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Séminaire académique " Education à l'esprit critique et formation du citoyen " - Partie 1
Mercredi 21 mai 2025 - Site de l'INSPE d'Aix-en-Provence

Introduction : Pascale Brandt-pomares, Julien Garric, Denis Caroti

1- Peut-on définir l'esprit critique ? Elena Pasquinelli
2 - La place de l'épistémologie dans l'éducation à l'esprit critique. Jérémy Attard
3 - Débattre entre pairs : une approche critique collective. Christophe Adourian
4 - Eduquer à l'EC : Des visuels utilisables en classe pour mieux gérer l'imprévu. Julien Machet
5 - Pédagogie critique et pédagogie Hip Hop. Emilie Souyri (en distanciel)
6 - Comment développer l'évaluation critique de vidéos chez les élèves du secondaire ? Kevin De Checchi

>A suivre dans la vidéo de la partie 2 : Mise en commun des questions de la salle / Table ronde des intervenants et débat avec la salle
Présentation des conférenciers
- Christophe Adourian : enseignant de SVT dans l'académie de Créteil et formateur sur les thématiques de l'esprit critique et de l'épistémologie. Collaboration avec les groupes de travail sur l'éducation à l'esprit critique du GT8 du CSEN et du collectif ÉPhiScience

- Emilie Souyri : maîtresse de conférences en études états-uniennes à l'université Côte d'Azur et cheffe de file du projet européen de pédagogie hip hop E2H2P.

- Julien Machet : professeur de physique en collège dans l'académie de Lyon, formateur sur l'esprit critique, la science et le complotisme.

- Jérémy Attard : Chercheur en philosophie des sciences et épistémologie (UMONS), mes recherches portent sur le concept de scientificité et comment il s'incarne selon les disciplines, dans une optique d'épistémologie comparée. J'enseigne également la pensée critique à l'université (licence, master, doctorat).

- Kevin De Checchi : post-doctorant en sciences de l'éducation au CNRS-CLLE Université de Toulouse Jean-Jaurès. Mes recherches portent sur l'apprentissage-enseignement de l'esprit critique autour des enjeux de l'argumentation, du débat et de l'EMI.

-Elena Pasquinelli : philosophe, spécialiste des sciences cognitives, Elena Pasquinelli est chercheuse associée à l'Institut Jean-Nicod (ENS/ EHESS/ CNRS)

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Ampiric - Séminaire académique - Éducation à l'esprit critique et formation du citoyen 1/2

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Séminaire académique " Education à l'esprit critique et formation du citoyen " - Partie 1 Mercredi 21 mai 2025 - Site de l'INSPE d'Aix-en-Provence Introduction : Pascale Brandt-pomares, Julien Garric, Denis Caroti Conférences 1- Peut-on définir ... Ajouté par : Guillaume GAY

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https://www.cahiers-pedagogiques.com/regard-critique-sur-lesprit-critique/

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Les enjeux majeurs du monde contemporain ne peuvent pas être compris de manière isolée. La dégradation de l'environnement, les inégalités sociales, le changement climatique, la violence ou encore la guerre sont tous des problèmes complexes, c'est-à-dire, interconnectés et interdépendants, qui demandent donc des solutions systémiques.
L'éducation traditionnelle, telle qu'elle est conçue aujourd'hui, perçoit mal cette complexité car elle découpe et compartimente les champs de connaissances, devenant ainsi réductrice de la réalité.

Pour répondre à la complexité du monde, une réforme de la pensée est nécessaire. Seule une pensée qui relie toutes les dimensions de la connaissance permettra la transformation des sociétés humaines.

Selon Edgar Morin, " (...) la pensée complexe est tout d'abord une pensée qui relie. (...) Elle est donc contre l'isolement des objets de connaissance ; elle les restitue dans leur contexte et, si possible, dans la globalité dont ils font partie. ".

Pour qu'une connaissance soit pertinente, selon lui, l'éducation doit rendre évidents:

Le contexte : situer les informations et données dans leur contexte pour qu'elles prennent sens.

Le global : recomposer le tout pour connaître les parties

Le multidimensionnel : comprendre le caractère multidimensionnel de la société (historique, économique, sociologique, religieuse, etc.) et de l'être humain (psychique, biologique, social, affectif, rationnel).

La complexité : faire le lien entre l'unité et la multiplicité

C'est seulement à partir de la compréhension et de la prise de conscience des problématiques globales, qu'un individu pourra s'impliquer et agir dans les sphères politique, économique et citoyenne. Ainsi, l' éducation à la pensée complexe constitue la clé du changement social puisqu'elle :
Bibliographie :
CAPRA, F. ; LUIGI LUISI, P. The Systems View of Life: a unifying vision. Cambridge: Cambridge University Press, 2014.

MORIN E. Les sept savoirs nécessaires à l'éducation du futur , Paris, UNESCO, 1999.

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Les enjeux majeurs du monde contemporain ne peuvent pas être compris de manière isolée. La dégradation de l'environnement, les inégalités sociales, le changement climatique, la violence ou encore la guerre sont tous des problèmes complexes, c'est-à-dire, interconnectés et interdépendants, qui demandent donc des solutions systémiques.

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Films, livres, sites web... Jamais le public n'avait été autant submergé de propositions. Résultat : capter son attention est devenu un enjeu central de l'économie. Le chercheur Yves Citton nous parle de ce phénomène aux conséquences inattendues.

Vous venez de diriger L'Économie de l'attention. Nouvel horizon du capitalisme?, un ouvrage collectif qui rassemble les contributions de chercheurs sur le sujet. Qu'est-ce que " l'économie de l'attention " ?
Yves Citton : Cette expression a commencé à être utilisée en 1996. Son origine remonte à un article de l'économiste et sociologue américain Herbert Simon, publié en 1971, qui oppose les sociétés du passé, caractérisées comme " pauvres en informations ", à nos sociétés actuelles, " riches en informations ". La différence tient à ce que nous avons tous désormais accès à une quantité d'informations pertinentes (voire indispensables pour nos pratiques) bien supérieure aux capacités attentionnelles dont nous disposons pour en prendre connaissance. Il convient donc de mettre au premier plan de nos analyses une nouvelle rareté : l'attention. Cette rareté se situe du côté de la réception des biens culturels, et non plus seulement du côté de leur production, alors que l'économie traditionnelle se définit par l'optimisation de la production des biens à partir de ressources limitées. Tout le monde sait que la principale difficulté, aujourd'hui, n'est pas tant de produire un film, un livre ou un site Web, que d'attirer l'attention d'un public submergé de propositions, souvent gratuites, plus attrayantes les unes que les autres.

S'agit-il d'un phénomène nouveau ?
Y. C. : Non, bien entendu. On ne peut pas se contenter de dire que l'attention est une ressource rare de nos jours. Cela a été vrai de tout temps. La rhétorique, développée dès l'Antiquité, proposant aux orateurs des méthodes pour capter et soutenir l'attention d'auditeurs déjà prompts à se laisser distraire, est sans doute la forme la plus ancienne d'économie de l'attention. Loin de commencer en 1996, avec le décollement d'Internet, c'est entre 1870 et 1920 que se situe la véritable émergence de ces questions. Un sociologue comme Gabriel Tarde (1843-1904) comprend déjà très bien que l'industrialisation entraîne une surproduction de marchandises, dans laquelle ce sont les questions attentionnelles (telles que commence à les structurer la publicité) qui jouent un rôle central dans l'économie. Bien avant cela, les libraires ou les directeurs de théâtre se battaient depuis plusieurs siècles pour attirer l'attention des lecteurs ou des spectateurs dans une situation d'offre pléthorique. Mais, si l'économie de l'attention a toujours existé, elle tend à devenir de plus en plus hégémonique, au point de dominer les sphères de la production. On assiste à l'émergence de logiques économiques qui attachent de plus en plus d'importance au pôle de la réception-consommation, en plus de celui de la production. S'il y a bien quelque chose de nouveau, ce sont les accélérations induites par la diffusion massive de développements technologiques tels que l'ordinateur personnel, Internet ou les algorithmes des moteurs de recherche.

Comment fonctionne cette économie ? En quelle façon l'attention peut-elle constituer une ressource, une monnaie, une denrée, voire la denrée principale ?
Y. C. : Précisons d'abord que l'attention est une réalité disparate. Celle que je porte à un concert de jazz est d'une nature différente de celle que vous prêtez à un match de tennis, à une publicité télévisée ou à un article de journal. C'est, entre autres choses, pourquoi Adrien Staii, spécialiste des questions de communication, lui préfère, dans ce livre, la notion de " trafic " : on mesure facilement des nombres de clics, mais quant à savoir quelle quantité ou quelle qualité d'attention il y a derrière ces clics, c'est une tout autre affaire !

La principale
difficulté
aujourd'hui n'est
pas de produire
un film, un livre
ou un site Web,
mais d'attirer
l'attention
du public.

Pour que l'attention puisse être considérée comme une " nouvelle monnaie ", un certain nombre de conditions doivent être réunies, comme l'expliquait dès le début des années 1990 le sociologue et architecte allemand Georg Franck : il faut que l'infinie diversité des attentions concrètes puisse être réduite à une unité de mesure homogénéisante (hier partielle sous la forme de l'audimat, aujourd'hui précise par le classement donné par l'algorithme de Google PageRank) ; il faut aussi que l'attention, qui est un phénomène passager, puisse se capitaliser (et c'est ce qu'on appelle la notoriété, la prééminence) ; il faut enfin que se développent des institutions fonctionnant comme des banques de la monnaie attentionnelle (et ce sont les médias de masse, qui ont pour fonction de semer de l'information afin de moissonner de l'attention, qu'ils revendent ensuite à des annonceurs publicitaires).

Faut-il s'alarmer de ces phénomènes économiques ?
Y. C. : Ils seront ce que nous parviendrons à en faire. Ce moment de conjonction entre des logiques anthropologiques multimillénaires (le besoin de reconnaissance au sein des sociétés humaines), des dispositifs économiques remontant à plus d'un siècle (le capitalisme consumériste) et des innovations technologiques récentes (microprocesseurs et algorithmes) fait de l'économie de l'attention à la fois quelque chose d'un peu flou et très ancien, et quelque chose d'absolument nouveau et incroyablement puissant, dont nous commençons à peine à prendre la mesure. Les Google Glass promettent ainsi d'afficher des informations sur nos lunettes pour augmenter la perception de notre environnement visuel, affichant par exemple le nom ou le CV de la personne assise à la table voisine d'un café, qu'un logiciel de reconnaissance aura dûment identifiée. Le philosophe et médiactiviste Franco Berardi parle à ce propos de " neurototalitarisme ".

En quoi l'économie de l'attention est-elle un enjeu important pour la recherche, pour les sciences humaines et sociales, mais aussi pour l'art, l'urbanisme, tout autant que pour l'économie ou la neurologie ?

Y. C. : Le pari de cet ouvrage collectif est de décliner ce que différents domaines de recherche peuvent trouver ou critiquer au sein de l'économie de l'attention. Il tente de faire comprendre à la fois pourquoi il est indispensable de repenser l'économie en termes attentionnels et pourquoi il est tout à fait insuffisant de réduire l'attention à des questions d'économie. En élargissant le champ de questionnement, on est amené, par exemple, à mieux mesurer les liens intimes entre le fait d'être " attentif " et celui d'être " attentionné ", ou à dépasser l'opposition simpliste entre attention et distraction, concentration et dispersion.
Ce que montrent tous ces éclairages croisés, c'est que les questions attentionnelles sont au cœur de nos conflits sociaux parce que nos régimes d'attention sont intrinsèquement liés à nos régimes de valorisation selon ce que j'appelle un " cercle incestueux " : je fais attention à ce que j'ai appris à valoriser et je valorise ce à quoi j'ai appris à faire attention. Cette dynamique circulaire de l'attention et de la valorisation est au cœur des multiples " crises " que l'on dénonce à notre époque. Par exemple, la crise financière de 2008 était due, comme la plupart des bulles spéculatives qui se succèdent depuis le XVIIe siècle, à l'alignement des attentions (et des inattentions) sur certains indicateurs plutôt que sur d'autres, entrainant ce que l'on appelle des phénomènes de " cécité attentionnelle ": on concentre tellement son attention sur un phénomène précis qu'on rate quelque chose qui devrait pourtant nous sauter aux yeux. Plus largement, chaque fois que se met en place une procédure d'évaluation (de l'administration publique, de l'hôpital, de l'école, etc.), cette procédure contribue à produire activement les valeurs qu'elle prétend se contenter d' observer objectivement, suscitant des boucles récursives qui affolent nos boussoles.
Selon vous, le phénomène concerne aussi la recherche scientifique...
Y. C. : En effet. En " faisant attention " au nombre de publications de chaque chercheur dans des revues scientifiques, on ne se contente pas de mesurer le travail des chercheurs : on valorise activement certaines revues (rang A, etc.), une certaine conception de la recherche (individualisable par une signature), un certain mode de transmission (l'article plutôt que la formation de jeunes collègues), etc. Cela produit aussi ses effets de cécité attentionnelle collective : on sait que les pratiques de vérification et de reproduction des expériences sont en baisse, parce qu'elles produisent beaucoup moins de visibilité que la publication d'une hypothèse nouvelle, fût-elle fumeuse. Les bulles spéculatives - et les crises qui s'en suivent - touchent l'attention scientifique aussi bien que l'attention financière !
En librairie :
L'Économie de l'attention. Nouvel horizon du capitalisme ?, Yves Citton (dir.), La Découverte, mai 2014, 250 p., 24 €.
Yves Citton est professeur de littérature française du XVIIIe siècle à l'université de Grenoble-Alpes, membre de l'unité Lire et codirecteur de la revue Multitudes. Auteur de nombreux ouvrages, il a dirigé l'ouvrage collectif L'Économie de l'attention. Nouvel horizon du capitalisme ? Son prochain essai, Pour une écologie de l'attention, paraîtra en septembre aux éditions du Seuil.

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Films, livres, sites web... Jamais le public n'avait été autant submergé de propositions. Résultat : capter son attention est devenu un enjeu central de l'économie. Le chercheur Yves Citton nous parle de ce phénomène aux conséquences inattendues. Vous venez de diriger L'Économie de l'attention.

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Comment savons nous que nos processus internes de prise de décision sont les bons ? Et si les intuitions qui guident le plus souvent nos certitudes n’étaient pas les bonnes ? Comment utiliser les biais cognitifs et dépasser les obstacles culturels (hubris, excès d’optimisme, comportements moutonnier…

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Formation ifucome - Digipad by La Digitale

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Une application en ligne pour créer des murs multimédias collaboratifs proposée par La Digitale

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Un outil d'éducation aux médias pour décoder et mettre en débat les théories du complot.

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Bienvenue dans l'outil pédagogique " Critique de l'info : l'outil ultime " !Ce site Internet, au service des enseignant.e.s du 3ème degré (français, sciences sociales, citoyenneté...) est un outil d'éducation aux médias pour ceux et celles qui s'intéressent à la critique de l'information. Il a été testé dans des classes de 5ème et 6ème dans l'enseignement général, technique et professionnel. Grâce à 5 activités accompagnées de supports pédagogiques prêts à l'emploi, de démarches pédagogiques et de dossiers explicatifs consacrés aux enseignant.e.s, partez à la découverte de l'outil ultime.

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Outil Ultime - Un projet de Action Médias Jeunes

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Bienvenue dans l'outil pédagogique " Critique de l'info : l'outil ultime " !Ce site Internet, au service des enseignant.e.s du 3ème degré (français, sciences sociales, citoyenneté...) est un outil d'éducation aux médias pour ceux et celles qui s'intéressent à la critique de l'information.

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actualité enfant presse "fake news" infox "esprit critique" emi "éducation aux médias" information e.m.i.

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Info ou Mytho ?, c'est la chaîne d'esprit critique pour les ados... et les plus grands : biais cognitifs, théories du complot, éducation aux médias et à l'information, conséquences des fake news dans l'actu, interviews de youtubeurs luttant contre la désinformation, etc. Info ou Mytho bénéficie du soutien de YouTube.

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Raccourcis | Guide pratique des biais cognitifs | Shortcuts

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Apprenez à propos des raccourcis cognitifs et les biais cognitifs. Ce qu'ils sont, comment ils nous aident et nous nuisent, et ce que tout ça veut dire. Raccourcis | Shortcuts

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Conspiracy Watch | L'Observatoire du conspirationnisme

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Au programme : bilan des élections européennes ; les " crypto-terrestres " sur Fox News ; les hommes de la rue du Bac ; une opération de propagande américaine en Asie du Sud-Est ; la résurgence de la Qmap ; les conspirationnistes rattrapés par la justice ; le TOP 10 des sites les plus visités révèle la chute de FranceSoir ; le procès de Brigitte Macron contre Natacha Rey et Amandine Roy ; la publication des épisodes 4 et 5 du podcast " Réveillez-vous ! " ; Anthony Fauci au Panthéon des complotistes.

Tristan Mendès France, Rudy Reichstadt et David Medioni décryptent l'actualité " complotiste ".

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Accueil - Conspiracy Watch | L'Observatoire du conspirationnisme

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Au programme : bilan des élections européennes ; les " crypto-terrestres " sur Fox News ; les hommes de la rue du Bac ; une opération de propagande américaine en Asie du Sud-Est ; la résurgence de la Qmap ; les conspirationnistes rattrapés par la justice ; le TOP 10 des sites les plus visités révèle la chute de FranceSoir ; le procès de Brigitte Macron contre Natacha Rey et Amandine Roy ; la publication des épisodes 4 et 5 du podcast " Réveillez-vous !

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Ateliers pour débusquer les infox ou pour décrypter la presse, invitation de journalistes ou temps d'échanges autour de l'usage des écrans ... Depuis 2016 et la crise des " fake news ", l'intérêt pour l'éducation aux médias et à l'information (EMI) n'a jamais été aussi fort en bibliothèque.

Mais qu'entend t-on exactement par éducation aux médias à l'information ? Et d'où vient cet ensemble de savoirs et d'outils qui vise, notamment, à former des citoyens actifs et critiques dans leur usage des médias et réseaux sociaux ?

Pour ce premier article de notre rubrique consacrée à l'EMI en bibliothèque, nous vous proposons une définition et un retour sur les origines de l'éducation aux médias et à l'information !

Une définition de l'éducation aux médias et à l'information

La maîtrise des médias et de l'information ( media and information literacy en anglais, couramment abrégée par le sigle MIL) est définie par la déclaration de Moscou (Unesco, 2012) comme

une combinaison de connaissances, d'attitudes, de compétences et de pratiques nécessaires pour accéder, analyser, évaluer, utiliser, produire et communiquer des informations et des connaissances de manière créative, légale et éthique, dans le respect des droits de l'homme.
Déclaration de Moscou, Unesco, 2012.

Les individus qui maîtrisent cet ensemble de compétences sont capables d'utiliser

divers médias, sources et canaux d'information dans leur vie privée, professionnelle et publique. Ils savent quand et quelles sont les informations dont ils ont besoin et à quelles fins, et où et comment les obtenir. Ils comprennent qui a créé ces informations et pourquoi, ainsi que les rôles, les responsabilités et les fonctions des médias, des fournisseurs d'informations et des institutions patrimoniales. Ils peuvent analyser les informations, les messages, les croyances et les valeurs véhiculés par les médias et tout type de producteur de contenu, et peuvent valider les informations qu'ils ont trouvées et produites par rapport à une série de critères généraux, personnels et contextuels. Les compétences en matière de MIL vont donc au-delà des technologies de l'information et de la communication pour englober l'apprentissage, la pensée critique et les capacités d'interprétation au-delà des frontières professionnelles, éducatives et sociétales. La MIL s'adresse à tous les types de médias (oraux, imprimés, analogiques et numériques) et à toutes les formes et tous les formats de ressources.
Déclaration de Moscou, Unesco, 2012.

Développer, auprès du public, cet ensemble de savoirs, de savoirs-être et de savoirs-faire est le but de l' éducation aux médias et à l'information(EMI).

Une histoire de l'éducation aux médias et à l'information

L' éducation aux médias (EAM) naît dans la seconde moitié du 20e siècle. Ancrée dans l' éducation populaire, elle accompagne le développement des médias de masse que sont la presse, la télévision, la radio, le cinéma, etc. L'informatisation de la société, puis l'apparition du Web 2.0 et des réseaux sociaux, entraîne la convergence de cette première notion avec celles de maîtrise de l'information ( information literacy) et de maîtrise du numérique ( digital literacy). Cet ensemble forme, depuis les années 2010, l' éducation aux médias et à l'information (EMI).

Une éducation aux médias distincte de l'éducation par les médias

Au niveau international, la première définition de l' éducation aux médias date de 1973. Elle émane du Conseil International du Cinéma, de la Télévision et de la Communication Audiovisuelle ( CICT), une organisation affiliée à l'Unesco. On peut constater qu'elle se distingue de l' éducation par les médias, en décrivant l'EAM comme :

l'étude, l'enseignement et l'apprentissage des moyens modernes de communication et d'expression considérés comme faisant partie d'un domaine spécifique et autonome de connaissances dans la théorie et la pratique pédagogiques à la différence de leur utilisation comme auxiliaires pour l'enseignement et l'apprentissage dans d'autres domaines de connaissances tels que celui des mathématiques, de la science et de la géographie.
CICT, 1973, citée par Laurent Petit (2020)

Cette définition s'étoffe en 1979. Elle s'élargit notamment à l' éducation des adultes (Belletante, 2011). L' éducation aux médias se doit alors de refléter :

toutes les manières d'étudier, d'apprendre et d'enseigner à tous les niveaux [...] et en toutes circonstances l'histoire, la création, l'utilisation et l'évaluation des médias en tant qu'arts pratiques et techniques, ainsi que la place qu'occupent les médias dans la société, leur impact social, les implications de la communication médiatisée, la participation, la modification du mode de perception qu'ils engendrent, le rôle du travail créateur et l'accès aux médias.
CICT, 1979, cité par Joseph Bellatante (2011)

La conférence de Grünwald, organisée par l'Unesco en 1982, renforce, par la suite, l'EAM. La déclaration qui fait suite à cette conférence encourage, effectivement, les autorités compétentes à " organiser et soutenir des programmes intégrés d'éducation aux médias du niveau préscolaire à l'université et à l'éducation des adultes ". Elle précise qu'idéalement, " ces programmes devraient aller de l'analyse du contenu des média jusqu'à l'emploi des instruments d'expression créatrice, en passant par l'utilisation des canaux de communication disponibles fondée sur une participation active ". Elle encourage également à former les éducateurs et médiateurs, et à développer la recherche scientifique dans le domaine.

La notion d' information literacy apparaît, quant à elle, pour la première fois en 1974, sous la plume de Paul Zurkowski, alors président de l'Information Industry Association. Comme l'explique Charline Hatton (2014), auteure d'un mémoire sur Les formations à l'information à l'université, elle est, à l'époque, décrite comme une compétence nécessaire dans une " société de l'information " caractérisée par " une information proliférante et facilement disponible. " Cette profusion étant " rendue possible par le développement des TIC, qui multiplient les supports d'information mais surtout en facilite la circulation. " En français, elle est traduite par " maîtrise de l'information " ou " culture de l'information ".

La maîtrise de l'information est définie par le Grand dictionnaire terminologique comme le " fait de disposer d'un ensemble de connaissances et de compétences permettant de reconnaître l'existence d'un besoin d'information et d'avoir la capacité et la discipline de trouver l'information adéquate, de la comprendre, de l'exploiter et de la communiquer, dans une perspective de résolution de problème ou de prise de décision. "

On oppose parfois à cette notion celle de culture de l'information, qui, au-delà des compétences purement techniques de recherche, de tri et d'exploitation de l'information, propose de transmettre une culture d'analyse et de réflexion sur l'information et la manière dont elle est produite, gérée, etc. (Hatton, 2014).

Ces deux approches sont, toutefois, complémentaires. Pour bien trier l'information recueillie dans le cadre d'une recherche documentaire, un étudiant en médecine sera, par exemple, plus efficace s'il maîtrise les méthodes et outils de recherche, tout en étant sensibilisé à la démarche et au mode de publication scientifiques, ou à une notion comme la pyramide des preuves.

Exemple de pyramide des preuves scientifiques. Plus on progresse vers le sommet, plus les types d'articles scientifiques représentés ont un niveau de preuves élevé. La méta-analyse propose, ainsi, une synthèse de l'ensemble des études publiées sur un sujet précis.

Convergence de l'éducation aux médias avec la notion de maîtrise de l'information

Il faudra attendre le début des années 2000, et la démocratisation d'Internet, pour que l' éducation aux médias converge avec ce concept de maîtrise de l'information(Petit, 2020).

Ainsi, le programme de formation à destination des enseignants, publié par l'Unesco en 2012, propose une répartition claire des éléments-clé de l' éducation aux médias et de la maîtrise de l'information :

Éducation aux médias ( media literacy)

Maîtrise de l'information ( information literacy)

Compréhension du rôle et des fonctions des médias dans les sociétés démocratiques
Comprendre les conditions dans lesquelles les médias remplissent leurs fonctions
Évaluation critique du contenu des médias à la lumière des fonctions médiatiques
Utilisation des médias à des fins d'expression individuelle et de participation démocratique
Évaluation des compétences (y compris TIC) nécessaires pour produire du contenu en tant qu'utilisateur

Définition et formulation des besoins en information
Localisation et accès à l'information
Évaluation de l'information
Organisation de l'information
Utilisation éthique de l'information
Communication et information
Utilisation des compétences TIC pour le traitement de l'information

Par ailleurs, on constate dans la version mise à jour de ce programme en 2021 (non traduite en français à ce jour), l'apparition de la notion de maîtrise du numérique ( digital literacy) :

Utiliser les outils numériques
Comprendre l'identité numérique
Reconnaître les droits numériques
Évaluer les problématiques liées à l'intelligence artificielle
Améliorer la communication digitale
Prendre en charge la santé numérique
Pratiquer la sécurité et la sûreté numérique

Traduit par nos soins.

L'EMI face à l'apparition des réseaux sociaux

Cette convergence des littératies médiatique, informationnelle et numérique prend tout son sens si on s'intéresse au cas de la désinformation sur les réseaux sociaux.

Ainsi, le phénomène des fake news est symptomatique des failles des algorithmes utilisés par les réseaux sociaux pour constituer le fil d'actualité de leurs utilisateurs ; réseaux sociaux devenus, par ailleurs, des lieux où se produit, circule, se commente et se lit l'information. En privilégiant, pour des raisons publicitaires et de collectes de données, les contenus avec lesquels nous sommes le plus à même d'interagir, les algorithmes de Facebook favorisent, effectivement, des informations clivantes ou faisant appel aux émotions. Ils priorisent, par ailleurs, l'apparition, dans notre fil, d'informations issues d'un petit nombre de pages, groupes et personnes que nous " likons ", commentons et lisons le plus. Or, ces ressorts ont été largement utilisés par les fake news produites lors de la campagne présidentielle américaine de 2016.

Ce phénomène des fake news est également le reflet des profonds changements survenus dans les espaces médiatiques et politiques, avec une polarisation de plus en plus forte de l'opinion publique et l'apparition de médias-partisans ( Benkler et al., 2018). Ces médias, comme Breitbart aux États-Unis, produisent de l'information et des contenus d'opinion qui confirment les croyances et la vision du monde de leurs communautés. Ils sont, par ailleurs, capables d'influencer la ligne éditoriale de médias plus traditionnels, rendus fragiles par la baisse des moyens de production et de vérification de l'information brute, aussi plus onéreuse à produire que des contenus d'opinion.

On voit, ici, l'intrication de problématiques médiatiques (apparition de nouveaux médias partisans, dans un paysage en crise), informationnelles, numériques (pouvoir des algorithmes sur les flux d'information) et même politiques (polarisation et crise de défiance de la société).

L'apparition des réseaux sociaux a, enfin, des impacts sur nos interactions sociales. La sensibilisation au cyber-harcèlement, aux procédés des " scameurs ", aux droits numériques, etc. figure parmi les thématiques aujourd'hui abordées par l'EMI, toujours dans le but de former des citoyens avertis, actifs et critiques dans leurs pratiques médiatiques et informationnelles.

L'éducation aux médias et à l'information en France : le cas de l'Éducation nationale

L'école est, on l'a vu, une des actrices historiques de l'EMI. En France, dès les années 1960, a émergé " un courant associatif " presse-école " réunissant de façon inédite des journalistes et des enseignants ", rappelle le vademecum EMI du ministère de l'Éducation nationale.

Cependant, c'est en 1976 que le ministre de l'Éducation R. Haby a préconisé l'utilisation des médias en tant qu'instruments pédagogiques en raison de l'intérêt qu'ils présentent dans les différentes disciplines. La présence de la presse à l'école devient alors légitime, comme support pédagogique de lecture et, dans une moindre mesure, d'écriture sous l'influence des méthodes pédagogiques actives inspirées des propositions de J. Dewey, de C. et E. Freinet ou de O. Decroly promouvant l'expression des élèves et l'utilisation de la presse d'imprimerie pour la production de journaux scolaires.
Vademecum Éducation aux médias et à l'information. Éducation nationale, 2022.

1983 : création du Clémi

L' éducation aux médias est formalisée en 1983 par la création du Centre de liaison de l'enseignement et des médias d'information (Clemi), devenu par la suite le Centre de l'éducation aux médias et à l'information. Ce service dépendant de l'Éducation nationale est chargé de former les enseignants à l'EMI et à l'accompagnement dans la création de médias scolaires. On lui doit, également, la coordination de la Semaine de la presse et des médias depuis 1989. Cet événement touche aujourd'hui 4,5 millions d'élèves. De nombreuses bibliothèques s'en inspirent, par ailleurs, pour proposer des actions autour de la presse.

2006 : L'EMI dans le socle commun

Malgré cette institutionnalisation, l'éducation aux médias et à l'information n'est pas une discipline à part entière dans le système éducatif français. Depuis 2006, elle est intégrée (jusqu'en 2013, en tant qu'éducation aux médias) dans le socle commun de connaissances, de compétences et de culture, qui définit les savoirs et compétences que tout élève doit avoir acquis à 16 ans, au terme de l'instruction obligatoire. A la suite des attentats de 2015, elle devient une composante importante du " parcours citoyen ".

Ainsi, l'EMI doit être développée, de façon transversale, dans toutes les disciplines scolaires, des langues aux mathématiques en passant par le français ou l'histoire-géo. Le Clémi publie, à ce titre, des pistes détaillées d'intégration de l'éducation aux médias et à l'information dans l'ensemble des programmes, de l'école au lycée.

Quel rôle pour les professeurs-documentalistes ?

Bien que transdisciplinaire, l'EMI est prioritairement prise en charge par les professeurs-documentalistes dans les établissements scolaires, en lien avec l'ensemble de leurs collègues, observe Laurent Petit (2020). Ils sont effectivement les

premiers formateurs des élèves à la recherche documentaire. La circulaire de " mission " du 13 mars 1986 invite, en substance, les documentalistes à apprendre aux élèves, dès le collège, à définir une stratégie de recherche d'information, à en déduire une méthode, à utiliser des instruments de recherche, à identifier de façon pertinente les documents utiles, puis à les utiliser avec discernement.
Laurent Petit. L'éducation aux médias et à l'information. PUG, 2020.

Ils contribuent également à la préparation des élèves à leur rôle de citoyen, en collaborant avec les professeurs d'éducation civique et les personnels d'éducation, mais aussi à travers des actions propres au CDI comme la Semaine de la presse et des médias dans l'école, la contribution à la réalisation du journal de l'école, etc.

Ce rôle est réaffirmé dans la circulaire de 2017 relative aux missions des professeurs-documentalistes :

1- Le professeur documentaliste [est] enseignant et maître d'œuvre de l'acquisition par tous les élèves d'une culture de l'information et des médias [...] En diversifiant les ressources, les méthodes et les outils, il contribue au développement de l'esprit critique face aux sources de connaissance et d'information. Il prend en compte l'évolution des pratiques informationnelles des élèves et inscrit son action dans le cadre de l'éducation aux médias et à l'information.
Circulaire n° 2017-051 du 28-3-2017 relative aux missions des professeurs documentalistes

L'éducation aux médias et à l'information dans les bibliothèques françaises

Les bibliothèques sont identifiées, auprès des écoles, comme une des actrices et acteurs privilégiés de l'éducation aux médias et à l'information. Nombre d'actions d'EMI aujourd'hui proposées en bibliothèque s'adressent, d'ailleurs, à des scolaires. Un des enjeux de l'éducation aux médias et à l'information est, effectivement, de tisser des liens avec des institutions telles que les bibliothèques, qui participent à la production et à la mise à disposition de l'information. Si de nombreuses bibliothèques font, de longue date, de l'éducation à l'information, l'engouement autour de l'éducation aux médias puis de l'EMI est plus récent.

Éducation aux médias : une prise en compte tardive

Dans la littérature professionnelle, on trouve, ainsi, peu de ressources sur l'éducation aux médias avant 2016. Le mémoire de conservateur de l'Enssib de Joseph Belletante, L'éducation aux médias en bibliothèque (2011), est une exception. Comme ce conservateur des bibliothèques le constate à l'époque, " la majorité des bibliothèques ne pensent pas leurs projets, leurs services, en termes d'EAM, ce qui exclut d'emblée l'existence d'un lieu " témoin ", liant lecture publique et attitude critique envers les multimédias. "

Si elles sont sensibles aux enjeux de cette discipline et aux changements profonds qu'impliquent les nouvelles technologies dans le paysage médiatique et les pratiques de leur public, nombre de bibliothèques y répondent en " privilégiant l'offre et la diversité des contenus " et " des services d'accès aux formats ou technologies numériques. " Peu d'établissements francophones proposent, par exemple, des actions culturelles visant à développer l'esprit critique de leurs lectrices et lecteurs face aux productions médiatiques ... A quelques exceptions près, détaillées dans le mémoire de Joseph Bellatante, comme le projet " Lire le monde " de la BPI.

Les bibliothèques universitaires et la maîtrise de l'information

En revanche, les bibliothèques se sont, depuis longtemps, emparées des enjeux de la maîtrise de l'information. C'est notamment le cas en bibliothèque universitaire, où des formations à l'information sont dispensées dès les années 1980. Concrètement, il s'agit, par ces formations, d'apprendre à effectuer des recherches à partir de catalogues, de bases de données, etc. mais également de transmettre, aux étudiants et chercheurs, une méthodologie de la recherche d'information : évaluation des besoins, tri et analyse de l'information recueillie, utilisation éthique de l'information, etc.

Jusqu'à la fin des années 1990, " ce sont les étudiants de DEA et les doctorants qui sont les publics visés, soit les personnes qui poursuivent un travail de recherche ", explique Charline Hatton (2014). En 1997, la création d'un enseignement en Méthodologie du travail universitaire en licence (loi Bayrou), change toutefois la donne. L'intégration de ces formations à l'enseignement universitaire ne fera, par la suite, que se renforcer avec la réforme Licence-Master-Doctorat en 2002, la dite LRU, en 2007, et le Plan Licence.

2015-2022 : L'EMI sur le devant de la scène

Les années 2015 à 2022 sont marquées par une multiplication des initiatives en matière d'éducation aux médias et à l'information en bibliothèque : animations en bibliothèque, tables-rondes et journées de formation à destination des bibliothécaires, publications de guides pratiques et ouvrages, etc. On peut citer, aux Presses de l'Enssib : les fausses nouvelles et construire son information avec la bibliothèque (2020), Education critique aux médias et à l'information en contexte numérique (2020) et, dernièrement, Recherches francophones sur l'éducation aux médias, à l'information et au numérique (2022).

En 2021, l'École nationale supérieure des sciences de l'information et des bibliothèques (Enssib) met, par ailleurs, en ligne un portail dédié à l'EMI, qui accompagne la création d'un diplôme universitaire d'éducation aux médias et à l'information. Il sera complété d'un guide thématique en 2022. Autre figure de proue dans le monde des bibliothèques, la Bibliothèque publique d'information (BPI), publie, en 2020, un guide pratique à destination des bibliothécaires et propose de nombreuses fiches dédiées à l'EMI sur son site.

Affiche réalisée par la Fédération internationale des associations et institutions de bibliothèques (IFLA) à la suite de la crise des fake news et traduite dans de nombreuses langues.

Ce fort développement de l'éducation aux médias et à l'information semble faire suite aux attentats de Charlie Hebdo (2015), marqués par la diffusion de nombreuses théories complotistes sur les réseaux sociaux ( Bronner, 2015), mais aussi, et et d'une manière plus générale, à une succession d'événements marqués par la prolifération de fausses informations : présidentielle américaine de 2016, qui consacre l'expression de " fake news " ou, plus récemment, la pandémie de COVID-19. Beaucoup de bibliothécaires se saisissent, ainsi, de la problématique des fake news comme point d'accroche pour leurs actions d'EMI.

L'éducation aux médias et à l'information en bibliothèque va, toutefois, bien au-delà de la lutte contre la désinformation : ateliers de contribution à Wikipédia pour apprendre à produire de l'information sourcée, analyses de la presse, tables-rondes ou exposition visant à questionner l'usage des écrans en famille, etc. Chaque bibliothèque peut, ainsi, aborder l'EMI en tenant compte de la composition et des sensibilités de son public, de partenariats existants mais aussi des particularités de ses collections ou, tout simplement, des envies des bibliothécaires !

Sources

Bats, Raphaëlle, Marie-Françoise Defosse, Agnès Defrance, Collectif, et Salomé Kintz. 2020. Décoder les fausses nouvelles et construire son information avec la bibliothèque. Illustrated édition. Villeurbanne: Ecole Nationale Supérieure Sciences Information et Bibliothèques.

Belletante, Joseph. 2011. " L'éducation aux médias en bibliothèque e bibliographique ". Mémoire de conservateur, ENSSIB. https://www.enssib.fr/bibliotheque-numerique/notices/56674-l-education-aux-medias-en-bibliotheque.

Benkler, Yochai, Robert Faris, et Hal Roberts. 2018. Network Propaganda: Manipulation, Disinformation, and Radicalization in American Politics. New York: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oso/9780190923624.001.0001.

Bronner, Gérald. 2015. " L'espace logique du conspirationnisme ". Esprit. 2015. https://esprit.presse.fr/article/gerald-bronner/l-espace-logique-du-conspirationnisme-38509.

Education aux médias et à l'information en bibliothèque publique. 2020. BPI.

Hatton, Charline. 2014. " Les formations à l'information à l'université ". Mémoire, Université de Poitiers.

" L'éducation aux médias et à l'information dans les programmes ". s. d. CLEMI. Consulté le 21 mai 2022. https://www.clemi.fr/fr/emi_et_programmes.html.

L'éducation aux médias et à l'information. Repenser l'approche critique - Laurent Petit. s. d. Consulté le 21 mai 2022. https://www.decitre.fr/livres/l-education-aux-medias-et-a-l-information-9782706147272.html.

Media and information literate citizens: think critically, click wisely! 2021. Unesco. https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000377068.

Unesco. 1982. Déclaration de Grünwald sur l'éducation aux médias.

Vademecum Education aux médias et à l'information. 2022. Education nationale.

Wilson, Caroline, Alton Grizzle, Ramon Tuazon, Kuame Akyempong, et Chi Kim Cheung. 2012. Education aux médias et à l'information: programme de formation pour les enseignants. Unesco.

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Qu'est ce que l'éducation aux médias et à l'information ? - Spokus

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Ateliers pour débusquer les infox ou pour décrypter la presse, invitation de journalistes ou temps d'échanges autour de l'usage des écrans ... Depuis 2016 et la crise des " fake news ", l'intérêt pour l'éducation aux médias et à l'information (EMI) n'a jamais été aussi fort en bibliothèque.

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Critiquer l'info : 5 approches - eformation

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Se former à la lecture critique de l'information en exploitant 5 approches différentes. Analyse, interprétation de fake news.

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Les médias d'information vivraient une véritable crise. Elle serait la conséquence de l'apparition d'un Internet qui redistribue les cartes de l'autorité journalistique. Cette crise culmine aujourd'hui avec le sentiment que les fake news contaminent l'ensemble de l'espace public. Face à ce trouble social et informationnel, l'esprit critique constituerait la mesure de salubrité nécessaire. Cependant, les initiatives en faveur de cette démarche prennent des formes diverses et semblent fonctionner en ordre dispersé. Critiquer l'information, certes, mais comment ? Par quel bout prendre une information médiatisée ? S'agit-il simplement d'établir la part de vérité et le niveau de falsification ?

Depuis l'apparition des mass médias au début du 20e siècle, la relation entre les contenus qu'ils proposent et le public qui les reçoit interpelle le monde de l'éducation. Qu'elles soient adressées aux élèves ou aux citoyens, les démarches éducatives s'appuient sur des angles d'analyse qui ont parfois du mal à dialoguer entre eux. Est-ce la mise en scène d'un reportage qui pose problème ? L'impression de transparence des images ou du langage illusionne-t-elle les audiences ? Les intentions idéologiques gouvernent-elles l'ensemble de l'industrie médiatique aux fins d'influencer les opinions publiques ? Le travail journalistique est-il réductible à une méthode d'enquête objectivable et empirique ?

Ces questions relativement classiques des analyses médiatiques, bien que déjà complexes, se trouvent désormais bousculées par les nouvelles technologies de l'information. Dorénavant, nous sommes chacun et chacune en mesure de produire, d'échanger et de transformer les contenus médiatiques jadis réservés aux professionnels. Là où la critique médiatique ancienne se focalisait sur les contenus et leur producteur, il apparaît désormais nécessaire de prendre en compte le récepteur. Sommes-nous tous égaux devant un journal télévisé ou un tweet ? L'exercice de l'esprit critique n'est-il pas dépendant des dispositions individuelles, des croyances, voire du fonctionnement de notre cerveau ?

Celui ou celle qui était, il n'y a pas si longtemps encore, le récepteur final du contenu médiatique devient le relais souverain de sa circulation. L'information semble désormais face à un défi vital : faire réagir ou mourir. Plus encore, les réseaux sociaux numériques ne sont pas uniquement des lieux de diffusion de l'information professionnelle. Ils sont eux-mêmes devenus constitutifs d'une sorte de magma médiatique où tout circule, cohabite et fusionne, sans hiérarchie ou distinction de qualité et de genre. La seule valeur de l'information ne serait-elle pas à trouver dans la manière dont elle irrigue et structure les groupes et les identités sociales ?

Derrière la crise de l'information journalistique, il y a sans doute un sentiment plus sourd : celui d'un bouleversement profond de la manière dont la société, globalisée et connectée, pense et se pense. Ces interrogations relèvent encore largement de la terra incognita et feront évoluer le rôle de l'éducation aux médias. L'enjeu s'impose cependant dès aujourd'hui. La société civile et les éducateurs n'ont pas attendu l'émergence de ces inquiétudes pour imaginer de multiples pistes et ouvrir des perspectives pour inviter chacun et chacune à s'approprier l'information.

L'étude La critique de l'information en cinq approches a pour ambition de proposer un panorama aussi large que possible des manières d'aborder la question de l'esprit critique face aux médias d'information. Cette démarche consiste à identifier cinq manières de les appréhender. Elles peuvent aboutir, isolément ou en combinaison, à structurer un processus éducatif dont la fonction serait à la fois de prendre distance face à l'environnement médiatique, mais aussi de s'y impliquer pour en responsabiliser chaque acteur : les entreprises, les journalistes ou le citoyen et la citoyenne que nous sommes.

L'approche empirique : distinguer le vrai du faux. Le média rapporte-t-il bien le réel ? L'information est-elle authentique ? Cet angle trouve aujourd'hui son expression la plus nette dans le fact-checking. Comme le journaliste, le lecteur est invité à recouper les faits, vérifier la source et questionner l'authenticité des images. Face à la surabondance d'info, la méthode peut mener à distinguer les médias dignes de confiance de ceux moins certifiés ou ouvertement parodiques.

L'approche du discours : observer la forme. Comment le journaliste transforme-t-il l'information en récit ? Quelles techniques de storytelling a-t-il exploité pour nous la rendre accessible ? Les mots ou les images choisis pour nous accrocher induisent-ils des stéréotypes ou des exagérations ? Cette perspective met finalement en question la source du sens d'un message : n'est-elle pas plutôt à trouver dans sa forme que dans son fond ?

L'approche de la propagande : débusquer les influences. Quels sont les intérêts économiques, les idées politiques défendues par un média ? Fake news et infos sont dans un même bateau, elles ne sont pas neutres et poursuivent un but : diffuser une opinion, convaincre d'une idée, reproduire ou contester le cadre idéologique d'une domination politique, économique ou sociale.

L'approche de la réception : responsabiliser le public. Pourquoi est-on séduit par une info ? Qu'est ce qui justifie qu'on la rejette spontanément, voire qu'elle nous indiffère ? Quel impact nos convictions ancrées ont-elles sur notre perception ? Notre cerveau fonctionne avec une série de filtres : les " biais cognitifs ". Comment les identifier ? Peut-on y résister pour ne pas voir le monde sous le prisme étroit de nos croyances ?

L'approche sociale : faire société. Comment l'information circule-t-elle sur les réseaux sociaux et pourquoi ? Qu'en dit l'internaute qui la fait circuler ? Est-elle likée, modifiée, contestée ? Le sens est à géométrie variable et correspond d'abord aux besoins et aux dynamiques des groupes. De l'espace public aux audiences de niche, l'information est un vecteur d'identité et de mobilisation qui contribue à faire et défaire les multiples composants de la société.

Pour mener ce parcours réflexif, une variété de ressources sont disponibles. L'étude, en libre téléchargement, permet d'asseoir la réflexion théorique. Une formation en ligne offre ensuite à l'enseignant·e ou l'animateur·rice une mise en pratique de la démarche, ponctuée de vidéos éducatives. Des fiches d'animation (accompagnées d'une variété de supports à analyser) permettent ensuite d'exploiter les 5 approches en formation ou animation.
Pour commander CRITIQUER L'INFO - 5 approches pour une éducation aux médias en format papier (10€ + frais de port de 4€), s'adresser par mail à : v.mendieta@media-animation.be :

Cette publication a été produite avec le soutien de la Fédération Wallonie-Bruxelles, du programme #mediaeduc, partenariat de la Fondation Roi Baudouin, Thalys et du Fonds du 11 janvier, du projet Belgian Better Internet 3 (B-Bico) co-financé par l'Union Européenne et le programme Connecting Europe Facility - Telecom.

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Critiquer l'info : 5 approches pour une éducation aux médias

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Les citoyens et citoyennes doivent faire preuve d'esprit critique face à l'information ! Depuis quelques années, hommes et femmes politiques, (...)

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Des conseils et des ressources pour accompagner l'éducation aux médias

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Par quelle mécanique une théorie complotiste née dans l'imagination de quelques-uns parvient-elle à devenir un phénomène culturel majeur ?

11 septembre, vaccins, premiers pas sur la lune, sionisme, grand remplacement... Hier cantonnées aux marges, les théories les plus improbables ont gagné en audience et en respectabilité. De l'internaute anonyme au chef d'Etat populiste, des librairies spécialisées aux plateformes de streaming, des cafés du commerce aux plateaux télé, on les retrouve désormais dans toutes les strates de la société.

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Mécaniques du complotisme : podcast et émission en replay | France Culture

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Par quelle mécanique une théorie complotiste née dans l'imagination de quelques-uns parvient-elle à devenir un phénomène culturel majeur ?

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Une mise au jour du travail des journalistes, loin des idées préconçues, qui s'appuie sur les récits de ceux qui ont mené les enquêtes et révélé des affaires contemporaines qui ont eu un fort impact sur la vie démocratique.

Les affaires Cahuzac, Benalla, LuxLeaks et Fillon, la guerre chimique en Syrie, l'empoisonnement d'Alexeï Navalny, jusqu'à l'enquête autour de Xavier Dupont de Ligonnès ou l'affaire de dopage dans le Tour de France ... Certaines enquêtes, en révélant des affaires d'Etat, ont déstabilisé le pouvoir et ébranlé des institutions. Des hommes politiques ont chuté, des lois ont changé, des journalistes ont dévoilé ce qui devait à tout prix être dissimulé. Comment travaillent ceux qui cherchent ? Comment trouvent-ils l'information ? Comment la vérifient-ils ? Comme protègent-ils leur source ?
Des séries documentaires produites par Elise Karlin, Pierre Gastineau, Philippe Vasset, ou encore Alain Lewkowicz, réalisées par Thomas Dutter, Charlotte Roux, Vincent Decque, Assia Veber.
Coordination : Grégory Philipps, Camille Renard, Thomas Biasci, Elodie Piel.

Mécaniques du journalisme, saison 1 : L'affaire Cahuzac par Elise Karlin, réalisée par Thomas Dutter.

Mécaniques du journalisme, saison 2 : L'affaire Benalla par Elise Karlin, réalisée par Thomas Dutter.

Mécaniques du journalisme, saison 3 : Des LuxLeaks aux Panama Papers par Elise Karlin, réalisée par Thomas Dutter.

Mécaniques du journalisme, saison 4 : L'affaire Fillon par Elise Karlin, réalisée par Thomas Dutter.

Mécaniques du journalisme, saison 5 : Guerre chimique en Syrie par Elise Karlin, réalisée par Thomas Dutter.

Mécaniques du journalisme, saison 6 : Les empoisonneurs de Navalny par Pierre Gastineau et Philippe Vasset, réalisée par Thomas Dutter.

Mécaniques du journalisme, saison 7 : L'affaire Dupont de Ligonnès, une enquête sans fin par Élise Karlin, réalisée par Thomas Dutter.

Mécaniques du journalisme, saison 8 : "Spotlight", des pédophiles dans l'Eglise américaine, par Grégory Philipps, réalisée par Thomas Dutter et Charlotte Roux.

Mécaniques du journalisme, saison 9 : Fixeur, les yeux et les oreilles du reporter, par Alain Lewkowicz, réalisée par Vincent Decque.

Mécaniques du journalisme, saison 10 : Dopage : la chute de Lance Armstrong, par Elise Karlin, réalisée par Vincent Decque.

Mécaniques du journalisme, saison 11 : L'affaire Nicolas Hulot, par Elise Karlin, réalisée par Vincent Decque.

Mécaniques du journalisme, saison 12 : L'affaire Bygmalion, par Elise Karlin, réalisée par Assia Veber.

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Mécaniques du journalisme : podcast et émission en replay | France Culture

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Les affaires Cahuzac, Lux Leaks, la guerre chimique en Syrie ... Certaines enquêtes, en révélant des affaires d'Etat, ont déstabilisé le pouvoir et ébranlé des institutions. Des hommes politiques ont chuté, des lois ont changé, des journalistes ont dévoilé ce qui devait à tout prix être dissimulé.