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Trabajo sobre la interculturalidad
ANA CRISTINA MARISCAL OSCO
FABIOLA LIZZETH ARCANI HERBAS
MARCELO KANTUTA FLORES
MILKO STEEL AYLLON QUILLI

Según mi criterio partiendo que descolonizar es romper con la colonización y para mi descolonización es romper en las aulas es romper con el modelo antiguo del sometimiento dejar que los alumnos sean sometidos a un nivel de enseñanza ,,, Ejemplo  actualmente la imposición de un texto donde se lleva una doctrina Política del Actual Gobierno en la educación Fiscal criterio de  Maria del Rosario Cala Jorge

Se puede realizar la interculturalidad considerando que la interculturalidad es el encuentro de uno con otras personas (manifestando sus usos y costumbre ) esto se puede dar mediante el dialogo y genera un consenso común ejemplo: Grupos diversos en trabajos En aulas criterio Marcelo Kantuta

Una cultura que se respeta las características de otra cultura, y establece por tanto políticas de preservación cultural en la aceptación e intercambio de valores y características culturales, entre dos culturas diferentes, aunque tengan grados civilizatorios diversos. Esto implica que en términos de algunas características básicas, exige que una sociedad comparta más de una lengua, exija que la educación sea al menos bilingüe (si no en más de dos lenguas), que se produzcan intercambios culturales a nivel de las políticas públicas.

La interculturalidad en el caso boliviano debe traducirse en el sector de educación, en la educación en el área rural como urbana, en lengua castellana y lenguas originarias o nativas, de manera obligatoria, en el aprendizaje de los valores culturales occidentales, pero también los valores originarios nativos, y en prácticas culturales en términos de música, literatura, pintura de conocimientos de origen nativo u originario, como occidentales criterio de Ana Mariscal.

La interculturalidad, es la interacción de individuos interrelacionados, con culturas diferentes, en el tema del aula la interculturalidad si pude ser llevada a cabo bajo el principio de tolerancia e interacción entre los individuos de culturas diferentes tratando de buscar un equilibrio entre las características culturales de los individuos criterio de Milko Steel Ayllon Quilli

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GRUPO  MARCELO

[ Según mi criterio partiendo que descolonizar es romper con la colonización y para mi descolonización es romper en las aulas es romper con el modelo antiguo del sometimiento dejar que los alumnos sean sometidos a un nivel de enseñanza ,,, Ejemplo  actualmente la imposición de un texto donde se lleva una doctrina Política del Actual Gobierno en la educación Fiscal criterio de  Maria del Rosario Cala Jorge

Se puede realizar la interculturalidad considerando que la interculturalidad es el encuentro de uno con otras personas (manifestando sus usos y costumbre ) esto se puede dar mediante el dialogo y genera un consenso común ejemplo: Grupos diversos en trabajos En aulas criterio Marcelo Kantuta

Una cultura que se respeta las características de otra cultura, y establece por tanto políticas de preservación cultural en la aceptación e intercambio de valores y características culturales, entre dos culturas diferentes, aunque tengan grados civilizatorios diversos. Esto implica que en términos de algunas características básicas, exige que una sociedad comparta más de una lengua, exija que la educación sea al menos bilingüe (si no en más de dos lenguas), que se produzcan intercambios culturales a nivel de las políticas públicas.

La interculturalidad en el caso boliviano debe traducirse en el sector de educación, en la educación en el área rural como urbana, en lengua castellana y lenguas originarias o nativas, de manera obligatoria, en el aprendizaje de los valores culturales occidentales, pero también los valores originarios nativos, y en prácticas culturales en términos de música, literatura, pintura de conocimientos de origen nativo u originario, como occidentales criterio de Ana Mariscal.

La interculturalidad, es la interacción de individuos interrelacionados, con culturas diferentes, en el tema del aula la interculturalidad si pude ser llevada a cabo bajo el principio de tolerancia e interacción entre los individuos de culturas diferentes tratando de buscar un equilibrio entre las características culturales de los individuos criterio de Milko Steel Ayllon Quilli

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GRUPO  MARCELO[ Según mi criterio partiendo que descolonizar es romper con la colonización y para mi descolonización es romper en las aulas es romper con el modelo antiguo del sometimiento dejar que los alumnos sean sometidos a un nivel de enseñanza ,,, Ejemplo  actualmente la imposición de un texto donde se lleva una doctrina Política del Actual Gobierno en la educación Fiscal criterio de  Maria del Rosario Cala Jorge Se puede realizar la interculturalidad considerando que la interculturalidad es el encuentro de uno con otras personas (manifestando sus usos y costumbre ) esto se puede dar mediante el dialogo y genera un consenso común ejemplo: Grupos diversos en trabajos En aulas criterio Marcelo Kantuta Una cultura que se respeta las características de otra cultura, y establece por tanto políticas de preservación cultural en la aceptación e intercambio de valores y características culturales, entre dos culturas diferentes, aunque tengan grados civilizatorios diversos. Esto implica que en términos de algunas características básicas, exige que una sociedad comparta más de una lengua, exija que la educación sea al menos bilingüe (si no en más de dos lenguas), que se produzcan intercambios culturales a nivel de las políticas públicas. La interculturalidad en el caso boliviano debe traducirse en el sector de educación, en la educación en el área rural como urbana, en lengua castellana y lenguas originarias o nativas, de manera obligatoria, en el aprendizaje de los valores culturales occidentales, pero también los valores originarios nativos, y en prácticas culturales en términos de música, literatura, pintura de conocimientos de origen nativo u originario, como occidentales criterio de Ana Mariscal.La interculturalidad, es la interacción de individuos interrelacionados, con culturas diferentes, en el tema del aula la interculturalidad si pude ser llevada a cabo bajo el principio de tolerancia e interacción entre los individuos de culturas diferentes tratando de buscar un equilibrio entre las características culturales de los individuos criterio de Milko Steel Ayllon Quilli

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GRUPO  MARCELO[ Según mi criterio partiendo que descolonizar es romper con la colonización y para mi descolonización es romper en las aulas es romper con el modelo antiguo del sometimiento dejar que los alumnos sean sometidos a un nivel de enseñanza ,,, Ejemplo  actualmente la imposición de un texto donde se lleva una doctrina Política del Actual Gobierno en la educación Fiscal criterio de  Maria del Rosario Cala Jorge Se puede realizar la interculturalidad considerando que la interculturalidad es el encuentro de uno con otras personas (manifestando sus usos y costumbre ) esto se puede dar mediante el dialogo y genera un consenso común ejemplo: Grupos diversos en trabajos En aulas criterio Marcelo Kantuta Una cultura que se respeta las características de otra cultura, y establece por tanto políticas de preservación cultural en la aceptación e intercambio de valores y características culturales, entre dos culturas diferentes, aunque tengan grados civilizatorios diversos. Esto implica que en términos de algunas características básicas, exige que una sociedad comparta más de una lengua, exija que la educación sea al menos bilingüe (si no en más de dos lenguas), que se produzcan intercambios culturales a nivel de las políticas públicas. La interculturalidad en el caso boliviano debe traducirse en el sector de educación, en la educación en el área rural como urbana, en lengua castellana y lenguas originarias o nativas, de manera obligatoria, en el aprendizaje de los valores culturales occidentales, pero también los valores originarios nativos, y en prácticas culturales en términos de música, literatura, pintura de conocimientos de origen nativo u originario, como occidentales criterio de Ana Mariscal.La interculturalidad, es la interacción de individuos interrelacionados, con culturas diferentes, en el tema del aula la interculturalidad si pude ser llevada a cabo bajo el principio de tolerancia e interacción entre los individuos de culturas diferentes tratando de buscar un equilibrio entre las características culturales de los individuos criterio de Milko Steel Ayllon Quilli

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Segun mi criterio partiendo que descolonizar es romper con la colonozacion y para mi descolonizacion es romper en las aulas es romper con el modelo antiguo del sometimiento dejar que los alumnos sean sometidos a un nivel de enseñanza ,,, Ejemplo  actualmente la inpocicion de un texto donde se lleva una doctrina Politica del Actual Gobierno en la educacion Fiscal

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Miriam Campos Bacarreza
Patricia Arce Haybar
Néstor Ríos Rivero
Nicol Jarro Arismendi
Orlando Ecos Veliz

¿Cuáles son las condiciones para encarar la situación boliviana por medio de los derechos individuales y los derechos colectivos?

Teniendo en cuenta que nuestro país tienen  una composición multiétnica y pluricultural donde coexisten varias nacionalidades cada una con sus propios valores creencia símbolos y costumbres, por tanto, indicamos que Bolivia es considerada un sociedad multiétnica y pluricultural, por lo cual no se atribuyen derechos u obligaciones especiales a los grupos étnicos existentes, sin embargo a través de la acción positiva se va realizando políticas que refuerzan la inclusión y revalorización de costumbres e ideologías de carácter étnico que alberga nuestra nación podemos citar como ejemplo: Pag. 20 "Derechos especiales de representación (escaños garantizados para grupos étnicos o nacionales en el seno de las instituciones centrales del Estado los engloba.) Esto se hace referencia en la Ley 421 de 2013 se distribuyen los escaños especiales art. 57, son 7 escaños que se designan a los pueblos indígenas originarios. Sería una oportunidad en Derecho colectivo

¿Qué oportunidades u obstáculos ofrece nuestra realidad para la propuesta de Kymllicka?

Teniendo en cuenta que nuestro país tienen  una composición multiétnica y pluricultural donde coexisten varias nacionalidades cada una con sus propios valores creencia símbolos y costumbres, por tanto, indicamos que Bolivia es considerada un sociedad multiétnica y pluricultural, por lo cual no se atribuyen derechos u obligaciones especiales a los grupos étnicos existentes, sin embargo a través de la acción positiva se va realizando políticas que refuerzan la inclusión y revalorización de costumbres e ideologías de carácter étnico que alberga nuestra nación podemos citar como ejemplo: Pag. 20 "Derechos especiales de representación (escaños garantizados para grupos étnicos o nacionales en el seno de las instituciones centrales del Estado los engloba.) Esto se hace referencia en la Ley 421 de 2013 se distribuyen los escaños especiales art. 57, son 7 escaños que se designan a los pueblos indígenas originarios. Sería una oportunidad en Derecho colectivo

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¿Cuáles son las condiciones para encarar la situación boliviana por medio de los derechos individuales y los derechos colectivos? ¿Qué oportunidades u obstáculos ofrece nuestra realidad para la propuesta de Kymllicka? Deben sustentar sus respuestas con referencias específicas al autor? 

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¿Cuáles son las condiciones para encarar la situación boliviana por medio de los derechos individuales y los derechos colectivos? ¿Qué oportunidades u obstáculos ofrece nuestra realidad para la propuesta de Kymllicka? Deben sustentar sus respuestas con referencias específicas al autor? 

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THELMA TICONA OZUNA
THELMA TICONA OZUNA
Vivian Marleny Mayta Limachi

¿Cuáles son las condiciones para encarar la situación boliviana por medio de los derechos individuales y los derechos colectivos?

Los derechos individuales de los bolivianos son limitativos, inclusive se da prioridad a los derechos colectivos por sobre los derechos individuales.

El análisis es de la siguiente manera, si bien existe el reconocimiento de los derechos fundamentales en nuestra Constitución no se cumplen en su totalidad, el Estado arguye que el limite para ejercer los derechos individuales deben de ser cuando empiezan los derechos de una colectividad por decirlo así.

Entonces nos encontramos en un escenario un poco inestable para determinados casos por decirlo así, al momento de dar cumplimiento de un derecho individual y uno de ellos y el que prevalece considero es la LIBERTAD, según la corriente no positivista de Dworkin no debería de mermarse este derecho ante las mayorías, porque eso es lo que induce las mayorías a una desproporción de garantías de las libertades de los individuos.

Este autor (Kymllicka) considera que lo que mayoría considera correcto excluyen a la minoría, si vale termino, para acoplarse y de alguna manera ser aceptado en ese grupo dominante.

¿Qué oportunidades u obstáculos ofrece nuestra realidad para la propuesta de Kymllicka?

Considero que el la paráfrasis dime con andas y te diré quién eres, según el tipo de culturas social institucionalizado se encuentran dos personas dará oportunidades, puede ser uno especialista de buenas influencias o puede ser un comerciante muy reconocido.

Es decir, en palabras de Rawls los diferentes tipos de capitales que cada persona posee pueden ser intercambiados para poder ser incluido en un determinado grupo de personas que tienen un único fin, puede ser económico, académico social, etc.

Para ser incluidos dentro de su grupo deben de aportar por decirlo así o intercambiar alguna cualidad el individuo.

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1.- podemos encarar la situacion Boliviana teniendo derechos relativos a la tierra ala lengua a la representacion pues estos derechos tienen que reflejar una perspectiva colectivista y comunitaria  y protegiendo las practicas culturales

2.- ayuda a asegurar que los miembros de un grupo pueden actuar sobre la buena vida en virtud de sus preferencias , eso en oportunidades , y en obstaculos que limitan esta influencia mediante restricciones internas implica reducir la capacidad de las personas para actuar sobre la vida buena en virtud de sus preferencias

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1.- Karina Silvia Guancollo Kapa
2.- Kevin Pedro Pérez Vallejo
3.-Vanesa Pamela López Flores
5.- Laura Andrea Mamani Ari

Respuesta 1
Las condiciones para encarar es que en Bolivia debe tener respeto y reconocimiento a los derechos especiales de representación para no ignorar a las minorías de grupos
La segunda condición es respetar las representaciones especiales de autogobiernos y unidades políticas pequeñas así mismo se debe respetar y proteger aquellas practicas religiosas diferentes.
La representación del mismo pretende que las instituciones políticas sean un conjunto de la sociedad
Y como bien señala Kymllicka esto va a reducir la vulnerabilidad de las minorías de manera que se va ha respetar la identidad  cultural además de que va a dejar de lado las presiones económicas y las decisiones políticas dentro de la sociedad.
Respuesta 2
Una de las oportunidades que nos ofrece kymllicka es de reforzar la defensa de las minorías, solo que difieren en el modo en que esto podría hacerse efectivo. En otras palabras, es de suponer a una tradición individualista que afirma, en su formulación más radicalizada, que existe un sujeto racional previo a su interacción con la sociedad, tendrá una respuesta diferente que la tradición comunitarista en lo que respecta a la forma adecuada de proteger a las minorías.
El mayor obstáculo para tomar en cuenta esta defensa es la falta de libertad que tiene Bolivia al no tener esa presencia de patriotismo de libertad de expresar la cultura de manera abierta, la imperiosa necesidad de constituir una unidad jurídica homogénea sobre un territorio

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Erick Ghilmar Bilbao Portanda
Fiorella Solange Mollinedo Tapia
Franz Orozco Padilla
Fabiola Susana Quintana Cuellar
Bryan Dennis Rodriguez Ramos

Respuesta 1
"Conforme refiere Kymllicka (pag. 53 - 54) los derechos individuales y colectivos en una democracia liberal, están reflejados en los derechos constitucionales; como derechos civiles y políticos básicos. A partir de esto, la situación de Bolivia para encarar su situación de igualdad multicultural y polietnica es a través del cumplimiento de nuestra constitución. Pero, además consideramos que es necesario que el sistema político sea quien asignado manera efectiva el cumplimiento de estos derechos al igual que el sistema educativo.
En la actualidad todo los Estado son multiculturales, es una necesidad moderna y actual.

Al respecto, nuestro país no es la excepción estamos constituidos por minorías nacionales, en dicha conformación multicultural se debe aplicar la “política multicultural” desde la invocación de los derechos colectivos y derechos individuales, con la generación políticas públicas tendientes a garantizar el cumplimiento de los derechos como mecanismos de protección externa, según propone Kymlicka. Dichas políticas públicas traducidas en promover y proteger los siguientes derechos:

a) Derechos especiales de representación

b) Derechos de autogobierno

c) Derechos poliétnicos
Respuesta 2
En cuanto a las oportunidades y obstáculos, consideramos que las primeras están dadas por la nueva constitución y el conjunto de leyes que hoy rigen en Bolivia. No obstante, el principal obstáculo es que el sistema político no hace suyo el principio de libertad democrática e igualdad de derechos conforme se refiere en el texto (pag. 58 - 64). Esta situación ha hecho que en el dado de lis derecho poli étnicos se han impuesto restricciones internas en una suerte de contracultura o contraracismo. En consecuencia, las dificultades para el ejercicio pleno de derechos individuales y colectivos deben superar estos obstáculos. Del mismo modo, el desafío está planteado para el sistema educativo nacional. La heterogeneidad en la enseñanza campo ciudad es prueba de ello al restringir libertades democráticas a pesar de la inclusión generada en la última década.
Las oportunidades que ofrece nuestra realidad de acuerdo a la presentación de Kymlicka es que a partir de la promulgación de la Nueva CPE, se incluye a lo que denomina Plurinacionalidades, o Multinaciones reconociendo a un ESTADO UNITARIO SOCIAL DE DERECHO PLURINACIONAL COMUNITARIO, con 36 nacionalidades reconociendo sus derechos, obligaciones, con sus saberes, sus creencias, sus lenguas, a la elección de sus autoridades, pero con el obstáculo de que el Sistema de Gobierno por defender o hacer valer los Derechos de grupos diferenciados no se da cuenta que vulnera también a otros, en el sentido de que debe equiparar los derechos individuales como colectivos sin generar o causar una Discriminación negativa, dañando una vulneración total de Derechos Humanos básicos o individuales básicos. Pág 64-65-66.

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Integrantes:
Jherly Gemina Fernandez Pacolla
Jorge Marcelo Vaca Mendez

¿Cuáles son las condiciones para encarar la situación boliviana por medio de los derechos individuales y los derechos colectivos?
DERECHOS INDIVIDUALES
Una manera de encarar la situación boliviana en los derechos individuales es que los derechos colectivos, no afecten o sobre pasen los derechos individuales.
Ejemplo.- En las instituciones militares o policiales, las personas del campo tienen más facilidades a la hora de entrar por que ya tienen cupos, esto quiere decir que sus derechos colectivos pasan sobre los derechos individuales de los demás en este caso de los que no son del campo, lo que debería ser correcto es que todos estén en la misma línea de competencia.
DERECHOS COLECTIVOS
Son derechos ejercidos por la colectividad en caso de que alguna acción voluntaria o involuntaria afecte a un grupo social, se organizan y harán valer su derecho ante los distintos niveles de administración del Estado. Municipal, Departamental Gobierno Central.
“Sirven para fortalecer los derechos colectivos con relación a su libertad,  igualdad, seguridad grupal” (Kimlika, 1996), para reclamar al Estado o gobierno central, atienda las necesidades. Ej. educación, salud, medio ambiente, vertebración caminera, y seguridad dentro de la nación o el territorio afectado.
Son derechos que ayudan a mejorar la calidad de vida del grupo social afectado haciendo que el Estado los tome en cuenta y atienda sus demandas.
Caso real. 2014.
Ejemplo la contaminación ambiental del lago Titicaca el La Paz, lago Popoo en Oruro.
Demandas al gobierno Autónomo Departamental de la Paz y Oruro, y al gobierno Municipal de la ciudad de El Alto, Gobierno Municipal de Oruro, por no tomar medidas de control y no hacer cumplir la ley de medio ambiente.
Los comunarios que viven a la Orilla de los lagos presentaron pruebas de daño al medio ambiente y la salud de los humanos y animales como también los peces de los lagos, lograron que los Gobiernos Departamentales, Municipales realicen un control riguroso a empresas e industrias que echaban sustancias contaminantes hacia los afluentes de los lagos, Sancionando con multas pecuniarias y un control del manejo de los residuos contaminantes.
En este caso se hizo uso de los derechos colectivos porque se logro que el Estado proteja su libertad, su salud y proteja al medio ambiente.
¿Qué oportunidades u obstáculos ofrece nuestra realidad para la propuesta de Kymllicka? Deben sustentar sus respuestas con referencias específicas al autor?
En algunos casos tenemos obstáculos y en otros estamos muy favorecidos principalmente con la Aonstitucion política del Estado y algunas leyes donde se profundizo bastante con relación a los derechos de las distintas naciones que tenemos en nuestro país, pero falta mucho para operativizar específicamente en cada caso, mucha gente indígena originario campesina desconoce las normas que tenemos en nuestro país, pero estamos avanzando y esperamos ddque los distintos niveles de administración del estado puedan difundir en cada región y puedan cumplir con lo que estipulan nuestras leyes.

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Sandro López
Riery Rodriguez
Rilber Quispe
Rene Escobar
Ninoshka Mendoza
¿Cuáles son las condiciones para encarar la situación boliviana por medio de los derechos individuales y los derechos colectivos? ¿Qué oportunidades u obstáculos ofrece nuestra realidad para la propuesta de Kymllicka? Deben sustentar sus respuestas con referencias específicas al autor?
Según Will Kymlicka "El compromiso básico de una democracia liberal es la libertad y la igualdad de sus ciudadanos individuales"; en Bolivia las condiciones para encarar se refleja principalmente en la carta magna que es la CPE donde se establece los derechos constitucionales brindando a cada individuo derechos funadmentales, civiles, políticos. Asimismo, los derechos colectivos orientado como parte esenciales la conservación de las identidades culturales que deben ser reconocidos por las instituciones y legislaciones.
En la actualidad Bolivia a partir de una nueva CPE tiene una composición plural, inspirado en las luchas del pasado, la sublevación indígena anticolonial, en la independencia, en las luchas populares de liberación, en las marchas indígenas, sociales y sindicales, en las luchas por la tierra y territorio, conceptualizando en la incroporacion de grupos culturales, étnicos donde en los inicios de la promulgación de la CPE se consideraba como grupos miroistas, con el tiempo y ejcutando este modelo social económico, se abre la brecha de la incorporación derecho a reclamar, la realización de sus aspiraciones y en ese mismo sentido a exigir los medios públicos necesarios, este derecho no sólo puede fundamentarse en razones como las expuestas por Kymlicka, sino a título de su participación y contribución a la realización del bien común.
Uno de los obstáculos en nuestra sociedad es la forma de concebir los derechos de manera individual, lo cual imposibilita el reconocimiento y promoción de los derechos colectivos de los grupos minoritarios que propone y señala kimlicka
Entre las oportunidades podemos señalar que la CPE en su art. 2 establece: Dada la existencia precolonial de las nacipnes y pueblos indigena originatio campesino y su dominio ancestral sobre sus territorios, se garantiza su libre determinación en el marco de la unidad del Estado, que consiste en su derecho a la autonomia, al autogobierno, a su cultura, etc.

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1. Norma Velasco Mosquera
2. Micaela Torrez Ariñez
3. Viviana Carvajal

1. En Bolivia por disposición constitucional existen derechos individuales y colectivos,   las condiciones que se manifiestan en la actualidad en cuanto a nuestros derechos enunciados objetivamente, tenemos como primera garantía jurídica la constitución política del estado, los tratados internacionales sobre derechos humanos,  las leyes y demás conexas, debe entenderse ademas que la legitimidad esta por encima de la legalidad, la aceptación social permite que los derechos tengan la condición de obligatoriedad. 2.  Kymllcka propone construir la multiculturalidad respetando los derechos diferenciados, que se acentúan en un estado multinacional y poliétnico,  lo cual se ve plasmado en la constitución política del estado, en su articulo primero. En Bolivia se identifican 36 naciones y pueblos indígena originario campesinos y las comunidades interculturales, por lo que seriamos un estado multinacional (plurinacional), tal como expresa el autor estos grupos tiene una cultura distinta, costumbres diferentes, en sentido más amplio y comprensivo, lo cual es una oportunidad para tratar de implementar la propuesta presentada por el autor, pero la realidad social que tiene nuestro país es de carácter intercultural, donde se adaptan las costumbres de las diferentes naciones en razón de origen, clase, genero, creencias e ideología política;  lo cual constituye un obstáculo para el autor del estado multicultural, la realidad social actual, pueden ser expresiones, hábitos, incluso en el área de la medicina, la invasión de culturas de una a otra a marcado profundamente el desarrollo del carácter intercultural en el que vivimos.  Aunque para el autor por la existencia de diferentes naciones somos de carácter multicultural, con dicha apreciación coincidimos desde el punto de vista externo.
Por otra parte debemos destacar que en Bolivia ante la identificación de varias naciones y grupos multietnicos, hubo un avance significativo ante el reconocimiento de los derechos individuales y colectivos asi como de la diversidad de culturas, con la re fundación del país y la revolución del 52, donde los sectores desconocidos e ignorados o marginados pueden ejercer sus propios derechos participando activamente en el ámbito, social económico y político, situación que tampoco a sido de buena aceptación por la gente urbana que antes si ostentaba el reconocimiento completo en todos los ámbitos y básicamente coexiste el enfoque político e interpretaciones subjetivas

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Grupo 5
Según Quebec decía que solo el individuo tenía derechos y para ello se tenía dos grupos:
Grupo étnico.- reivindicación de un grupo contra sus propios miembros y tiene el objetivo de proteger al grupo del impacto de desestabilizador del disenso interno ej. (No seguir cumpliendo los usos y costumbres)
Grupo nacional.- reivindicación de un grupo contra la sociedad
Y de esta manera se puede considerar que ambos tipos de reivindicaciones protegen la estabilidad de las comunidades nacionales o étnicas y su objetivo es proteger al grupo del impacto de las decisiones externas ej. (Tomar decisiones políticas y económicas al interior del grupo).
De ahí se llega a entender que los grupos son libres de exigir acciones como condición de pertenencia a asociaciones privadas o voluntarias. Al igual que una organización católica puede insistir en que sus miembros acudan a la iglesia.
El problema surge cuando un grupo trata de usar ese poder para poder restringir la libertad de sus miembros. De esta manera es que los liberales insisten en que quien ejerza el poder político dentro de una comunidad debe respetar los derechos civiles y políticos de todos sus miembros.
En Bolivia se ha producido la discusión sobre derechos individuales y derechos colectivos, y fue las luchas de los grupos de poder liberales y genera posiciones de grupos de poder económico e ideológico.
A partir de la concepción del pluralismo como elemento fundante del Estado, el modelo de Estado se estructura sobre la base de derechos individuales y tambien derechos con incidencia colectiva, complementando la concepción del pluralismo y la interculturalidad configuraran un diseño de valores plurales rectores para el Fin enmanado en la Constitución Politica del Estado plurinacional de  Bolivia que es el
VIVIR BIEN.
Kymlicka reconoce que sería muy difícil el ejercicio de derechos de minorías tales como la autonomía territorial de comunidades dispersas, la autodeterminación legal. También se pregunta qué organismo podría proteger estos derechos y resolver controversias a nivel internacional y loca
Oportunidades
En efecto, este derecho colectivo asegura la libertad de desarrollo social y cultural a colectividades cohesionadas por elementos antropológicos y culturales comunes como ser: La identidad cultural; idioma; organización administrativa; organización territorial; territorialidad ancestral; ritualidad y cosmovisión propia, entre otras características de cohesión colectiva.

Entre otros problemas, un eventual reconocimiento de los grupos indígenas como nación, implica la pregunta acerca de la posibilidad de compartir derechos de soberanía sobre un mismo territorio, por la nación mayoritaria, constituida formalmente como Estado y la nación minoritaria autóctona.
Laa pregunta será ¿ cómo podría ser que si unos mismos "derechos" han servido para subordinar un pueblo a otro, ahora puedan servir para evitar la opresión de una cultura sobre otra
Kymlicka reconoce la insuficiencia de los derechos humanos como están formulados y la necesidad de incluir ciertos derechos de grupo. Pero articula su reflexión tomando "el término 'derechos humanos' de manera imprecise. La Costitucion política del estado señala  más bien a la constelación de derechos individuales y civiles y derechos políticos .Con este giro ya retrocede y pervierte lo que debería reflexionar. Precisamente es la imposición de una forma de concebir los derechos de manera individual y civil, la que imposibilita el reconocimiento, respeto y promoción de los derechos de grupo.
Siempre se usan los derechos de manera que los grupos dominantes consoliden su poder, por ejemplo, mediante la migración de colonos.
Según él, los derechos humanos no son intrínsecamente individualistas sino que su finalidad debe ser evitar la opresión de los individuos por ciertos líderes políticos

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GRUPO  MARCELO

ANA CRISTINA MARISCAL OSCO
FABIOLA LIZZETH ARCANI HERBAS
MARCELO KANTUTA FLORES
MILKO STEEL AYLLON QUILLI

Pregunta 1.-

Debemos tener en cuenta que la correlación entre derechos individuales y colectivos está en la integración y correlación de los mismos en razón de que si bien un estado es de carácter general bajo la interculturalidad y plurinacionalidad de nuestro estado hay grupos minoritarios que con la concepción de la nueva Constitución fueron incorporados en razón de su cultura y forma de vida para ser considerados y respetados por el estado bajo un principio de unidad que refleja el concepto de estado plurinacional incorporando este derecho individual de la minorías a un carácter colectivo que conlleva la plurinacionalidad, generando un reconocimiento de los derechos individuales de estos grupos minoritarios

Pregunta 2.-

Will Kymlicka ha defendido un multiculturalismo integrador donde reivindica tres formas de derechos colectivos diferenciados ante la insuficiencia de la simple defensa de los derechos individuales para resolver adecuadamente el problema de la diversidad cultural dentro de la concepción de Estado democrático de derecho Los derechos a los que se refiere son los derechos de autogobierno

Las principales complicaciones que se presentan en razón de la aplicación de la concepción del autor Kymllicka, es lo que decía Zabaleta en su concepción del nacionalismo popular, que el indio es la fuerza del crecimiento de este país y a la vez su obstáculo en su desarrollo, en razón de que la pluriculturalidad genera una dificultad, en razón de buscar una armonía entre los diferentes visiones de estado y sociedad por la plurinacionalidad genera una discordia en razón de que no se puede buscar una armonía entre las mismas en razón de que cada una quiere imponerse a la otra

Los obstáculos en Bolivia para no poder aplicar de kymlicka es la  exclusión social y la discriminación de las poblaciones indígenas y afrodescendientes en nuestro país, estableciendo un vínculo conceptual con los procesos de construcción de la identidad étnica y la organización de esos grupos en torno a la defensa de sus derechos

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¿Cuáles son las condiciones para encarar la situación boliviana por medio de los derechos individuales y los derechos colectivos? ¿Qué oportunidades u obstáculos ofrece nuestra realidad para la propuesta de Kymllicka? Deben sustentar sus respuestas con referencias específicas al autor? 

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¿Cuáles son las condiciones para encarar la situación boliviana por medio de los derechos individuales y los derechos colectivos? ¿Qué oportunidades u obstáculos ofrece nuestra realidad para la propuesta de Kymllicka? Deben sustentar sus respuestas con referencias específicas al autor? 

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1. Carlos Alfredo Diaz Hervoso
2. Andrea Milena Mamani Saire
3. Henry Cameo Paiva
4. Boris Fernando Ortiz Loayza
5. Angelica Ruth Mamani Quispe
6. Cesar Andres Caceres Hilario
7. Beatriz Tarqui Pesas

¿Cuáles son las condiciones para encarar la situación boliviana por medio de los derechos individuales y los derechos colectivos? ¿Qué oportunidades u obstáculos ofrece nuestra realidad para la propuesta de Kymllicka? Deben sustentar sus respuestas con referencias específicas al autor?
Nosotros definimos segun el autor Kymllicka "Cultura es sinomino de nacion o pueblo "comunidad intergeneracional""
Los derechos individuales deben estar encarados en los derechos colectivos. Pese a que existe un cuerpo normativo como la CPE en la que se crea Estado Plurinacional en la que "garantiza" derechos individuales y colectivos, protegidos por un marco legal, Ley de Deslinde, Ley contra el Racismo, y demas leyes, los derechos colectivos como la libre determinacion, autogobierno, y los derechos colectivos en una proteccion interna y externa, como la representacion parlamentaria, deslinde jurisdiccional, creacion de reservas.
Los obstaculos son debido a que el gobierno fija metas a corto plazo y no asi a largo plazo en el tema de derechos individuales y colectivos.
Deberian dar la oportunidad en el tema de educacion a pueblos y naciones indigenas originarios campesinos, como avance en los derechos colectivos.
Fortalecer la libre determinacion y autogobierno en los naciones y pueblos indigenas originarios campesinos, debido a que estos tienen menos oportunidades al momento de poder elegir sobre su territorio y su forma de elegir dentro de su territorio para fortalecer en el tema de los derechos colectivos.
Proteccion en la implementacion de leyes antidifamatorias.
Las oportunidades que ofrece el Estado son algunas normas que si bien tratan de dar fuerza a derechos individuales, sin embargo, ello aun se tiene que fortalecer en el desarrollo a normas en los derechos colectivos.

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Sergio Salinas Aliaga
Shirley Carrasco
Sonia Quisbert
Susana Conde
Soraya Peñaloza

Respuestas:
¿Cuáles son las condiciones para encarar la situación boliviana por medio de los derechos individuales y los derechos colectivos?

El término “derechos colectivos”, alude a los derechos acordados a y ejercidos por las colectividades, donde estos derechos son distintos de -  quizá conflictivos con los derechos otorgados a los individuos que forman la colectividad (Pag. 71, numeral 2. La Ambigüedad de los derechos colectivos del libro Ciudadanía Cultural), sin embargo en la realidad boliviana tendríamos oportunidades con el respaldo de la Constitución Política del Estado que reconoce los derechos individuales y colectivos, como ser: el derecho a la vida y a la integridad física, psicológica y sexual, en mujeres a no sufrir violencia física, sexual o psicológica, tanto en la familia como en la sociedad, que toda persona tiene el derecho al agua y a la alimentación, derecho a recibir educación, derecho a la salud, derecho al acceso universal a los servicios básicos (Art 15, 17, 18, 20 de la Constitución Policía del Estado - CPE).  Asimismo, se reconoce los derechos de las naciones y pueblos indígena originario campesinos, como ser: el de existir libremente, derecho a su identidad cultural, a la titularidad colectiva de tierras y territorio, a la protección de sus lugares sagrados, etc. (Art 30 de la CPE)

Por tanto, la idea de derechos colectivos está orientada a tomarlos como partes esenciales para la conservación de las identidades culturales que deben ser reconocidos por las instituciones y la legislación en las democracias liberales precisamente porque contribuyen a la realización de las concepciones de bien y los fines autogenerados por los individuos. Se trata como se deja ver de inmediato, de fundamentar o reducir los derechos de grupo a derechos individuales, con lo cual, la filosofía del canadiense es estricta e indudablemente liberal.

Las condiciones para encarar la situación boliviana por medio de los derechos individuales, y colectivos el autor señala que pg 76“La mayoría de tales derechos no tienen que ver con la primacía de las comunidades sobre los individuos, sino más bien que se basa en la idea de que la justicia entre grupos exige que a los miembros de grupos diferentes se les conceda derechos diferentes”, siendo que los grupos  sociales desarrollan su identidad tranquilamente, sin embargo existira la necesidad que cada grupo busque lo mejor, o ser superior al otro lo que hará que no haya cohesión entre esos grupos.

Nuestra conclusión es que los así llamados "derechos colectivos" no son más que una prolongación formal de los derechos individuales, pero no un conjunto cualitativamente distinto de éstos.

El autor promueve los siguientes derechos:

a) Derechos especiales de representación

b) Derechos de autogobierno

c) Derechos poliétnicos

¿Qué oportunidades u obstáculos ofrece nuestra realidad para la propuesta de Kymllicka?

Por otro lado, podemos decir que las condiciones son inestables sobre todo por ley estado actual de las instituciones y organismos encargados de hacer que los derechos individuales y colectivos plasmados en las normas puedan ser concretados como verdaderos derechos en la realidad. las oportunidades están relacionadas con la proyección de las normas, que ofrecen un amplio panorama de las distintas naciones y los obstáculos son la falta de verdaderas estadísticas para poder segmentar o sesgar el estudio.

En cuanto a las oportunidades y obstáculos, según sostiene este autor— la pertenencia a un grupo cultural constituye un elemento determinante, sin el cual, un individuo estaría imposibilitado para realizar sus elecciones valiosas. De este hecho se sigue que deban ser protegidos y fomentados los grupos culturales en cuanto que constituyen una condición indispensable para el cumplimiento de los derechos individuales (Pág 122 y 123).

Por ende, la pertenencia a un grupo cultural puede ser una oportunidad, pero al mismo tiempo puede ser un obstáculo, debido a que nos hace altamente dependientes del grupo y de su aceptación.

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Integrantes:
- Ivan Gutierrez Miranda
- Hernán Durán
- Zanobia Conde Gonzales
- Jesus Chávez
- Jhamil Durán
- Heidi Marquez

1. ¿Cuáles son las condiciones para encarar la situación boliviana por medio de los derechos individuales y los derechos colectivos?
R. Las condiciones para encarar en Bolivia es atreves de la parte normativa, siendo nuestro país miembro de la declaración de los Derechos Humanos (DDRR), la Constitución Política del Estado, las Leyes nacionales, etc., así, por ejemplo, el Articulo 21, de la CPE. del año 2009, reconoce en el ámbito de la personalidad cuatro derechos específicos:
1) Derecho a la privacidad
2) Derecho a la intimidad
3) Derecho al honor
4) Derecho a la propia imagen
Reconociendo nuestro Estado plurinacional mediante las leyes derechos diferenciados a miembros de minorías culturales, que antes no se los reconocía.
En cuanto a los derechos colectivos podríamos implementar que, mediante los niveles de administración del Estado, Municipal departamental puedan ayudar a fortalecer los derechos a La Paz, derecho al medio ambiente, derecho a la propiedad, al espacio público (Respaldando con CPE Art. 18 Y 19).
2. ¿Qué oportunidades u obstáculos ofrece nuestra realidad para la propuesta de Kymllicka?
R. El autor en su propuesta, indica que se puede construir en la multiculturalidad respetando los derechos diferenciados, puesto que una nación puede estar conformada por muchas naciones es decir multinacional y poliétnico.
Los obstáculos que ofrece nuestra realidad es el: a)trato diferencial donde algunos grupos han sido marginados ej. Personas con Discapacidad,. b) discriminación C) coacción a la libertad de expresión D) violación a los DDHH.

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Diego Cuellar Urquieta
Danitza P. Poma H.
Eduardo Soria
Edwin Rojas
Eider Edemirson Ayca

¿Cuales son las condiciones para encarar la situación boliviana por medio de los derechos individuales y los derechos colectivos?

Las condiciones para encarar la crisis de identidad en Bolivia por medio de los derechos individuales y colectivos están dadas y parte del escabroso camino ha sido recorrido, sin embargo ello no es suficiente. Bolivia, bajo el criterio de Kymllicka, es un Estado multinacional en el que varias naciones (entendida como un sinónimo de pueblo o cultura) se encuentran incorporadas en aquel.

En efecto, en el caso boliviano “(…) la diversidad cultural surge de la incorporación de culturas, que previamente disfrutaban de un autogobierno y estaban territorialmente concentradas en un Estado mayor”.

Asimismo, no es alejado de la realidad señalar que, históricamente, la gran mayoría de las 36 naciones Indígena Originaria Campesinas reconocidas constitucionalmente, se caracterizaron por “(…) el deseo de seguir siendo sociedades distintas respecto de la cultura mayoritaria de la que forman parte; exigen, por tanto, diversas formas de autonomía o autogobierno para asegurar su supervivencia como sociedades distintas”.

Ahora bien, estas naciones, lucharon y luchan principalmente por el reconocimiento y materialización de sus derechos colectivos en la dimensión de la protección externa en lo referido al autogobierno y a la representación, situación que muchas veces encuentra la contraposición de las corrientes liberales más clásicas que entienden dichas reclamaciones y pretensiones implican la anteposición del colectivismo sobre el individuo.

Es en ese sentido, si bien los intentos del 52 y del periodo 2009-2014 fueron interesantes, es necesario reflexionar y profundizar la discusión.

En Bolivia se ha producido la discusión sobre derechos individuales y derechos colectivos, y fue una de las banderas de luchas de los grupos de poder liberales que encontraban que los derechos colectivos atentaban contra los principios de la libertad y la igualdad, ya que como lo plantea Kimlicka “…La idea de derechos diferenciados en función del grupo parece asentarse en una filosofía o en una visión del mundo opuesta a la del liberalismo…”.

Actualmente aún la discusión sobre derechos colectivos o derechos de las nacionalidades genera posiciones de resistencia en los grupos de poder económico y hasta ideológico como en la iglesia.

Desde que se consagro el Estado plurinacional por la Constitución de 2009 se comenzo el reconocimiento de las naciones y pueblos indígena originario campesinos y con esto mas alla de politico lo que realmente está en juego es la permanencia del reconocimiento de la diversidad como factor  coherente de la sociedad.

Ahora bien  la coexistencia cultural que existe en bolivia nos habla de naciones  es decir comunidades históricas  que comparten territorio lengua y cultura en libro nos habla de comunidades historicas y bueno para que el estado plurinacional sobreviva todas los grupos de naciones deben mantener su lealtad a la comunidad politica de esta manera los derechos colectivos priman sobre los individuales

¿Qué oportunidades u obstáculos ofrece nuestra realidad para la propuesta de Kymllicka?

Por la razones expresadas en la respuesta anterior, la propuesta de Kymllicka ofrece importantes oportunidades para nuestra realidad principalmente si consideramos que ya se comenzó a recorrer el camino.

Es por tanto necesario, reflexionar sobre el reconocimiento de los derechos colectivos de las naciones que conforman nuestro Estado, principalmente sobre la línea de la profundización de los derechos al autogobierno y representación.

La propuesta multicultural de kymlicka no responde a las condiciones de la realidad boliviana

1.       Porque sólo reconoce una realidad de diversidad “cultural” pero sacada de su contexto económico y colonial. Es decir se ocupa de las diferencias culturales pero no dice nada de las diferencias económicas, sociopolíticas o coloniales

2.       Por lo que en el fondo encubre su forma eurocéntrica de pretensión universalista. Es una propuesta liberal que reconoce “algunas” diferencias particulares propias de grupos minoritarios pero en tanto se respete el orden liberal. Es una forma de gestionar políticamente las diferencias dentro de un marco liberal y de primacía del capital.

3.       La propuesta de Kymlicka protege bien a las culturas minoritarias para que la cultura mayoritaria y que detenta el poder no influya arbitrariamente. Son las “protexiones externas”. Sin embargo, pone límites a las propias normas internas identitarias que las culturas tienen a su interior. Estos límites son por ejemplo los derechos humanos pero entendidos como los derechos liberales individuales.

4.     Es decir las diferencias son aceptadas sólo en el marco del respeto al liberalismo y a la sociedad liberal hacia donde debería encaminarse a la larga también las culturas hoy minoritarias.

5. En Bolivia hablamos en muchos casos de mayorías más que de minorías. El problema en determinadas regiones es que una visión política minoritaria se impuso por la fuerza. Se ha iniciado un proceso de descolonización pero aún no nos despojamos de la huella liberal.

La construcción de la ciudadanía diferenciada ha sido iniciada en Bolivia con la Constitución Política del Estado en la que reconoce los derechos de representación, cuando se incorpora la representación de circunscripciones especiales y una mayor apertura de los partidos políticos a la representación de grupos minoritarios en su listas, incluso el Parlamento republicano cambia de denominación por Asamblea Legislativa Plurinacional. “ Los derechos especiales de representación para un grupo dentro de las instituciones políticas del conjunto de la sociedad hacen menos probable que una minoria nacional o étnica sea ignorada en decisiones que afectan globalmente al país”

Los derechos de autogobierno tambien son incorporados y coexisten con el sistema territorial administrativo “Todelista” herado de la colonia y la república,  y se incorpora las autonomias indigenas originarias y las especiales. “Los derechos de autogobierno confierena poderes a unidades políticas mas pequeñas, de manera que una minoria nacional no pueda ser desestimada o sobrestimada por la mayoría en decisiones que son de particular importancia para su cultura…”.

Los derechos poliétnicos, han sido reconocidos como por ejemplo se declara a Bolivia como un Estado Laico y a lo mejor esa fue una de las resistencias más feroces por parte de los representantes liberales que no conciben como una los rituales de las nacionalidades o las creencias de los grupos de evangelistas puedan estar en la misma dimensión que la religión catolica. “los derechos poliétnicos protegen practicas religiosas y culturales específicas que podrian no estar adecuadamente apoyadas mediante el mercado…”

si me permite una observación. sin embargo esos derechos han sido reconocidos con límites marcados por la política liberal etnocéntrica. Hemos reconocido diferencias culturales (mujlticulturalismo) pero aún falta para lograr una sociedad de respeto a las diferencias (interculturalidad)

Bolivia tiene muchas oportunidades de consolidarse como un Estado Multicultural, existe una cierta identidad de las naciones que la conforman por su consolidación como un Estado, mientras que la amenaza viene por parte de los grupos de poder económico que intentan crear un imaginario cultural del oriente “los cambas” contra el occidente y se constituyen en un peligro por su discurso separatista.

Es importante también considerar que una amenaza para la consolidación del Estado Multicultural en Bolivia, está dada en una mala utilización de los derechos de autogobierno, poliétnicos y de representación (ciudadanía diferenciada), no sean utilizados para “…controlar el disenso interno…” o imponer restricciones internas sobre sus miembros, como en algunos casos que se han presentado bajo el argumento de las costumbres ancestrales y la justicia comunitaria.

El obstáculo es esa crisis de identidad  que existe en bolivia ese sentimiento de pertenencia colectiva.

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MARY LUZ HUANCA HUANCA
MIGUEL MARIO CHAVEZ MONTES
OMAR ALFREDO VERA CHAVEZ
¿cuáles son las condiciones para encarar la situación boliviana por medio de los derechos individuales y los derechos colectivos? ¿cuáles son las razones para esto? ¿deben de sustentar sus respuestas con referencias especificas del autor?
Es importante tomar en cuenta en primer lugar la diversidad cultural, como dice el autor, ya que este surge de la incorporación de culturas. en segundo lugar, la diversidad cultural surge de la inmigración individual y familiar.
Según el autor la mayoría de los países americanos son multinacionales y poliétnicos, en esta categoría se encontraría Bolivia. Es por eso que citaremos la definición del autor sobre derechos colectivos.
“…la categoría de derechos colectivos es extensa y heterogénea. Comprende los derechos de sindicatos y corporaciones; el derecho a entablar litigios como acciones de clase; el derecho de todos los ciudadanos a un aire no contaminado, etcétera.” (KYMLICKA, 1996)
En Bolivia se ejercen diferentes tipos de derechos colectivos como cuando los comerciantes forman una asociación de vendedores tienen sus representantes que son los encargados de buscar cosas que les beneficien ya que cuentan con el apoyo de sus afiliados. Y si hay algo que les perjudique como por decir la alcaldía decide prohibir los asentamientos en las calles, estos se levantarán y dirán que se está afectando su derecho al trabajo, ya que este es su medio de subsistencia y forma de proveer a su familia.

Las razones para esto, Es que nuestro marco jurídico partiendo de la CPE tiene claros y reconocidos los derechos individuales, colectivos y reconoce a la justicia indígena originaria. Y establece que entre ellos cuanto entran en conflicto tienen que resolverse en base del principio de ponderación para establecer en una situación dada cual es el derecho que debe prevalecer.
"el término derecho colectivo alude a los derechos acordados y ejercidos por las colectividades, donde estos derechos son distintos e incluso conflictivos con los individuales” (KYMLICKA, 1996)
La justicia entre los miembros de diferentes grupos exige una ciudadanía diferenciada en función al grupo, si en Bolivia existen protección a los grupos vulnerables, se tiene la perspectiva de género y el respeto de organización de las comunidades indígena originarias para restablecer la paz social
Las condiciones para encarar la situación boliviana de momento son alentadoras, puesto que, si bien existe clasismo en la educación, hay que reconocer que existen políticas de inclusión social, extremo que hace que estemos llevando la educación a un siguiente nivel, con nuevos retos tanto para los educadores como para la población estudiantil... Pues el solo hecho de reconocer a diferentes etnias, usos y costumbres para integrarnos hacen que el futuro de la educación desemboque en un alto nivel de amor cívico, creando así algo así como una marca registrada como sociedad.
En ese entendido se puede concluir diciendo que, si bien la educación en Bolivia pareciera ser pobre, culturalmente se están creando lineamientos importantes para lo que va a ser la identidad del Estado.