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Ces deux œuvres sont très intéressantes pour traiter la thématique de la lycanthropie car elles en montrent toutes deux des aspects bien différents de la tradition.

L'image du loup étant celle d'un animal terrible et tueur d'hommes depuis l'Antiquité, l'homme qui se transforme en loup est traditionnellement un monstre sanguinaire que sa nature animale pousse à tuer et qui peut transmettre sa maladie. De nombreuses légendes ont transmis cette image du loup-garou. Chez Boris Vian, c'est le loup qui est gentil et qui se transforme en monstre humain, même si sa monstruosité est limitée à un comportement humain incontrôlé.

Chez Mamoru Hosuda, le loup n'est pas mauvais non plus. Lorsqu'il se transforme le père n'a semble t-il jamais cherché à tuer autre chose qu'un volatile pour nourrir ses petits...Ame qui choisit de conserver sa nature animale est le plus timoré des petits garçons. Pas de méchanceté chez ce petit loup. Yuki est plus proche de la violence animale, mais elle choisit de rester humaine.

Alors que le loup est un animal mieux connu et beaucoup moins présent dans la nature, les hommes que nous sommes le craignent -ils toujours autant ? Les loups garous font-ils toujours peur aux petits enfants ? Les origines de la peur sont tellement ancrées et profondes qu'il faudra sans doute plus d'une nouvelle et plus d'un film comparables pour que l'image du loup-garou se transforme !

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Il semblerait que les deux œuvres nous disent chacune à leur manière l'incompatibilité homme-animal, voire homme-nature.

Chez Boris Vian, le monde humain et le monde animal restent compatibles lorsqu'ils ne font que se juxtaposer : le gentil loup regarde les voitures passer et les couples batifoler ! Et cela l'amuse. Les hommes le fuient s'ils le voient. Mais lorsque le loup devient homme il découvre un monde bien moins amusant que ce qu'il pensait. Un monde qui pourrait même dégoûter l'animal civilisé qu'il est !

Pour Mamoru Hosada, les deux mondes sont incompatibles. Le père des enfants meurt loup dans la ville. Les enfants doivent cacher leurs métamorphoses aux yeux des humains qui ne pourraient l'accepter. Ils ne peuvent vivre avec les deux natures. Il leur faut choisir. Mais chacun fera un choix différent. Le réalisateur ne choisit donc pas lui-même entre les deux mondes. L'un est-il meilleur que l'autre ? Tout dépend des individus qui représentent ces mondes.

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Dans la nouvelle de Boris Vian, c'est nettement le monde des hommes qui pervertit l'animal. Mais le loup lui-même dans son mode de vie et son comportement n'est plus vraiment totalement animal ( il se nomme Denis et est « Héritier d'une longue lignée de loups civilisés ») ! Le monde des hommes l'attire et l'intrigue. Mais, finalement, sa métamorphose ne lui procure que des ennuis et il ne ressent que les aspects négatifs et mauvais de l'état humain (envie, colère, agressivité…). Il en arrive à appréhender les futures nuits de pleine lune qui suite à la morsure le feront replonger dans cet état peu enviable.

Les enfants-loups quant à eux sont issus d'une liaison entre une humaine et un loup-garou . Il s'agit du moins d'un homme qui régulièrement se transforme en loup. Etait-il homme ou loup à l'origine ? Pas de rappel de morsure ou d'envie de mordre. C'est comme s'il avait toujours été homme et loup à la fois et qu'il avait choisi de rester homme par amour mais sans pouvoir lutter contre des métamorphoses qui finiront par le tuer. Ses enfants sont comme lui. Leur nature animale apparaît spontanément dans certaines situations extrêmes, lorsqu'ils ne peuvent plus maîtriser leurs émotions humaines.

Dans les deux œuvres la ville , lieu de vie exclusif des hommes, est un lieu qui apporte le mal et même la mort. En opposition, le bois et la campagne (même fréquentés par des humains ) sont des lieux de refuge, le refuge ultime étant la grande forêt dans laquelle seul l'animal peut survivre.

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En revanche, pour filmer les scènes de transformations, Momaru Hosada prend le temps de la pose et alterne des clichés à l'intérieur et dans la nature comme nous l'avons vu dans les séquences précédentes.

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Le réalisateur s'est lancé le défi de raconter en 2 heures une longue période de 13 ans en mettant en scène le temps qui passe en suivant des enfants qui grandissent. Pour cela le réalisateur a recours a des effets d'ellipse, de narration accélérée par la voix de Yuki (comme la vie des enfants à l'école au fil des ans  avec un va et vient latéral de la caméra qui permet de résumer plusieurs années en quelques secondes par l'alternance des classes) ou la taille des enfants sur la poutre.

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Le combat de Hana (qui a perdu son mari)pour élever ses enfants-loups alors qu'ils ne sont pas vraiment des enfants comme les autres? Souhaitent-ils devenir plus humain ou plus loup? Elle choisit de leur laisser le choix et la magie commence. Tout l'intérêt de cette histoire est là: la quête d'identité d'Amé et Yuki, entre leur côté humain et leur côté louveteau...

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Mamoru Hosada a obtenu le  Prix de l'Académie japonaise du meilleur film d'animation, il a obtenu deux récompenses

Festival Films from the South d'Oslo 2012 : miroir d'argent et prix du public

Prix Mainichi du meilleur film d'animation en 2012

et plusieurs nominations en France au Festival Télérama 2013 (édition n°16),à  Mon premier Festival 2012 (édition n°8), au Festival Cinématographique d'Automne de Gardanne 2012 (édition n°24) ainsi qu'au niveau international aux festivals internationaux de Seattle en 2013 et de Vancouver en 2013.
Puis il a écrit un roman et un manga.

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Mamoru Hosoda, né le 19 septembre 1967 au Japon, est un réalisateur d’anime et animateur japonais. Il est employé dans des studios d'animation avant de créer le sien : Studio Chizu

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Hana et ses deux enfants, Ame et Yuki, vivent discrètement dans un coin tranquille de la ville. Leur vie est simple et joyeuse, mais ils cachent un secret : leur père est un homme-loup. Quand celui-ci disparaît brutalement, Hana décide de quitter la ville pour élever ses enfants à l'abri des regards. Ils emménagent dans un village proche d'une forêt luxuriante…Entre le destin d'homme et la vie sauvage, quelle sera la meilleure voie pour ces enfants loups ?

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Les enfants loups, Ame et Yuki de Mamoru Hosada

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Les enfants loups, Ame et Yuki

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Le loup Garou de Boris Vian

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Boris Vian a utilisé dans ses œuvres toutes sortes de figures de style et de fantaisies destinées notamment à évoquer l’absurde ou à faire entrevoir des situations sous un autre angle. Dans cette nouvelle, il a recours à l’inversion. Habituellement, les hommes, à la suite d’une morsure, se transforment en loup durant les soirs de pleine lune. Dans Le loup-garou, un loup se mue en homme.

Cette inversion met en évidence que les hommes ne sont pas toujours de bonne nature. Au cours de la nuit, le loup fait, malgré lui, uniquement de mauvaises rencontres. Par ailleurs, alors qu’il tente de régler les nouvelles situations qui se présentent à lui en devenant un homme, il ressent une forme de colère qu'il ne maîtrise pas vraiment. Il regrette ainsi d’avoir été mordu par le mage du Siam, car il éprouve désormais des sentiments agressifs, qui le dépassent. Contre toute attente, il aurait pour lui été préférable de rester un loup durant toute son existence. L’inversion engendre dans ce récit que la bête est civilisée et l’homme violent. De cette manière, le caractère parfois mauvais des hommes est mis en avant.

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Denis redevient loup et s'interroge sur sa transformation

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Denis s'aperçoit qu'il a pris l'apparence d'un homme (même si ce n'est pas tout-à-fait aussi impressionnant qu'il ne le craignait)

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Cette nuit-là, Denis, le paisible loup du bois de Fausses-Reposes, s'aperçoit avec stupeur qu'il s'est transformé en homme (après s'être fait mordre par un loup garou). C'est une nuit de pleine lune, et il va vivre dans Paris des aventures singulières en vivant une journée qui ne sera qu'une succession de découvertes sur le mauvais comportement humain...

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a connaissance d'Ame passe par le décryptage de la nature pour Ame et pour l'aider il trouve un maître qui va achever son éducation et l'amener au choix de devenir un loup comme Yuki a décidé d'être une femme !
Avec joie et douleur, leur mère accompagne le choix de ses deux enfants.

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Ame suit son instinct (qui était aussi fatale à son père). Au moment de la transformation Ame était habillé en homme pour ne pas greloter et portait une écharpe ( et non une fourrure ou des plumes comme un animal). C'est cette écharpe qui l'a fait glisser. Cela traduit bien la dualité de Ame et son combat intérieur.

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La colère entraine la transformation (qui cesse lorsque Yuki par ex obtient gain de cause) et qui peut reprendre par la joie de voir sa volonté triompher ou par d'autres sentiments forts comme l'amour.

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Bébés Ame et Yuki vivent un va et vient entre animal et humain

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Bébés Ame et Yuki vivent un va et vient entre animal et humain

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Par nature, le bébé n'est ni civilisé ni éduqué. Il n'a pas la parole mais sa voix, ses cris pour s'exprimer. Proche de l'animal il s'abandonne à ses fonctions organiques naturelles. Et quand l'organique se dérègle dans le corps, ce corps est purement animal.

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Parmi ses oeuvres célèbres : l'écume des jours (œuvre qui évoque l'absurde et des situations loufoques)

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Le Loup-garou est un recueil de treize nouvelles écrites par Boris Vian et publiées en 1970, onze ans après sa mort.

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Boris Vian, né le 10 mars 1920 à Ville d'Avray (dans les Hauts de Seine) et mort le 23 juin 1959 à Paris (7° arrondissement).
C' est un écrivain français, poète, parolier, chanteur, mais aussi critique et musicien de jazz( trompettiste), directeur artistique. Ingénieur de l'Ecole Centrale de Paris, il est aussi scénariste, traducteur (anglo-américain), conférencier, acteur et peintre.

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Le Loup-garou de Boris Vian publié en 1970

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Les enfants loups est un film d'animation japonais réalisé par Mamoru Hosada et produit par le Studio Chizu, sorti au Japon le 21 juillet 2012 et en France le 29 aout 2012.

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Le Loup Garou est une nouvelle de Boris Vian publiée en 1970 qui parle d'un loup qui, suite à une morsure de loup garou se transforme en homme.

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L'animal est-il meilleur que l'homme ?
Le monde animal prévaut-il sur la société humaine ?

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Parmi les métamorphoses, les transformations hommes-loups sont fréquentes mais en général dans le sens homme vers loup qui est un monstre sanguinaire. Ici ce sont des métamorphoses qui sortent de la tradition...

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La thérianthropie ou zooanthropie : Transformation d'un être humain en animal ou inversement...

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Langue française, littératures et autres modes d'expression artistique

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Langue française, littératures et autres modes d'expression artistique

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Objet d'étude : la métamorphose, la monstruosité