pregunto cuál ha sido tu destino. Me asaltan ideas contrarias. Por un lado, siempre me repugna la posibilidad de que llamaras "papá" a un militar o policía ladrón de vos, o a un amigo de los asesinos de tus padres. Por otro lado, siempre quise que, cualquiera hubiese sido el hogar al fuiste a parar, te criaran y educaran bien y te quisieran mucho. Sin embargo, nunca dejé de pensar que, aún así, algún agujero o falla tenía que haber en el amor que te tuvieran, no tanto porque tus padres de hoy no son los biológicos -como se dice-, sino por el hecho de que alguna conciencia tendrán ellos de tu historia y de cómo se apoderaron de tu historia y la falsificaron. Imagino que te han mentido mucho.

También pensé todos estos años en qué hacer si te encontraba: si arrancarte del hogar que tenías o hablar con tus padres adoptivos para establecer un acuerdo que me permitiera verte y acompañarte, siempre sobre la base de que supieras vos quién eras y de dónde venías. El dilema se reiteraba cada vez -y fueron varias- que asomaba la posibilidad de que las Abuelas de Plaza de Mayo te hubieran encontrado. Se reiteraba de manera diferente, según tu edad en cada momento. Me preocupaba que fueras demasiado chico o chica -por ser suficientemente chico o chica- para entender lo que había pasado. Para entender lo que había pasado. Para entender por qué no eran tus padres los que creías tus padres y a lo mejor querías como a padres. Me preocupaba que padecieras así una doble herida, una suerte de hachazo en el tejido de tu subjetividad en formación. Pero ahora sos grande. Podés enterarte de quién sos y decidir después qué hacer con lo que fuiste. Ahí están las Abuelas y su banco de datos sanguíneos que permiten determinar con precisión científica el origen de hijos de desaparecidos. Tu origen.

Ahora tenés casi la edad de tus padres cuando los mataron y pronto serás mayor que ellos. Ellos se quedaron en los 20 años para siempre. Soñaban mucho con vos y con un mundo más habitable para vos. Me gustaría hablarte de ellos y que me hables de vos. Para reconocer en vos a mi hijo y para que reconozcas en mí lo que de tu padre tengo: los dos somos huérfanos de él. Para reparar de algún modo ese corte brutal o silencio que en la carne de la familia perpetró la dictadura militar. Para darte tu historia, no para apartarte de lo que no te quieras apartar. Ya sos grande, dije.

Los sueños de Marcelo y Claudia no se han cumplido todavía. Menos vos, que naciste y estás quién sabe dónde ni con quién. Tal vez tengas los ojos verdegrises de mi hijo o los ojos color castaño de su mujer, que poseían un brillo especial y tierno y pícaro. Quién sabe cómo serás si sos varón. Quién sabe cómo serás si sos mujer. A lo mejor podés salir de ese misterio para entrar en otro: el del encuentro con un abuelo que te espera.

Juan Gelman. Carta publicada por primera vez en el diario Página 12, el 12 de abril 1995.

Si en algún momento tenés acceso a internet, podés ver el documental " Historias debidas VI " (Canal Encuentro) sobre Macarena Gelman García. Se realizó en 2018 cuando habían pasado trece años del encuentro con su abuelo.

Arte y censura

La junta militar impuesta en 1976 pretendió imponer un monopolio del discurso y silenciar las posturas de las voces contrarias al gobierno o que denunciaran la situación de terrorismo de Estado. En ese sentido intelectuales, periodistas y escritores como Rodolfo Walsh y Haroldo Conti fueron secuestrados y desaparecidos por orden de la junta.

En determinadas ocasiones, para obrar como mecanismo de denuncia, el arte puede utilizar recursos que le son propios tales como la metáfora, la elipsis u otros mecanismos ficcionales que pueden escapar a la censura de los regímenes dictatoriales.

Así, en 1865, el escritor, fotógrafo y matemático Lewis Carroll escribió la novela Alicia en el país de las maravillas. Como era un relato aparentemente dirigido a las niñas y los niños pasó inadvertido que describe a una despótica Reina de Corazones que manda a cortar la cabeza a todo aquel que se subleva y que puede ser leída como una visión satírica del poder despótico de la Reina Victoria que gobernaba Inglaterra en ese momento.

Tomando el personaje de Alicia de Lewis Carroll, en 1980 Carlos Alberto García (Charly García) compuso una canción inspirada en Alicia para denunciar el terrorismo de Estado. Esta obra fue interpretada por el grupo musical Serú Girán. Para evadir la censura el autor utilizó metáforas, elipsis, juegos de palabras y apeló a un personaje aparentemente infantil.

Ilustración de John Tenniel, tomada de Wikimedia Commons.

Representación de Alicia frente a la Reina de Corazones, personajes de la novela Alicia en el país de las maravillas de Lewis Carroll.

Quién sabe Alicia éste país

no estuvo hecho porque sí.

Te vas a ir, vas a salir

pero te quedas,
a) A partir del análisis de la letra de la canción, completá los espacios vacíos de la segunda columna señalando a qué te parece que hace alusión la frase seleccionada (algunos espacios están completos para que te sirvan de ejemplo).
¿dónde más vas a ir?
Luchas contemporáneas en las luchas por los derechos: el colectivo feminista Ni una menos
Y es que aquí, sabes
Ni Una Menos: el movimiento que creó una sociedad más justa
el trabalenguas trabalenguas
Por Maby Sosa - Fuente: Tiempo Argentino
31 de mayo de 2020
el asesino te asesina

y es mucho para ti.

Se acabó ese juego que te hacía feliz.
Paren de matarnos (canción)
No cuentes lo que viste en los jardines, el sueño acabó.

Ya no hay morsas ni tortugas

Un río de cabezas aplastadas por el mismo pie

juegan cricket bajo la luna

Estamos en la tierra de nadie, pero es mía

Los inocentes son los culpables, dice su señoría,

el Rey de espadas.

No cuentes lo que hay detrás de aquel espejo,

no tendrás poder

ni abogados, ni testigos.

Enciende los candiles que los brujos

piensan en volver

a nublarnos el camino.

Estamos en la tierra de todos, en la vida.

Sobre el pasado y sobre el futuro,

ruinas sobre ruinas,

querida Alicia.

Se acabó ese juego que te hacía feliz.

Autor/Compositor: Carlos Alberto García (Charly García).

CANCIÓN DE ALICIA EN EL PAÍS

¿A qué te parece que hace alusión? En el caso del título, por ejemplo, no se nombra Argentina pero se alude. Ya no es el país de las maravillas de la novela de Lewis Caroll sino, por elipsis, sugiere ser lo contrario

Quién sabe, Alicia, este país no estuvo hecho porque sí

te vas a ir, vas a salir, pero te quedas, ¿dónde más vas a ir?

A la posibilidad del exilio como una manera de intentar escapar al autoritarismo y al terrorismo impuesto por el golpe militar.

Y es que aquí sabes el trabalenguas, trabalenguas, el asesino te asesina y es mucho para ti.

La confusión reinante, la desinformación en los medios de comunicación, la censura y los crímenes de la dictadura.

Se acabó este juego que te hacía feliz.

No cuentes lo que viste en los jardines, el sueño acabó

Ya no hay morsas ni tortugas

Hace alusión a la anterior dictadura militar argentina y al gobierno que derrocó. La autodenominada "Revolución argentina" fue fruto del golpe militar al presidente constitucional Arturo Illia. El primer presidente de la "revolución Argentina" fue Juan Carlos Onganía a quien apodaban la "morsa". En los medios masivos de comunicación contrarios al gobierno constitucional, Illia era representado como una tortuga.

Un río de cabezas aplastadas por un mismo pie juega cricket bajo la luna

Estamos en la tierra de nadie, pero es mía

Los inocentes son los culpables, dice su señoría el Rey de Espadas

No cuentes lo que hay detrás de aquel espejo, no tendrás poder, ni abogados, ni testigos

Enciende los candiles que los brujos piensan en volver a nublarnos el camino

Estamos en la tierra de todos, en la vida; sobre el pasado y sobre el futuro, ruina sobre ruina.

1. Leé los materiales que compartimos a continuación y resolvé las consignas propuestas.

Se cumplen cinco años de la primera marcha. Las reivindicaciones, las conquistas y lo que falta. Un aniversario con festejos virtuales y un nuevo pedido por el fin de la violencia contra las mujeres. Los cambios en la comunicación, en las escuelas y en la política.

Plaza del Congreso repleta de mujeres, los carteles con fotos y nombres, los ojos húmedos, el ímpetu que emergía desde el centro de aquella multitud fue un momento fundacional para millones de mujeres y un hito para el movimiento feminista que hasta ese 3 de junio de 2015 llevaba años y años gritando esas mismas consignas, a veces en soledad, a veces en multitudes pero que no había tenido la masividad que se vio en las calles esa inolvidable jornada.

El 11 de mayo, el brutal asesinato de Chiara Páez, de 16 años, fue el que colmó la angustia de las mujeres que desde hacía años venían denunciando los casos de violencia de género. El tuit de la periodista Marcela Ojeda fue casi una arenga. "Actrices, políticas, artistas, empresarias, referentes sociales... Mujeres, todas, bah... ¿No vamos a levantar la voz? Nos están matando". Ese fue el puntapié para una manifestación histórica que se convocó en tres semanas. En 20 días, 20 mujeres, entre periodistas, escritoras, abogadas y activistas confeccionaron el documento que luego fue leído por Juan Minujin, Érica Rivas y Maitena, y que tuvo dos exigencias concretas: "Ni Una Menos", "Basta de matarnos". Por su parte, Marcela Ojeda, completa. "Ni Una Menos llegó para eso, para cambiar el humor social, para hacer visibles los reclamos, para cambiar el lugar que históricamente se le dio a la violencia hacia las mujeres, por lo menos en la agenda pública, mediática y política. [...]

Las cifras de femicidios de este año y de los últimos 70 días de aislamiento social preventivo y obligatorio no son alentadoras. Tampoco las de denuncias a las líneas 144 y 137. "En este 3 de junio reiteramos lo imprescindible que resulta que el Estado nacional adopte medidas destinadas a la protección y prevención de la violencia de género en todas sus expresiones desde una mirada interdisciplinaria". [...] Ni Una Menos refundó el amor sororo. Fue un semillero de lucha para que niñas y adolescentes griten contra el patriarcado. Y fue un encuentro de cuerpos violentados y de luto que emprendieron el camino de ida hacia la lucha justa por el fin de la desigualdad. [...]

Sosa, M. (2020, 31 de mayo). Ni Una Menos: el movimiento que creó una sociedad más justa. Tiempo Argentino.

Coro: Oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, paren, paren.

Oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, paren de matar.

Salí para el trabajo y no fui,

salí para la escuela y no llegué,

salí del baile y me perdí,

de pronto, me desdibujé.

Mis amigos me buscan por ahí,

los vecinos pegaron un cartel,

en los postes de luz del barrio,

en la calle, en el subte, en el tren.

Me busca mi hermano, me busca mi madre,

perdí contacto ayer a la tarde,

vino la tele, habló mi padre,

la red explota, el Twitter arde.

Si tocan a una, nos tocan a todas,

el femicidio se puso de moda,

el juez de turno se fue a una boda,

la policía participa en la joda.

Y así va la historia de la humanidad,

que es la historia de la enfermedad.

Ay, carajo, qué mal que estamos los humanos,

loco, paren de matarnos.

Coro: Oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, paren.

Oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, paren de matarnos.

Oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, paren, paren.

Oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, oh, paren de matar.
a. Describí el tema principal y los temas secundarios que se tratan en la canción "Paren de matarnos". b. ¿Con qué situaciones está relacionada la canción? c. Ejemplificá la canción con una situación real histórica o actual que d. ¿Cómo se relaciona la letra de la canción "Paren de matarnos" con la historia del colectivo feminista "Ni una menos" relatado en la noticia periodística "Ni Una Menos: el movimiento que creó una sociedad más justa"? e. ¿Qué otras canciones, pinturas, grabados, poesías, poemas en prosa, f. Expresá en el formato artístico que quieras -audiovisual, grabación en el celular, ilustración, collage, poema, canción, afiche, cartilla, frase, campaña de prevención o promoción de la salud, slogan, entre otros- el derecho a la vida en una situación concreta o la denuncia a la vulneración de derechos a la vida en las sociedades contemporáneas. Si estás en comunicación con tus compañeras y compañeros por algún medio, aún en la distancia, podés intentar realizar esta tarea de manera grupal. Conservá lo que produzcas para compartir con tus docentes y socializarlo en un espacio común de la escuela, cuando se retomen las actividades presenciales. obras de arte u otras expresiones artísticas conocés que defiendan el derecho a la vida o denuncien situaciones de vulneración a los derechos a la vida? Compartila y describí la situación de la que da cuenta. encuentres en diarios, revistas, medios audiovisuales u otras fuentes periodísticas. Si en algún momento tenés conexión a internet, también podés buscar en ese medio.
Dicen que desaparecí

porque andaba sola por ahí,

porque usaba la falda muy corta,

se la pasan culpándome a mí.

Me dijeron que diga que sí,

me mataron desde que nací,

me obligaron a ser una esclava,

lava y lava y a parir.

De sol a sol, de noche y de mañana,

me matan y mueren todas mis hermanas,

me duele el cuerpo y las entrañas,

no quiero que me toques, chabón, no tengo ganas.

Me matan y se infecta la raza humana,

le temen al poder que de mi boca emana,

soy esta herida que pudre y no sana,

me matan y conmigo se muere mi mamá.

Y es la historia de la humanidad,

que es la historia de la enfermedad.

Ay, carajo, qué mal que estamos los humanos,

loco, paren de matarnos.

Repite coro

Ovarios, garra, corazón,

mujer alerta, luchadora,

organizada, puño en alto,

y ni una menos, vivas nos queremos.

Autores/compositores: María Paz Ferreyra (Miss Bolivia) y Guillermo Beresñak.

Agradecimientos

Gracias a quienes colaboraron con esta tarea y compartieron sus obras desde la más absoluta generosidad y el compromiso con la educación:

Susana Lange, Augusto de Campos, Mario Lavista, herederos de Esteban Peicovich, Roberto Chavero, Charly García, Universal Music, Agencia literaria Schavelzon Graham, Luis Pazos, Lucía Delfino, Carolina Donnantuoni, Jazmín García Saticq, Melisa Paruchevski, Hernán La Greca, Heredera de Francisco Solano López, herederos de Héctor Oesterherld, Grupo Editorial Penguin Random House, Rubén Eduardo Goldín, Editorial Losada, Silvina Salinas, Diario La Vanguardia (México), Sylvia Iparraguirre, heredera de Abelardo Castillo, Editorial Siglo XXI y Diego Enrique Pérez - Nación Ekeko, María Paz Ferreira (Miss Bolivia), Guillermo Beresñak, León Gieco, Grupo Dharma, Javier Roldán, Fundación Pablo Neruda, Agencia Literaria Carmen Balcells y Gloria Martin.

Disclaimer

Esta carpeta fue elaborada por la Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires con fines educativos. Se entrega en forma gratuita. Prohibida su comercialización.

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Continuemos estudiando | Arte y ciudadanía

# data[].attributes.attachment_link.description
Esta propuesta propone analizar algunas relaciones que se pueden establecer entre arte y ciudadanía, más específicamente entre arte y derecho a la vida.

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Mi nombre es Vela Verónica y quisiera compartir el siguiente material de “Continuemos estudiando”

Modalidad: Educación Especial

Nivel Secundario: 4to. año

Área: Construcción de la Ciudadanía

Recurso:

https://www.canva.com/design/DAD2tni6jaE/hsTprfembVbFqErO_jjZBg/view?utm_#1

En principio la temática me parece que se debe trabajar en la escuela, que los y las jóvenes necesitan información, para pensar y reflexionar, pero sobre todo para cuestionar.
Los videos y las canciones son propuestas cercanas y dinámicas. Utilizan tiempos cortos y varían las actividades.

Me parece que sería bueno que la propuesta estuviera acompañada de configuraciones de acceso para la diversidad de estudiantes. Por ejemplo, podría agregarse lengua de señas a los videos, audiodescripción, tendría en cuenta la descripción de todas las imágenes para los lectores de pantalla, tal vez agregaría algún link para continuar ampliando la información, pondría un fondo uniforme, para no tener tantos estímulos visuales, daría la opción de un ícono con audio de lo que está escrito y  tal vez utilizaría un formato de letra uniforme y en imprenta mayúscula.

Vela Verónica

# data[].attributes.body
Mi nombre es Alejandro Pizarro y el material que comparto es de la página Continuemos estudiando.

Modalidad: Educación Especial

Nivel Secundario

Área: Ciencias Sociales

https://www.educ.ar/recursos/152773/20-de-junio-y-g%C3%A9nero:-%C2%ABenhebrar-la-patria%C2%BB

La propuesta me parece interesante porque en las actividades se intenta sensibilizar a los estudiantes acerca del rol importante que tuvieron las mujeres en la construcción de nuestra Patria. Es necesario deconstruir la mirada histórica de la supremacía de un género sobre otro en relación a los acontecimientos para poder valorar el aporte de todas/os las/os partícipes.

Como sugerencia propondría que los videos utilizados estén acompañados por lenguaje de señas y audiodescripción. Además, podrían utilizarse algunos videos más breves y con menos cantidad de datos, o con un enlace para quienes puedan y quieran ampliar la información.

En ocasiones, la utilización de imprenta mayúscula en los textos, facilita la lectura de los mismos.

Me interesa mencionar que como se puede observar en el texto, el mismo no está justificado. Entiendo que puede tener que ver con la posibilidad de utilizar un lector de pantalla, ya que la presencia de signos tales como guión de separación de palabras obstaculiza esta función.

Considero que el texto elegido cumple con los criterios de accesibilidad.

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20 de junio y género: «Enhebrar la Patria»

# data[].attributes.attachment_link.description
Los y las invitamos a abordar la figura de Manuel Belgrano y la creación de la bandera como símbolo patrio desde la colección «El género de la patria»: un afiche, propuestas de actividades por nivel educativo y para conversar en familia, con materiales complementarios para volver a pensar nuestro pa…

# data[].attributes.body
A los fines de AMPLIAR elegí este material sobre estereotipos de género porque lo vi de simple accesibilidad a los alumnos/as.- Entiendo que también se puede trabajar con personas con capacidades diferentes, agregar subtitulos para aquellos que no puedan escuchar o agregar un video para las personas no videntes

# data[].attributes.body
Hola, comparto este enlace de "Continuemos estudiando" que elegí para analizar.
El mismo es accesible, de facil navegabilidad.
Su lenguaje es claro y sencillo lo que permite que  pueda ser comprendido por quien lo lea. Tiene textos y gráficos que acompañan los mismos.
Se le podría agregar audios para que sea accesible a personas no videntes.

# data[].attributes.attachment_link.title
Continuemos estudiando | Puntajes y torneos

# data[].attributes.attachment_link.description
Propuesta para leer tablas con datos en el contexto de un torneo de fútbol y acercar a las y los estudiantes a las definiciones de frecuencia de un dato, moda y promedio.

# data[].attributes.body
Comparto este material del sitio Continuemos Estudiando correspiondiente al espacio curricular Inglés ya que esa es la materia que yo dicto.
En mi opinión de por si el sitio no me parece que este simplificado para los alumnos , no me muestra un fácil acceso. habría que simplificar los botones o agregar a la pantalla botones por materia.
En cuanto al material en se puede notar una lectura fácil pero yo le agregaría mas recursos como videos enlazados para poder revisar el vocabulario a usar también le pondría algún cuadro de colores y simplificaría un poco más las preguntas.
El topic esta muy bien pero el vocabulario de describing people and adjectives esta algo descolgado. Eso es lo que yo mejoraría por el nivel que es Básica.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
✍ ACTIVITY 1
Leé el siguiente texto.
Imagen tomada de Pixabay.

Texto: Producción propia de la Dirección Provincial de Educación Secundaria.
B. Choose the best answer. Look for these answers in the text you've just read. Elegí la mejor respuesta. Buscá las respuestas en el texto que leíste.
1. What is the name of the girl talking to us?

2. Who will come from New Zealand?

3. Who asked her to write an email?

4. What will she write about?

5. Do you think that she was right when she decided to talk about her bestie?
A. Read the following text. Leé el siguiente texto.
Juliana's mum asked her to write an email to the exchange student who will stay at their home. Here is what Juliana wrote.
La mamá de Juliana le pidió que escribiera un correo electrónico a la alumna de intercambio que se hospedará en su casa. Esto es lo que Juliana le escribió:
Archivo DGCyE.
B. Find the following information. Encontrá la siguiente información.
1. What's her email address?

Her email address is _______________________________________________

2. What is the name of the exchange student?

Her name is ______________________________________________________

3. Where does Juliana live?

Juliana lives in ____________________________________________________

4. What's the name of Juliana's best friend?

Juliana's best friend is ______________________________________________
C. In the text, Juliana describes her best friend... En el texto, Juliana describe a su mejor amiga...
For example:

She is talkative, sincere and funny.
1. Underline the words that describe her best friend. Subrayá las palabras que describen a su mejor amiga. 2. Make a list of the words you already know below: "Words I know". Hacé una lista de las palabras que ya sabés debajo del título "Palabras que conozco". 3. Make another list of the words you don't know but you think you can realize its meaning below: "Words I can realize what they mean". Hacé otra lista de las palabras que no sabías pero podés darte cuenta qué quieren decir debajo del título "Palabras que puedo darme cuenta qué significan". 4. Make another list of the words you don´t know below: "Words I don´t know". Hacé otra lista de las palabras que no conozcas debajo de "Palabras que no conozco". D. Complete with the correct word. Completá con la palabra correcta.

1. Someone who makes people laugh is FUNNY

2. Someone who talks a lot is _________________________

3. Someone who always tells the truth is__________________

4. Someone you can count on is ________________________

5. Someone who never fails you is______________________

6. Someone who is untidy is ___________________________

E. Complete the list of words with positive or negative connotations. Use the words from the box. There are some extra words. Completá la lista de palabras con la connotación positiva o negativa. Usá las palabras del recuadro. Hay palabras extras.

sociable - generous - patient - quiet - tidy - talkative - funny - friendly - generous - kind - selfish - messy - loyal - reliable - unsociable - unfriendly - unreliable - confident - insincere - joyful - unkind - kind - boring - sincere - good - tolerant - bad

F. Tick. What do you look for in a friend? Choose the best qualities to describe a good friend.
. ¿Qué cualidades buscás en una amiga o un amigo? Elegí las cualidades que describen a una buena amiga o a un buen amigo.

✍ ACTIVITY 3
Writing Production. Producción escrita. STEP ONE: "Friend´s description" PASO UNO: "Descripción de un amigo" A. Describe your best friend. Describí a tu mejor amiga o amigo. B. Completá con palabras de la actividad 2D, 2E y 2F. Complete with words from Activity 2D, 2E and 2F. *Revisá el correo electrónico de Juliana.
*Revise Juliana´s email.
STEP TWO: "Answer Juliana´s email" PASO DOS: "Respondé el correo electrónico de Juliana"
Archivo DGCyE.
Imaginá que sos Liz, la estudiante de intercambio que vendrá a Argentina y se quedará en casa de Juliana. A. Answer her email and tell her about your best friend. If you want, you can use Juliana's email as a guide. Contestá el correo electrónico que te mandó Juliana y contale sobre tu mejor amiga o amigo. Si querés podés guiarte con el correo electrónico que envió Juliana. B. After you write your first draft, share it with your teacher or a classmate so as to check it and make amends if needed. Después de escribir el primer borrador, compartilo con tu docente o una compañera o compañero para ver si es necesario hacer algún cambio.
Imagine you are Liz, the exchange student who will come to Argentina and will stay at Juliana's home.

Archivo DGCyE.
My friends and I Remember all the vocabulary that we have used in the previous activities. In your opinion, what good attributes do good friends need to have? Recordemos el vocabulario que se utilizó en las actividades previas. En tu opinión, ¿qué atributos necesita tener una buena amiga o un buen amigo? A. Choose some of the characteristics of a good friend from the previous chart and use them to complete the following description: Elegí algunas de las características de un buen amigo del cuadro precedente y usalas para completar la siguiente descripción: A good friend needs to be_____________________________________________
✍ ACTIVITY 4
¿Cuántas de estas características reconocés en vos? Pensá en ellas y luego te invitamos a describirte a través de un poema. B. Now, write your I AM POEM. Use the guidelines and the vocabulary we learnt in the previous activities. Ahora, escribí tu poema YO SOY. Usá la guía y el vocabulario que vimos en las actividades anteriores.
How many of these characteristics can you recognize in you? Think of them and then we invite you to write your own description in the form of a poem.

"I am"

I am __________ (your name)

I am___________________and ______________________ (2 qualities that describe you)

I am___________________and ______________________ (2 more qualities that describe you)

I like __________________ and __________________ (2 things you like)

I dream ___________________ (one thing you dream)

I am __________! (your name)

FINAL PRODUCTIONS
Choose one of the following options and prepare your final production. Elegí una de las siguientes opciones y prepará tu producción final. OPTION 1: "Instagram posting" OPCIÓN 1: "Publicación en Instagram" A. Look at the posting Catalina created for her bestie Lucía on Friend's day.
Mirá la publicación que creó Catalina el día del amigo para su mejor amiga Lucía.
PRODUCCIONES FINALES
B. Create a similar posting for your bestie and share it with your teacher.
Creá una publicación similar para tu mejor amiga o amigo y compartilo con tu docente.
Imagen tomada de Freejpg. Psd de banner creado por antonioli. Texto elaborado por la Dirección Provincial de Educación Secundaria de la DGCyE.
OPTION 2: "Family friends" OPCIÓN 2: "Amistades de mis familiares"
Imagen tomada de Freepik. Psd de banner creado por antonioli.

A. Ask a member of your family about her or his best friend and take notes.
Preguntá a un miembro de tu familia acerca de sus mejores amigas o amigos y tomá notas.
B. Plan your text and then create a podcast about your relative's best friend.
Planificá tu texto y luego realizá un podcast acerca de las mejores amigas y los mejores amigos de tu familiar.

Family member:..........................

Best friend: He /She is ................

Place they met: My ........ and ......... met .............

Date they became friends: They became friends in /on ........

Reason why they became friends: They became friends because...........

Main qualities of his/her best friend: My..................................... thinks that ..... is...................

OPTION 3: "Write a rap" OPCIÓN 3: "Escribí un rap" What about writing a rap for your best friend? ¿Te animás a escribir un rap para tu mejor amiga o amigo? A. Read the example*. Leé el ejemplo*.
Imagen tomada de Freepik.
B. Complete the chart with your friend´s description. B. Completá la tabla con la descripción de tu amiga o amigo. C. When you are done, record it and share it with your teacher. C. Cuando lo termines, grabalo y compartilo con tu profesora o profesor.
* Compartimos un ejemplo que pensamos a partir de una estructura de rap que presenta el artículo "How to make a rap song" / "Cómo hacer una canción de rap", recuperado de Rhyme Makers en noviembre de 2021.

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Continuemos estudiando | About friendship

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Esta secuencia propone la lectura y escritura de textos simples y la utilización del inglés en prácticas sociales cotidianas mientras se aprende a usarlo en contextos diversos.

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Hola mi nombre es Marcelo Claudio Malatesta, soy docente de la materia Derecho, y el material didáctico digital que selecciono para trabajar con mis alumnos de 5to. 1era. de EES Nº 2 de Bosques Florencio Varela, como eje transversal del ESI es ESTEREOTIPOS DE GENERO EN OCUPACIONES Y TAREAS DE CUIDADO, extraído del sitio Continuemos estudiando.
Es difícil que todos los alumnos tengan accesibilidad al uso de dispositivos dentro del aula, en principio en esta escuela el uso del wi fi se encuentra limitado, y también por el hecho que muchos no tienen crédito en los dispositivos y esta situación también complica a la hora de usar datos móviles.- Entiendo que adaptarse a estos cambios que propone el nuevo Siglo, y más aún después de la pandemia implica transformación. Surge como consigna en estos casos trabajar en grupo de tres o cuatro personas solamente con un dispositivo y que todos los alumnos aporten ideas.- La experiencia es muy enriquecedora porque permite no quedarse en la tipica frase no tengo crèdito, no puedo usar datos móviles, sino en hacerlos parte a los alumnos de ese proceso de integración o inclusión y generar en ellos a través de la participación en el pensamiento crítico y lograr de esta forma un aprendizaje significativo.- Carl Jung manifiesta que lo que niegas te somete, lo que aceptas te transforma.- Es importante aceptar estos cambios generacionales y adaptarse no sólo a las nuevas herramientas que la digitalización te propone sino también adaptarse a las nuevas problemáticas que cada alumno trae al aula que no sólo son materiales sino también emocionales.- A muchos de ellos los afecta trabajar en la presencialidad con los dispositivos porque vivencian el período de pandemia, pero afrontar la digitalización desde una perspectiva de derecho a la educación que como tal tienen los estudiantes y enfatizando que es parte del conocimiento abordar estas herramientas que les servirán a los estudiantes  para el trabajo en el que se desempeñen el día de
mañana comienza un proceso de transformación y de creación en los alumnos que termina siendo determinante y positivo a la hora de enseñar.-

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Plataforma educativa virtual | DGCyE | Gobierno de la Provincia de Buenos Aires

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Elegí este material didáctico, de continuamos estudiando en relación al nivel inicial, ya que mis alumnos están haciendo una huerta en el jardín. Y me pareció interesante el recurso para las edades infantiles, ya que tiene muchas imágenes y poco texto, pero conciso y claro. También hay actividades que se pueden hacer con los alumnos, y es algo atrayente. Es muy accesible, con letras grandes.

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Material didáctico: "La importancia de construir relaciones respetuosas e igualitarias en las infancias y juventudes" (Analía Amaral)

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Material didáctico: "La importancia de construir relaciones respetuosas e igualitarias en las infancias y juventudes" (Analía Amaral)

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El material elegido para analizar es “ La importancia de construir relaciones respetuosas e igualitarias en las infancias y juventudes”, disponible aquí: https://continuemosestudiando.abc.gob.ar/contenido/recursos/la-importancia-de-construir-relaciones-respetuosas-e-igualitarias-en-las-infancias-y-juventudes/.

Creo que cumple en gran medida los criterios de accesibilidad en tanto:

-Es perceptible al menos por un sentido, la página es un artículo que redirecciona a otros recursos, con diferentes posibilidades de accesibilidad ya sea auditiva, visual, videos modélicos, videos expositivos, cuentos, artículos escritos, etc.

-Es operable, que cuenta con hipervínculos a cada uno de los materiales que propone, comenta brevemente aspectos sobre la accesibilidad material requerida para el acceso  los recursos (si el mismo genera consumo de datos móviles)

-Es comprensible ya que cualquier usuario podría comprender su funcionamiento

-Y es robusto, aquellas barreras que posee la página, es factible de ser interpretado por otras tecnologías. Por ejemplo, la página no tiene incorporado un traductor de texto a voz/audio, pero permite ser leída por traductores externos, como Natural Reader, o convertirse en PDF y de esta forma que se pueda activar el lector en voz de Adobe Acrobat Reader sin perder los links web.

El texto del artículo cuenta con subtítulos, resaltados, hipervínculos con cambio de color, cambios de tipografía.  Cuadro con diferente color de fondo en la introducción que muestra el Marco General. Visualmente permite organizar la información e interpretarla fácilmente (así, por ejemplo , encontrar los diferentes niveles de escolaridad)

No obstante a mi criterio, la accesibilidad no se cumple del todo ya que, al ingresar a la página, una persona con visión reducida podría necesitar de ayuda externa para que alguien corte y pegue el texto en un traductor, o convierta la página en PDF, y a su vez, los lectores de texto a voz, no permiten interactuar con fluidez. Creo que este tipo de páginas deberían tener mayor grado de guías externas visuales y auditivas en el comienzo de su exploración para advertir al usuario de los apoyos que requerirá. Por ejemplo, un video de reproducción automática que lea el artículo completo, de forma que una persona con visión reducida, por ejemplo, puede convocar a un externo que le ayude. También un programador podría desarrollar un "boot"que por medio de una palabra clave, ingresada en formato audio, redirija a los links.

Una vez explorado el artículo inicial, los hipervínculos con los diferentes materiales ofrecen como he mencionado al comienzo, variedad de interfaces de usuario que permiten una mayor acceso a personas que requieren apoyos para disminuir barreras tecnológicas.

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Continuemos estudiando | La importancia de construir relaciones respetuosas e igualitarias en las infancias y juventudes

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Actividades para reflexionar sobre cómo operan las distintas maneras que adopta la violencia por motivos de género en diferentes ámbitos.

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El material elegido logra ser de facil navegabilidad, la página es cómoda y de facil aprendizaje. EL material propuesto reune las condiciones de fuente y contraste.
La adaptación que se le realizaría es incluir más imágenes.
Mirta Silva

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Continuar leyendo el marco general
Introducción

El 1° de mayo es una fecha que permite reflexionar en el aula con las y los estudiantes acerca de la importancia de los derechos laborales adquiridos a lo largo del tiempo en el mundo y en nuestro país, a través de la lucha colectiva y la organización sindical. Esta propuesta se divide en dos partes. En la primera, se propone un primer acercamiento a la historia del movimiento obrero argentino desde fines del siglo XIX y durante el siglo XX, con el objetivo de reconocer el rol que cumplieron y cumplen en la actualidad los gremios y sindicatos en la mejora de las condiciones de vida y de trabajo de las trabajadoras y los trabajadores.

Con el cambio de siglo, el mundo del trabajo se ha transformado notablemente a partir del desarrollo tecnológico, la globalización de los procesos productivos, los cambios culturales, entre muchos otros factores. En este sentido, también resulta interesante analizar ese mundo del trabajo desde la perspectiva de género y la historia de las mujeres, por ejemplo, para reconocer su lucha por la igualdad de derechos y de remuneración respecto a los varones.

Por ello, en la segunda parte de esta propuesta se propone conocer y analizar las características que tuvo y tiene actualmente el mercado de trabajo femenino en nuestro país, e identificar algunas de las desigualdades de género que persisten en el ámbito laboral.

En los últimos años esta problemática ha ganado una gran visibilidad en el debate público y también en las escuelas a partir del propio interés de docentes y estudiantes. Por ello, esta fecha representa una muy buena oportunidad para analizarla y cuestionarla con las chicas y los chicos.

Por otra parte, este año se cumplen 40 años de la recuperación democrática en nuestro país, y en este marco la reflexión acerca del mundo del trabajo contribuye a la construcción de una ciudadanía comprometida con la defensa y la ampliación de los derechos laborales.

Primera parte: Pasado y presente del movimiento obrero y el sindicalismo en Argentina

Para iniciar con la propuesta, las y los docentes podrán realizar una breve explicación sobre los hechos que se conmemoran con la efeméride y hacer mención a su importancia y significado histórico en nuestro país, en el marco del 40 aniversario de recuperación de la democracia.
Actividad 1.1
Como un primer acercamiento al tema se propone a las y los estudiantes un intercambio oral con motivo de indagar los saberes e ideas que las chicas y los chicos tienen sobre el tema, en torno a las siguientes preguntas:

¿Qué es un sindicato?

¿Cuándo surgieron en nuestro país?

¿Qué sindicatos conocen? ¿A quiénes representan? ¿cómo y para qué? ¿Cómo se organizan?

¿Qué tipo de acciones puede llevar adelante para defender y ampliar los derechos de las trabajadoras y los trabajadores?

¿Conocen casos o situaciones de la vida cotidiana en los que haya actuado un sindicato?

Con seguridad, las y los estudiantes cuentan con alguna información acerca de la existencia y organización de las trabajadoras y los trabajadores en sindicatos o podrán hacer suposiciones sobre éstos y su funcionamiento. Además, a partir de esta primera conversación, será fácil para docentes y estudiantes identificar qué se conoce y desconoce sobre el tema y en qué cuestiones es preciso profundizar a través de la búsqueda de información. En este punto, es importante tomar registro de esos saberes, de las ideas y preguntas que surjan para volver sobre ellas cuando se haga circular nueva información que permita contrastar, complementar o ampliar respuestas.

El siguiente cuadro de doble entrada permitiría sistematizar lo concluido de manera grupal en este ejercicio y, a la vez, diseñar una hoja de ruta en búsqueda de respuestas.

En la medida en que se avance con la propuesta y la resolución de actividades, se podrá volver sobre este cuadro para completarlo.
Actividad 1.2
Luego del primer ejercicio, se propone a las y los estudiantes la lectura de un texto informativo elaborado en 2009 por la Confederación de Educadores Argentinos, sobre los inicios del movimiento obrero y del sindicalismo en nuestro país. Se trata de un material destinado a la formación sindical de dirigentes, delegadas y delegados y personas afiliadas. Esta es una particularidad que resulta interesante observar con las y los estudiantes, no solo porque se trata de un material producido por una organización de trabajadoras y trabajadores, en este caso, de educación, sino porque la formación profesional es una de las acciones que desarrollan los sindicatos.

Las y los docentes pueden proponer prácticas de lectura individuales y silenciosas o colectivas, en voz alta y más o menos comentadas, con el objetivo de identificar las principales demandas de las trabajadoras y los trabajadores a fines del siglo XIX, reflexionar sobre las posibles condiciones de trabajo a las que estaban expuestas y expuestos y analizar las particularidades del contexto histórico.

Al finalizar la lectura es posible volver sobre el cuadro de la actividad N° 1.1 para completar información si ese fuera el caso, o plantear nuevas preguntas.
Actividad 1.3
En marzo de 1988 el Senado y la Cámara de Diputados de la Nación sancionaron la Ley 23.551 de Asociaciones Sindicales, reformada posteriormente en 2002 ( Ley 25.674) y 2008 ( Ley 26.390). Esta legislación reglamentó los posibles tipos de asociaciones sindicales, la elaboración de Estatutos, su administración, las formas de afiliación y desafiliación de las trabajadoras y los trabajadores, la organización de asambleas o congresos, la representación que podían tener los sindicatos en las empresas, entre otras cuestiones.

Luego de esta breve contextualización sobre la normativa, la o el docente puede proponer a todo el grupo de estudiantes la lectura de algunos artículos de la Ley para identificar:

Los derechos que garantiza la Ley de Asociaciones Sindicales.

El modo en que se eligen las autoridades de un sindicato.

Los aspectos que resguardan la democracia hacia el interior de un sindicato.

El sentido de las asambleas en un sindicato.

El modo en que suelen llamarse a elecciones internas en un sindicato.

Las actividades que puede impulsar un sindicato.

Se sugiere organizar una instancia de diálogo y comentarios en torno a los puntos mencionados para construir respuestas con el aporte de todas y todos, y volver sobre el cuadro de la actividad 1.1 para completar información, si este fuera el caso, o continuar indagando.

[...]
Actividad 1.4
Luego de la lectura y el análisis del petitorio al Congreso de la Nación elaborado por las trabajadoras y los trabajadores en 1890 y de los artículos de la legislación vigente respecto a las asociaciones sindicales -documentos producidos en dos momentos y contextos bien diferentes-, se propone a las y los estudiantes incluirlos en una línea de tiempo. El objetivo es conocer qué sucedió antes, durante y después de uno y otro, es decir, acerca de la historia del movimiento y organización obrera en nuestro país desde fines del XIX y durante el siglo XX.

Gráfico elaborado por la Dirección Provincial de Educación Secundaria, archivo DGCyE.

Para ello, las chicos y los chicos podrán visualizar uno o dos audiovisuales de la Serie "Historia de un país (Argentina, siglo XX)", producida por Canal Encuentro, los cuales reconstruyen la historia del movimiento obrero en el marco temporal considerado.

Es importante que la o el docente contextualice este material como una fuente, explicando brevemente su origen, autoría, contexto de producción o circulación.

Durante su visualización orientará la toma de apuntes sobre los momentos más representativos del tema. Luego se sugiere dejar registro de éstos de manera grupal en la línea de tiempo con el fin de identificar cambios, rupturas o continuidades en el devenir histórico.

Por último, se propone volver sobre el cuadro de la actividad 1.1 para completar información, continuar la indagación o formular nuevas preguntas.

Episodio 6: Orígenes del movimiento obrero (primera parte) (28 minutos). Canal Encuentro.

Episodio 7: Movimiento obrero (segunda parte) (31 minutos). Canal Encuentro.

Segunda parte: El mundo del trabajo desde una perspectiva de género

Una vez que las chicas y los chicos cuentan con información acerca de la historia del movimiento obrero y de los sindicatos en Argentina y de su funcionamiento en el presente, se les propone analizar el mundo del trabajo desde la perspectiva de género.

Para iniciar con el tema se propone a las y los estudiantes reunirse en pequeños grupos y conversar sobre el trabajo que realizan las mujeres en sus entornos familiares o vínculos cercanos (madres, hermanas, tías, abuelas, amigas, vecinas). Se invita a reflexionar desde la propia historia, desde la historia íntima y particular de las mujeres con las que se tiene cercanía a partir de las siguientes preguntas:

¿Qué sabemos sobre ellas y sus mundos laborales?

¿Trabajan actualmente o trabajaron en otro momento?

¿Qué tipos de tareas realizan o realizaban?

¿Esas tareas eran reconocidas como trabajo?

Esos trabajos, ¿tenían o tienen espacios de organización sindical?

Si la respuesta a la última pregunta es sí...

¿Las mujeres participaban o participan de dichos espacios?

¿Se imaginan cuáles eran o son los obstáculos que encontraron o tienen hoy para tal participación?

En los casos en los que las mujeres no hayan tenido o no tengan espacio sindical donde organizarse, ¿por qué creen que sucedió o sucede esto?

¿Qué nos puede mostrar o enseñar sus historias individuales sobre el mercado de trabajo femenino y procesos históricos y sociales más amplios?

Luego de esta primera conversación grupal, con seguridad las chicas y chicos podrán reconocer diversas experiencias de mujeres en el mercado de trabajo, en el pasado y en el presente. Las y los docentes orientarán el registro de sus conclusiones por escrito para volver sobre el mismo en la medida en que se avance con la resolución actividades.
Actividad 2.2
A continuación, se propone el análisis grupal de cuadros y fuentes estadísticas que dan cuenta de algunas características del mercado laboral femenino en nuestro país. Por ejemplo: menores salarios respecto de los varones por igual tarea, mayores índices de trabajos no remunerados o subocupación, menor porcentaje de puestos jerárquicos, mayor carga horaria en actividades del trabajo doméstico no remunerado.

Para su interpretación es importante que las y los docentes orienten, además de la identificación de la información que aportan, las variables de análisis, el período y las regiones consideradas, asi como las fuentes sobre las que se construyeron los datos presentados. Una vez analizados, los distintos gráficos pueden ponerse en relación para complementar y enriquecer la información que brindan. Las chicas y los chicos elaborarán textos por escrito a modo de síntesis y se sugerirá volver sobre la actividad anterior para contrastar estas conclusiones generales con las experiencias particulares de las mujeres de su entorno inmediato.
Gráfico Nº 1:

Gráfico Nº 2:

Gráficos 1 y 2 elaborados por EcoFeminita, tomados de: Las barreras que enfrentan las mujeres en el mercado de trabajo argentino. Disponible en el Portal Educ.ar.

Gráfico Nº 3: Tasa de empleo no registrado de la población de 16 años y más. Por región. Primer trimestre, 2017.

Gráfico Nº 4: Participación de varones y mujeres en el empleo registrado por sector de actividad. Tercer trimestre, 2016.

Gráfico Nº 5: Tasa de participación en las actividades del trabajo doméstico no remunerado. Tercer trimestre, 2017.

Gráficos 3, 4 y 5 extraídos de: Las mujeres en el mundo del Trabajo (2017) Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social de la Nación. Recuperado en abril de 2023.
Actividad 2.3
a. Se propone visualizar el episodio 3: El trabajo, de la Serie "Mujeres, lo personal es político", producida por Canal Encuentro, en el cual se reconstruye históricamente el mundo del trabajo femenino en el país durante el siglo XIX y XX. Es importante que la o el docente contextualice este material como una fuente, explicar brevemente su origen, autoría, contexto de producción o circulación. Durante su visualización orientará la toma de apuntes sobre los momentos más representativos respecto al tema.

b. Luego, se podrá dejar registro de éstos de manera grupal en la línea de tiempo que se inició en la actividad 1.4 con el fin de analizar comparativamente esta información con la historia del movimiento obrero y del sindicalismo, y con la historia personal de las mujeres de los entornos cercanos a las y los estudiantes. De este modo será posible, además, observar cambios, rupturas o continuidades en el devenir histórico e identificar los desafíos que el mundo del trabajo impone en la actualidad a las mujeres.

c. Para finalizar e integrar toda la información que circuló y las conclusiones logradas, las y los docentes podrán orientar la elaboración de un informe sobre los temas abordados en distintos formatos: folleto en papel, padlet, pódcast o video corto, entre otras opciones, utilizando las netbooks o los celulares cuando sea necesario.
Material ampliatorio:
Serie " Un trabajo particular ", producido por Canal Encuentro.

Episodio 1: Olga. Alguien de confianza. (26 minutos)

Sinopsis: El trabajo en casas particulares es una fuente de ingresos que congrega a un millón de mujeres en nuestro país. Las experiencias y relatos de trabajadoras en diferentes regiones de Argentina nos permiten conocer no solo sus historias personales, sino también las necesidades y particularidades de esta modalidad laboral, regulada desde 2013 por la Ley 26.844. Este ciclo audiovisual es una coproducción de Canal Encuentro junto con el Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social de la Nación y la Superintendencia de Riesgos del Trabajo.

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Continuemos estudiando | La historia de una lucha por la ampliación de derechos e igualdad laboral

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Un recorrido desde los orígenes hasta la actualidad de la organización de las trabajadoras y los trabajadores en nuestro país, en el marco de los 40 años de la recuperación democrática.

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Hola mi nombre es Susana Kroll seleccione este material de continuemos estudiando, ya que es un tema transversal(ESI).
Me parece que cumple con los criterios de accesibilidad ya que se ve una facil navegabilidad, el material es inteligible, lo cual nos podemos dar cuenta por el tipo de fuentes que utiliza y posee contrastes altos.
Tiene la condición de ser un material lecturable, ya que tiene un lenguaje claro y comprensible.
También una buena usabilidad ya que se puede usar en todas las areas por ser un tema transversal.
La única adaptación que incluiría sería agregar audios para que sea accesible a todos.

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Continuar leyendo el marco general
Las mujeres, lesbianas, travestis, trans y personas no binarias frecuentemente atraviesan situaciones en las que se expresan distintos grados de violencia y/o discriminación por razones de género. Cuando hablamos de violencias no necesariamente nos referimos a la agresión física. En nuestra sociedad proliferan otro tipo de prácticas, menos explícitas pero igualmente coercitivas, que muchas veces aparecen camufladas en forma de "bromas" o que se expresan por desconocimiento. Hablamos de comentarios, acciones u omisiones que tienden a vulnerar, ridiculizar o poner en cuestión ciertas identidades o reivindicaciones; pueden producirse en una interacción cara a cara y también en los entornos digitales (redes sociales, foros, comentarios) o a través de discursos y/o imágenes que circulan en los medios de comunicación. Muchas veces son expresiones de machismo tan encarnadas y naturalizadas que pasan desapercibidas por no tener en cuenta, darle menos relevancia o desacreditar la opinión/acción de las mujeres y/o personas pertenecientes al colectivo LGBTIQ+.

Hace muchos años que, en nuestro país y en el mundo, las mujeres y diversidades se organizan en colectivos transfeministas para exigir el pleno cumplimiento y la ampliación de sus derechos, así como para reclamar y evidenciar los distintos tipos de violencia que experimentan todos los días. Esta fecha, 3 de junio, añadido al calendario escolar hace dos años, es una oportunidad para reflexionar acerca de los femicidios, pero no como un hecho aislado, sino como punto cúlmine de una serie de distintas manifestaciones violentas que sostienen y legitiman este tipo de violencia más extrema.

¿Cuál es la norma que brinda herramientas pedagógicas fundamentales para trabajar estas problemáticas en el ámbito educativo? La Ley Nacional 26.150 de Educación Sexual Integral (ESI). Esta ley abrió el camino del derecho a la ESI de niñas, niños, adolescentes y personas adultas, a recibir formación en la escuela para una vida sexual más plena. Fue innovadora para su tiempo y fundante de prácticas pedagógicas de cuidado y protección de niñeces y juventudes en el terreno de la sexualidad.

En 2008 fue acompañada por la elaboración y puesta en marcha de lineamientos curriculares. Así, la Resolución 45/08 se constituye en el documento curricular federal que establece contenidos mínimos y, al mismo tiempo, habilita su adaptación en el marco de las incumbencias jurisdiccionales.

En 2014, la Ley Provincial 14.744 abre nuevas perspectivas, incluyendo explícitamente derechos como la equidad de género y la diversidad sexual reconocidos en leyes nacionales sancionadas entre el 2006 y el 2014. Esta normativa subraya tres cuestiones fundamentales: la ESI como derecho humano, la dimensión del placer que supone un cambio de paradigma de la prevención de la enfermedad a la promoción de derechos, y la perspectiva de género, que supone el acompañamiento desde la escuela en la construcción de las identidades plenas durante la niñez y la adolescencia. En ese sentido, resulta fundamental visibilizar y reconocer la importancia de la acción colectiva organizada. La ESI prevé entre sus puertas de entrada el trabajo intra e interinstitucional asi como la articulación sociocomunitaria y colectiva para superar las problemáticas que aún hoy generan discriminación y violencias.

Producto de este recorrido, actualmente hay un mayor grado de problematización y repudio hacia las situaciones de violencia de género, logrando desnaturalizar la idea de que estas prácticas son hechos aislados y entendiéndolas como una problemática social. Los reiterados pedidos colectivos resultaron centrales para la sanción de la Ley 27.234 en el 2015. Esta norma establece las bases para que, en todos los establecimientos educativos del país, se realice la jornada "Educar en Igualdad: Prevención y Erradicación de la Violencia de Género". En un mismo camino, luego del femicidio de Micaela Ortega (una niña de 12 años que fue engañada por un adulto a través de las redes sociales) se sancionó la Ley 27.590 a partir de la cual se creó el Programa Nacional de Prevención y Concientización sobre el Grooming o Ciberacoso contra Niños, Niñas y Adolescentes.

Durante todos estos años se fue construyendo un terreno fértil para comenzar a desarticular prácticas machistas, patriarcales y misóginas. Sin embargo, estas situaciones siguen ocurriendo: las violencias, en distintos grados y modos, se producen y reproducen constantemente en muchos de los ámbitos que habitamos. No queda exento el entorno digital que niñas, niños y adolescentes utilizan, en gran parte, como vía de comunicación, expresión y entretenimiento. En las redes sociales, muchas veces, se reproducen mensajes estigmatizantes y agraviantes hacia mujeres y/o personas del colectivo LGBTIQ+, a través de distintos formatos (posteos, memes, videos). Asimismo, en estos contextos suelen aparecer comentarios ofensivos que, en reiteradas oportunidades, pueden generar situaciones e hostigamiento con repercusiones fuera del entorno digital.

En este sentido, desde el año 2021 se presentaron distintos proyectos de ley para incorporar a la Ley 26.485 de protección integral de la mujeres la Violencia Digital como una forma de violencia de género, entendida como "aquella que se ejerce mediante el uso de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC), y que implique la obtención, reproducción y difusión por cualquier medio de datos personales o material digital sin su consentimiento, discursos de odio de género, patrones estereotipados sexistas. Que impliquen situaciones de acoso, amenaza, extorsión o control virtual, o que se atente contra la integridad sexual o identidad digital de las mujeres a través de las TIC".

Si bien en la actualidad la violencia de género digital no está legislada, es importante tener en cuenta que la provincia de Buenos Aires cuenta con una Guía de actuación frente a situaciones de violencias por razones de género en entornos digitales, confeccionada desde el programa interministerial "Cuidarnos en Red". Por su parte, en el 2014 desde la DGCyE se elaboró una Guía de orientación para la intervención en situaciones conflictivas y de vulneración de derechos en el escenario escolar. Este documento se encuentra en etapa de actualización e incorporará las situaciones conflictivas que pueden generarse en el marco de las redes sociales. Por eso, se vuelve necesario que, como comunidad educativa, se siga reflexionando y accionando para reconocer, prevenir y erradicar todo tipo de violencias, promoviendo la construcción de espacios seguros e interacciones respetuosas.

Entre los recursos disponibles, en plataforma educativa Continuemos Estudiando se presentan múltiples herramientas didácticas para trabajar las efemérides que permiten visibilizar las problemáticas que la propuesta pedagógica de la ESI aborda desde sus ejes conceptuales. En el caso de la efeméride del 3 de junio, es importante poner el énfasis en la perspectiva de género contemporánea desde un abordaje interseccional en diálogo con los demás ejes que permiten comprender el fenómeno que genera y reproduce las violencias sociales y generizadas.

Propuesta de actividad

Primer momento

Las y los estudiantes se pueden organizar en grupos para volcar, en una pizarra o papelógrafo, distintas prácticas que consideren que podrían enmarcarse bajo el concepto de violencia de género en entornos digitales. Una vez finalizado este registro, se realiza una puesta en común y se propone clasificar las prácticas identificadas por los distintos grupos en el siguiente cuadro de doble entrada:

Segundo momento

Para comprender cómo se articulan las violencias más invisibles y sutiles con aquellas más visibles, explícitas y extremas, es posible apelar al modelo del " Iceberg de las violencias de género ". La imagen del iceberg da la idea de que existe algo "que se puede ver" pero que está sostenido por algo mucho más grande "que no se ve", que está en lo profundo, mucho más amplio, y muy potente. Este modelo, difundido por la organización internacional de derechos humanos Amnistía Internacional, intenta explicar cómo se articulan las distintas formas de violencia y discriminación que mujeres y diversidades enfrentan en diferentes aspectos de sus vidas.

En este segundo momento se propone a las y los estudiantes dos dinámicas complementarias para trabajar sobre el recurso interactivo que se presenta a continuación:

Arrastrar y soltar las distintas violencias, que forman parte del modelo propuesto en el párrafo anterior, en los extremos del iceberg.

Completar el modelo con las prácticas identificadas por las y los estudiantes en el primer momento.

El resultado puede compartirse a modo de captura de pantalla, o bien, ser replicado en un afiche para concientizar a las y los estudiantes de la escuela.

Cierre

El objetivo de esta propuesta consiste en reflexionar sobre la naturalización de este tipo de violencias, repensar las prácticas y trabajar sobre esta base profunda y amplia, con la intención de erradicar la violencia extrema. La desarticulación de cada una de las violencias que afectan la vida de mujeres y personas LGBTIQ+ puede comenzar con la construcción de espacios sociales más inclusivos y saludables, para lograr una sociedad más justa e igualitaria.

¹ Proyecto de Ley Olimpia, Diputada Nacional Mónica Macha, año 2022.

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Continuemos estudiando | #3J: Vivas y en las redes

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Propuesta para problematizar las violencias en entornos digitales en el marco de un nuevo aniversario de Ni Una Menos.

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Hola, mi nombre es Alejandro Sgambelluri, les comparto el enlace a un material didáctico digital correspondiente a la materia filosofía (materia en la cual desempeño la labor docente) que pertenece al sitio web continuemos estudiando. En dicho material se proponen textos y actividades sobre el conocimiento filosófico y la utilidad del mismo.
https://continuemosestudiando.abc.gob.ar/contenido/recursos/cuadernillo-de-actividades-41/

Con respecto a los criterios de accesibilidad, considero que:
por un lado, en relación con la navegabilidad se identifican claramente la localización (se indica de manera clara el lugar de la página en la que se está navegando), la estructura del sitio (se visualiza la categorización y jerarquización de los contenidos) y el contexto (permite diferenciar con claridad las secciones del sitio). También, se puede regresar fácilmente a las páginas/secciones anteriores.
Por el otro, en relación con la usabilidad, me parece que el sitio tiene un diseño centrado en los destinatarios (docentes y alumnos), responde a un uso intuitivo y de fácil aprendizaje.

Con respecto a las adaptaciones, considero que: partiendo del criterio de la lecturabilidad y la inteligibilidad del contenido digital, el material digital debería tener mayor contraste entre los colores del texto y el fondo.
También, a través del programa Balabolka (http://www.cross-plus-a.com/es/balabolka.htm), se podrían pasar los textos a voz para que los estudiantes puedan acceder a los mismos mediante un archivo de audio o, a través de la aplicación (gratuita, no requiere conectividad para funcionar) para celulares Háblalo (https://hablalo.app/), la cual traduce texto a voz y viceversa, pasar los texto a un archivo de audio y las respuestas de las actividades de los estudiantes a textos.

Comentario de acuerdo a la lectura del módulo 3.

Pariendo de los aspectos y preguntas para pensar el diseño de materiales didácticos digitales, considero que el material digital propuesto en la publicación, por un lado, cumple, a nivel general, con los aspectos:
- motivación, porque propone actividades de indagación, investigación y producción.
- recursos tecnológicos, porque funciona con cualquier dispositivo digital y no requiere de conectividad a internet para su funcionamiento.
- relaciones, porque recupera los saberes previos de los alumnos y los relaciona con los nuevos conocimientos propuestos en el material.
- calidad de la información, porque el lenguaje es apropiado para el nivel cognitivo de los estudiantes, la información es clara y actualizada y se presentan ejemplos. Cabe señalar que en los textos 2 y 3 y en la actividad (2) correspondiente a los mismos, podría ser necesario agregar explicaciones ampliatorias.
- realidad, porque establece conexiones con situaciones o ejemplos propias de la realidad de los estudiantes.
- desafío, porque propone actividades diversas que favorecen el proceso de pensamiento.
- autonomía, porque el material se puede utilizar y recorrer de forma individual y fácil.
Por otro lado, el material didáctico mencionado no puede ser navegado por cualquier persona, por ejemplo, una persona no vidente. Lo cual sería una barrera para el acceso a la información (accesibilidad). También, de acuerdo a la diversidad de los usuarios potenciales deberían, probablemente, realizase adaptaciones y proponerse o reelaborarse actividades para favorecer el trabajo colaborativo (colaboración).

Partiendo de las estrategias para propagar los materiales digitales, considero que, en el material digital propuesto en la publicación, podrían realizase algunas adaptaciones, por ejemplo:
- recurrir al humor utilizando las anécdotas de Tales de Mileto (texto 2 y 3).
- Las mismas son narradas para estudiar la problemática sobre la utilidad de la filosofía. Dicha problemática podría ser el punto de partida para plantear una controversia oportuna para promover la discusión y el juicio crítico de los alumnos.
- Por último, considero que el material mencionado estimula la inteligencia individual y colectiva (contenido inacabado) porque entre otras razones, los alumnos deben reflexionar, analizar críticamente, investigar, elaborar definiciones personales, etc.

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Continuemos estudiando | Cuadernillo de actividades

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Este material fue desarrollado por la Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires durante el período de ASPO.

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Hola! Mi nombre es Micaela Pesci, soy profesora de Artes Visuales.

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Hola! Mi nombre es Micaela Pesci, soy profesora de Artes Visuales.

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Les comparto un enlace de un cuadernillo de actividades del área de artes visuales, de la página: "Continuemos estudiando".
La actividad propuesta en el PDF, está relacionada al día de la tradición, y cita a un artista y su obra para poder reflexionar, observar y así comprender la actividad.
Tanto la introducción, como la actividad en sí cumple con los principios de accesibilidad, ya que se utiliza un lenguaje más apropiado al público que se refiere, en este caso es primer ciclo. Hay preguntas que orientan y ayudan a interpretar las imágenes propuestas y así poder reflexionar sobre la idea del artista y su articulación con la actividad planteada.
La propuesta es perceptible y comprensible, ya que la tipografía y el contraste con el fondo permite que la lectura sea de forma clara y accesible.

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En el aula como docente busco acercar el contenido desde diferentes formatos, no solo por las particularidades de cada uno de los alumnos sino asimismo siempre pensando en propuestas que despierten el interés por parte del alumnado. Como establece el modulo 1 una enseñanza democrática parte de la consideración de la diversidad existente en el aula. Entonces hay que peguntarnos de que manera acercamos el contenido a aquellos estudiantes que tienen dificultad en la audición, en la  visión, en la motricidad entre otras .

A través de la propuesta correspondiente al modulo 2 voy a compartir un material didáctico propio del  área de derecho laboral de nivel superior sobre “Asociaciones Sindicales “, respecto a la accesibilidad es adecuado para aquellos estudiantes que tienen dificultad en la audición porque desde esta manera podrán visualizar las diferentes diapositivas y comprender el contenido pero debería adaptarlo para aquellos que tengan dificultad visual incorporando audio al power point o de manera más sencilla realizar captura a todas las diapositivas y hacer un video por la App  inshot incorporándole el audio y de esta manera realizar los ajustes razonables en función de las necesidades individuales . Como establece el modulo 1 diseñando estrategias que favorezcan el acceso a los contenidos curriculares teniendo en cuenta las singularidades de los estudiantes .También si tenemos en cuenta acercar un material lecturable debería readaptar aquellos términos muy técnicos con otros de fácil lectura .

Cordiales Saludos

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El material didáctico compartido por D.G.C. y E. en su segunda hoja le falta una letra: está escrito “egunda entrega”. Si queremos que los alumnos puedan comprender la información creo que un material didáctico no debe tener este tipo de errores, por eso se considera que la curación de contenidos por parte del docente es necesaria.

Si bien con respecto a las cuestiones de accesibilidad a los materiales didácticos es importante, no debemos olvidarnos del contenido. En el caso de este material habla acerca del rol de la mujer en la civilización griega y que al estudiar filosofía no se incluyen a las mujeres, en este sentido observamos que en el contenido del material plantea esta cuestión a modo de pensar este tema en el tiempo.

La navegabilidad del PDF no presenta dificultades, aunque no es hipermedial es simple y están numeradas las páginas así que es claro en la presentación del contenido con títulos y subtítulos, y solo presenta una imagen.

En cuanto a la página en donde encontramos embebido el PDF también es de fácil navegación ya que es claro y el menú al ser sencillo no presenta confusiones para saber en qué parte del sitio web uno está navegando. Y también te permite volver atrás en el caso de que uno ya no esté interesado en esa página puntual.

Por último, en cuanto a la usabilidad sin duda el sitio, la página y el PDF está pensado para docentes, es decir que cumple con lo que se ha querido. Incluso al estar embebido el PDF no hace falta descargarlo para explorarlo.
Para ampliar este análisis considero que además de considerar acerca de accesibilidad, navegabilidad, etc., es necesario que las competencias digitales que estén en juego puedan desarrollarse tanto en docentes como alumnos. Si me propongo realizar un material didáctico o seleccionar uno ya realizado tengo que tener en cuenta el contexto donde lo pretendo utilizar para que la enseñanza y el aprendizaje sea más efectivo. Es importante también tener en cuenta que hay un montón de recursos disponibles pero que la curaduría nos ayuda en la selección de cual utilizar o no, a su vez un material didáctico puede demandarnos más dedicación ya sea en modificar uno o producir los propios, y ver si esa producción los alumnos podrán tener el acceso a ese material. Por ejemplo, si quiero que usen como recurso el jamboard y si disponen de celular lo van a tener que bajar pero no sé si todos tienen la memoria para hacerlo, y si es posible usar las netbooks ahí nos facilitaría este inconveniente.

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Continuemos estudiando | Cuadernillo de actividades

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Este material fue desarrollado por la Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires durante el período de ASPO.

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Mi nombre es Bibiana Alejandra Verryt, soy profesora de matemáticas de nivel secundario. Les voy a compartir un enlace de la página “Continuemos estudiando”, el cual habla sobre curiosidades matemáticas en donde se aprende de manera interactiva.

Curiosidades numéricas – Continuemos estudiando (abc.gob.ar)

Este sitio cumple con varios criterios de accesibilidad (los cuales son: perceptible, operable, comprensible y robusto), la página cuenta con el mapa de sitio, indica la localización y el color no es el único elemento visual para transmitir información o distinguir un elemento, ya que las recomendaciones de accesibilidad buscan que las deficiencias en la percepción del color no afecten el uso y comprensión de un sitio sin limitar la paleta de colores. En referencia a los textos, el tipo de letra que utiliza es el “sans serif” las cuales carecen de adornos en los extremos de las líneas de caracteres, por lo tanto resultan más legibles. En cuanto al contraste, utilizan un tono oscuro para el texto sobre un fondo claro lo que facilita la lectura. Las imágenes que se utilizan son sin marcas de agua y algunas de ellas contienen texto alternativo, el cual describe brevemente lo que puede observarse. Los errores se indican en rojo y con una cruz; los aciertos se indican en verde y con una tilde. A su vez el texto que aparece es de lectura fácil, por lo que cumple con el principio de accesibilidad web que dice que debe ser “comprensible”.

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El libro ilustrado contiene dos cuentos tradicionales: Caperucita Roja y Blancanieves, y cápsulas informativas sobre los cuentos populares y sus bosques para utilizar en la clase de Inglés.

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Hola mi nombre es Martin Peralta, profesor de Artes Visuales.

Quisiera compartir un material didáctico publicado en la página del ABC . El cual se encuentra dentro del enlace “continuemos Estudiando”  y  al ingresas a  “Recursos”  específicamente  en el  área de Artes Visuales que es la que me corresponde con mi profesión.

Aquí  encontré un artículo llamado “Míralo  de  nuevo: La ruptura en el arte”, el cual es un debate sobre la concepción del tiempo y espacio con el uso de ciertos materiales en los procesos de producción artística. No solamente  que me parece super interesante el tema a tratar, si no como esta presentado. Creo que cumple con muchas de las pautas propuestas por la “accesibilidad”.  Mínimamente  cumple  con los principios de la Accesibilidad Web, la cual la información, los componentes y los contenidos deben ser: Perceptible, Operable, Comprensible y Robusto.  Creo que están bien producidos y diseñados los materiales presentados en la página. Siendo de esta manera inteligibles y lecturables, permitiendo la Accesibilidad, navegabilidad y usabilidad del sitio.  En la página considero que están bien utilizada  la tipografía y el contraste, incluso los iconos como  es el botón de inicio  al principio por mencionar un ejemplo. El cual al posarse sobre él, no solo cambia de color; si no que también el puntero  del mouse cambia de forma de flecha a una manito.  Otra de las cosas que me pareció muy útil es un cuadro de texto resaltado con un fondo y ubicado después de una imagen de una obra de arte.( La promesa de lo efímero (2017), Lucía Delfino). El cual me pareció genial que describa bien cuál es el concepto y la dinámica de la obra.

Y para no extenderme tanto y a modo de cierre me gustaría resaltar que el  contenido que elegí para analizar si bien está  dirigido a Docentes, pues a pesar de ello se tienen en cuenta muchos de los contenidos estudiados en el módulo 1 y 2 de este curso. Lo cual nos sirve de ejemplo para diseñar y rediseñar herramientas digitales a utilizar dentro del aula, desde una perspectiva de derecho. Y a la hora de programar una clase o actividad  tener  en cuenta las características del grupo de alumnos y las particularidades individuales de cada uno.

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Nos encontramos aquí para:

Compartir un material didáctico digital, que puede ser propio o seleccionado del sitio Continuemos estudiando, correspondiente al espacio curricular que dictan o dictarán.

Presentar ese material a partir de la realización de un análisis que recupere los contenidos trabajados en los Módulos 1 y 2.

Algunas preguntas que podrán orientarlas y orientarlos en la realización de esta tarea son: ¿en qué medida cumple con criterios de accesibilidad? ¿Es necesario realizar adaptaciones para que pueda ser utilizado por todas/os las/os estudiantes? ¿De qué forma podríamos transformar esa experiencia?

¡Espero con ansias sus comentarios!

Rubén

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