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-La subjetividad es la manera en cómo se toman los intereses, deseos y pensamientos basándose en el punto de vista del individuo y esta se crea por la sociedad y nuestro entorno más cercano.

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-Foucault nos habla de que la subjetividad es elaborada por la sociedad en donde está normaliza dispositivos disciplinarios, los cuales son mecanismos reguladores que le ofrece la sociedad al sujeto haciéndole creer que son pensamientos y decisiones que él entiende como propias, acatando ya las reglas de forma natural, como si fuese una decisión  individual en donde se evitan conductas desviadas y se obtiene una mentalidad alineada con la sociedad garantizando que el sujeto va a seguir estas órdenes.

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-Guattari nos dice que la subjetividad es prefabricada y predeterminada por una gran máquina, en donde el punto de vista  se propaga gracias a los medios de comunicación, publicidad y encuestas, en donde se dice que las subjetividades son infantilizadas por la sociedad ya que esta le brinda todo, conformando sus ideas, opiniones y pensamientos, por ende es aceptada comúnmente por el sujeto y su entorno.

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SUBJETIVIDAD SEGÚN LOS ESTUDIOS CULTURALES

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SUBJETIVIDAD SEGÚN LOS ESTUDIOS CULTURALES

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-La subjetividad desde los estudios culturales, incluye la vida diaria de los individuos y su cultura popular en donde se puede ver creencias y formas de pensar similares en una comunidad o pueblo, por ende el individuo se siente identificado de manera inconsciente y le da su propio significado e interpretación a su perspectiva desde sus experiencias, esto le da cierta individualidad al sujeto pero muy poca.

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-Para la creación de subjetividad desde la sociología, se le debe dar un valor muy alto a las emociones, sentimientos y relaciones personales, entonces gracias a esto el sujeto producirá significados que formarán estructuras que generan hábitos en él y esto influirá mucho en la manera de pensar del individuo.

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-La subjetividad desde la antropología nos dice, que la cultura le da un sentido a los significados de las conductas humanas con relación a las emociones del sujeto dando también una mediación de él, dependiendo de su cultura y las relaciones de poder del sujeto.

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¿POR QUÉ ES IMPORTANTE LA HERMENÉUTICA PARA LA PSICOLOGÍA ?

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¿POR QUÉ ES IMPORTANTE LA HERMENÉUTICA PARA LA PSICOLOGÍA ?

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-La hermenéutica es importante para la psicología, porque nos ayuda a poder entender a la otra persona, nos ayudará a comprender su ambiente y por ende se podrá captar el contexto en el que se desenvuelve, entendiendo la realidad de su mundo y poder interpretar el comportamiento de esta.

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-El origen de la hermenéutica se originó hace muchísimos años atrás, donde consistió en la interpretación de textos sagrados.   En la actualidad la hermenéutica es una técnica la cual se utiliza para el entendimiento y significado de las ideas de otros individuos, donde el receptor le daría una interpretación a los que se nos quiere comunicar el sujeto de manera textual o en diálogo.

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¿EN QUÉ CONSISTE LA CRÍTICA A LA MERCANTILIZACIÓN DE LA CULTURA?

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¿EN QUÉ CONSISTE LA CRÍTICA A LA MERCANTILIZACIÓN DE LA CULTURA?

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-La crítica que se le hace a la mercantilización de la cultura es como las diversas sociedades nos ofrecen distintas culturas, así el sujeto puede tomar una cultura de la cual no pertenece y se apropia de ella donde el individuo también le da un valor a esta.

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-La industria cultural es aquella que hace énfasis en la creación y producción de productos necesarios para la comunicación masiva (tecnología).  Estos productos vendrían siendo la televisión, el internet, el cine, la radio y el periódico, lo que hacen estos productos es alienar a la sociedad haciéndoles creer que deben consumir estos productos, generando así no una producción referente a un solo individuo sino a una masa, para que este sistema pueda funcionar se debe generar demasiada publicidad haciendo que se monopolice el mercado causando homogeneización y adoctrinamiento en los estilos de vida, las personas creen que tienen la libertad de escoger pero en realidad este privilegio de elegir es casi inexistente.