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me emociona esta bendita escuelita, es un signo del Espiritu que aletea en nuestra Latinoamerica

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Centro Comunitario Nuestra Señora de Lujan-Raíces de la comunidad. 1983

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Centro Comunitario Nuestra Señora de Lujan-Raíces de la comunidad. 1983

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Gracias a relato  detallado de nuestra querida hermana Marta recogimos los orígenes de nuestra comunidad. Todo empezó en Luján, en el Santuario de Luján, Polonia y Mario Bravo. En el ´83 cuando volvió la democracia empezamos ahí. Fue en el ´84 cuando hubo una crisis muy grande en la época de Alfonsín, nos empezamos a organizar, cuenta Marta, cada vecino trajo un tenedor, una cuchara, cosechábamos en las quintas de la zona y nos pagaban. Trabajábamos muchas mujeres, muchos chicos, primero eran dos veces por semana, poníamos a olla con unos palos y cada uno se servía. En otro momento, trabajábamos con un grupo de mujeres que sacaban un poco , para sus casas y el resto se socializaba para la comida e ir construyendo el lugar. También ayudaban las escuelas católicas que no nos conocían, pero no les costaba. Nunca se obligó a la catequesis, pero había muchísimos chicos para la catequesis.

Un hermano francés de la fraternidad que vino de visita y se fue tan conmovido que cuando volvió hizo una colecta con la universidad en Estados Unidos donde él estaba y nos depositó el dinero. Y a cuatro cuadras del santuario había una casa en venta. Entonces fuimos a la casa de Julio y le compramos la casa. Fuimos con todo es dinero y nos aceptó eso. Ahí empezó la guardería. Todo sin tener plata. Ahí fue cuando empezó Eva, Alicia, Mónica. Acá, el actual centro comunitario, vino Adolfo Pérez Esquivel y nos compró los terrenos y ahí empezamos a construir. Nunca pedimos nada, recuerden para cuando yo me muera, no hay que pedir, y Dios siempre sabe lo que necesitas, siempre te da el ciento por uno, nunca falta nada, ustedes lo saben. Celina comparte sobre el trabajo en madres, abuelas y familiares de desaparecidos, donde se conocieron, la plata que se juntaba para las garrafas ella le tocaba llevarla a la Hermana Marta, claro ahí no la conocía todavía.

¿Antes del ´83, había comunidad? había con Antonio Puigjane, pero mucho antes como en el ´73, él después tuvo que salir de acá porque cuando volvían de Córdoba de un encuentro de curas del tercer mundo escucharon en la radio que el cura guardaba armas en el campanario, mentira que había armas, y ahí llegaron, era en Luján y se tuvo que ir no había Obispo, y Monseñor Plaza en la Plata no los atendía. Como no lo recibieron y entonces se fue a La Rioja, allá Angelelli recibía a todos y se quedó allá con hermanos de la fraternidad en aquel tiempo.

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Mi Participación en esta hermosa comunidad inicia un día domingo después de  escuchar misa puedo ver a un grupo de jóvenes con pañoletas que  se reunieron dentro de la Parroquia y al preguntar me invitaron ser parte de la Familia y así fue como pude pasar  12 años de momentos únicos con grandes amigos llegando a ser coordinador y así poder enseñar lo aprendido a las nuevas generaciones y seguir llevando a Cristo en sus Corazones.
Congregación Jesuitas del Perú
Hermanas Esclavas del Sagrado Corazón de Maria

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La Comunidad de los "EXPLORADORES DE CRISTO" fue fundado el 9 de febrero de 1986 el sector II de Villa el salvador a raíz de una gran preocupación, pues los grupos de seguimiento pre juveniles que surgían, no tenían los resultados esperados y en poco tiempo dejaban de funcionar.
Fue entonces que de una casualidad nace "EXPLORADORES DE CRISTO"...
El joven Sammy Lynes iba a la parroquia "CRISTO RESUCITADO" a inscribirse para el taller de monitores de confirmación, pero al llegar, le dijeron, que las inscripciones ya estaban cerradas, y que no iba a poder ingresar.
Entonces, Sammy retornaba a su casa triste y desilusionado, por lo que le había pasado, cuando en la "Av. Los álamos" se cruzó con la Hermana Maria al verlo tan desanimado, se pusieron a conversar y la hermana le contó la preocupación que tenia por la falta de los grupos pre- juveniles.
Después de varias reuniones, Sammy Lynes, la Hermana Maria y La Hermana Ana Helvia (de las Esclavas del Corazón de Jesús) fueron dando cuerpo a lo que tenían en mente, era una mezcla de un grupo español llamado "MONTAÑEROS DE SANTA MARIA" y el movimiento de los "BOY SCAUTS".
El nombre sale de la traducción "scaut": explorador (indagar, buscar, investigar) a CRISTO como el centro del trabajo del grupo. Se buscaron virtudes que debían caracterizar al explorador, así mismo una oración y se formaron lemas para dinamizar mucho más las reuniones.
Sé Fundamento el grupo en un texto bíblico:
"-Maestro ¿donde vives?, - Vengan y verán..." (Jn 1. 35-39)
En 1986 el grupo empezó a funcionar en la capilla "Santos Apóstoles" del grupo 15 de la parroquia "Cristo Resucitado" con el acompañamiento de la Hermana Maria Albear y la Accesoria de Sammy Lynes. Dando el visto bueno, el sacerdote Eugenio Kirke para luego, viendo que era un grupo importante y fundamental, es extendido a las 5 capillas de la parroquia.
En la actualidad "EXPLORADORE DE CRISTO" se ha extendido:
* Parroquia "Cristo resucitado" II sector de Villa el salvador
* Parroquia "inmaculada concepción" VI sector de Villa el Salvador
* Parroquia "Nuestra Señora de la Paz" VII sector de Villa el Salvador
También en los distritos de:
* Chorrillos
* El Agustino
En los Departamentos de:
* Piura
* Ica
* Huanuco
En los Países de:
* Brasil
* Bolivia

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Exigencia campesina y popular de San Pedro Mártir, Ciudad de México, de diálogo con el presidente de la república de México por el despojo de sus tierras.

Fue el inicio de un proceso pastoral de acompañar las lucha del pueblo desde la dignidad de los pobres.

Año:1974

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"[...] Mi abuelo me contó que la primera batalla fue contra el tayta Cotopaxi, pelearon durante años con erupciones constantes para merecer a la hermosa Tungurahua. Después, el tayta Chimborazo tuvo que defender su amor frente al Kariwayrazu; se lanzaron rocas entre sí, hasta que el tayta por su grandeza, le dio un trompón y por eso su vecino se quedó chiquito. Lo mismo paso con el Tulabuk, la mama Tungurahua le coqueteaba, el Tayta se enojó muchisimo, cosa que la tierra se quedó temblando cuando le atacó con furia, dejándole al pobre Tulabuk del tamaño que le conoces. Mas atnes habia sido casi del porte del Chimborazo [...]"  Adaptación literaria de Jorge Dávila Vázquez

Vivimos a faldas de este volcán llamado Tulabug, Su altura máxima es de 3.500 metros. El cráter es muy peculiar distinto a los demás volcanes, la magnitud de su gran superficie se presenta ante nosotros cubierta de tierra dura, la explanada está completamente verde en donde hacen deporte la juventud lugareña y donde se comparte pambas mesas, mingas, convivencias

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Comunidad de Santa María de fe, Misiones- Paraguay

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Comunidad de Santa María de fe, Misiones- Paraguay

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·         Segunda etapa: Inicio y Extensión de las comunidades (1989 – 1992):

Consolidación de la comunidad apostólica. El 30 de abril de 1989 comienzan las Cebs en Santa María de fe, Misiones, con una gran participación en todos los distritos y el pueblo. Un nuevo modelo de iglesia comenzaba: comunitaria, pobre entre los pobres, minoritaria; levadura entre las masas, con protagonismo de Laicos. Pronto comienza a dar frutos de hermandad y surgen servicios en varias áreas, sobre todo en salud y economía, se levantan casas a los enfermos, mingas para ayudarse en el trabajo del campo, etc. En la educación se comienza a sentir la necesidad de ayudar a los jóvenes y niños desde una atención especial y surgen personas que se comprometen a este servicio.

Se va pasando de un modelo de iglesia institucional y sacra mentalista a un modelo de iglesia Pueblo de Dios que peregrina en la fe.

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Agustín Valenzuela, un vecino de la comunidad expresa que le gusta la labor del grupo de oración y del coro y que les quiere regalar un terreno para construir una Capilla porque el oratorio es muy pequeño. Se propuso formar una comisión para la construcción de la Capilla.

Se limpió el terreno y se empezó a construir un tiempo después, aproximadamente en el año 1984; tiempo más tarde se hizo la transferencia a nombre del Arzobispado de la Santísima Asunción, una hermana de la comunidad se encargó de ese proceso judicial.

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Construcción de Cappilla Ma. Auxiliadora

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"Fútbol + Vida" Este espacio nació hace un año como aniversario del Hogar de Cristo perteneciente a la Pquia. Guadalupe  y San Juan Diego. Se comenzó con chicas en recuperación de adicciones,trabajando los códigos, modos, dentro de la cancha siendo este un lugar de diversión y encuentro con Jesús. Hoy el grupo creció mucho, se recibe la vida como viene. El ganar es lograr lo que cada una se propone, donde el pasar la pelota es compartir la vida.

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Quisiera contarles del espíritu de fraternidad y comunidad a través de un rostro. Un rostro lleno de rostros. El es Mariano Puga, hermano, cura, discípulo humilde y profeta de Jesús. Con él vivimos mil historias y él mismo representa una forma de ser Iglesia de los pobres donde la comunidad es fundamental. Con la Palabra en el morral y sandalias en los pies Mariano se hizo itinerante y un hermano de todos. Mariano abrazó definitivamente a Jesús el pasado 14 de marzo. Su funeral fue una fiesta del pueblo donde miles caminamos por las calles de Santiago de Chile y terminamos en una fiesta cultural llena de música y vida, de memoria y luchas... Mi historia de comunidad se entrelaza con la persona de Mariano. Una Bendita mezcla. ¡Y vaya mi homenaje a tan grande testigo del Nazareno! (Esta foto es del 2017 en el sur de Chile, en tierras Mapuche)

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Este lugar fue fundado hace muchos años, 1,868 Hoy en día funciona de muchas maneras, pero si se garantiza un ambiente comunitario.

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La pequeña comunidad "San Gabriel" Diócesis de Santiago del estero. Argentina. Nació en el año 2000. Hoy tenemos el fuerte desafío de relanzarnos, y reanimarnos y sobretodo fortalecernos antes esta nueva coyuntura.
Eso fue un festejo del "Dia del niño" con los niños y niñas que participaban en la catequesis familiar!!!

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2018 - 14º Intereclesial das CEBs (encuentro nacional)

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2018 - 14º Intereclesial das CEBs (encuentro nacional)

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Las familias de la comunidad y la delegación que se quedó en nuestros hogares durante nuestro 14º encuentro nacional de las CEBs en 2018 en mi ciudad (Londrina). Un momento importante para la comunidad, una oportunidad de reconocer en hermanas y hermanos de otros lugares el compromiso de testificar con nuestras propias vidas la utopía del Reino.

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Eclesiogénesis de la CEB's juvenil. Chiapas. 

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Eclesiogénesis de la CEB's juvenil. Chiapas. 

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Eclesiogenesis de nuestra comunidad juvenil

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En el año 1996 dos pescadores de Parana ( argentina): Luis Romero Y Raúl Roco realizaban una gran hazaña; venir desde la represa de Yacyretá en Corrientes, hasta Paraná Entre Ríos a remo. Fue una protesta a través de una canoa viajera por el paraná, dos hombres de la costa que  en ese entonces, creían conveniente concientizar Corrientes, Chaco, Santa Fe y Entre Ríos contra los males de la Represa del Paraná Medio. Remando incansablemente pueblo por pueblo lograron cooperar con una lucha que termino favorable para la ciudadanía parananense y de la región: impedir que se lleve adelante este ambicioso proyecto. La travesía duro 22 día

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Génesis Comunitaria Misión Salesiana del Oeste Pampeano

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Mayo 2017. La comunidad recibe una capacitación en uno de los viveros de la comuna con el fin de promover la plantación de árboles nativos como una forma de resistencia a las empresas forestales de monocultivo de eucaliptus, reflexionando a la luz de la Laudato Si, el compromiso cristiano de cuidar y proteger a  la Madre Tierra. El eucaliptus es una especie exógena que absorbe 13 veces más el agua en comparación a un árbol nativo generando un desequilibrio en el ecosistema porque reseca la tierra y la erosiona a tal punto que después de 20 años de explotación, deja de ser apta para el desarrollo de la agricultura, además de romper la cadena alimenticia de animales nativos, eliminar plantas medicinales del lugar y profana el espacio religioso del pueblo mapuche.

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Noches Campesinas 1980- COMUNIDAD EL CACAO NICARAGUA

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Noches Campesinas 1980- COMUNIDAD EL CACAO NICARAGUA

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En el contexto de la guerra de la contra revolución que se vivía en los años 1980 en Nicaragua, en la comunidad existía un grupo de jóvenes organizados que se encargaban de dinamizar a las familias a través de actividades recreativas que de alguna manera llenaran de alegría los corazones tristes de madres que habían perdido a sus hijos en la guerra.

Como grupo se encargaban de realizar teatro, danza, cuenta cuentos, etc. Todo esto se preparaba y se presentaba en dichas noches campesina, la cual consistía en encender una fogata que sirviera para alumbrar a la comunidad y poder ver los números culturales preparados ya que en ese entonces no existía la luz eléctrica en la comunidad.

En ese entonces aparece una misionera suiza llamada Gabriela Schwizer quien se encargó de encaminar las comunidades en el proceso de ser CEB principalmente en la comunidad vecina llamada Marlon Alvarado en honor a un joven caído en la guerra, esta comunidad era lidereada por un joven llamado Cheyito. Sin embargo, es un sacerdote Claretiano llamado Guillermo Munguía quien llega directamente a la comunidad el Cacao y empieza a celebrar la palabra con este grupo de jóvenes organizados cada domingo.

La comunidad se empieza a enamorar de la manera en la que este hermano empieza a celebrar la palabra, pues también por ser una comunidad rural distante del pueblo quienes querían escuchar la palabra tenían que viajar 8 kilómetros cada domingo para asistir a la misa en la parroquia.

Este padre empieza a celebrar la palabra de una manera diferente a la que la comunidad estaba costumbrada, pues con el todos participaban de todos los momentos de la celebración, al final se compartía algo con toda la comunidad, siempre se trataba de que todos estuvieran en un circulo uno a la par del otro para verse y sentirse todos por igual.

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Cuando empezó la cuarentena, los dueños de la casa nos dijeron que tuvimos que salir, pero luchamos por defender nuestro derecho a una vivienda, más en tiempos de pandemia. No somos una CEB explicitamente, pero vivimos aquí personas de Corea, personas de origen mexicano, de El Salvador, cristianas, judías, LGBTQI, familias, personas solteras, en fin, una gran mezcla. Como no hemos podido celebrar en nuestros templos diferentes, y como no hemos podido visitar con otros amigos o amigas fuera de la casa, hemos empezado a celebrar dentro de la casa los sábados y a convivir de manera más intencional, apoyándonos con varias dificultades durante este tiempo. Para mí, hemos vivido un sincretismo de vidas. Las celebraciones que hacemos mezclan creencias naturalistas, cristianas y judías, cosa que nos ha llevado a descubrir con más profundidad qué significa la fe de cada persona.

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Rito de la Aceptación y Bienvenida, Octubre 2019

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Rito de la Aceptación y Bienvenida, Octubre 2019

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El grupo de formación de fe empieza de nuevo cada año, pero con los aprendizajes de los años pasados. Hacemos los mismos ritos año por año, pero cada año tenemos un grupo diferente con una energía diferente, e incluso el equipo cambia. Esta foto es del Rito de la Aceptación y Bienvenida del 27 octubre 2019. En este rito nuestros candidatos y catecúmenos se presentan formalmente por la primera vez y afirman que quieren hacer este viaje, y la comunidad afirma que les apoyará. En este foto los candidatos y catecúmenos reciben el señal de la cruz en los cuerpos, de las manos de su padrino o madrina.

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Febrero del 2016, inicia al curso-taller vacacional para jóvenxs del internado de la parroquia.  Es el momento de recuentro, luego de un periodo de vacaciones. Es el momento de recuperar lo aprendido y vivido durante el año 2015 y prepararse con ánimo para el 2016.

Después de pasar todo un mes juntos es el momento de celebrar el carnaval, alrededor de un Yunsa. Todos cantan, todos bailan. Amigos y amigas, contentos de haber compartido juntos, de haber realizado talleres, de haber recordado a nuestros amigos que acabaron el colegio. Es un tiempo de alegría, de fiesta y de dar gracias por los bienes recibidos.

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COMUNIDAD VIRGEN DEL CARMEN (SUCUMBIOS - ECUADOR) 

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COMUNIDAD VIRGEN DEL CARMEN (SUCUMBIOS - ECUADOR) 

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BREVES DATOS HISTÓRICOS

LA COMUNIDAD FUE CREADA EN EL AÑO 1989, EN ESTE PERIODO HASTA EL 2000 SE LLAMABA COMUNIDAD “LAS PALMERAS”. ENTRE LA DÉCADA DEL 2000 PASA A LLAMARSE COMUNIDAD VIRGEN DEL CARMEN NOMBRE QUE LLEVA HASTA AHORA. SE REUNÍAN EN EL ÁREA DE TERRENO QUE FUE DONADO PARA LA IGLESIA DEL SECTOR NORTE (TERRENO FANGOSO) EN EL CUAL SE CONSTRUYÓ UNA CAPILLA DE BLOQUE Y MADERA TECHO DE ZINC. EN LO QUE AHORA ES LA PLAZA CÍVICA DEL SECTOR NORTE. (NO HAY FOTOS DE ESOS TIEMPOS) SEGÚN TESTIMONIOS ESTA COMUNIDAD FUE LA 1RA. QUE SE CREÓ EN EL SECTOR NORTE, ES PROTAGONISTA DE DAR ORIGEN A LO QUE HOY ES LA PARROQUIA JESÚS RESUCITADO. ES LA COMUNIDAD EN LA QUE PARTICIPA LAS COMUNIDADES PARA LA IGLESIA Y EL MUNDO (LAS COIM) A LA QUE PERTENEZCO.

ACONTENCIEMIENTO SIGNIFICATIVO DE LA COMUNIDAD

DURANTE EL CONFLICTO CON LOS HERALDOS Y LA GENTE LOCAL QUE SE ALIÓ CON ELLOS, ESTANDO MONSEÑOR PAOLO MIETTO DE OBISPO ENCARGADO DEL VICARIATO, SE NOS PIDIÓ QUE ENTREGÁRAMOS LA CASA QUE LAS COIM HABÍAMOS CONSTRUIDO Y EN LA QUE VIVÍAMOS EL GRUPO MISIONERO COIM NORTE, LO REQUERÍAN PARA ENTREGÁRSELO A LOS DIVERSOS PÁRROCOS QUE HAN MANIPULADO LA PARROQUIA JESÚS RESUCITADO, QUE ANTES DE LA LLEGADA DE LOS HERALDOS ESTABA EN RESPONSABILIDAD DE LOS MISIONEROS COIM.

LA GENTE QUE ESTABA EN VIGILIA PERMANENTE EN LA CATEDRAL, ABOGANDO POR LA SALIDA DE LOS HERALDOS, VINO A HACER LA VIGILIA EN ESTA CASA DE LA COIM NORTE LOS VIERNES A LAS 7PM, ASÍ SE CONSIGUIÓ QUE NO NOS QUITARAN LA CASA. POSTERIORMENTE ESTA REUNIÓN DE LOS VIERNES DE VIGILIA SE CONVIRTIÓ EN LA REUNIÓN DE LA COMUNIDAD CRISTIANA Y TOMANDO EL NOMBRE DE VIRGEN DEL CARMEN.

HASTA FEBRERO DE 2020 HA SIDO UNA COMUNIDAD QUE SE HA MANTENIDO AL MARGEN DE LA PARROQUIA POR CUANTO LOS DISTINTOS PÁRROCOS QUE HAN PASADO NO HAN VALORADO, Y NO HAN ACOMPAÑADO A LAS CEBS.

DESDE MARZO, EMPEZANDO LA CUARENTENA LA COMUNIDAD HA PARTICIPADO EN LA VIGILIA VIRTUAL POR LA LIBERTAD DE LOS 3 DETENIDOS DE SUCUMBÍOS Y LOS DERECHOS DE SUCUMBÍOS.  Y ÚLTIMAMENTE ESTAMOS INTENTANDO REUNIRNOS VIRTUALMENTE LOS VIERNES

EN ESTA CEBS NOS HEMOS ALIMENTADO LOS MISIONEROS LAICOS COIM, HAN PARTICIPADO PRINCIPALMENTE LOS MINISTERIOS LAICALES RECONOCIDOS E INSTITUIDOS POR EL ANTERIOR OBISPO GONZALO LÓPEZ MARAÑÓN Y UN SACERDOTE DIOCESANO COIM

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La comunidad de la Misión San Francisco vivía en La Loma. Estas tierras, fueron ocupadas por la Familia Patrón Costa, dueños del Ingenio Azucarero el Tabacal. En los años 70, obligaron a las comunidades que aún vivían allí, a dejar sus tierras y trasladarse a otro sitio. Fue así como, junto con el Cheru Roque Chielli (fraile franciscano) comenzaron el Éxodo Guaraní, trasladándose hacia las tierras donde actualmente se encuentran y donde permanecerán por el resto de sus vidas ya que poseen la propiedad comunitaria de las mismas.

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Articulación Diocesana de jóvenes para el fortalecimiento del caminar de las CEB Juvenil

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Articulación Diocesana de jóvenes para el fortalecimiento del caminar de las CEB Juvenil

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Se tuvo la necesidad por la articulación entre jóvenes, aunque los jóvenes ya

participaban en la asamblea diocesana de adultos, se decidió que debían

articularse para que tuvieran un espacio de puros jóvenes. A partir del año 2005 se articularon las comunidades juveniles de CEB las cuales eran: Zaragoza, Minatitlán, Coacotla, Villa Allende, Ixhuatán, Cosoleacaque y Coatzacoalcos.

A raíz de esa articulación nació la Diocesana de Jóvenes en CEB que gracias a los vínculos y trabajos el proceso en la Dieseis tomo fuerza y ayudo a impulsar proyectos alternativos, talleres y formaciones para todos los chicos de las comunidades de la Diocesis.

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Solidaridad Comunitaria Zapotlán, Jalisco, México 1985

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Solidaridad Comunitaria Zapotlán, Jalisco, México 1985

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Según las narraciones que cuentan los agentes de pastoral que vivieron esos eventos (El terremoto de 1985), es fundamental para la historia de la comunidad la solidaridad que de allí surgió; esa experiencia en donde se vivió la solidaridad organizada a través de las comunidades parroquiales para la reconstrucción  y que permea la espiritualidad colectiva hasta nuestros días.

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Encuentro Nacional CEB´s Amacueca, Jaliasco, México 1992

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Encuentro Nacional CEB´s Amacueca, Jaliasco, México 1992

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Lo que me cuentan los agentes de  pastoral en el encuentro nacional de CEB's en el año 1992
Es que toda la comunidad se unió para recibirlos
Se tenían varias actividades como son masajes, medicina natural, traían plantas medicinales desde el cerro que hasta la fecha aún se sigue trabajando.

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La CEBs en Chiapas llega después del concilio Vaticano ll, promovido enérgicamente por nuestro gran obispo Jtatik Samuel Ruiz García. Esto hizo que la conciencia en las comunidades fuera más profunda y firme, esto provocó el impulso de muchos proyectos alternativos, contrario al sistema destructor.
A finales de los 90s se suma el obispo Jtatik  Raúl Vera López quien hace suyo la causa de los pueblos en la lucha en Chiapas, este último fue cambiado de diócesis pero nunca deja de tener contacto con las luchas en todo México, y después de un estudio- del cual fue parte Raúl Vera) que realizó el TPP ( tribunal permanente de los pueblos) en 2012-2014, da como resultado que México sale reprobado en materia de derechos humanos y este tribunal recomienda refundar el país, esto porque su Constitución ( producto de la revolución mexicana) está Cambiada en más del 85%, todo en favor de los mas ricos y en perjuicio de los mas pobres. Entonces el Obispo Raúl junto con otros compañerxs nos plantean un proyecto de lucha que nace con el nombre de "Nueva Constituyente Ciudadana Popular", nos lo presenta en un encuentro diocesano en abril de 2015 en comitan Chiapas, propuesta que la CEBs -en su mayoría- nos identificamos e hicimos nuestra esa lucha y la echamos a andar, no desde la estructura eclesial, sino desde la CEBs.
Este proceso nos a llevado a encontrarnos con la diversidad, y nos a enseñado a vernos como hermanxs a pesar de las diferencias, lo que nos unebes un proyecto común por  la dignidad de nuestra Patria. En las fotos compartimos el momento de nuestro inicio y de un proyecto que sigue y seguirá su marcha.

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Comunidad We Pu Repu recupera sus vertientes naturales.

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Comunidad We Pu Repu recupera sus vertientes naturales.

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Con esta rogativa mapuche la comunidad We Pu Repu, inicia el proceso de recuperación de las 12 vertientes naturales de los cerros de Talcahuano, que durante el terremoto del año 2010 en Chile, se convirtieron en la principal fuente de subsistencia de las comunidades de los cerros del «Cielo Tronador».

Gracias al apoyo de todos los hermanxs y principalmente del Chachai Galvarino Lienlaf estas vertientes pudieron ser descubiertas, recuperadas y convertirse en patrimonio de toda la comunidad.

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Los llanos riojanos nos bautizan. COmunidad Wenseslao Pedernera, Mendoza, Argentina.

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Comunidad: RED JUVENIL IGNACIANA COLOMBIA

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Comunidad: RED JUVENIL IGNACIANA COLOMBIA

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En este espacio virtual presentamos el origen de la Red Juvenil Ignaciana y la génesis del grupo que representamos ahorita a la Red en Bendita Mezcla! :D muchas gracias

CAMILA CASTAÑEDA Y NICOLAS HERRERA

TUTOR: DIEGO CONTRERAS

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Bendita Mezcla. Presentación de la comunidad: Red Juvenil Ignaciana Colombia

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Las Comunidades Eclesiales de Base participaron en la marcha que se realizo en contra de la legalización del aborto. Las Comunidades participamos junto otras organizaciones, colegios y escuelas.
Esta marcha partía de los cuatro puntos cardinales y la concentración era en la catedral metropolitana de Cochabamba.

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Esta foto corresponde a un retiro espiritual que tuvimos con algunos miembros de la comunidad para mejorar los lazos de fraternidad y trabajo en la comunidad.
Fue para semana santa el viernes 19 de abril del 2019.

Andrea Gómez

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Primera celebración de la vida en huellas  del poderoso 

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Primera celebración de la vida en huellas  del poderoso 

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Este es el inicio de una comunidad que pasa a ser familia que da a demostrar que los lazos no solo son de sangre sino también de hermanos en cristo Jesús. Es el inicio  donde se rompe el hielo  y se entra en confianza  con cada unos de los hermano/as para poder conocer la necesidad de cada uno de los  integrante y de la comunidad siguiendo y viviendo las enseñanzas de cristo Jesús , nuestro  pastor eterno.

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Con nuestra comunidad de Justicia, Paz e Integridad de la Creación (JPIC) perteneciente a la congregación claretiana, fuimos dando los primeros pasos en Bahía Blanca a fines del 2018, nutridos de testimonios de personas que estuvieron comprometidas años atrás y experiencias de comunidades en otros lugares.
A nivel de la congregación, las opciones transversales de JPIC se intensificaron luego del Concilio Vaticano II, aprendiendo nuevas claves para mirar las problemáticas de la coyuntura social, económica y política.
Los compromisos por “llevar la luz del Evangelio con todo su contenido de denuncia y anuncio salvador” y “trabajar para acabar con la injusticia” se fueron profundizando con el paso de los años y con la experiencia lograda en el andar junto a las comunidades con las que compartimos la vida.

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El 21 de marzo de 2017 realizamos un campamento para jóvenes a orillas de la "Laguna Blanca" en Santa Rosa del Aguaray. Desde entonces nos hemos convertido en una familia ampliada de jóvenes de distintas comunidades que forman una nueva comunidad para crecer como jóvenes y con jóvenes

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marzo de 2016, en la ciudad de Mar del Plata, comenzamos el taller de circo social en comunidad, en el centro comunitario Nuestra Señora de  Lujan.
Ya son cuatro años de encontrarnos a jugar, compartir la vida y vencer nuestros miedos y violencias juntxs.
Son cuatro años de ser hmas hermanxs.
Algunos de los niñxs de esta foto ya no están, otros van  a ser padres en unos meses, y otros siguen tirando tres pelotas por los aires para sonreir y sorprender.

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1er Diplomado de Jóvenes. Sayula, Jal.- 2013

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1er Diplomado de Jóvenes. Sayula, Jal.- 2013

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Se realizó el primer diplomado nacional de formación para animadorxs juveniles de CEB en donde tuvimos oportunidad de participar varixs jóvenes de nuestra región. Esta formación nos ayudó a reflexionar de manera más profunda como grupo, a tener más interés en nuestra formación teológica y pastoral, a comprometernos en la animación que cada una/o estábamos desempeñando en nuestra comunidad, a ser conscientes del trabajo que esto significa y lo valioso que es para nuestra comunidad.

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El 12 de Abril de 2016 , dia de San Cayetano y en el contexto catastrofico de un gobierno neoliberal como fue el de Macri , a partir de la propuesta surgida en nuestra comunidad nos reunimos un grupo de Organizaciones socio-comunitarias de todo argentina y fundamos la red CUIDADORES DE LA CASA COMUN , devenida con el tiempo en movimiento social .